古人说的关于素质道德的话
治民先治吏,是历代王朝共同的政治经验。
这是因为,官吏的管理与权力的运用相伴而行。
因此,官吏既要具备普通社会道德和基本的职业道德,如忠于国家、忠于职守、勤于政事、扬清激浊、办事公道、救危助困等,又应在权力运行的过程中养成官德,也就是权力道德,如清正廉洁、诚实无私、遵纪守法等。
另外，中国古代的百姓视官如父母，因此，官吏的道德素质状况不仅直接影响着国家的统治效能，而且对整个社会的道德状况有广泛影响。
正所谓官德如风，民德如草，官风正则民风纯。
鉴于官吏在社会道德体系中的这种主导地位,历代统治者在治国理政的实践中,都始终把对官吏的道德素质要求放在一个十分突出的位置。
早在夏朝,统治者就有所谓“夙夜惟寅，直哉惟清”的廉政思想。
西周在选拔官吏时,吸取夏商亡国的教训,特别强调道德品行,以“六德”（即知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为选拔官吏的标准。
由于司法官是社会公正的最后一道防线，所以西周在选拔司法官时更是强调必须遵循“有德惟刑”的标准，即司法官既要道德高尚，又要知刑懂法。
春秋战国时期,随着贵族世袭政体的崩溃，封建官僚政治逐步形成，任用官吏时更加重视能力与德行。
管仲把礼、义、廉、耻视为维系国家的四大绳索，并强调“清洁于货”是设置官吏的重要条件，即用官时必须考虑“清廉”之节。
秦朝是我国历史上典型的以法家学说为统治思想的王朝,在国家治理上反对“礼治”,“独任法治”。
但即便如此,秦朝在职官管理制度中仍十分注重官吏的道德素质。
《云梦秦简·为吏之道》载：“为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。
”由此可见,秦朝的官吏守则中,道德要求占很大比重。
此外,秦律中还规定了“五善”与“五失”的考课原则,“五善”即“一曰忠信敬上,二曰清廉毋谤,三曰举事审当，四曰喜为善行,五曰恭敬多让”,可见其内容主要是对官吏道德品行的考察。
到汉代,伴随着儒家思想占据统治地位,礼义道德教化也被置于治国的首位,对官吏的道德素养也就提出了更高的要求。
汉朝选官的主要途径是察举制,其法定的主要标准为“四科取士”和“光禄四行”。
“四科取士”为：“一曰德行高妙,志节清白；二曰学通行修,经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行”。
“光禄四行”为“质朴、敦厚、逊让、节俭”。
由此不难看出,汉朝选官是按照德、才、能的顺序进行考察的,德被置于首位。
三国时,曹魏创造了九品中正制的选官办法，此法至隋才得以终止。
尽管该法在选官标准上过于重门阀家世，但对才德亦有具体要求。
如西晋咸熙二年颁行的《诸郡中正六条举淹滞令》对官员的德行就有明确规定：“一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。
” 唐朝统治者在“德礼为政教之本”思想的指导下,更加强调德礼在治国中的作用。
其时,从官员的选任到考绩到监察等一整套职官管理制度中,每一个环节都高度重视官员的道德素质状况。
唐朝实行科举选官制度,科举考试及第者还须经吏部的考试,合格者才被授予官职。
吏部考试主要从体貌、言词、楷法和文理等四方面进行,若“四事皆可取,则先以德行,德行均以才,才均以劳”（《通典·选举》）。
唐朝对官吏考绩的法定标准为“四善二十七最”,所谓“四善”专指品德 “一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。
”“二十七最”主要是根据不同部门的职责规定的具体标准，其中第三条是“扬清激浊、褒贬必当，为考校之最”（《唐六典·尚书吏部》）。
唐朝对流外官则按四等第进行考核。
《唐六典》规定：“流外官本司量行能功过，立四等第而免进之：清谨勤公，勘当明审为上；居官不怠，执事无私为中；不勤其职，数有愆犯为下；背公向私，贪浊有状为下下。
”另从唐玄宗时制定的监察法规——《六察法》的内容来看,六察中的第一察便是“察官人善恶”。
由此可见,唐朝对职官的选任、考核和监察,都把道德品行放在首位。
唐以后的宋、元、明、清各朝在职官管理制度方面与唐有诸多相同或相似之处,如宋代的《守令四善四最》和金代的《四善十七最》在官吏考课方面,对“四善”的要求与唐代是完全一致的。
特别值得一提的是,朱元璋这位以重典治国治官著称的明代开国君主,也认为“礼乐者治本之膏梁”,在察举贤才时,“以德行为本,而文艺次之。
” 通过以上考察可以看出,虽然中国古代的统治者和社会贤哲也强调“礼乐刑政,综合为治”,但由于儒家伦理观在中国古代社会始终居于支配地位,因而道德教化在治国理政中的作用也就被无限拔高了。
无论是董仲舒提出的“刑者德之辅”，还是唐代律家倡导的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”或者康熙帝提出的“以德化民，以刑弼教”，其主旨无不在强调道德教化在综合治理中的主导地位。
统治者意图通过突出道德教化来唤醒官员的良知和责任感，从而远恶近善，不去违法，达到防患于未然的目的。
尽管这一目的在中国古代的政治实践中远未达到,但强调道德教化这一手段对治理贪官、反对腐败所起的作用还是应该肯定的,其中有些东西对今天也仍不失其借鉴意义。
关于美德的优美句子
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11、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
感谢欣赏本文，更多唯美的句子请关注：关于道德修养的句子 人生修养名言警句关于文明美德的句子 而耻智之不博(2)12、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
13、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
14、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
15、让我们的素质及文明展现在一言一行中
16、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境
17、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
18、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
19、实话可能令人伤心，但胜过谎言。
20、手边留情花似锦，脚下留情草如茵
21、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂 22、土扶可城墙，积德为厚地。
感谢欣赏本文，更多唯美的句子请关注：关于道德修养的句子 人生修养名言警句关于文明美德的句子 而耻智之不博23、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
25、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
26、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
27、学校是学习之所，文明是成功之本。
28、以滥用水为耻，以节约水为荣。
29、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
30、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
31、珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
32、真诚才是人生最高的美德信用中国编辑。
33、真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质。
34、纸包不住火，错误是隐瞒不了的。
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思想品德自我鉴定 本人自入学以为，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。
有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。
本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。
在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。
由于有良好的学习作风和明确的学习目标，曾获得优秀团员、三好学生等荣誉，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。
在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校文学社和书法协会，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，本人坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。
论语中有关道德修养的句子
【修养】子曰：“三军可夺帅也 也.子夏曰：“,切问而近思,仁在其中矣.”子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”子曰：“,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；，勿施于人。
贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”
关于道德素质的作文
道德才是最淳朴的美 外貌美并不重要，重要的是心灵美；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。
一个人如果没有道德，就如没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，用道德镶边，人生就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
美在于心灵。
道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义；但重新找到它却很难，就如大海捞针。
小行为，大道德。
的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。
讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们的人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
我们要永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
关于公民道德素养的古文
道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门.淮南子:名与道不两明.人受名,则道不用;道胜人,则名息矣.道与人竞长,章人者,息道者也.人章道息,则危不远矣.故世有盛名,则衰之日至矣.欲尸名者,必为善;欲为善者,必生事.事生,则释公而就私,背数而任已.欲见誉于为善,而立名于为质,则治不修故,而事不须时.治不修故,则多责;事不须时,则无功.责多功鲜,无以塞之,则妄发而邀当,妄为而要中.功之成也,不足以更责;事之败也,不足以敝身.故重为善若重为非,而几于道矣.孔子的名言 1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. 2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼. 3、生于忧患,死于安乐. 4、得道多助,失道寡助. 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也. 巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.
[求助]有关公民道德素质的辩题（很急，就要比了）
道德：社会意识形态之一，人们行为的准则和规范。
素养：即修养。
个人在道德上的自我锻炼，以及由此达到的较高的道德水平和道德境界。
在不同的社会和阶级中，人们的道德素养有不同的目的、内容和途径。
素质这东西，人们总是开口闭口挂在嘴上，可见对于一个人，素质是很重要的。
那么，素质究竟是什么东西
应该怎样理解，我查阅相关资料，以专业的角度诠释素质的含义，跟我们生活中自己认为的素质是有相当大的差异。
在总结的三类八种素质（三类素质是指自然素质，心理素质和社会素质。
八种素质是指政治素质，思想素质，道德素质，业务素质，审美素质，劳技素质，身体素质，心理素质）中，我想，平时人们所说的素质，大部分是其中的道德素质。
关于道德素质，我感触良多。
以下所涉及的一些事情是我在回家时发生或者我在旅游途中的，均属道德素质范畴之内。
其一，公交车上捡到一部3G手机。
我和姐姐六.一带小外甥去公园玩，我们坐在后位，中途有人下车，前面有空的位子，没过一会，我看到前面位子上有部手机安静的躺在那里。
我过去拿起来，直接给了售票员，希望有人打电话时她给转交。
全车人都看我，我从有人的眼光看到的赞赏，也从有人的眼光看到不解，也从有人的眼光看到不可思议，说白了，就是傻。
我为什么不直接拿电话让失主找我
那是因为我不习惯于接受别人的感谢；我为什么没有将手机占为己有，那是因为我从来不拿不属于自己的东西；我为什么要将电话交给售票员，那是因为我给在坐的每一位乘客的售票员及司机一个启示。
同样是在公交车上，我丢过手机丢过钱包，但是，我不能因为我有过如此的遭遇，而将别人的物品占为己有。
现在人都很懒，很少有人把电话号码记在备用笔记本上，有些人的手机里还装有重要的资料，没有数码相机的人，把相片都存在手机里，对于个人来说，这些都是很重要的，丢失后会很着急，这种心情我有过，所以能体会。
就此事，我特意对好多亲朋好友做了一个调查，无一例外的，都说我傻，因为大家都认定售票员是不会把手机交给失主的。
不是大家的觉悟不高，而是大家已经在那样没有信任感的环境中生活太久，麻木了。
我只是告诉大家，我相信售票员会把手机交给失主，因为在我下车时还特别嘱咐了一句：给失主手机上的朋友打个电话告知，让他来领手机。
售票员应该会遵守应有的职业道德，否则，她将会遭受到良心上的谴责。
并不是我想要标榜自己有多高尚，只是大家生活都不容易，多替他人着想，想想二千多的手机，损失也是不少的。
不属于自己的东西，任何时候都不要有非分之想。
这是做人最基本的原则。
二，奶奶的墓碑无辜被毁坏。
08年，奶奶所在的墓地被政府征用，为此政府进行了迁坟补贴。
我们家族的为奶奶做了一块优质的墓碑。
我这次回去妈妈告诉我，奶奶的墓碑被人毁坏了，成为三截。
我当时非常震惊和愤怒，想，这世上还有跟死人过不去的活人啊
想那墓碑的材质不是花岗山石就是大理石，拿什么东西去将墓碑毁坏呢
虽然我没有见过自己的奶奶，没有什么实质性的感情，但是，毕竟奶奶是我们血脉的延续的先行者。
我决定去实地看看。
在去之前，我先去看望了大姨，大姨因为心脏病，去年差点丢了性命，还好抢救及时，现在恢复的差不多了。
跟大姨说起此事，大姨说她们附近的墓碑也有被毁坏的现象。
整理大家的说辞，都认为是牧羊的孩子们砸的。
但是，我却找不出他们砸墓碑的任何理由和动机。
再说会用什么工具将如此坚硬的墓碑给摧毁了
这也是一个疑问。
我们家族没有什么仇人，也不会有人有目的的去砸。
如果说墓碑比别人的好，别人去砸，也行不通。
活人就不应该去惊动死去的人。
我和姐姐买了纸钱，带上小外甥去看望奶奶，顺便对于传闻中墓碑被毁的事看个究竟。
那块墓地在山上，我们打的到山下，之后徒步上山，最后顺利到达墓地。
在众多的墓碑中，奶奶那块断成三截的残碑特别刺眼。
当时特别难受，就想，活着的人，为何不放过一个死去的人，非要把一个好端端的墓碑给毁成这个样子。
我想，毁坏此墓碑的人，一定不会是一个或者两个人，也不会是一点都不懂事的小孩，他们没有那么大的力气去做这件事。
再说小孩都怕死人，退一步说，不怕死人，也不会无辜去毁坏别人的墓碑。
那么大人呢
有什么理由去毁坏呢
每个人最后都要走这一步，难道不怕报应
我做过很多种设想，就是想不出到底是谁会干这种缺德的事。
是无知和愚昧孕育了道德素质低下的毁碑者，还是无来由的仇恨滋生了道德败坏的毁碑者。
我无法去为这些毁碑者开脱罪名，也无法找到真正知情的人知道事情的真相，从法律的角度来说，这是犯罪，可是，谁也不愿意为这事去自找麻烦，按多一事不如少一事，少一事不如相安无事。
又是集体的无奈和麻木。
当一个环境中，道德感缺失的时候，是一件想当可怕的事。
其三，公共场合禁止吸烟却禁不住有些烟君子。
4月份去成都的火车上，来回都遇到卧铺车厢有人吸烟。
过去的时候，有位中年男子窗户边的小座位上点烟就吸，我马上告诉他这里不可以吸烟，他很知趣的说了不好意思就去吸烟区了。
回来的时候，我的下铺对面一男的他女朋友住中铺，他们两人坐在下铺玩，一会儿，那男的旁若无人的拿出一根烟就点上了，我马上制止：不好意思，这里不能吸烟。
我看到这一男一女的表情很惊讶，那表情告诉我，他们都没有遇到过这种事这种人，还有点多管闲事的味道。
但是，那男的马上把烟也灭了，没有再点，之后想吸的时候都去吸烟区。
难道是我坐了绿皮车厢卧铺的原因吗
在之前南来北往的列车上，我从来没有遇到过这种现象，是因为以前坐的都是高票价的卧铺，乘客素质相对高一点，还是这次是意外
因为有时候，道德素质和受教育程度及身体并不能划上等号。
我向来非常讨厌在公共场吸烟，有些烟君子也是明知故犯，让一些女性和儿童及不吸烟的男性成为二手烟的受害者。
这就是典型的公共道德素质低下，不顾及别人的感受，危害他人的健康。
素质到底是个什么东西
说白了，就是一个人在公共场合、工作，生活中的个人行为表现。
我想，这样总结对于我们平时所说的素质相对来说比较通俗易懂。
为什么人们会去谴责一些不道德的行为和举动，那是因为这些行为是发生在公共场合，违犯合约定俗成的公共道德。
比如，偷窃财物，见死不救，拾金有昧，随地吐痰，随处大小便，在禁止吸烟区吸烟，在大庭广众之下有不雅的举动和行为，在餐厅里大声喧哗等等。
在日常的工作和生活中，每天都会在不同的角落发生一些考验人们道德素质的大事和小事。
有人会麻木，有人会不以为然，有人会跨越道德层面成为千夫所指的道德素质低下的人，也有人会去挽救一些即将滑入触犯道德层面的人。
无论怎样，我们作为社会的一份子，应该扮演好自己的角色，做一个有良知的懂得维护自己社会形象的人。
提高道德素质，就是维护了自己在社会中的个人形象。
切记，在公共场合，不要做有损个人形像的不良举动和行为，因为你的行为代表了你自己，代表了你的修养、教育、素质。
怎样可以提高一个人的道德素养
答：素养实际上就是一个人的素质，当然可以提高，素质的提高需要两个过程，一是受教育（包括智育和德育），二是，自我反省，前面一个是外部因素，后面一个时内因。
这从实际生活中也可以看出来，比如很多人都受一样的教育，但是有的人素质就高一些，为什么
就是因为有的人会时不时的自省，能在自省的过程中提高自己的道德素质。
如果教育程度不高，综合素质可能会差一些，但是道德品质不会因此变差。
还有人所处的环境对人的素质影响也很大，住在人口素质高的地方，素质高的机会也就高一些 。
关于道德修养的名言警句20条
导语：道德修养是人为实现一定的理想人格而识为方面进行的道德上的锻炼，以及由此达到的道德境界。
下面是小编整理的道德修养的名言名句，希望对大家有所帮助。
1、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
——曹植2、去谗贱，所以修身。
——康有为3、私心胜者，可以灭公。
——林逋4、辛勤 蜜蜂永没有时间悲哀。
——布莱克5、高行微言，所以修身。
——黄石公6、修身洁行，言必由绳墨。
——王安石7、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮8、志当存高远。
——诸葛亮9、贫而无谄，富而无骄。
——子贡10、东天已经到来，春天还会远吗
——雪莱11、真诚才是人生最高 美德。
——乔叟12、生活就是战斗。
——柯罗连科13、穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃14、土扶可城墙，积德为厚地。
——李白15、强本而节用，则天不能贫。
——荀况16、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非17、知耻近乎勇。
——孔丘18、志不强者智不达。
——墨翟19、君子忧道不忧贫。
——孔丘20、君子不可以不修身。
——子思21、燕雀安知鸿鹄之志哉
——陈涉22、辱，莫大于不知耻。
——王通23、君子喻于义，小人喻于利。
——孔丘24、君子之守，修其身而天下平。
——孟子25、希望是厄运 忠实 姐妹。
——普希金26、贫不足羞，可羞是贫而无志。
——吕坤27、礼貌使人类共处 金钥匙。
——松苏内吉28、沉沉 黑夜都是白天 前奏。
——郭小川29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易查看全部5个回答教男人在持续一段时间，成年男人要看!那个短小，勃起硬度不够，控制不住射精时间，严重影响性生活，感情受挫，在这看的，。
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