怎样提高课堂小练笔的有效性
我们经常发现，在阅读教学上，教师们唯恐落掉一句，惟恐少读一句。
而且，朗读的多少也决定了这节课的成败，似乎学生学会说了，读好了，语文学习的任务就完成，目标也就到位了。
可是，有专家提出：把写挤进课堂。
一个挤字也道出练笔的必要性。
\\r一、写的基础：阅读积累\\r叶圣陶先生说：阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎法度，显然与吸收有密切的 联系。
可见阅读和写作之间有着密不可分的联系，阅读教学是学生积累语言的主要途径。
《语文课程标准》指出：要让学生在阅读中积累词语，积累课文中的优美句子、精彩句段。
\\r读书不能带着休闲的心态看热闹，浮光掠影地虚看，应该是潜心其中，看门道式地研读。
高尔基曾经指出文学的第一要素是语言。
只有将阅读中学到的知识积累起来，才能厚积薄发。
读书破万卷，下笔如有神，熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟等，说的就是这个道理。
学生的语言库存量越丰富，思维领域就越广阔，说话或写作时就越灵活，可以随时做出恰当的选择，准确地调用词句，从而组合创造出生动、形象而具有美感的话语来。
\\r阅读对写作有很强的促进作用。
不积小流，无以成江海。
语文学习过程中学生的知识和能力的积淀仰仗于包括字词句段篇章结构，写作素养等在内的诸多知识积累、提高的过程。
在阅读过程中，要指导他们调动情绪，意志力的参与和心智的投入，读的吸收才能倾吐到写上来。
如《语文课程标准》指出：在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。
但阅读课堂的练笔最终是为阅读教学服务的，或是课文语句优美，作为词语积累的练习；或是人物品质感人，作为感受人物品质的练习；或是文章结构奇特，作为模仿学习的练笔等。
无论何种目的，都离不开为教学服务的宗旨。
\\r二、写的误区：朦胧之美\\r现在，似乎达成了一种共识，阅读观摩教学课要想获奖，必须安排一定时间写。
为了达到这个目的，教师便绞尽脑汁，渐渐地也形成了一些套路。
最常用的就是在结课时，老师问学生说：你想对某某说什么
拿起笔把你想说的话写下来。
学生应命而作。
然后教师请个别学生读一读。
这原本也是一件好事，但我们时常会听到学生发出一些不痛不痒的感叹。
而教师也是一味地附和，表扬，让人觉得练笔有些生硬。
例如：在学完《去年的树》时，我看到同学们似乎有很多的话要说。
于是，我出示了课后的练笔，把你对鸟儿想说的话写下来。
几分钟后，我请写好的同学站起来读写好的话，效果还算不错。
等我将全班学生的小练笔收上来后，发现了许多问题：1、套话连篇。
\\r《去年的树》这篇童话讲的是一只鸟儿费尽周折寻找去年的树朋友，并对着由树朋友的生命点燃的煤油灯唱起去年的歌的故事。
表现了鸟儿对树生死不渝的友谊，让学生明白做人要珍惜友情，信守诺言。
对这样的一只小鸟，学生写的大多是套话。
因为三年级时也做过这样的练习，我没有特别的要求。
所以学生写的练笔，要么是小鸟，你真棒，我要向你学习。
要么是小鸟，树有你这样的朋友，真幸运。
由于小练笔没有相应的评价标准，所以我没有花较多的时间去评价。
结果训练效果不尽人意。
2、错误百出。
\\r在学生写的句子中，我们随意就可以看到错别字和语法问题。
但这样的小练笔，老师无法及时检查，无法当堂反馈，学生的错误就得不到及时的纠正，甚至把错误指出来，学生也没有去改正，久而久之，似乎姑息了其中的一些小毛病。
\\r由此可见，目前的小练笔重形式而轻实质，成了新课堂的一种摆设，不仅不利于学生语文能力的提高，也浪费了宝贵的课堂时间。
\\r三、写的能力：吸收消化\\r《语文课程标准》指出，阅读是收集信息，认识世界发展思维，获得审美体验的重要途径，而写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程，写作教学的目标是使学生能具体明确文从字顺地表述自己的意见。
能根据日常生活需要，运用常见的表述方式写作。
可见，无论是阅读和写作，都是一个复杂的系统工程。
读和写的关系也绝不是简单的吸收和倾吐的关系。
正如叶圣陶先生所言：阅读和写作是对等的两回事，各有各的目的。
\\r从阅读教学中固然可以吸收一些写作方面的知识，但写作作为学生的一种生命活动，更多的是学生通过与文本的对话，学习语言，形成语感，积累和吸收优秀文化营养，构建自己的文化体系，为终生发展打好精神的底子。
而写作固然需要一些基本的方法技巧知识，但它作为一种极富创造性的精神活动，更多的有赖于写作主体的人格修养，言语智能，人生阅历和生活需要。
因此，阅读教学对提高写作能力的促进作用是一个间接的过程，即通过阅读吸收的东西，要经过一个长期的消化过程，形成自己的语感，从而对写作产生影响，那种企图通过阅读获取写作知识，直接对写作产生影响。
转化为写作能力的想法，显然是把语文教学机械化，简单化了。
读什么，写什么，写作脱离生活，学生只能胡编乱造一气，造成虚假的文风。
我们听《颐和园》这课时，学生对文本有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。
于是，教师安排了课后小练笔。
学完了这课，你是否也想起了你的一次游览活动，把你想到的内容与课文联系起来，仿照着写一篇作文。
这样的安排，让人觉得教师的阅读教学是刻意为写作做伏笔，机械地为写作做铺垫，窄化了练笔的意义。
再者，课文怎么写，就要求学生怎么写，学生只能一味模仿，必然形成追求形式，言之无物的风气。
\\r四、写的提升：文道并举\\r如何让课堂练笔更为有效，避免形式主义的倾向呢
语文课素来有文道之争，笔者认为课堂练笔亦是如此。
纯粹的文字训练易扼杀学生的个性情感，然而，过于偏重人文思想的练笔，对学生的语言发展并不一定有效。
如教师们常用的你想对某某说什么，中低年级学生这样写，高年级学生也这样写。
这样的练习，学生的语言品质又能有多少提升
因此，笔者认为真正有效的练笔既要触动儿童的心灵，又要让其在表达方法上有所领悟，也就是说要将人文性与工具性艺术地融合。
\\r时下，很多教师在设计小练笔时总是围着教材打转，哪里是作者表达的空百点，就让学生在哪里练，至于学生是否想写，又如何写却考虑得很少。
这就使学生练笔处于被动状态，效果也就大打折扣。
宋代朱熹在《观书有感》中写道：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
蒙冲巨舰只有遵循了水上航行的法则，才能达到自在行的境界。
这也体现了一种规律，教学之道犹如行舟之理，我们在设计课堂练笔时，就需要为学生引这一江春水，让学生在入情入境的体验中，产生表达的欲望。
如教学《跨越海峡的生命桥》一课，一位教师安排了这样一个小练笔，即让学生替台湾青年给受灾的家人写一封信，其目的在于让学生感受台湾青年当时复杂的内心世界，体会其舍己救人的高尚情怀。
然而，还未等学生了解整个事件的背景，体会当时台湾青年的处境，这位教师就以那位青年静静的躺在病床上一句为切入点让学生展开练笔，结果大多数学生只能写一两句套话，练笔也就成了走走过场。
而另一位教师将这个练笔安排到稍后进行，当学生从课文，课外资料袋中充分感受当时地震的危急后再来写，这封信内容就显得丰满许多，并能将台湾青年当时复杂的内心世界表现出来。
2、迁移。
\\r一位教师在执教《小木偶的故事》一课时，紧紧抓住文本的特点，将对话描写作为课堂教学的主线，在有层次的对话朗读之后设计了这样一个小练笔：当小木偶拥有人的各类表情之后，他再次遇到狐狸之后又会发生什么事
小木偶可能会说些什么呢
这样一个看似简单的问题，深究起来却有着丰富的内涵。
首先它是情境的，在这里教师不是常规地问学生你明白了什么，而是巧妙地让学生在故事情境中自然点出课文的寓意;其次它是发展的，学生必须在充分理解课文的基础上，通过思考才能完成这一项练习，这时学生的阅读理解能力、表达能力是一次综合的提升；更重要的是它是语言的，这样的设计是对前面对话学习的拓展和迁移，在这一过程中，学生的对话在前面的语言铺垫之上自然有了新的飞跃，使得整堂课前后呼应，层次清晰。
3、转换\\r。
转换也是设计课堂练笔的有效方法之一。
基于文本，又不同于文本有所依托，又必须创新。
具体方法例举如下：\\r（2）、文体转换。
如让学生将《颐和园》这篇文章改写成导游说的导游词；根据古诗《送元二使安西》中的劝君更进一杯酒，西出阳关无故人所表现出的画面，请同学们展开想象，写出作者与朋友在劝酒时，分别会说些什么
以此写成一段表达朋友间深情厚谊的文字。
如在学完《给予是快乐的》之后，让学生代表作者写一段以给予为主题的演讲词等等。
\\r（3）、表达方法转换。
在学了《母鸡》一文后，体现作者讨厌母鸡的句子写得很生动。
因此，我让学生改写作者的话，要表达出我对母鸡的喜欢。
4、延伸。
\\r从教学实践来看，学生的练笔往往需要一个消化的过程，要求学生在课内短短的几分钟内就完成一篇像样的练笔不太现实，甚至会导致一部分学生草草了事。
因此，在不加重学生负担的前提下，可以将练笔延伸到课外，给学生更充裕的时间认真完成，事后教师再进行评改，提高学生练笔的有效性。
如何理解“词之为体，要眇宜修。
”这句话
给你转载一篇论述，是专门讲“ 词之为体 要眇宜修 ”的： 叶嘉莹《唐宋词十七讲》-1-王国维《人间词话》词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言：所以词就有这样一种微妙的作用，因此，王国维在他的《人间词话》里，就为词的性质下了这样的几句定义，他说：词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
他说词这种文学体式是 要眇宜修 。
要眇宜修 出于《楚辞·九歌·湘君》，是写湘水上的一个神灵的，里边有一句说，美要眇兮宜修 。
所以是一种美，说这种美是一种 要眇宜修 的美。
那这是一种什么样的美呢
我们一般讲美学的时候，有壮美，有优美，有各种的美。
要眇宜修 是什么美呢
《楚辞》有王逸的注解《楚辞章句》，王逸就说了 要眇 是 好貌 ，就是一种美好的样子。
什么叫做 宜修 呢
修，饰也。
修，是说这种美是带着有修饰的，一种很精巧的美。
洪兴祖的《楚辞补注》说 要眇宜修 是形容娥皇的容德之美 。
关于湘君究竟是什么样的神仙，有各种不同的说法。
我们今天不是讲楚辞，所以我只能简单地这样说，洪兴祖以为写的是娥皇。
你们都知道，娥皇、女英是舜的两个妻子。
舜死了，娥皇、女英哭泣，泪点洒在竹子上，成为斑竹；后来死了，成为湘水的神仙。
这究竟是不是可靠，《楚辞》的湘君是不是娥皇，我们今天没有时间考证。
至少洪兴祖认为，要眇宜修 所写的美好，是一种女子的美丽，而且是从内在到外在。
有些个人的美，只是外面的美丽。
那天我路遇一个年轻的女子，穿着非常美丽的整齐的衣服，带着两个耳环，很漂亮。
可是，不晓得什么人碰了她，还是得罪了她，她扭回头来破口大骂。
所以这个美，他说是 容德之美，是内在与外在统一结合起来的一种美。
《楚辞·远游》 神要眇以淫放 ，洪兴祖的注解上又说了 要眇 是 精微貌 。
我们如果把《楚辞》里边两处要眇的字出现的注解结合起来看，我们就知道所谓 要眇宜修 的美，是写一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细的最幽微的，而且是带有装饰的非常精巧的一种美。
王国维说，词之为体要眇宜修 ，就是有这样的一种美。
那么，词为什么就有这种美呢
有两个重要的原因：一个是形式上的原因，一个是内容上的原因。
形式上是什么原因呢
大家当然都知道，古今中外的诗歌，一般说起来诗歌是一种美文，所以一般总是应该有一种节奏韵律的感觉。
我们中国的诗，我们说是古近体诗，当然是有一种平仄的格律，西方也有各种押韵的形式。
虽然有人写一种散文的诗，它是不要这种死板的韵律，但也要有一种自然的音律的美才是。
总之，诗歌是美文，是应该有一种节奏韵律的美的。
中国的诗歌，当然《诗经》在早期，那个时候本来没有固定的形式，没有人说你要写诗非要怎么样的平仄，几个字一句，没有限制。
《诗经》自然而然形成的，大多数是四个字一句的，形成这种形式，是出于（中国文字的特色与）我们人类生理上的一种自然的情形。
因为诗歌要有节奏韵律，一个字两个字，上耶，它没有一个韵律。
所以一定要有一种节奏韵律配合起来才美，而四个字是最简短的而自然包含着韵律的。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑，抑扬顿挫，自然有一个节奏，没有人规定，是自然的生理的形成。
五言诗的出现，因为汉朝的时候，受了外来音乐的影响，受了乐府诗的影响，所以成立了五言诗。
由五言诗跟楚歌的体裁的结合，成立了七言诗。
我们今天当然没有时间讲诗歌形式的发展。
在我的《迦陵论诗丛稿》中有一篇讲《中国诗体之演进》大家可以参看，我就不再讲了。
总而言之，我们中国后来所沿用的诗歌的形式，是或者五个字，或者是七个字，而且在这五个字或者七个字之中，近体诗有一种平仄的格律，一般的总是平仄是间隔地运用的。
平平平仄仄， 仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平，有一种韵律的形式的。
而它的节奏，一般说起来，五个字的诗，它的节奏就是二--三的节奏， 客路--青山下，行舟--绿水前。
潮平--两岸阔，风正--一帆悬。
（王湾《次北固山下》）一般都是这样的节奏。
七言诗，多半是四三，或者是二二三的节奏。
夔府--孤城--落日斜，每依--北斗--望京华。
总是这样的节奏形式。
如果是五言诗，通篇都是五个字一句，如果是七言诗，通篇都是七个字一句。
词呢，它有个别名，叫做长短句。
李后主的一首小词， 林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重
自是人生长恨水长东。
你看，他三个字的，六个字的，九个字的，参差错落，是长短不齐，所以叫做长短句。
那就是说，从形式上，词是比诗更多变化的，更精微的，更纤巧的，更曲折的。
有人提出来一个问题，说诗里边也有长短不齐的句子啦。
李太白的 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
……岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
说 长相思，在长安。
这是李白的歌行，有比这个变化更多的，我们不是讲诗，我们也不再背它。
总而言之，诗里边也有长短不齐的句子。
那么跟词的长短不齐，性质上有什么不同呢
词里边的长短不齐是完全不自由的。
词本来是配合音乐的曲调来填写的歌词，所以我们作词总说填词填词，它是配合乐曲来填写的，每一个字都是不自由的。
可是诗里边的长短句，比较上相对地是自由的。
汉乐府里长短句不整齐的诗歌，它是自由的。
上邪
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
它的变化参差错落不整齐，是完全是自由的。
所以这个性质就不同了，所以词的长短句与诗的长短句，虽然都是不整齐，但是它的性质是不一样的。
一个是自由，一个是完全不自由的。
可是又有人说了，词里边也有长短整齐的句子啦，像欧阳修的《玉楼春》： 雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。
北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
芳菲次第还相续，不奈情多无处足。
尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。
跟七个字的诗有什么不同呢
你仔细注意就会发现，词里边也有跟诗句相似的，可是它的平仄格律跟诗是不同的。
欧阳修的这首词，他通首押的都是仄声的入声的韵，跟近体诗的押平声的韵是不一样的。
而且它的平仄都是严格地限制，跟古诗的自由无定格不一样，跟律诗那种平仄对偶的整齐格式也是不一样的。
所以，词就算句子是整齐的，你读起来，它一样有一种抑扬错落的音乐性的感觉。
就是说，词在形式上容易形成一种要眇宜修的美。
还不只如此，诗里所有五个字一句的，一般都是 二三 的停顿；七个字的一句都是 四三 或者 二二三 的停顿。
可是词里边，不然。
词里边五个字的句子，有的时候是 二三 的停顿，有的时候不是 二三 的停顿。
我们现在可以看一首词作例证：40：40周邦彦《解连环》怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。
信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。
…… 嗟情人断绝 ，五个字一句，但是它的停顿不像诗是的 二三，你不能说 嗟情--人断绝 ，不可以，你说 嗟--情人断绝 ，是 一四 的停顿。
似风散雨收，你也不能说 似风--散雨收 ，是 似--风散雨收 。
所以词里边的五言的句子，它可以是 一四 的停顿，而不都是 二三 的停顿。
另外我们在词里边也可以看到，词里边有些个七个字的句子，它也不是 四三 的停顿，而是 三四 的停顿。
也是这首词 嗟情人断绝，信音辽邈。
下面信妙手、能解连环，本来是七个字的句子，可是它的停顿在 信妙手 三个字这里停顿，不是 信妙手能--解连环 ，是 信妙手--能解连环 。
还不只如此，词里边有所谓 领字，是一个单字，然后引起来一排并列的句子。
像 嗟 一个领字， 情人断绝，信音辽邈 ，一个单字，引起两个四字的句子。
似风散雨收，雾轻云薄 一个 似 字引起两个四字的对句，因此在形式上，当然就有很多参差错落精致曲折的变化。
这是词所以有要眇宜修之美的第一个形式上的原因。
43：00 第二个原因很简单，就是内容上的原因。
因为词都是写男女的爱情相思离别的，所以，为了配合这种歌唱的、歌唱的人物的歌女，自然就写得比较是柔婉的细腻的女性的美，是要眇宜修的美。
所以 词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言。
很多你在诗里边不能够表达的感情，可是能够在词里边表达，而 不能尽言诗之所能言 ，也有诗里边可以写的，你词不能够写，像杜甫的《赴奉先县咏怀》、杜甫的《北征》，他长篇的，反映了整个社会历史的背景，有这么长的篇幅，有这么自由的平仄，才可以有这样伟大的著作的诗篇。
词，是配合音乐来歌唱的歌词，它篇幅一般是比较短小的，所以它天生来注定，词的篇幅就不能写像《北征》、《赴奉先县》的，就不适合于写长篇巨论这样的内容，这是它在内容上 不能尽言诗之所能言。
诗之境阔 ，诗所写的内容是无所不包，可以发议论，可以抒情，可以纪事，什么都可以包括。
而词一般只是写景抒情。
所以 诗的境界 阔 。
可是你要注意到后一句，是 词之言长 。
词之言长，不是说词的篇幅长，不是说词的句子长，是说词给人的回味的韵味悠长。
这就回到我们刚才所说的，诗是显意识的活动，说出来可以很感动人，可是我们不能够自由发挥联想。
词呢
写爱情的小词，表现了人的心理感情的一种本质，可以引起人丰富的联想，所以词的 言 是 长 ，就是可以引起我们很多的联想。
所以张惠言跟王国维才会说，词有贤人君子的幽约怨诽的意思，有成大事业大学问的三种境界，这只是一个简单的对词的性质的介绍。
怎见得，我们等一下还有词为证。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
全诗写了天门山的什么
楚江的什么
全诗写了天门山的景物，楚江的风景，表现了诗人对大自然热爱的感情。
如何根据中学生的特点进行作文教学求解
中学作文是中学语文教学中的重难点，也是中学语文教师普遍遇到的难题。
从学生开始学说完整通顺的话到组织完整的句式都是作文的入门。
但是中学生语文功底差，组织驾驭语言的能力弱，作文经常是拼凑组合起来的文字，显得松散而空洞，缺少写作的素材，语言贫乏，缺乏想象力。
假话、空话多，不能表达自己的真情实感。
那么，呢
诸多问题，可以说是学生惧怕，老师也倍感棘手。
但即便如此，作文教学也要知难而上，通过不断思考探索、实践，我认为以下几点作法是中学作文教学中行之有效的途径：一、 通过阅读教学去引导学生学习写作的方法。
读书破万卷，下笔如有神，阅读能力的培养是作文教学中必不可少的环节，在生活经验比较缺乏的中学生时代，阅读是学生获得作文范例的基本途径，是储备写作素材的捷径。
茅盾先生曾说：一个作家阅读古今中外的名著而能深刻领会其构思、剪裁、塑造形象的好处，并且每读一遍会有新的心得，这就意味着他的欣赏力在一步步提高；而欣赏力的步步提高反过来会提高表现能力。
通过阅读中外文学名著和其他相关书籍可以扩大学生的视野和知识面，提高他们的鉴赏力，也让他们在积累词汇和写作素材的同时掌握一定的写作规律。
中学作文教学是需要长期努力才能体现效果的，也是学生作文的启蒙和关键时期。
新编教材更注重于单元整合，从单元前的导语到课文，到语文园地中的作文训练紧紧围绕着单元的专题而安排，可以说是前面有布置，中间有铺垫，后面有落实。
这样，对学生的习作训练就提供了很有利的条件。
每学习一篇课文，教师引导学生对作者是如何进行布局谋篇，以及写作的特点和方法进行剖析。
理解作者是如何巧妙选材，是如何把所描写的对象写具体而生动的。
如：学习《燕子》时，引导学生分析这篇课文围绕燕子描绘了一幅充满生机的春景图。
全文共分四个自然段来写，首先作者用白描的手法为我们勾勒出燕子可爱机灵的外形特点，接着写燕子融入春光为春天增添了无限生机，最后描写了燕子的各种飞行的姿势展示其动态之美与燕子停歇在电线上时的静态之美。
字里行间充满了对小燕子的赞美之情，表达了对光彩夺目的春光的赞美之情
这样持之以恒地引导学习，潜移默化地让学生汲取写作的技巧，提高写作的能力。
二、 在教学习作训练中可让学生适当摹仿，并在摹仿中寻求创新。
绘画可从临摹开始，学生习作也一样可从摹仿开始。
事实上，我们每一个人写文章就是在自觉不自觉地学习和借鉴别人的写作技巧及方法，再加上不断的创新而独具风格的。
指导学生习作时，让学生摹仿写，就好比给学生一根拐杖，他们在慢慢的摸索中学到如何布局谋篇、以及如何去组织写作素材。
在教学的具体方法中，教师可以通过讲解和分析课文的方式，指导学生从仿写开始打开写作思路。
仿写是指仿其文(仿范文部分精言、警句)，仿其格(仿范文布局、格式、结构、写作思路)，仿其法(仿范文观察方法、思路方法)，而不是机械的照抄硬套。
学生在练习之后就可以举一反三，从不同的角度进行训练。
这种先扶后放、由仿写到创作，是作文教学前期提高学生作文能力的有效方法。
学生可以从读中学到怎样写，读写结合，可提高学生写作能力。
如指导学生写介绍我自己时。
让学生学习别人是怎样介绍自己的，是从哪些方面来介绍的，从而启发学生思路，学生就会明白：介绍自己可以从外貌、衣着、性格、爱好、优缺点等方面来考虑去写。
引导学生向大家介绍一个真实的自己，不要胡编乱造。
另外，还可以鼓励学生创造性地介绍自己，如：突出个人的某一方面的特点或是多角度地介绍自己。
三、 平时加强朗读背诵的训练，注重让写生积累语言。
文章在构思中，首先要认真学习和积累，其次要明辨事理来丰富自己的才华，再就是参照自己的生活经验来透彻地理解事物，最后通过自身情致的训练和提升，恰如其分地运用文辞，这也就是达到能将语言能力和个人整体素质相融合的阶段。
在学生的积累过程中，读书笔记、读后感、随笔以及优秀段落的摘抄都是很好的累积方式。
语言积累对于写作是多么的重要。
只要语言积累到一定的量了，才有可能文思如涌，笔下生花。
否则，纵有千头万绪，也难得片言只语。
所谓厚积而薄发，大凡会写作文的学生也都是喜爱读书的。
通过读读背背，让学生把作品中的一些语言转化为自己的语言。
重视文本是新课标的要求之一，让学生大量阅读课外读物，并学会摘录书中的优美词句及精彩片段，并思考品味。
边积累边巩固，注重积累，而又能吃透其中的句式、辞藻，就能达到学以致用的目的。
鼓励学生尝试在自己的习作中运用到这些好词、好句。
长此以往，学生的写作语言就会变得丰富精练、准确而传神起来。
而且课文后的练习题中也有很多出现背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词佳句等的练习，这正是个绝好的机会，千万不容错过。
学生的积累要通过写作练习来巩固和加强。
比如，学生积累了对人物进行描述的段落和语句等素材之后，就要通过人物写作练习来将积累的信息化为己有。
四、注意以作文为中心，相信学生，以学生为主体。
生活、社会永远是有缺憾的，生命进取的力量就是在有缺憾的人生中追求完美。
（叶澜语）教育艺术的本质就在于发现、唤醒、激励和鼓舞。
学生的习作因智力水平、生活经验、认识程度、表达能力等方面的限制，难免存在这样那样的不足。
我们不能一味地批评和指责。
毕竟学生不是作家，而我们成人也不是评论家，我们应该明白即使再差的一篇习作，都会有它耀眼的亮点。
哪怕是一个优美的句子或一个生动的词语；再不然就是一个用对的标点符号，一个写得比以前更好的字。
尤其是在作文的起步阶段，我们不能以高年段的要求来评价我们的学生。
习作的过程中出现了词不达意、错别字多等问题也不能操之过急，不能因为这些，而把学生的习作批得一无是处，只要学生有习作的愿望，能努力地把它写出来，就应该给予肯定。
教师通过讲解分析和示范，让学生理解并运用。
以名家名篇或者优秀文章作为典范，进行写作训练。
让学生通过学习感悟再进行写作，这样既以作文为中心，又不会忽略了学生这个主体。
人教论谈上有个案例：一个学生第一次写的《泡茶》：我先把茶叶放到杯子里，然后往杯子里倒了一点热水。
哇，热水像龙卷风一样把茶叶卷了起来。
不一会儿，茶叶们一个一个浮在水面上了。
咦，有一片茶叶掉下去了，又有一片茶叶掉下去了，没过一会儿，其他茶叶也跟着一片一片地掉了下去。
老师给这篇文章打了优加四颗星，并且还给她写上了一段评语：你观察得很仔细，老师相信你肯定亲自泡过茶了，否则就不会有这么多新的发现，祝贺你
老师还发现你的想象力也特别的丰富，在你眼里，热水就成了可怕的龙卷风了，那一片片茶叶也成了一个个可爱的小精灵。
不过老师有个小小的建议，如果你把茶叶掉下去的样子观察得再仔细一点，老师相信，你的这篇文章会更精彩
修改好了以后别忘了让老师一起分享哟
后来，这个学生回家又重新泡了一次茶，经过修改，写出了下面这篇文章：我先把干干的扁扁的茶叶放到杯子里，然后往杯子里倒一点热水。
哇，热水像龙卷风一样把茶叶卷了起来。
茶叶们个个惊慌失措地逃到了杯口。
片刻，水就平静了下来。
茶叶们一个一个懒洋洋地躺在水面上。
仔细一看，啊，我上当了
其实那些茶叶们正大口大口地喝着水呢
喝了水的它们一下子胖了不少，有一些喝多了水就往下沉。
有的像一块石头猛地往下砸，有几片小的像雪花一样纷纷扬扬地落下来。
接着，茶叶们开始调皮起来。
老大学着跳水运动员抱着脚翻着跟头跳下来，老二和老三比老大还调皮，它们沿着杯壁嗖地滑了下来。
老四还是个小妹妹，一不小心掉了下去，压在了大哥哥们的身上，摔了个大跟头看来，只有尊重学生的天性，作文才会是心灵里流淌出的泉水，才会是个性绽放的花蕾。
其实我们只要悄悄地放下我们的架子，蹲下来，我们会发现，我们眼中的世界也同样精彩。
蹲下来，还自己久违了的童真；蹲下来，给孩子一片释放童真的晴空。
在作文评价的方法上，采取多种措施激发学生的写作热情，不吝啬我们的鼓励和赞美，相信学生对写作会拥有更多的自信。
五、 培养学生习作的兴趣，引导学生开展丰富多彩的活动兴趣是最好的老师培养学生写作的兴趣是作文教学的突破口，要让学生有乐于表达的愿望与冲动。
在小学生的作文教学中，往往前期都是通过范文和套用模式的方法来训练写作，这种教学方式可以起到一定的指导和规范的作用，但是也常会忽视学生作为写作主体的地位，没有让学生真正的开拓思路、获取灵感，发现写出的文章千人一面、词不达意甚至跑题就不足为怪了。
那么习作就必须紧密围绕学生所熟悉的生活，以他们周围的人或事或物作为习作的内容，要有意识地组织学生开展一些活动，如：组织开展中国传统文化展示活动、春游、参观博物馆等。
并做好相应的习作训练指导，这样学生就不愁无话可说、无情可抒了。
教师在学生的写作阶段要根据实际情况，适当带领学生走入生活，对周围的生活进行细致的了解和观察，注重细致的体验和发现，然后在观察中找到思维的起点和写作的灵感，并将其融入到文章中。
他人的生活经验也需要教师通过筛选找出，将每个阶段学生中比较有代表性的好文章进行总结和分析，并细致地讲解给同学们听。
这样学生在学习中就可以参照别人的表达方式，一方面将自己的独特感受体现在文章中，另一方面也可以注意到文章的结构和框架，不至于松散没有条理，有神而无形。
文章写作要从学生的主体思维出发，通过教师细致的指导，文章就可以逐步体现出学生出色的文采和严谨的结构，使得文章反映的内容能够源于生活并高于生活。
六、加强言语表达，情景训练教师通过组织实际活动以及实物演示，加强训练学生通过语言去描绘切实情景的能力。
学生通过身临其境感受在课堂或者是学校举办的运动会、比赛等活动中，一方面能够有真实的内容，真实感想，文章书写能够避免因凭空想象而造成内容空洞。
另一方面，通过说、写结合的训练，让学生将课本所学的多种应用文体进行实际应用，比如，校间新闻、寻物启事、书信、报告、申请书等。
各种形式相结合，先从写人记事、写景状物到审题立意，再到发散思维、综合成章。
七、积极巧妙运用激励理论，激发学生写作的成就动机。
成就动机能激发人们奋发向上的精神。
学生都希望以自己的行动品尝到成功的欢乐，只有获得这种欢乐，才能激励他们再行动的动力。
在作文教学中，体验和分享写作成功都是新课程理念下教学实施过程的要求。
从教学实践的角度看，学生的练笔往往需要一个消化思考的过程，要求学生在课内短短的几分钟内就完成一篇像样的练笔不太现实，甚至会导致一部分学生敷衍了事。
因此，在不加重学生负担的前提下，可以将练笔延伸到课外，给学生更充裕的时间认真完成，事后教师再对其进行评改，提高学生练笔的有效性，让他们成功。
宋代朱熹在《观书有感》中写道：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
蒙冲巨舰只有遵循了水上航行的法则，才能达到自在行的境界。
这也体现了一种规律，教学之道犹如行舟之理，我们在设计课堂练笔时，就需要为学生引这一江春水，让学生在入情入境的体验中，产生表达的欲望。
总之，作文，其实是我们真实思想的负载，是我们真实情感的沉淀，是我们真实自我的释放。
送别时说什么诗句
1、神龟时饮碧瑶玲宋 陈朴 《望江南\\\/忆江南》2、玲女世间希有宋 晏殊 《诉衷情·喧天丝竹韵融融》3、迢迢击磬远玲玲唐 元稹 《何满子歌》4、千声玉佩过玲玲唐 徐凝 《七夕》5、石响高玲玎唐 皮日休 《太湖诗·入林屋洞》6、玲嵰皇夤宋 利登 《杂兴》7、玲岚竺鞅宋 刘黻 《和此阳先生感兴诗二十首》8、玲玲珑珑宋 释正觉 《偈颂二百零五首》9、玲玲珑龙宋 释正觉 《偈颂七十八首》10、玲石玉峰雷雨过宋 郑清之 《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》
摘抄一篇赞颂黄河的作文大全
篇一：又读黄河 无数次的穿越黄河，无数次的研读和思索。
这是一条绵亘古今、跨越时空的河；这是一条百折不挠、誓死入海的河；这是一条让人敬仰、让人畏惧的河。
她有着充满艰辛和苦难的身世，因而也有着不可悉数的性格。
童年的她，柔心弱骨，清澈见底。
温顺得似涓涓细泉，旷野中无语而涌，羞怯得如潺潺小溪，草丛里躲躲闪闪……几经挫折，屡遭磨难，数不清穿过了多少个峡谷和川地，记不住走过了多少里草原和荒漠，更不知道走过了多少回头路，又有过多少次急转弯……因而，生活教会了应变。
有时痛快淋漓，奔腾不息，如游荡女侠；有时含蓄沉着，如歌如诗，似大家闺秀；有时又随遇而安，遇山躲闪，遇河结伴。
然而，前途毕竟多难多险，明知是深渊，也只好呼啸而下，明知是险关，也只能挺身迎上……于是，窄峡陡崖使她变得脾气暴躁，喜怒无常；荒山黄土又使她负载沉重，身心疲惫……实在不堪重负了，她发怒，冰坝封路，拒不前行，撕扯堤坝，淹没土地…… 崇山峻岭，盆地高原，沙漠戈壁，草场平川，使她赖以依存的家；漫漫岁月，似水流年，塑造了她今日的形象，磨练了她固有的性格，禀赋了她独有的气质，使她超越了时空，获得了生命。
不管是阴晴圆缺，不管是春夏秋冬，依然地跌宕腾挪，穿山越岭，向着前方，向着大海，呼啸，奔腾…… 岁月给了她今天的一切，她的一切又充实丰富了岁月…… 叙不完，她身边发生的千万万悲欢离合的故事；描不出，她绘就的一幅副摄人心魄的图画；说不清，她成全了多少英雄豪杰的千秋大业；数不尽，她埋葬了多少暴君和奸雄…… 黄帝、炎帝就曾率领着他们各自的部落，在黄河流域，这块富饶的土地上繁衍生息，他们的子孙构成了华夏族的主体；大禹曾疏通九河，走遍了黄河下游的每一块土地；汉武帝时，曾测量地形，开凿山阜，疏决壅塞，从此以后的八百年，黄河未曾改道；河阴之变，演义了惊心动魄、你死我活的改朝换代的更替…… 黄河，中华民族的母亲河。
她虽或穿过只有蓝天黄沙的莽莽荒漠，或流淌于只有高山峡谷的青藏高原，但始终却流淌在每一个炎黄子孙的梦里，渗透在每一个华夏儿女的心底…… 我们为黄河骄傲，骄傲她无与伦比的历史与文明，骄傲她气贯长虹，一泻千里的襟怀与气势；我们为黄河而自豪，自豪她百折不挠，誓死入海的执着与忠诚，自豪她不舍昼夜，始终如一的韧劲与坚强…… 但，我们应该为母亲河去思索，去反省，去觉悟……思索母亲河给我们付出了几多血汗与乳汁；反省我们又为母亲河做了哪些回报与抚慰；觉悟我们在以后该做些什么又该怎么做
每年有十六亿吨的泥沙涌入母亲的血液；每年以十公分的高度在母亲河的血管里沉积；每年母亲河都有高低相差竟达白倍的流量……这说明了什么
又预示着什么
难道母亲河就真的变清无日
难道“跳进黄河洗不清”的千年古训就真的不能重写
难道炎黄子孙对黄河的畏惧真的就无法消除
不论是在青海贵德德黄河边，还是在兰州黄河第一桥上望河水滚滚东去，不论是在三盛公水利枢纽上看河水已成浊汤，还是在梁山黄河大堤上看高悬地上的河水沉稳而下……我都无法让自己平静地面对黄河，说不清眼前地黄河水中有几多辛酸，几多苦涩，几多泪水，几多血汗……尤其在兰州，看着那定河地巍巍铁柱，再看看那安详地黄河母亲雕像，心里更难平静，我们究竟是该制服黄河，还是该善待黄河
我们如改变自己的心态和所作所为，还能在黄河母亲地怀中安详地生活多久
黄河地儿女们，我们该清醒了，该起来为我们地母亲河做一些实实在在地善事了。
拯救黄河吧
那就是在拯救我们
善待黄河吧
那就是善待我们自己
篇二：黄河之水天上来 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”唐代诗人李白如是说。
的确，黄河自雪山清泉汇集而来，跨越千里，直至波海边，流出来灿烂的黄河文化，滋养了古老而伟大的中华民族。
黄河流着、流着…… 雪上脚下的每一个清晨都在她的歌声中度过。
参天古木郁郁葱葱，阳光穿过枝叶，洒在小溪晶莹的水上，活泼泼地跳跃。
无数这样的掺满碎金的小溪山泉，从草根下、石缝中，从山中的每个角落中汩汩地流下，汇聚到一处，蜿蜒向山下去。
村落中淳朴的山民到溪边挑了两桶水，遗落下一路古朴的山歌。
采茶女们被这歌声唤醒，一边梳洗一边回应。
黄河流着、流着…… 原来的小溪从山上流下来，流进了茫茫大漠。
她愈流越急，却以几乎不可能的方式盘成了九曲十八弯。
厚重的土地给她染上了一层浓艳的色彩，于是，她的身上便带上了大地馈赠的礼物。
沙漠中的太阳，炙热难当，正因为有了她，大漠中的旅人才有幸和仙人掌一同看那如血夕阳与袅袅狼烟，谁会知道，刚走出沙漠的她正在积聚着力量呢
黄河流着、流着…… 然而这力量终于爆发了，就在阶梯间、壶口处，无数条黄龙翻滚着一同涌下。
霎那间，黄水沸腾，黄玉四溅，蒙蒙的雾气悠悠升起，下面却是涌天的巨浪与继续前仆后继的黄色猛龙们，前面是高高的岩石，她们冲击；是巍巍的峭壁，她们冲击；是茫茫的旷野，她们冲击；是深深的沟壑，她们还要冲
只有这样，她们才能跃入大海；只有这样，她才能拥有唯一的壮烈气魄
黄河流着、流着…… 借着那最后的一击之力，她顺利地注入了渤海。
无数的高原上的泥沙淤积到海边，聚集成了一片富饶的土地。
原来，礼物就便是这片新的土地，于是，有更多的黄色皮肤的人们，在这片土地上繁衍生息…… “黄河落天走东海，万里写入胸怀间“，她用自己的一路歌声，鼓舞着人们的豪情壮志。
人们用赞美母亲的方式赞美黄河，始终唱着古老的调子： 黄河之水天上来，奔流到海不复回
篇三：黄河 世界上有着四个人人皆知的古文明，分别是：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明，其中古巴比伦文明、古埃及文明都已在时间的长河中消失了，只有古中华文明以及古印度文明延续下来。
每一个文明的出现都有一个共同点：那就是每个文明最先出现的地方都紧紧地挨着河，而我们灿烂的古中华文明就起源于我们的母亲河——黄河。
黄河发源于青海省巴喀拉山脉北麓，是我国第二长河，全长5464千米，流域面积75万平方千米。
黄河两岸在古时候，可谓是水草丰茂，土地肥沃，树木茂盛，因此在这片乐土之上出现了人类的踪迹，经过数千年的繁衍成长。
这片土地上的人民生活乐融融，并且在消逝的时光中，创造出了辉煌的文明。
这就是黄河的伟大，是她养育出了如此伟大的民族，是孕育她出了如此辉煌的文化，是她创造出了这样一个奇迹，只有她才能做到这一切，因为它是华夏民族的母亲
正因如此，从古代开始就有无数的诗人在此流连忘返，被黄河雄壮的气势所折服，于是乎不少诗人在此留下了自己的感受，写了许多篇诗来赞美黄河。
像李白的《将进酒》，王维的《使至塞上》，王之涣的《登黄鹤楼》以及《凉州词》这些都是很著名的，也都是描写黄河气势的，让人像有火在心中一般，令人热血沸腾。
身为我们的母亲河，我们华夏民族得到了多少的恩泽
多少帮助
没有了她会有我们吗
可是我们却是如何报恩的
倒垃圾，排污，看两岸的树木，造成一片片的泥土不断的落进母亲的身体里，而无动于衷，只是为了自己又赚了一大笔钱而欢呼雀跃，却不为母亲的身体状况而苦过一次脸，这样的人说是铁石心肠不为过，用冷血动物、守财奴、钻到钱眼里去了还比较贴切，这些人忘了母亲的概念，他们忘了没有这位母亲他们桌上的钱哪来
没有了她他们富裕的生活从哪来
他们忘记自己是华夏子孙，而黄河则是养育了自己的老祖宗。
是的，黄河是没有生命的，她只是一个死物，可是中国人有句古话“滴水之恩当涌泉相报”更何况，这可是相当于养育之恩，可谓是很大的恩情了，而我们却不求报答，只求索取，人性中黑暗的一面，被他们体现的淋漓尽致，真不愧为“典范”啊。
黄河是华夏民族的母亲，没有了她就没有我们，我们这些儿女们应尽到孝道，爱护我们的母亲，让她重回年轻时的容貌
篇四：我心中的黄河 我心中的黄河汹涌澎湃，正如李白所说的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”黄河代表着中国，代表着我们这个伟大的民族精神。
李白所写的“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”表现了黄河的胸怀坦荡。
自古到今，多少伟大的人物赞美过你，多少人们崇拜过你，你是中华文明的发祥地，惊涛澎湃，能掀起万丈狂澜浊流婉转，结成九曲连环；从昆仑山下，奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。
啊
黄河
我们民族的摇篮
五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演
啊
你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
大禹治水的故事，我们耳熟能详；跳进黄河里洗不清的典故，我们早就知道；关于黄河的成语，我们了解的不少，这些都能说明你对我们多重要。
我心中的黄河，辽阔，清澈，伟大，美丽；我眼中的黄河，浑浊，断流，油污，干涸。
黄河——母亲，你哺育了我们见证了历史，见证了中国的光荣与耻辱，见证了中国的建设与发展。
而你也在岁月中慢慢老去了。
严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境遭受破坏，就像在你的身上割掉一块块肉那样难受。
篇五：情寄黄河 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
”李白笔下的黄河如此雄浑，奇绝，怎不让我为之向往
滔滔黄河水，承天地之大气，与日月共长久，两岸青山耸立，悬岸险峻高耸，时而巨浪翻滚，时而急流湍湍，真可谓：“黄河之水天来，风高浪险湍流急。
”汹涌的黄河水在河套地区九曲冲抵后，下潼关，行至陕县，以力冲开所阻的中条山脉，形成三门，即“人门”“鬼门”“神门”，三门峡由此得名，今日的三门峡市犹如深邃而含韵的大花园，与黄河紧密相连。
“一叶孤舟会浪时，不尽黄河滚滚来。
”漂流黄河，心悦惊蛰，涌上心头的则是另一份浪漫神奇，我有几分惊险，但可以锻人的意志，享受那种搏浪斗险的乐趣，据史记载：公元137年春，唐太宗李世民游至陕州古城，从太阳渡乘船沿河而下到三门峡游览，曾写下《砥柱山铭》不朽篇章，至今在民间仍广为流传。
伟大奇绝的黄河不仅创造了丰厚的历史底蕴，更造就了浪漫与雄奇的神话传说。
当我跨进古典故事的栖息之地，走入传奇人物的发源之所，不免有空旷幽寂荡漾心头。
凝视着大禹像，我的心已飞进了千年的历史之中。
相传尧舜时期，黄河流域经常发生洪水，为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝寻求全国治水能手，平息水患。
鲧，是大禹的父亲，被推荐治理九州洪水，他采用提工障水，作三仞之城，就是把居住区堤埂围护起来，九年而不得成功。
后来来，大禹总结父亲的经验，发散思维，改鲧“围墙障”为“疏顺导滞”的方法，把洪水引入疏通的河道，洼地和湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以安居乐业，“陨石虽落，英明犹存。
”至今他仍被后世传颂。
为彻底锁住这条肆虐千年的黄龙，建国后，修建了规横宏大，有着万里黄河第一坝美称的三门峡大坝。
如今，大坝已与大禹开凿“人门”“鬼门”“神门”融为一体。
“登山则情荡于山，观海则意溢于海。
”当我第一次踏上雄伟壮阔，气势非凡的大坝时，云烟氤氲，清新迷人，烟霞般难以捕捉和确认，有具有莫可言状的质感与豪情。
他使我不仅饱览“不尽黄河滚滚来”的雄伟气势，也让我为人民的无穷的智慧而感叹不已。
屹立于黄河之上的雄伟大坝，犹如一位大力神时刻守护着黄河两岸人民的生命安危，“黄河安澜，国泰民安”则是它永久的使命，转身回望，黄河的雄伟壮阔尽收眼底，一览无余滔滔的黄河水不停地冲刷着那坚定不移，矗立在大坝下游中华民族不屈精神象征的中流砥柱，还有为纪念在此义务为来往船只导航的张公，故命名为张公岛凶险奇绝的黄河古栈道，无不充满神奇色彩。
当库区正常蓄水时，黄河便在这里形成了一个宽广美丽的湖泊“高峡出平湖，”碧波粼粼，一望无际，似天池银河对岸山峦青，仿佛遒劲的龙脊逶迤向深峡下游，野鸭成群，大雁结队，更是为此增色不少。
美丽的白天鹅飞翔于蓝天碧水间，真可谓：落霞与天鹅飞，秋水共长天一色。
荡舟扬帆，船行舟梢。
于此，悠闲自得，沐浴着浓厚的文化底蕴，尽享受大自然的静谧与安逸优美秀丽的自然景观融入神话传奇故事，俨然超凡脱俗胜江南的人间仙境。
历史曾诸其上的神圣感，分明已无奈地稀薄并远去了，留下的是美妙奇异的传说和悠远泊薄的宁静。
万里之河，千年轮转，风云随你而变幻，日月因你而皓辉。
星汉灿烂，难以寄托我对你的偏爱诗词歌赋，难以写尽我对你的赞美。
假如我是诗人，我将以蓝天为纸，河水为墨，去抒写你神奇的传说，去描绘你传奇的神韵，去表达我的浓浓涤情。
篇六：伟大的摇篮——黄河 黄河是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮。
几千年来，黄河流域是我们中华民族进行文明创造的重要基地。
黄河奔腾向前、百折不挠的气势，是我们民族自强不息、蓬勃向上精神的生动写照。
黄河流域，是世界上着名的四大文明古国的发祥地之一。
远古时期，黄河流域气候湿润，水源丰富，土地肥沃，是我国经济文化发展最早的一个地区。
黄河流域作为历代政治、经济、文化发展中心地带的时间，长达三千多年，全国七大古都中的四座，西安、洛阳、开封和安阳在黄河流域。
我们的先人在这里创造了灿烂的文化。
从《诗经》到唐诗宋词，从《史记》到《资治通鉴》，许多不朽的辞章典籍，是在黄河地区诞生的，为中华文化增添了不朽的光采。
黄河引出了无数的优美诗篇这些诗句千古流传，至今仍洋溢着强烈的艺术魅力。
黄河又是一条桀骜不驯、多灾多难的河流，曾被称为“中国之忧患”。
关于黄河灾害，史不绝书。
从先秦到**统治时期的两千五百多年内，黄河下游共决溢一千五百多次，大的改道二十六次。
平均三年两决口，百年一改道。
元代诗人萨都剌在《过古黄河堤》中就写道：“古来黄河流，而今作耕地。
都道变通津，沧海化为尘。
”频繁的决口改道，给两岸群众带来了深重的灾难。
七朝古都开封，历史上曾六次被黄河水淹没。
《清明上河图》描绘的那个繁华的东京汴梁，如今就湮埋在九米黄土之下。
一九三八年，蒋介石下令扒开花园口黄河大堤，是中国近代史上最严重的一次人为水患，波及四十四个县市，淹死八十九万人，一千二百五十多万人受灾，情景十分悲惨。
治理黄河，历来是安民兴邦的大事。
中华民族为此作出了顽强的努力。
但由于生产力发展水平和社会制度的制约，在漫长的历史时期，两岸人民盼望黄河除害兴利的美好愿望难以实现。
后来，在我们党和政府的领导下，黄河流域的广大干部群众艰苦奋斗，顽强拼搏，团结治水，取得了前所未有的巨大成就，古老的黄河焕发了新的生机。
五十年岁岁安澜，这本身就是一件很了不起的事情。
黄河水利、水电资源也得到了很大程度的开发利用，全流域农田灌溉面积发展到一亿多亩，流域的工业农业不断发展，城乡人民生活水平逐步提高。
黄河干流建成了重要的水电能源基地。
黄土高原地区开展的大规模水土流失治理，为群众脱贫致富创造了条件，改善了当地的生态环境，减少了入黄泥沙。
这些成就，是我国历史上任何一个朝代无法比拟的。
这充分表明，在中国gcd的领导下，坚持发挥社会主义制度的巨大优越性，中国人民就能够不断地创造出人间奇迹。
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