解释下列成语意思
1.高枕而卧：垫高枕头，无虑地睡觉。
比喻太平，不必担忧。
现常指麻痹大意，放松。
2.人迹罕至：少有人来。
迹，足迹、脚印。
罕，少有。
3.人声鼎沸：人声喧嚷嘈杂，像鼎里的水沸腾起来一样。
鼎，古代煮食的器具。
沸，沸腾。
4.一泻万丈：原指江河奔流直下，直达万丈。
后比喻文笔奔放、流畅。
泻，水急速往下直流。
5.扑朔迷离：原指难辨兔的雄雌。
后形容事情错综复杂，分辨不清。
扑朔，指兔脚乱动。
迷离，只眼睛半闭。
6.可歌可泣：值得歌颂赞美、使人感动得流泪。
形容事迹英勇悲壮，感人深切。
可，值得，够得上。
歌，歌颂，赞叹。
泣，不出声地流泪。
7.鲜为人知：很少被人知道。
8.当之无愧：承受某种荣誉或称号，不感到惭愧。
当，承当、承受。
无愧，不感到惭愧。
9.鞠躬尽瘁，死而后已：兢兢业业，不辞劳苦，竭尽全力，到死未知。
现指为事业为人民奋斗终身、贡献自己的一切。
鞠躬，弯着身子、表示恭敬，谨慎。
尽瘁，竭尽劳苦。
10.家喻户晓：家家户户都知道。
形容人所共知。
喻，明白、了解。
晓，知道。
11.截然不同：完全不同。
12.锋芒毕露：锐气、才干全部显露在外面，比喻人有傲气，爱显露自己的才能。
锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端，比喻人的锐气。
毕，完全。
13.妇孺皆知：妇女儿童都知道。
14.引人注目：引起人们的注意。
引，吸引。
注目：注视，目光集中在一点上。
15.马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死战场。
16.锲而不舍：不停地用刀刻。
比喻学习、工作坚持不懈。
锲，用刀子刻。
舍，停止。
17.兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。
兀兀，劳苦的样子。
穷年：终年，一年到头。
18.沥尽心血：用尽自己毕生的精力。
19.潜心贯注：用心专注而深刻。
20.心会神凝：指集中注意力。
21.迥乎不同：差别很大，全然不同，迥乎，形容差得很远。
22.一反既往：完全改变以往的做法。
23.慷慨淋漓：形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快，毫无保留。
24.杂乱无章：又多又乱，没有条理。
25.小心翼翼：原形容恭敬严肃的样子。
现形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
翼翼：恭敬严肃的样子。
26.一拍即合：一打拍子就合上乐曲的节奏。
多比喻两人言行互相投合，很容易一致。
27.不约而同：事先没有经过商量而彼此看法或行动一致。
约，商量，共同商定。
28.义愤填膺：正义的愤怒充满胸膛。
义愤，对不合理或非正义的事情的愤怒。
填，塞满。
膺，胸。
29.刮目相待：改变旧看法，用新眼光看人。
通常指别人已有显著的进步，不能再用老眼光看待。
刮目，擦擦眼睛，只去掉旧看法。
30.装模作样：做样子给人看。
形容故意做作，故作姿态。
31.惊心动魄：使人神魂震惊。
原指文辞优美、意境深远，使人感受极深，震动极大。
后常形容令人惊骇，紧张到极点。
32.叹为观止：赞叹所见的事物尽善尽美，好到极点。
叹,赞赏。
观止，看到这里就够了。
33.参差不齐：形容不整齐，不一致。
参差，长短高低大小不一致。
34.本色当行：做本行的事，成绩十分显著。
35.悲欢离合：悲伤、欢乐、分离、团聚。
泛指种种不同的心情和境遇。
36.叱咤风云：大声怒吼，能使风雨变色。
形容声势、威力极大。
叱咤，怒吼声。
37.息息相通：呼吸相互关连。
形容关系极为密切。
息，呼吸。
38.浑身解数：全身的本领。
39.坚持不懈：坚持到底，一点儿也不松懈。
懈，松懈。
40.闻所未闻：听到从前未曾听到过的事。
闻，听到。
未，没有。
41.不可思议：原佛教用语，意思是事理的神奇奥妙，既想象不到，也表达不出。
现在形容无法想象，难以理解。
42.风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。
43.精疲力竭：形容精神非常疲惫，没有一点力气。
精，精神、精力。
疲，疲乏劳累。
竭，用尽。
44.闷闷不乐：形容心里烦闷，不快活。
闷闷，心情不舒畅，烦闷。
45.毛骨悚然：汗毛竖起，脊梁骨发冷。
形容极为恐惧。
悚然，害怕的样子。
46.耀武扬威：炫耀武力，显扬威风。
耀，夸耀，炫耀。
扬，显露，传扬。
47.洋洋得意：形容称心如意，自满自足的神情。
洋洋，得意的样子。
48.怏怏不乐：形容不满意或不高兴的神情。
49.姗姗来迟：形容走路缓慢从容的姿态。
50.雄心壮志：远大的理想，宏伟的志愿。
51.忧心忡忡：心事重重，十分忧愁不安。
忡忡，忧愁不安的样子。
52.疲惫不堪：形容非常疲乏。
53.畏缩不前：畏惧退缩，不敢前进。
畏，怕。
缩，退缩。
54.鲁莽大胆：说话做事不经过考虑，很轻率。
55.念念有词：不停的自言自语。
56.语无伦次：话讲得很乱，没有条理。
57.精打细算：（在使用人力物力上）仔细的计算。
58.海市蜃楼：比喻虚无缥缈、实际不存在的事物。
59.孤立无援：不能得到同情和援助。
60.冻饿之虞：为将要受冻受饿而忧虑。
虞，忧虑。
61.郑重其事：对事情严肃认真。
62.知足安命：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。
63.不毛之地：连草都不长的土地或地带。
形容土地荒凉贫瘠。
64.聊以自慰：姑且用来安慰自己。
65.养精蓄锐：养足精神，积蓄力量。
66.齐心协力：思想认识一致，劲往一处使。
67.勇往直前：勇敢的一直往前进。
68.迫不及待：急迫地不能在等待。
69.孜孜不倦：勤勉，不感到疲倦。
70.刚毅不屈：刚强坚毅不屈服。
71.梦寐以求：睡梦中都想着寻找，形容迫切的希望着。
72.进退维谷：进退两难。
谷，比喻困难的境地。
73.一尘不染：指环境非常清洁。
74.略胜一筹：比较起来，略微好一点。
筹，筹码，计算的用具。
75.眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
76.秩序井然：又条理、不混乱的情况。
井然，形容整齐的样子。
77.石破天惊：形容声音大得惊人。
78.相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，使二者的能力、作用、好处能得到充分展示。
79.慷慨以赴：毫无私心、毫不吝惜地前往。
知识分子来对几幅对联`````
上联1：古文故人做 下联1：双木林火焚 女子好不孬 一口日月明 古文故人做，(古+文=故, 故+人=做) 心田思力勰，(心+田= 思, 思 + 力= 勰) 日月明花萌，(日+月= 明, 明+ 花= 萌) 禾火秋心愁。
(禾+ 火= 秋, 秋 + 心 = 愁) 上联2：溪河汇江流注海，波涛汹涌浪淘沙 下联2：锡铝铜银锤钉铆, 钢铁铿锵锌铩锇上联3：烟锁池塘柳 下联3：港城铁板烧上联4：刀切土，土需土刀切下联5：人为猿，猿需猿进化
家乡春节习俗60字 快
一、扫 兴化话把大扫除叫“扫巡”。
这是好的卫生传统。
俗语说千补，洗净见先祖”、“扫巡四面光，洗净见祖公”。
扫巡日一般定在农历十二月初十日至二十日户都选个“双日”中的大晴天(“双日”是莆仙群众的吉利数码)，把家里能搬动的东西，都搬到户外，先洗净让太阳曝晒，一求干，二消毒。
然后室内再“扫巡”。
二、祭灶公. 农历十二月二十四日举行“祭灶”，就是送灶公上天。
祭拜时烧一纸线，送灶公上天是祈求玉皇赐福，丰衣足食。
f2N*_ Jl~U三、二十五日头农历十二月廿五日，是莆仙习俗公定的大日子，俗称“二十五日头”。
这一天，一般是大晴天，相传为“天官赐福”的日子。
这一天，也是发善心积德的日子。
凡种种原因向神许愿的金钱、谷物，都要主动送到城隍庙(或村里宫庙)，由经办人化为施舍给穷人、乞丐。
这一天必须做好事，如债务未清者，也不能讨债。
四、做年糕十二月二十六日起，户户做豆腐，买年货，尤以做年糕最为繁忙。
莆仙过年还准备其他年货，如做豆腐。
80年代后，在小康之家，时令佳肴逐渐取代传统的年糕、食品。
五、辞岁“除夕”前一天，俗称“小除”，户户放鞭炮，贴新春联。
当晚，家家户户堂上点花烛，叠红橘果如塔状，上插“三春”纸花，供“隔年饭”于灶头，备办丰厚祭礼和“贡银”，祭祀天地神，名为“辞年”。
t!N.qb e9]6H除夕俗称：“做岁”，除夕夜叫“三十暝”。
逢小月叫“廿九暝”，全家同桌饮宴称为“围炉”，宴席菜一般备10碗，鱼不切尾，螃蟹要10脚全。
饮宴结束，大放鞭炮，长辈要给儿童分压岁钱，一般通宵不睡，俗称“守岁”。
80年代以来，随着人民生活的提高，成年的晚辈往往给年迈的长辈奉献压岁钱。
以表孝道。
过年时，莆田民间每有做“红团”和“番薯起”的习俗，一以孝敬祖先，二为时令口福，三取一家人红红火火、大吉利、大平安、大团圆之意。
“红团”皮的制作是有一番技巧的。
把糯米浸水后，捞起沥干，用手工舂成米的粉末（俗叫“米祭”），一筛再筛，取其最细的粉末，晾干备用。
用时，加入适量的开水和“食物红”一起揉匀成粉红色的团皮，搓成圆长条，再以手摘成等量的一块块的团皮块。
“红团”的馅大都是甜的，也有咸的。
甜的加红糖就行；咸的则须加入葱花、香菇丝和捣碎的炒花生米等调味品，别有乡土风味。
“红团” 的馅分三类：一是以绿豆为馅（绿豆去砂和杂质，洗净去壳）。
俗叫“绿豆馅”；一是以糯米为馅，俗叫“糯米馅”；一是以番薯干粉为馅，因为从前山区和沿海地带，少产稻米，全年主粮就是“番薯”、“番薯干”。
“做岁”时做“番薯干馅”的团，倒是不忘苦日子的朴素民风。
做“红团”时，家庭主妇要巧为分工。
擀团皮的要厚、薄适度，不能太厚、太薄；捏团馅的要大小（粒）均匀，不能太大或太小，两者要适当配合。
否则，团皮包着馅后，用“红团印”一打印，有时会被压破，有时则个子太小，不美观。
做“红团”时，主妇边示范、边指导妇孺擀团皮、捏团馅、打印、衬“奎叶”（学名“蓑荷”），剪去多余的边角，整整齐齐地入炊具，扣紧炊盖，约蒸25分钟后出炊，就可以食了。
“红团”所用的木印，俗叫“红团印”。
它是一种精巧的手工工艺品。
印模中刻有“富”、“贵”、“寿”、“喜”等字样，四周还刻有花鸟图案，连结 “番薯起”是以“番薯”为主料，先把鲜“番薯”削皮、洗净、切块、蒸熟后捡去薯筋、硬粒、剁成纯柔的“番薯泥”，放入瓷缸内，加入“米祭”和酵面，发酵后再以适量白糖（或红糖）及碱拌和，然后细心打印，在其上面点红，上蒸笼蒸熟后即成食品。
“点红”的红，同样寓一家人红红火火，“起”（方言），有发达、兴旺之意。
“番薯起”的特点是地瓜味浓，软香可口，是时令、经济的农家食物。
“红团”和“番薯起”是莆田人家“过年”时的独特美食文化。
初四过大年,做大岁 (仙游地区是初五)明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四出烧杀掠抢。
兴化府城（今莆田城）在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据达两个月之久。
兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。
当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。
次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海，直到抗倭英雄戚继光兵到，兴化城得以光复。
这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。
大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。
这时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新做岁。
后来，为纪念莆田这一段悲惨的日子，莆田民间和以往一样，于农历十二月三十日夜“做岁”，时间拖得太长。
于是，莆田民间约定将农历二月初四“做岁”，改为正月初四“做岁”（围炉），因农历二月农事正忙，若在二月初二才“做岁”并将年三十晚上改为“做小岁”，正月初四晚上称为“做大岁”。
同时将二月初二日约定为正月初二日，作为探望亲友伤亡的不祥日子，俗称探亡日。
至今莆田人每年这一天，都不互串门拜年或走亲访友。
同是莆田市的仙游县岁时风俗，与莆田市区（原莆田县）又不相同。
莆田是正月初四“做大岁”，而仙游县却是正月初五“做大岁”。
这是因为那年倭寇攻陷莆田城后，次年冬大举进犯仙游县境，到处杀掠。
仙游城内百姓四处逃生，流离失所，无法团聚过年，直至戚继光兵到，倭寇溃逃，百姓才得以重聚团圆，明嘉靖四十三年（1564）起，仙游民间便俗定正月初五日，吴宅人吴廷珠（兴化府监军）在抗倭中战死，乡里人为纪念他，定正月初五为悼为日，所以吴宅人有正月初五不“做大岁”的风俗。
莆仙地区正月初四和初五日“做大岁”的风俗一直沿袭迄今。
春节春节，是习俗中最为隆重的传统节日。
莆仙一带把正月的初一至初五日称为“五日岁”初一早晨，开门放鞭炮，各家拜神明祖先，祀以线面、烛、炮，礼毕，全家共吃线面，每人一碗，寓祝全家长寿。
初二不相往来，不相串门拜年，只有初一日来过者不忌。
初三日，各户进行“迎年”，所谓“迎年”，是上年年底有“送年”之例的回应。
初四日，在继续“迎年”中，沿有“为菩萨乞草”的习俗：由儿童捧神像，在车鼓队簇拥下，按户募取木柴。
下午则有“娘妈请花”，希望能庇其早生贵子。
黄昏垒柴木于社庙前，举火燃烧，各户进行接神祀，待柴火烧透，众用长钳争夹未烬之柴速返家中，日“夹火母”希望财如火发。
神诞春酒正月初九日，相传是“玉皇至尊”神诞，各户于初八日夜半，点烛烧香，向天空顶礼，祷祝全年吉利。
初九日，莆田各地信男、信女成群结队至壶公山凌云殿祀玉皇或到莆成以西的石室岩玉皇殿进香，这两处于当日都雇演莆仙戏，非常热闹。
据说新婚夫妇正月初九走玉皇路可以生男丁.初十日，官绅互相邀饮，号“传座酒”。
这原是长安旧俗，莆俗改称“春酒”，在举行前一、二天，官绅用帖书写要请者的姓名，派人挨户签知，到时大开筵席，地位高的一天须赴多席。
请“春酒”是官绅在新年中一件必不可少的事。
劳动人民没有这套俗例，只在走亲戚时带着小孩，互相邀请吃些茶饼糖果或其他小点心而已。
元宵 元宵从正月初六起为至廿日为“元宵”。
每个村落日子不同,以正月十五日这一年中的第一个月圆之夜为元宵正日，俗称“元宵心”。
元宵节在莆仙相当热闹，虽然莆仙各地闹元宵的时间、内容、形式不完全一致，但均体现“以神为主，神民同乐”的基调，农村尤为突出。
各村(过去叫“境”)各宗簇围绕各自的村社闹元宵，为期一般3天，有的还联合闹元宵。
农村中庆祝元宵，普遍演戏酬神，并在“行傩”之外，穿插放焰火。
庆祝元宵，各里社已婚男子都要按年轮流担任“福首”，负责是年向社神烧香、清扫、祭祀、收藏社神袍服、祭器等，元宵时捧社炉随神座绕境，让各户进香元宵彩架在庆祝元宵中，各地还流行各种习俗，各里社在前一年结婚和生育男孩的人家，每户须于元宵夜向神献礼，或燃点巨烛1对，称为“喜烛”，较特殊的习俗，前一年新婚的妇女，在元宵夜都盛装打扮，排坐在各自里社的庙前，让人们晤识新妇风姿。
农历二月初二日是“中和节”。
这一天俗称“头牙”。
各户祭神祭祖先。
商家备办酒席，邀店员做“头牙”。
乡村里社凡在正月因大雨等原因未举行元宵活动的，多在这一天补办，俗称“二月二”。
仙游农村把“二月二”称为“头福”。
此外~~还有一些通用的：春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。
因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。
北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。
河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。
山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。
北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。
南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。
除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。
甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。
因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。
一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融
找一些关于牛年的春联,最紧要是实用?
牛背飘春曲鹊舌报福音 · 人勤春来早 草发牛更肥 · 诚心乐作人间事俯首甘为孺子牛 · 横心誓扫官仓鼠 俯首甘为孺子牛 · 挺身勇灭官仓鼠俯首甘为孺子牛 · 布谷迎春叫牵牛接福来 · 草绿黄牛卧 松青白鹤栖 · 丑时春入户牛岁福临门 · 欢度新春节 高歌小放牛 · 黄牛耕绿野猛虎啸青山 · 牛耕芳草地 鹊报吉祥年 · 牛开丰稔景 燕舞艳阳天 · 牛铃飘翠岭 燕语暖春风 · 牵牛花报喜 布谷鸟催春 · 莺舞池边柳 牛耕陌上春 · 子岁先登富路 丑年再上新阶 · 碧树红楼相掩映 黄牛骏马共迎春 · 碧桃无意随春水黄犊有情鼓绿涛 · 布谷鸟鸣忙布谷牵牛花绽喜牵牛 · 产奶无私甘奉献 充饥有草乐耕耘 · 春到人间新燕舞喜盈门第铁牛忙 · 春归大地黄牛跃 神轾人间紫燕飞 · 辞旧迎新除硕鼠 富民强国效勤牛 · 辞鼠修仓迎稻熟 催牛耙地促年丰 · 翠柳迎春千里绿黄牛耕地万山金 · 当年禹甸多铜马今日春郊遍铁牛 · 丁年鼠匿辉煌业丑岁牛奔旖旎春 · 红梅傲雪千门福 碧野放牛五谷丰 · 黄牛吃草生新奶 紫燕衔泥筑小巢 · 黄牛舔犊芳草地紫燕营巢杏花天 · 黄土田间牛作画紫微春苑燕吟诗 · 茧花绽放漫山绿 牛背飘来一曲歌 · 金光大道人催马黄土高坡口吆牛 · 金牛开出丰收景喜鹊衔来幸福春 · 君子闻声心不忍庖丁善解目无全 · 可染画牛牛得草悲鸿放马马扬鞭 · 老牛力尽丹心在 志士年衰赤胆悬 · 牧草丛中春色美放牛曲里笑声甜 · 牧童牛背春香路游子马蹄梦醉乡 · 牛奔马跃行千里凤舞龙飞上九霄 · 牛鞭当笔填新句鸟语作歌报福音 · 牛耕碧野千畦秀 人值芳龄百事亨 · 牛耕沃野千畦绿鹊闹红梅万朵红 · 牛耕沃野千山笑雪映红梅小院香 · 牛郎不厌天河阔织女但求凡世欢 · 牛郎弄笛迎春曲 天女散花祝福图 · 牛主乾坤春浩荡人逢喜庆气昂扬 · 人勤一世千川绿牛奋四蹄万顷黄 · 人物风流心向党黄牛勤奋力耕田 · 三春淑景景无丑 四化励人人效牛 · 神州无处不放彩农户有牛喜迎春 · 鼠报平安归玉宇 牛随吉瑞下天庭 · 鼠年不做官仓鼠牛岁甘为孺子牛 · 鼠年谱就惊天曲牛岁迎来动地诗 · 鼠去牛来辞旧岁龙飞凤舞庆新春 · 鼠去牛来闻虎啸 民殷国富盼龙飞 · 鼠去牛来欣大治龙腾虎跃奋新程 · 数声柳笛飘牛背 无限春光亮马蹄 · 数声牧笛传新曲四野耕犁试早春 · 铁牛喘月平畴绿 赤帜啸风满地红 · 铁牛拖出满山宝茧手挖来遍地金 · 为民当效黄牛力 报国壮怀赤子心 · 未许田文轻策马 愿闻老子再骑牛 · 写完福字描春字 迎到金牛买铁牛 · 新春乐咏黄牛颂小院频传喜鹊歌 · 新春喜作黄牛颂旭日高悬致富门 · 新村喜盼铁牛到农家笑望春燕飞 · 有庆年头牛得草无垠大道马扬蹄 · 玉鼠回宫传捷报 金牛奋地涌春潮 牛年春联第一季： 岁首春到户 春来紫燕舞 牛年福满门 节到黄牛忙 将军爱战马 黄牛耕九野 农夫喜黄牛 白马战疆场 深恩红赤日 花木逢春枝叶茂 忠实老黄牛 牛羊得草体膘肥 白头能做识途马 新春人唱黄牛赞 俯首甘为孺子牛 丰岁诗吟白雪歌 年丰人寿家家乐 户户厌恶大硕鼠 春到花开处处耕 家家喜爱老黄牛 花开江左白雪尽 土生白玉牛羊壮 春到人间黄牛忙 地产黄金鸡犬欢 一曲牧歌传牛背 腊梅花放雪将尽 无边柳色绿村头 春水温升牛甚忙 布谷声中闲人少 猪肥牛壮家增福 牧歌曲里颂春多 食足衣丰民自安 耕者有牛皆种地 新岁牧歌需纵酒 神州无处不欢歌 黄牛奋井不着鞭 五岭莺歌又燕舞 川原蝶舞翩翩好 九州马叫并牛欢 田野牛耕户户忙 2009年春联牛年春联第二批： · 牛背飘春曲 鹊舌报福音 · 人勤春来早 草发牛更肥 · 诚心乐作人间事 俯首甘为孺子牛 · 横心誓扫官仓鼠 俯首甘为孺子牛 · 挺身勇灭官仓鼠 俯首甘为孺子牛 · 布谷迎春叫 牵牛接福来 · 草绿黄牛卧 松青白鹤栖 · 丑时春入户 牛岁福临门 · 欢度新春节 高歌小放牛 · 黄牛耕绿野 猛虎啸青山 · 牛耕芳草地 鹊报吉祥年 · 牛开丰稔景 燕舞艳阳天 · 牛铃飘翠岭 燕语暖春风 · 牵牛花报喜 布谷鸟催春 · 莺舞池边柳 牛耕陌上春 · 子岁先登富路 丑年再上新阶 · 碧树红楼相掩映 黄牛骏马共迎春 · 碧桃无意随春水 黄犊有情鼓绿涛 · 布谷鸟鸣忙布谷 牵牛花绽喜牵牛 · 产奶无私甘奉献 充饥有草乐耕耘 · 春到人间新燕舞 喜盈门第铁牛忙 · 春归大地黄牛跃 神轾人间紫燕飞 · 辞旧迎新除硕鼠 富民强国效勤牛 · 辞鼠修仓迎稻熟 催牛耙地促年丰 · 翠柳迎春千里绿 黄牛耕地万山金 · 当年禹甸多铜马 今日春郊遍铁牛 · 丁年鼠匿辉煌业 丑岁牛奔旖旎春 · 红梅傲雪千门福 碧野放牛五谷丰 · 黄牛吃草生新奶 紫燕衔泥筑小巢 · 黄牛舔犊芳草地 紫燕营巢杏花天 · 黄土田间牛作画 紫微春苑燕吟诗 · 茧花绽放漫山绿 牛背飘来一曲歌 · 金光大道人催马 黄土高坡口吆牛 · 金牛开出丰收景 喜鹊衔来幸福春 · 君子闻声心不忍 庖丁善解目无全 · 可染画牛牛得草 悲鸿放马马扬鞭 · 老牛力尽丹心在 志士年衰赤胆悬 · 牧草丛中春色美 放牛曲里笑声甜 · 牧童牛背春香路 游子马蹄梦醉乡 · 牛奔马跃行千里 凤舞龙飞上九霄 · 牛鞭当笔填新句 鸟语作歌报福音 · 牛耕碧野千畦秀 人值芳龄百事亨 · 牛耕沃野千畦绿 鹊闹红梅万朵红 · 牛耕沃野千山笑 雪映红梅小院香 · 牛郎不厌天河阔 织女但求凡世欢 · 牛郎弄笛迎春曲 天女散花祝福图 · 牛主乾坤春浩荡 人逢喜庆气昂扬 · 人勤一世千川绿 牛奋四蹄万顷黄 2009年牛年春联大集合第三季 · 人物风流心向党 黄牛勤奋力耕田 · 三春淑景景无丑 四化励人人效牛 · 神州无处不放彩 农户有牛喜迎春 · 鼠报平安归玉宇 牛随吉瑞下天庭 · 鼠年不做官仓鼠 牛岁甘为孺子牛 · 鼠年谱就惊天曲 牛岁迎来动地诗 · 鼠去牛来辞旧岁 龙飞凤舞庆新春 · 鼠去牛来闻虎啸 民殷国富盼龙飞 · 鼠去牛来欣大治 龙腾虎跃奋新程 · 数声柳笛飘牛背 无限春光亮马蹄 · 数声牧笛传新曲 四野耕犁试早春 · 铁牛喘月平畴绿 赤帜啸风满地红 · 铁牛拖出满山宝 茧手挖来遍地金 · 为民当效黄牛力 报国壮怀赤子心 · 未许田文轻策马 愿闻老子再骑牛 · 写完福字描春字 迎到金牛买铁牛 · 新春乐咏黄牛颂 小院频传喜鹊歌 · 新春喜作黄牛颂 旭日高悬致富门 · 新村喜盼铁牛到 农家笑望春燕飞 · 有庆年头牛得草 无垠大道马扬蹄 · 玉鼠回宫传捷报 金牛奋地涌春潮 · 玉碗生光辉琥珀 金牛焕彩耀星辰 2009年牛年春联大集合第四季： · 猪肥牛壮家家乐 燕舞莺歌处处春 · 子去丑来腾锦绣 鼠归牛到竞辉煌 · 不知索取只知奉献 勿问收获但问耕耘 · 灭鼠消灾粮丰人寿 养牛致富国裕家康 金牛贺岁；玉鼠回宫。
乙朗芳草地；丑待吉祥年。
人勤春来早；草发牛更肥。
人逢如意事；牛舞艳阳春。
牛开丰稔景；燕舞艳阳天。
牛耕芳草地；鹊报吉祥年。
牛耕千野绿；鹊闹一庭春。
牛铃飘翠岭；燕语暖春风。
牛背飘春曲；鹊舌报福音。
牛舞丰收岁；鸟鸣幸福春。
丰稔黄牛志；富强赤子心。
布谷迎春叫；牵牛接福来。
丑时春入户；牛岁福临门。
岁首春到户；牛年福满门。
欢度新春节；高歌小放牛。
金牛奔盛世；紫燕舞新春。
夜草能肥马；生刍可壮牛。
春来紫燕舞；节到黄牛忙。
春新牛得草；世盛国幅辉。
春暖青牛跃；山高碧水流。
春丽牛逢草；月明马识途。
春催布谷鸟；人效拓荒牛。
牵牛花报喜；布谷鸟催春。
草绿黄牛卧；松青白鹤栖。
草暖青牛卧；松高白鹤眠。
草发黄牛乐；春新紫燕歌。
客岁送金鼠；今年买铁牛。
将军爱战马；农夫喜黄牛。
莺舞池边柳；牛耕陌上春。
深恩红赤日；忠实老黄牛。
黄牛耕九野；白马战疆场。
黄牛耕沃野；紫气笼新春。
黄牛耕碧野；白首乐红楼。
黄牛耕绿野；猛虎啸青山。
得失塞翁马；襟怀孺子牛。
愿效黄牛力；尽抒赤子情。
催春布谷叫；报喜牵牛开。
瑞雪迎春到；金牛贺岁来。
鼠趁三更去；牛驮五福来。
鼠去粮满囤；牛来地生金。
鼠遁春风至；牛携喜气来。
紫燕寻旧主；金牛舞新春。
子岁先登富路；丑年再上新阶。
一曲牧歌传牛背；无边柳色绿村头。
丁年鼠匿辉煌业；丑岁牛奔旖旎春。
人寿年丰农家乐；地肥水美春牛歌。
人物风流心向党；黄牛勤奋力耕田。
人寿年丰百姓乐；地肥水美众牛欢。
人勤一世千川绿；牛奋四蹄万顷黄。
子去丑来腾锦绣；鼠归牛到竞辉煌。
三春淑景景无丑；四化励人人效牛。
土生白玉牛羊壮；地产黄金鸡犬欢。
川原蝶舞翩翩好；田野牛耕户户忙。
五岭莺歌又燕舞；九州马叫并牛欢。
中天星彩腾奎壁；此地人文射斗牛。
牛主乾坤春浩荡；人逢喜庆气昂扬。
牛耕沃野千畦绿；鹊闹红梅万朵红。
牛耕碧野千畦秀；人值芳龄百事亨。
牛耕沃野千山笑；雪映红梅小院香。
牛奔马跃行千里；凤舞龙飞上九霄。
牛鞭当笔填新句；鸟语作歌报福音。
牛年喜奏丰年乐；人世笑迎盛世春。
牛郎弄笛迎春曲；天女散花祝福图。
牛郎不厌天河阔；织女但求凡世欢。
为民当效黄牛力；报国壮怀赤子心。
户户厌恶大硕鼠；家家喜爱老黄牛。
玉鼠回宫传捷报；金牛奋地涌春潮。
玉碗生光辉琥珀；金牛焕彩耀星辰。
未许田文轻策马；愿闻老子再骑牛。
可染画牛牛得草；悲鸿放马马扬鞭。
白头能做识途马；俯首甘为孺子牛。
布谷声中闲人少；牧歌曲里颂春多。
布谷鸟鸣忙布谷；牵牛花绽喜牵牛。
写完福字描春字；迎到金牛买铁牛。
老牛力尽丹心在；志士年衰赤胆悬。
有福人家牛报喜；无边春色燕衔来。
有庆年头牛得草；无垠大道马扬蹄。
当年禹甸多铜马；今日春郊遍铁牛。
年丰人寿家家乐；春到花开处处耕。
产奶无私甘奉献；充饥有草乐耕耘。
红梅傲雪千门福；碧野放牛五谷丰。
花木逢春枝叶茂；牛羊得草体膘肥。
花开江左白雪尽；春到人间黄牛忙。
君子闻声心不忍；庖丁善解目无全。
良策善政多俊杰；乳牛老骥竞风流。
牧草丛中春色美；放牛曲里笑声甜。
牧童牛背春香路；游子马蹄梦醉乡。
金光大道人催马；黄土高坡口吆牛。
金牛开出丰收景；喜鹊衔来幸福春。
诚心乐作人间事；俯首甘为孺子牛。
春临门户白雪化；福降人间黄牛忙。
春归大地黄牛跃；神轾人间紫燕飞。
春到人间新燕舞；喜盈门第铁牛忙。
勇当改革排头兵；甘作人民孺子牛。
茧花绽放漫山绿；牛背飘来一曲歌。
挺身勇灭官仓鼠；俯首甘为孺子牛。
神州无处不放彩；农户有牛喜迎春。
耕者有牛皆种地；神州无处不欢歌。
铁牛拖出满山宝；茧手挖来遍地金。
铁牛喘月平畴绿；赤帜啸风满地红。
黄土田间牛作画；紫微春苑燕吟诗。
黄牛吃草生新奶；紫燕衔泥筑小巢。
黄牛舔犊芳草地；紫燕营巢杏花天。
腊梅花放雪将尽；春水温升牛甚忙。
猪肥牛壮家增福；食足衣丰民自安。
猪肥牛壮家家乐；燕舞莺歌处处春。
辞旧迎新除硕鼠；富民强国效勤牛。
辞鼠修仓迎稻熟；催牛耙地促年丰。
绿柳摇风燕织锦；红桃沐雨牛耕春。
新岁牧歌需纵酒；黄牛奋起不着鞭。
新春喜作黄牛颂；旭日高悬致富门。
新春乐咏黄牛颂；小院频传喜鹊歌。
新春人唱黄牛赞；丰岁诗吟白雪歌。
新村喜盼铁牛到；农家笑望春燕飞。
数声柳笛飘牛背；无限春光亮马蹄。
数声牧笛传新曲；四野耕犁试早春。
鼠去牛来辞旧岁；龙飞凤舞庆新春。
鼠去牛来闻虎啸；民殷国富盼龙飞。
鼠去牛来欣大治；龙腾虎跃奋新程。
鼠年不做官仓鼠；牛岁甘为孺子牛。
鼠年谱就惊天曲；牛岁迎来动地诗。
鼠报平安归玉宇；牛随吉瑞下天庭。
翠柳迎春千里绿；黄牛耕地万山金。
碧桃无意随春水；黄犊有情鼓绿涛。
碧野黄牛春日丽；红灯绿酒丽人年。
碧树红楼相掩映；黄牛骏马共迎春。
横心誓扫官仓鼠；俯首甘为孺子牛。
蹄奋不须鞭震耳；牛勤何用用当头。
爆竹喧天传喜庆；黄牛犁地播丰收。
不知索取只知奉献；勿问收获但问耕耘。
灭鼠消灾粮丰人寿；养牛致富国裕家康。
喜看大地莺歌燕舞；笑迎农家马壮牛欢。
喜鹊登梅，百族迎佳节；金牛献瑞，万里笑春风。
腊尽春归，山村添喜气；牛肥马壮，门户浴春风。
鼠去牛来，一元欣复始；春明日丽，万象喜更新。
乐辞鼠岁，处处丰收人人乐；歌颂牛年，家家富裕户户歌。
鼠岁报佳音，市场兴旺迎胜利；牛年逢盛世，香港回归庆团圆。
横批： 人勤春早 三阳开泰 牛年大吉 千秋永盛 幸福人家 为民造福 岁稔年丰 只争朝夕 励精图治 勤劳致富 春和世泰 春风送暖 欢度新春 祖国长春 福到人间 林茂粮丰 国泰民安 四季平安
描写景色的对联
快快快
阳春开物象； 丽日焕天文。
松竹梅岁寒三友； 桃李杏春风一家。
聚来千亩雪； 化作万家春。
池中荷叶鱼儿伞 梁上蛛丝燕子帘
如何去江西看傩舞
除夜有怀 唐·杜审言故节当歌守，新年把烛迎。
冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。
还将万亿寿，更谒九重城。
除夜 唐·孟浩然迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于奴仆亲。
那堪正漂泊，来日岁华新。
除夜乐城逢张少府 唐·孟浩然云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十余春。
除夜作 唐·高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
除夜 唐·元稹忆昔岁除夜，见君花烛前。
今宵祝文上，重叠叙新年。
闲处低声哭，空堂背月眠。
伤心小儿女，撩乱火堆边。
杜位宅守岁 唐·杜甫守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束，烂醉是生涯。
除夜寄弟妹 唐·白居易感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。
病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。
次北固山下 唐·王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
形容庆祝春节快乐的诗句推荐除夜二首 唐·姚合衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国当千里，新年隔数更。
寒犹尽北峭，风渐向东生。
谁见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。
傩声方去疫，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。
除夜 唐·卢仝衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国馀千里，新年隔数更。
寒犹近北峭，风渐向东生。
惟见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。
傩声方去病，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。
钦州守岁 唐·张说故岁今宵尽，新年明日来。
悉心随斗柄，东北望春回。
三年除夜 唐·白居易晰晰燎火光，氲氲腊酒香。
嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
堂上书帐前，长幼合成行。
以我年最长，次第来称觞。
七十期渐近，万缘心已忘。
不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
素屏应居士，青衣侍孟光。
夫妻老相对，各坐一绳床。
元日示宗武 唐·杜甫汝啼吾手战，吾笑汝身长。
处处逢正月，迢迢滞远方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。
训喻青衿子，名惭白首郎。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。
不见江东弟，高歌泪数行。
除夜寄微之 唐·白居易鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。
共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。
家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。
老校于君合先退，明年半百又加三。
庾楼新岁 唐·白居易岁时销旅貌，风景触乡愁。
牢落江湖意，新年上庾楼。
除夜 唐·来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
除夜宿石头驿 唐·戴叔伦旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
隋宫守岁 唐·李商隐消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。
沉香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。
遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。
鄂州的民间习俗主要有哪些
包括：传统节日、婚丧嫁娶和其他方面。
1. 春节正月初一自古以来，人们都非常重视这一天。
是日，人们鸡鸣而起，于庭前烧响竹筒（即“爆竹”，今为燃鞭炮），以辟除山臊（传说中的一种让人生病的怪人）、恶鬼。
全家老小端正穿戴，拜神祭祖、拜年，以祝贺新春的到来。
门两边，挂上桃符。
唐宋以后，门上变成了李世民的两位大将——秦叔宝、尉迟恭的形象，以此驱逐鬼魅瘟疫。
而门神的出现，无疑是我国民间年画的滥觞。
鄂州民国时期还保留有挂桃符的风俗，即职业宗教人员到每家每户的门上挂上画有符的桃木板，并收取一点金钱。
这一天要敬奉椒柏酒、屠苏酒，喝桃汤水，吃麦芽糖、五辛菜，服“敷于散”。
喝酒先从年纪小的喝起，因为年轻人过年意味着长了一岁，先喝酒有祝贺之意；老年人后喝意味着又失去了一岁。
“五辛菜”是食用五种有辛味的菜（葱、蒜、韭等类）来使五脏之气通畅；“敷于散”则是将五种中药碾成的粉末用干净的井水吞服。
鄂州拜年风俗有着次序上的规定：初一为父党，即为父辈的亲属拜年；初二为母党，即外孙拜外祖父母、舅父母的年；初三为妻党，即女婿拜岳父母的年；初四以后为姑、姨家或同辈互拜。
同时有诸多禁忌，如初一至初三不得倒垃圾，否则即为“破财。
端午节，家家户户包粽子，挂艾草，有寓意：驱邪保平安。
听说还可以驱赶蚊虫。
梁子湖梁子湖梁子湖梁子湖 梁子湖是湖北省容水量最大的淡水湖之一，湖面面积位居全省第二，是驰名中外的武昌鱼的故乡。
梁子湖以三大特色著称。
“水清”：水体清澈，水质纯净，无任何污染。
水的恬静，鱼的嬉戏，草的飘佛，岛的掠影，令人赏心悦目；“秀丽”：湖山相接，水天相连，碧波荡漾，交相辉映，让人心旷神怡：“奇特”：湖中有宝岛，岛中有奇湖，湖心又有岛，岛湖叠嶂，水中含山，山中藏水，蔚为壮观。
凌空俯视，梁子湖宛如一颗剔透的绿宝石镶嵌在锦秀的荆楚大地；又似一头青牛静卧江汉旷野，被长港如同牛绳将牛拴在长江之滨。
梁子湖原名“娘子湖”。
传说一千多年前，这里原为高唐县，因地壳变动，变为一片泽国。
地陷前夕，有一母亲孟红玉及儿子刘润湖，发现该处将要地陷的预兆，母子二人就分头火速通知乡亲们撤离，大家刚往山上跑，顿时天昏地暗，飞沙走石，大雨滂沱，山崩地陷，瞬间高唐县城沉没了，变成了一个阔大的湖。
躲过此灾难而生还的乡亲们，为了感谢这娘儿俩的报信之恩，这里的人们便将此湖取名“娘子湖”。
梁子湖水经90里长港通江达海。
这里既有平坦无垠的沃野，又有锦绣的山峦叠嶂，山青水秀，可谓人杰地灵，众多的自然景观和人文景观，为游客提供理想的休闲、观江处所。
粱子岛，四面环水，面积约2平方公里，形似一樽含情脉脉的美人鱼，安卧在粱子湖的中央。
岛中有湖，湖中有岛，其生态环境保持极为完整，是休闲、娱乐、观光的胜地。
龙蟠矶龙蟠矶龙蟠矶龙蟠矶 鄂州市小东门外大江中，有一座巨礁，石势蜿蜒，矫若金龙，此即“龙蟠矶”。
公元221年，三国吴王孙权迁都鄂县，取“以武而昌”之义，改鄂县为武昌(从三国至民国初年，鄂县一直称武昌，长达1600余年，辛亥革命武昌之名让给了江夏)。
孙权在武昌称帝前夕，听说有黄龙蟠卧于江中巨石上，积日方去，便赋名蟠龙矶。
它与东面江岸的“凤凰台”遥相呼应，并称“龙蟠凤集”，正应帝王定都祥瑞。
后又传说观音菩萨看中这里风水，特来蟠龙矶休养生息。
蟠龙翘首西望，“万里长江第一阁”观音阁即雄踞龙首之上。
观音阁元代监邑铁山建，明弘治初、嘉靖及清代和民国均有修葺。
世事沧桑、屡毁屡修。
蟠龙矶石头翘首西望，观音阁突兀在龙头之上，恰似凌空飞来，虚悬于大江之中，坐东朝西，逆水而立。
阁长24米，宽10米，高14米，条石垒成，青砖砌就，木框架结构亭阁式建筑，有巧夺天工之妙。
阁下如船舷样的弧形石墙，既减缓水势，又顺势泄流，千百年来，它饱经风霜，纵览长江。
每到汛潮，水漫楼阁，只剩高层窗口，甚至只剩那檐牙、龙吻、中亭在浩淼长江水之中。
狂涛巨澜曾使多少名楼华构席卷而去，然而，“中流砥柱有蟠龙”（清人官文诗句），汛期一过，水落石出，它又横空出世，威镇江心，显示出古代武昌工匠对流体力学的奇妙运用和风格独特的创造艺术。
文星塔文星塔文星塔文星塔 文星塔，又名文峰塔，俗称南门塔，座落于南浦路南端东侧。
文星塔共有 5 层，高约 23.13 米，由塔座、塔身和塔尖三部份组成，塔座高 2.25 米，直径 8 米，基座边长 7.5 米，用条石垒砌而成。
从塔座到塔顶均为八角形状。
塔身为青砖木料飞檐式建筑，属八角攒尖顶式砖塔，计高 19.08 米，每层间均有石阶十级相连，游客可拾级而上，直登塔顶，塔顶高 1.8 米。
塔每层有四门四窗，合八方四门，可通观八面。
塔身正南门镶碑上镌有“文锋”二字，书法古朴秀逸。
此塔为明代建筑，明嘉靖二十一年（公元 1542 年）知县谌谦与教谕朱瓒为激励学子奋发读书所建。
清代康熙七年（公元 1668 年）知县熊登看到文星塔渐渐颓废，于是易地重建，至今 已有 450 余年的历史，是市级文物保护单位，也是鄂州现存的唯一古塔。
1988 年，鄂州市人民政府曾拨专款修葺。
莲花山莲花山莲花山莲花山 莲花山，坐落于鄂州市南郊洋澜湖畔，莲花山峰峦叠翠，山清水秀，楼阁嵯峨，万木葱笼，已开发成远近闻名的康福旅游区，是旅客休养身心，观光娱乐的喜乐园。
莲花山钟灵毓秀，洋澜湖烟波浩淼。
从地形地貌上看，鄂州的版图如同一片碧绿的荷叶静静地飘浮在长江与大湖之间。
在亿万年的地壳运动中，以莲花山为主体的九座山峰拔地而起，相互簇拥，恰似九朵莲花盛开于脉脉含情的湖波之上，故而得名。
这里三面环湖，通汇长江，山峦叠翠，烟波浩渺湖山壮美，地灵人杰。
独特的自然风光，地形地貌吸引历代文人墨客留连驻足，屈原、陶渊明、黄庭坚、苏东坡、丁鹤年等在此行吟歌赋，留下许多脍炙人口的诗篇。
相传，吴王孙权曾在此设立观星台，东吴大都督周瑜曾在这里督练水军。
莲花山风景区既有江南园林的灵秀端雅，又融北方园林的宏伟瑰丽。
主要景点有元明塔、六合园、碑林等三十余处。
素有“江南第一塔”美誉的元明塔，1993年7月7日奠基， 1995年10月28日落成，塔高80米，为八角形楼阁式塔，出土十一层，层层飞檐翘角，覆盖着金色琉璃。
正中的空心柱通天贯地，为元明塔独有。
塔体洁白，与金色飞檐交相辉映，色彩鲜明和谐，巍峨挺秀，飞檐之下，托以云龙斗拱，二至十一层，每层用24个斗拱，每个斗拱由三条云龙组成，一层为40个三云龙斗拱和48个单云龙拱。
共有云龙888条，其中有88条琉璃金龙雄踞射脊之上。
一层八根朱红柱上，八条金龙合抱，彩云环绕，神态各异，其中东、西面各有一条凤尾龙，遥相呼应。
登临此塔，凭栏环眺，极目楚天。
被誉为“文化的宝库、智慧的海洋”的莲花山碑林1994年开始兴建，面积为3万平方米，总体设计以风景区内的白猿山山势架构为基础，依山造势，气势宏大、结构独特。
圆形碑林廊周长360米，8条旋转上行的长廊汇通山顶正中的碑林中心阁。
碑廊内现存有古今中外的文化精品碑石一万多块，堪称世界之最。
一号廊为儒家文化，二号廊为佛家文化， 三号廊为道家文化，四号廊、五号廊为医武文化，七号廊为楚文化，八号廊为科学技术。
碑林容汇的古今中外的文化精粹，堪称世界一绝。
此外，还有堪称“天下第一龙”的接龙台、祈福堂、稻香阁、和字壁、九龙坛、通天桥、长生路、启明宫、迎风亭、六合园等也是天下少有的景观。
莲花山风景区是集文化旅游、山水旅游、康福旅游于一体的特色旅游区。
鄂州西山鄂州西山鄂州西山鄂州西山 鄂州西山，古称樊山，因在吴王古都──今鄂州市区之西，故名西山。
西山位于长江中游南岸，距华中大都市武汉 68 公里。
北临长江，与黄州赤壁相望；南濒洋澜湖，同万顷碧波相连；东接繁华的闹市；西枕玉带萦回的百里樊川，襟江带湖，拔地而起。
西山一脉九曲，九峰六谷，重峦叠嶂，松柏蔽空，翠壑丹崖，飞瀑漱玉。
她有临江拔地而起之雄、石门剑石之险、九峰竞峙之秀、六溪曲径之奇，大江东去之旷。
全山东西长约 1.6 公里，南北宽约 1.2 公里，主峰 170 米，总面积 4000 多亩。
山上六条谷涧，串连七泉、三池、一湖和两道瀑布。
西山地下水水质优良，终年不竭。
清甜甘美的菩萨泉和酥脆可口的东坡饼享誉九州。
西山常年气候温和、雨量充沛、万木葱茏、百花争艳、空气清新洁净。
山中溪涧泉池镶嵌于丹岩翠谷，亭台寺阁点缀于树杪花丛，曲桥水榭倒映于清溪碧流，青塔红楼隐现于七彩浮云。
漫山草木青翠，鸟语花香，清风爽润，是人们娱悦身心的旅游、度假胜地。
西山历史悠久，名胜古迹众多。
以吴王故都为特色历史文化景观，以孙权、苏轼为代表的人文景观，以古灵泉寺为标志的佛教文化景观和以西山园林为主体的自然景观在这里巧妙融和，交相辉映。
西山留下了三国吴王孙权治国，晋代高僧慧远参禅以及抗金名将岳飞和历代名士陶侃、庾亮、李白、苏轼、欧阳修、王安石、陆游、彭玉麟、张之洞等人在这里讲经布道、习武修文、游猎宴饮、避暑隐居的诸多踪迹。
有的成为千古胜迹，令人景仰。
他们留下许多脍炙人口的优美诗篇和传世墨宝，为中华文学艺术宝库增添异彩。
清末书法大师张裕钊、辛亥首义烈士彭楚藩也有遗迹在此。
大革命时期，贺龙将军曾率部在西山设防。
解放后，党和国家领导人董必武、王任重等同志曾多次来西山视察， 1965 年秋，陈毅元帅登上西山绝顶，感慨万千：“西山不亚于庐山呀
” 西山名胜古迹主要有：吴王避暑宫、武昌楼、古灵泉寺等二十余处。
吴王避暑宫：是吴王孙权在西山避暑读书的行宫，始建于公元221 年—229 年之间，这里松荫铺地，山泉潺潺，气温比城区要低2—3 ℃以度，历来被称为武昌城中的“清凉福地”。
东晋太元年间（公元376 年—396 年），高僧慧远看中这块风水宝地，将避暑宫故基辟为西山寺。
20 世纪90年代只保留避暑宫一间侧殿，人称避暑殿。
这座吴王避暑宫是一九九八年易址仿建的。
主体建筑有武昌楼、避暑殿、读书堂、议政殿等谨，宏伟高大，充分体现汉代建筑艺术风格，是湖北省十大新景观之一。
武昌楼：矗立于椅子山顶，摩云映日，巍峨秀挺，登楼远眺，鄂州黄州景观尽收眼底。
万里长江，烟波浩淼，百舸争流，汽笛响过，山鸣谷应，给人一种天宽地阔、气势磅礴之感。
楼门横额上的飘逸遒劲“武昌楼”三个大字，是中国当代文化大家郭沫若的手迹。
秀园：为江南古典建筑风格的园林，位于剑石峰和石门峰之间。
1991年重建。
秀园小巧玲珑，却不失大雅风度。
虽然占地面积不大，但由于巧夺天工，缀山理水，布局错落有致。
加之汇松竹梅桔于一园之中，缩亭阁廊榭于盈尺之内，挽行云飞瀑于山水之间，故而匠心独具，神韵无穷。
古灵泉寺：亦名西山寺，为东晋太元年间南方净土宗初祖慧远所建，距今一千六百余年。
寺中有一堂（文殊师利堂）、三泉（滴滴泉、涵息泉、活水泉）、六殿（天王殿、拜殿、大雄宝殿、观音殿、武圣殿、念佛殿）。
现存庙宇砖木结构殿堂，是清同治三年(公元1864)由湖广总督官文捐修，莲花斗拱，飞檐射脊，红椽彩厅，金碧辉煌。
大雄宝殿内，数十尊罗汉菩萨或坐或卧、或动或静，造形精巧，维妙维肖。
寺旁翠景园，聚胜景于一园，两株银杏，苍翠入云，林阴蔽日，亭台楼阁，曲桥水榭，各具特色，协调和谐。
松风阁：乃宋代建筑，因著名诗人、书法家黄庭坚夜宿此间，听松涛而成韵，写下了闻名遐尔的《武昌松风阁》诗而得名。
昔阁已废，今阁重建于八十年代中期。
阁中，底层屏风上撰有宋人薛季盲之《松风阁记》，左镌当代洪洋所撰《松风阁新记》，中间勾刻黄庭坚手书《武昌松风阁》诗。
一层藏有名人字画。
三层立有世屏，上刻苦名诗人徐迟的《鄂州西山记》。
比剑石：相传刘备与孙权曾先后试剑于此。
故此石一分为四。
赤壁之战前，刘备驻罕樊口，登临西山抚石举剑祝曰：“联吴抗曹若成，则剑劈石开”，果如其言。
后孙权见此石，怒曰： “玄德以吾剑不利耶
吾方欲攻之，先一验吾剑”。
言毕，剑落星飞石破。
石上双痕宛然，明人有诗口： “割据担雄剑，双痕勒石石门开此处两石对峙如门，雄奇壮丽。
传说此石门为孙权由樊口凿山开道回武昌城(今鄂州市区)时一剑劈开。
清代严观在诗中写道： “石门开左右，一剑自中分。
何人施妙法，千古创奇闻。
” 九曲亭：始建于三国时期，吴王孙权都郢(今鄂州)时令士兵在西山凿山开道，用十石堆起一座小山(后人称吴王岘)，并在山上筑一山亭。
宋代已废。
宋人苏轼谪居黄州，过江兴攀西山，觅得故址，扩地重修，并取山路羊肠九曲主义，命名为“九曲亭”。
其弟苏辙为亭作记。
九曲亭内黄屏红柱，屏壁正反两面，分别书有苏轼的《武昌西山》诗和苏辙的《武昌九曲亭记》。
试剑石：会稽(今浙江)著名铸剑了工鲍唐采武昌(今鄂州)铜铁，锻造了一口宝剑献给孙权。
孙权为了试其锋芒，携剑上山。
举剑对天祷告“若苍天有归，成全我东吴大业 必削石如泥”言罢，手起剑落，石头一分为二，一立一卧。
一千多年来，试剑石为孙权以武而昌的象征。
鄂州传统节日习俗鄂州传统节日习俗鄂州传统节日习俗鄂州传统节日习俗 春节春节春节春节：：：：龙灯劲舞龙灯劲舞龙灯劲舞龙灯劲舞 1. 春节春节春节春节 正月初一 自古以来，人们都非常重视这一天。
是日，人们鸡鸣而起，于庭前烧响竹筒（即“爆竹”，今为燃鞭炮），以辟除山臊（传说中的一种让人生病的怪人）、恶鬼。
全家老小端正穿戴，拜神祭祖、拜年，以祝贺新春的到来。
门两边，挂上桃符。
唐宋以后，门上变成了李世民的两位大将——秦叔宝、尉迟恭的形象，以此驱逐鬼魅瘟疫。
而门神的出现，无疑是我国民间年画的滥觞。
鄂州民国时期还保留有挂桃符的风俗，即职业宗教人员到每家每户的门上挂上画有符的桃木板，并收取一点金钱。
这一天要敬奉椒柏酒、屠苏酒，喝桃汤水，吃麦芽糖、五辛菜，服“敷于散”。
喝酒先从年纪小的喝起，因为年轻人过年意味着长了一岁，先喝酒有祝贺之意；老年人后喝意味着又失去了一岁。
“五辛菜”是食用五种有辛味的菜（葱、蒜、韭等类）来使五脏之气通畅；“敷于散”则是将五种中药碾成的粉末用干净的井水吞服。
鄂州拜年风俗有着次序上的规定：初一为父党，即为父辈的亲属拜年；初二为母党，即外孙拜外祖父母、舅父母的年；初三为妻党，即女婿拜岳父母的年；初四以后为姑、姨家或同辈互拜。
同时有诸多禁忌，如初一至初三不得倒垃圾，否则即为“破财”。
2.立春日立春日立春日立春日 腊月底正月初（公历2月4日前后） 立春这天，是我国习惯上作为春季开始的节气，人们要喜气洋洋，恭恭敬敬地迎接春天的正式到来。
在立春前一日，官吏要装饰楼台亭阁，官民要迎春于东郊，祭拜谷物之神。
立春的早晨要鞭打耕牛（泥牛），谓之“打春”。
农家要在堂屋摆香案、点蜡烛，采来松、柏、竹类四季常青之枝叶插于烛台或装米的“升子”之中，谓之“迎春接福”。
立春，同时意味着过年以来吃剩下的鸡鸭鱼肉再也不能长期地放下去了。
元宵节元宵节元宵节元宵节：：：：提着花灯逛街去提着花灯逛街去提着花灯逛街去提着花灯逛街去 3.元宵节元宵节元宵节元宵节 正月十五 因其是一年中第一个圆月之夜，故称“元（月）宵（夜）。
”正月、七月及十月的十五日，分别被称为上、中、下之三元节，人们尤为注重上元节与中元节。
上元节又是古人祭祀蚕神之日，后又发展成花灯节。
唐代元宵灯会盛况空前，曾作灯树二十丈，燃灯五万盏，要取消夜间的戒严，让市民逛灯三整夜，被称为“放灯”。
古人这天要以杨柳枝插于门前，煮一些豆粥，用来祭祀门户，到晚上还要占卜即将到来的蚕事与农事的吉凶，后来渐渐发展到今天的吃元宵、玩龙灯等活动。
上元节是旧时妇女最欢喜的节日，只有这天，平时被幽闭深闺的女子，才能暂时摆脱礼教的束缚，露出一点人性本来的色彩。
节日到来的前几天鄂州便有龙灯上街，谓之“试灯”。
旧时的鄂州是看不到妇女玩龙灯的，近年，出现由妇女组成的龙灯队，可谓是移风易俗。
龙灯的扎制，是民间编制、纸扎及剪纸艺术的综合体现。
4.花朝节花朝节花朝节花朝节 二月十二 这天为鄂州地区的花朝节（也有的地方为二月初二、十五），即“百花生日”。
古时这天，文人喜吟诗作赋，百姓有外出扑捉蝴蝶的游戏。
里社要请戏班唱戏闹花朝。
据说，百花这天要向花王献寿。
姑娘们要选这天穿耳朵，好戴耳环，要备素酒祭祀花神。
花朝节是结婚的好日子，平时结婚要看日子，而花朝这天则不用看，它一定是良辰吉日，故结婚者甚多。
5.清明节清明节清明节清明节 二月底至三月初（公历大多在4月5日） 古时往往与寒食节一起过，古人们对寒食的重视程度胜于清明，随着时代的变迁，一些寒食节里的风俗逐渐移入清明之中。
今天的清明，家家户户包括远在他乡的亲属也要回乡团聚，并且必须全家都要到祖坟山扫墓祭祖。
这一天或给旧坟培以新土，或给新坟立置墓碑（要提前请民间艺人刻制好石碑及碑文），作为对先人与逝者的一种缅怀与追思。
端午端午端午端午：：：：龙舟竞渡龙舟竞渡龙舟竞渡龙舟竞渡 6.端午节端午节端午节端午节 五月初五 《荆楚岁时记》中记载，五月份的头端午（初五）、大端午（十五）、末端午（二十五）有很多民俗活动，如“采艾悬门”、“斗草游戏”、“楫舟竞渡”、“争采杂药”、“系丝辟瘟”等等。
初五这天，人们要采摘艾草束扎成人形，悬挂在门上，以祭祷消灾；要争先恐后地去采集百药，以去除毒气；新蚕吐丝，要用五色丝织品系在臂上或绣织成物品奉给尊长，青、红、白、黑象征东西南北四方，黄色象征中央；以五彩线制香囊，给小孩佩戴。
最有影响的是楫舟竞渡。
老百姓为了纪念这天投江的屈原，以竞渡的方式“搭救”屈原。
比赛的双方，一方被称为“水上兵车”，一方被称作“水上骏马”。
鄂州大多数地方重视过头端午，采艾叶菖蒲插于大门、喝雄黄酒、燃雄黄烟火避疫驱虫是必不可少的风俗。
除楫舟竞渡外，原鄂城城关、泽林与葛（店）华（容）段（店）等地，还要举行“龙舟会”的活动，今天只有泽林保留下来在大端午划旱龙舟的习俗。
此外，对于旱龙舟，更古老的说法是指民间“送瘟神”的一种活动。
7.乞巧节乞巧节乞巧节乞巧节 七月初七 相传是天上的牛郎与织女架鹊桥于天河相会的日子，是今天公认的中国“情人节”。
这天晚上，家家户户的妇女要用很细的针结扎彩丝线，把瓜、果等摆在庭院中，向织女星神乞求智巧。
如果有蜘蛛在瓜果上织网，妇女们便格外高兴，就认为是织女星神降临，自己的手艺也将会更加灵巧。
而鄂州人则把平时积攒下来的瓜子、花生、蚕豆之类的食物炒熟拿出来吃，谓之“咬巧”。
8.中元节中元节中元节中元节 七月十五 为“孝义之节”，这是鄂州历史上较为隆重的一个节日。
这天，人们要焚香化纸，摆酒食，祭祀祖先与辞世的亲属。
另外，鄂州旧时家家户户还要“放河灯”，即用纸扎的一种平底灯，倒上一点青油，装上一截灯心草，拿到河、塘中放走，并命儿童烧些纸钱。
无河塘放灯者，便放于自家水缸中，以此超度孤魂野鬼，为其燃灯照路，使其早日投胎转世。
9.中秋节中秋节中秋节中秋节 八月十五 每家都要购置一些月饼茶果，晚上一家人吃月饼、品茶、赏月。
以前，儿童颈上还常挂“月亮糕”，它由米粉加点糖制成，穿一根纳鞋底的红绳子，两面印上红、绿等简单的人物如“嫦娥奔月”及各种花草图案等等。
中秋节农村有“摸秋”的习俗，即婚久不育之妇女，暗地托人去园中偷瓜，送到自己床上，寓意可得贵子。
古时在中秋的头一天，民间还有把朱砂点在小孩额上，称为“天灸”，用来制服疾疫；又以金箔制“眼明囊”，用以装百草上的头茬，拌以露水，用来洗眼睛，能使眼睛明亮。
10.小年小年小年小年 腊月二十四 这一天，家家户户要清除“扬尘”，搞清洁卫生，为过春节作准备。
鄂州旧有祭灶神习俗，传说这天灶王爷要上天奏事，主家则祈求灶神向玉皇大帝多言好事（即鄂州民间所称“送司命菩萨上天”），以保下界的平安和百姓的“有吃、有穿、有剩”。
祭祀时要用麦芽糖，据说麦芽糖又甜又黏，把它糊在灶神嘴上，一来灶王爷吃甜了就不好再告状；二来麦芽糖黏了嘴巴，想说坏话也张不开嘴了。
无麦芽糖的穷苦人家只能许愿，故有谚曰：“灶王爷爷本姓张，一碗凉水三炷香，今年日子过得苦，来年再请你吃糖。
”由此道出了穷苦人家的一种哀伤与无奈。
除夕除夕除夕除夕：：：：写春联贴春联写春联贴春联写春联贴春联写春联贴春联 11.除夕 腊月三十 这一天是一年的最后一天（岁暮），家家要换旧符、贴春联，王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”即为此写照。
各家要备办美味佳肴，一家人要在一起开怀畅饮，围坐“守岁”，迎接新年的到来。
长辈们要给小孩“压岁钱”。
室内灯火通宵不熄，室外每家要悬挂叫做“满天红”的门灯。
旧时，还要留一点“守岁饭”，到新年的第十二天，再把它撒到大路上，谓之“吐故纳新”。
额O(∩_∩)O~，你个勺。
