三体中的好词摘抄
1、在意义之塔上，生存一切，面对生存，任熵体都只能两害取其轻。
2、给以文明，而不是给文明以岁月。
3、我们不知道三体世界是什么样子，但我们知道人类。
4、青铜时代呼叫蓝色空间
青铜时代呼叫蓝色空间
不要回来
这里不是家
5、我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。
6、那你的生活是一种偶然，世界有这么多变幻莫测的因素，你的人生却没什么变故。
7、别告诉我那地方在哪，否则世界就小了。
8、我是个懒散的人，从小就是，住校时碗从来不洗，被子从来不叠，对什么都提不起兴趣，懒得学习，甚至懒得玩，每天迷迷糊糊地混日子。
9、你们认为没有路，是因为没有学会不择手段。
10、无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是。
11、没有什么能永远存在，即使是宇宙也有灭亡的那一天，凭什么人类就觉得自己该永远存在下去。
12、当然不害怕，她知道太阳明天还会升起来的。
13、记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。
14、但黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子，生了一堆火并在旁边高喊：我在这儿
我在这儿
15、我没让她笑啊
可那笑容已经留在记忆中，像冰上的水渍，永远擦不掉了。
16、上帝是个无耻的老赌徒，他抛弃了我们
17、是对规律的渴望，还是对混沌的屈服。
18、这一时刻，银河系的星海默默地收敛了自己的光芒，大写的“人”与上帝合为一体，傲然独步于宇宙间。
19、你现在首先要保证站直了别趴下，然后才能说别的。
20、太空像一面放大镜，可以在瞬间把人类的阴暗面放到最大……当人类真正流落太空时，极权只需五分钟。
21、要知道，一个文学人物十分钟的行为，可能是她十年的经历的反映。
22、给时光以生命，给岁月以文明。
23、弱小和无知，都不是生存的障碍，傲慢才是。
24、一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔。
25、现在他只能看到星星和墓碑，但这却是两样最能象征永恒的东西。
26、把人类看成虫子的三体人似乎从来没有意识到一个事实：虫子从来没有被战胜过。
27、一、让你知道我的存在；二、让你存在下去，对我来说都是危险的，都违反第一条公理。
28、真正进入太空的人，再也不是人了。
所以，人们，当你们打算飞向外太空再也不回头时，请千万慎重，需付出的代价比你们想象的要大的多。
29、把海弄干的鱼在海干前上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。
30、没有永远的敌人或朋友，只有永远的责任。
31、以前，老觉得自己的作品缺少灵魂，现在才知道，缺的是她。
她像一颗星，总那么遥远，照到我身上的光也是冷的。
32、粮食
这不都是粮食
每个人看看你们的周围，都是粮食，活生生的粮食。
33、我爱你，与你有何相干
毁灭你，又与你有何相干
34、西方人并不比东方人聪明，但是他们却找对了路。
35、旁观者清，千秋功罪，可真的有人评说了。
36、哦。
还有一个惊喜：你的那颗星星是他送的。
37、夜晚的灯塔一直都在，只是灯亮的时候，你才看见它。
38、如果说，有上帝的话。
人类一思考，上帝就发笑，如果人类不思考，上帝连发笑都不屑于。
39、我是个小人物，生活在社会最底层，没有人会注意到我，孤独一生，没有地位没有爱情，也没有希望。
如果我能够拯救一个自己爱上的遥远的美丽世界，那这一辈子至少没有白活。
40、仅靠生存本身是不能保证生存的，发展是生存的最好保障。
41、我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。
42、大隐隐于市，要清静省心，自己就得空。
我说我够空了，名利于我连浮云都算不上，你庙里那些僧人都比我有更多的凡心。
长老摇摇头：空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。
43、三个人沐浴在生命的暴雨之中，感受着地球生命的尊严。
丁仪和江森把手中拎着的两瓶酒徐徐洒到脚下的华北平原上，这是敬虫子的。
44、银河系猎户座旋臂有两颗文明的流星划过，宇宙记住了他们的光芒。
45、在宇宙中，你再快都有比你更快的，你再慢也有比你更慢的。
46、未来的技术进步现在已成为不确定的事情，如果人类在太空中一直是蜗牛的速度，那我们就应该尽早开始爬。
47、空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。
48、把海弄干的鱼在海干前上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。
鱼上了岸，也就不再是鱼。
49、那个篝火余烬旁的孩子，由外向乐观变得孤僻自闭了。
50、同为军人，知道我们之间最大的区别在哪里吗，你们按照可能的结果来决定自己的行动；而我们，不管结果如何，必须尽责任，这是唯一的机会，所以我就做了。
51、唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定的向前推进着，没有任何东西能够使它的行径产生丝毫颠簸，它却改变着一切。
52、有一颗遥远的星星，是夜空中一个隐约可见的光点，所有随便望了它一眼的人都说，那颗星星是安全的。
53、即使在宇宙尺度上是近在咫尺的四光年，对脆弱的生命来说也是不可想象的遥远，在这太空的江之头和江之尾，任何联系都细若游丝。
54、如果千秋功罪真是有人评说，现在已经可以派一个去解释岁月造成的误会。
55、在西方的天际，正在云海中下沉的夕阳仿佛被溶化着，太阳的血在云海和太空中弥漫开来，映现出一大片壮丽的血红。
56、直到这时，你们才开始做阿基米德的工作。
是的，可你不要忘记，我们在原始时代，就做了法拉第的工作。
57、这一刻大写的人与上帝融为一体，傲然独步行于宇宙之间。
58、越透明的东西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多远就看多远，但越看越神秘。
59、城市就是森林，每一个男人都是猎手，每一个女人都是陷阱。
60、逃离是事实，但我没有背叛。
61、一切都将逝去，只有死神永生。
62、给岁月以文明，而不是给文明岁月，给时光以生命而不是给生命以时光。
63、死亡是一座永恒的灯塔，句子大全不管你驶向何方，最终都会朝它转向。
一切都将逝去，只有死神永生。
64、如果大山不会走向穆罕穆德，穆罕穆德可以走向大山。
65、我对三体世界说话。
现在，我将让自己的心脏停止跳动，与此同时我也将成为两个世界有史以来最大的罪犯。
对于所犯下的罪行，我对两个文明表示深深的歉意，但不会忏悔，因为这是唯一的选择。
66、前进
前进
不择手段的前进
67、过去就像攥在手中的一把干沙，自以为攥得很紧，其实早就从指缝中流光了。
记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。
68、在这寒冷无际的草原间，燃烧是无意义的，一腔热血喷出来，比一堆牛粪凉的更快，还不如后者有实用价值。
但燃烧是他们的命运，他们是燃烧的一代。
69、我在感谢您，雷迪亚兹先生，因为从此以后，我们不是婊子养的了。
70、现在，我让我让心脏停止跳动，与此同时，我将成为两个文明有史以来最大的罪犯，对此，我对两个文明表示深深的歉意，但不会忏悔。
71、女人应该像水一样的，什么样的地方都能淌得过去啊。
72、活着本身就很美妙，如果连这道理都不懂，怎么去探索更深的东西呢
73、碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。
74、比起已经在风雨中成熟了许多的第一代红卫兵，新生的造反派们像火炭上的狼群，除了疯狂还是疯狂。
75、宇宙也曾光明过，创世大爆炸后不久，一切物质都以光的形式存在，后来宇宙变成了燃烧后的灰烬，才在黑暗中沉淀出重元素并形成了行星和生命。
所以，黑暗是生命和文明之母。
76、没有救世的能力不是你的错，但给世界以希望后又打碎它就是一种不可饶恕的罪恶了。
77、我不知道你在这儿，知道的话我会常来看你的。
78、永远是云后的太阳，他只求看着她，感受她的柔光，从来不敢梦想去缩短他们之间的距离。
79、只要明月照耀，君士坦丁堡就不会陷落。
80、他像一颗星星总是那样遥远，照在我身上的光也总是冷的。
81、他们的宇宙还很年轻，他们的神还只是个孩子。
现在评断他们还为时过早，当‘我们’在‘末日’回去的时候，会决定谁该被拯救。
82、这个混蛋、恶魔、杀人犯、野心家、政治流氓、技术狂人……他行，他有干这事的精神力量和本事，让他去干好了，这是地狱，让他跳进去吧。
西游记句子赏析
【摘自百度文1.文：影动星河近明无点尘。
雁声鸣远汉，响西邻。
归鸟树，禅僧讲梵音。
蒲团一榻上，坐到夜将分。
赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。
2.文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。
三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。
赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。
前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。
从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。
这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。
路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。
白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。
依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
赏：此为对季节入秋的描绘。
作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。
4.文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。
赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
5.文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。
唐三藏性格软弱，胆小懦弱。
而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。
这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。
6.文：不一时，红日高升。
三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。
环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。
而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。
7.文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。
香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。
闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。
喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。
那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
8.文：行经半日，更不见个人烟村舍。
一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。
9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。
赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。
也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。
10.文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
11.文：参天古树，漫路荒藤。
万壑风尘冷，千崖气象奇。
一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。
草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。
秋容萧索，爽气孤高。
道旁黄叶落，岭上白云飘。
疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。
安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
12.文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好
就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。
”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。
由此可见，这太保是一个正面人物。
13.文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。
三藏念不数句，却教“请斋”。
伯钦道：“你是个念短头经的和尚
”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。
”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。
”赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。
14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。
我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。
”赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念、性格均有较大差异，此为以小见大。
15.文：次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。
赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重，也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者了解时代背景有潜移默化的作用。
16.文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感谢，也证明了好人有好报的简单道理。
17.文：伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
赏：三藏的形象虽然不免迂腐，但他心地善良，此处也表现出他淡泊名利、洁身自好的良好品德。
18..文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程
”赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心，三藏也铭记着太保的救命之恩。
而更多的是他对太保的依赖，他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象。
19.文：正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也
”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。
赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。
三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
20.文：尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生薜萝。
鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能那。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
赏：对孙悟空的描写，突出了他桀骜不驯、不拘小节的人物形象。
“尖嘴缩腮，金睛火眼”表现他本领高超，与一般猴子不同；“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他与大自然亲密相处，心性狂野；“眉间土，鼻凹泥，……手掌厚，尘垢余多”表现他粗野，不经管教的形象。
寥寥数句，却总概括了孙悟空的能力、性格、形象，堪称经典。
《春江花月夜》全诗和诗意
春江潮水平，海上明月共潮生。
滟波千，何处春江无月明
江转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
译文春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。
洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流
什么地方有人在明月照耀的楼上相思
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。
）昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
三体有哲理的句子
1.先相信自己,然后别人才会相信你. —— 罗曼·罗兰 2.人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基 3.人生如同故事. 重要的并不在有多长,而是在有多好. —— 塞涅卡 4.人只能有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义. —— 爱因斯坦 5.成名的艺术家反为盛名所拘束,所以他们最早的作品往往是最好的. —— 贝多芬 6.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮 7.谁要游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶. —— 歌德 8.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存. —— 亚里士多德 9.我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起. —— 刘少奇 10.锦城虽乐,不如回故乡；乐园虽好 ,非久留之地.归去来兮. —— 华罗庚 11.宿命论是那些缺乏的弱者的借口. —— 拉罗什福科 12.作为一个人,要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能懂得人生的意义. —— 杨朔 13.人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读.为何如此. 因为他们只能读它一次. —— 保罗 14.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气. —— 爱默生 15.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志. —— 苏轼
长江三日赏析
白羽是一位政治敏锐、洞察力强的。
他的散文创作总有一种浓郁的时代感—紧地配合革命形势，跳动着时代的脉博，洋溢着火热的革命战士的激情，充满着强烈的战斗气息。
这构成了他散文创作的一种雄浑豪放、刚健清新的艺术风格。
主题思想： 作品抒写了作者由重庆乘船沿江而下，经三峡到武汉三日旅程的见闻与感受，向人们生动地展示了我国第一大河——长江宏伟秀丽、千姿百态的壮美雄姿，热情地抒发了革命者对于祖国锦秀河山的赞美之情，同时，也激励人们要努力去掌握事物的客观规律，要战胜一切困难、奋勇前进，以创造更加美好的明天。
文章撰写于六十年代初，正值我国三年经济困难最为严重的历史时期，作者的主要目的也是显而易见的，它对于我国人民克服暂时的经济困难，度过难关，无疑会起到一定的鼓舞斗志的作用。
作品分析： 《长江三日》发表于1961年《人民文学》3月号，是一篇优美的日记体游记性散文，也是作者的代表作之一，收入《刘白羽散文选》。
对于60年代的主流话语来说，虽然刚刚经过了严峻的大饥荒的灾难，但其建构的时代共名已经不可动摇地确立了主导地位。
文学界进入了一个宏大叙事的“抒情时期”，“现实实际上是指对现实的一种判断。
对现实的描写与热情本身意味着一种抒情”。
这种抒情性在公开发表的文学作品中是以貌似客观的面目出现的，即通过对客观景物的描写来表现，古老的借景抒情手法所抒的不再是个人的感触，而是借自然界的秀美与崇高来隐喻时代的美好与崇高，传统的艺术技巧也带上了新的意识形态色彩。
刘白羽的《长江三日》是这种现象的典型代表。
这个作品的成功得益于对景物的描写与刻画，文体上带有“赋”的特征。
刘白羽通过描写来抒情，他的抒情有一个过程，长江“开阔——狭窄——开阔”的旅程，使他产生“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”的想象，于是他的旅程也就带上了意识形态的象征色彩： “曙光就在前面，我们应当努力。
”这时一种庄严而又美好的情感充溢在我的心灵，我觉得这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。
是的，我们的全部生活不就是这样战斗、航行、穿过黑夜走向黎明的吗?……我们的哲学是革命的哲学，我们的诗歌是战斗的诗歌，正因为这样——我们的生活是最美的生活。
列宁有一句话说的好极了：“前进吧!——这是多么好啊!这才是生活啊!” 《长江三日》写于大跃进失败之后，所以作者不断强调战胜阻碍、向前航行的意义。
文章中不断出现这类象征性的意象，一会儿是险峻的峡谷中“一注阳光像闪电样落在左边峭壁上”，一会儿是“一只逆流而上的木船，看起来这青滩的声势十分吓人，但人从汹涌浪涛中掌握了一条前进途径，也就战胜大自然了”，等等。
这篇文章的最后面对冷战时代的“世界”，它歌颂“今天我们整个大地所吐露出来的那一种芬芳、宁馨的呼吸，这社会主义的呼吸，正是全世界上，不管在亚洲还是欧洲，在美洲还是在非洲，一切先驱者的血液，凝聚起来，而放射出来的最自由最强大的光辉。
”这种声音已经是直接代时代抒情了。
这部作品的抒情主体无疑是“我”，但这个“我”并不是个人，而是“历史”、“现实”、“时代”的化身，当个人毫无保留地参与到时代共名的宣传之中，个人事实上已经不再是个人了，所以这个“我”的抒情才能有那么大的豪情与气魄。
艺术特点： 第一，诗意与哲理的有机结合，是本文的一个重要的艺术特色。
通篇都是作者即景抒怀、咏物言志的表露，并且十分得体地寓诗情、哲理于锦秀山河的描写之中。
雄伟壮丽的长江景色，豪迈雄浑的战士心灵以及作家对生活的精深见解，被写得浑然一体。
作者在捕捉生活中富于意蕴的事物时，常常造成一种诗的意境，阐发自己对生活的独到理解，揭示出耐人寻味的深刻哲理。
如一日，在赫赫声势和猎猎江风中，作者立刻联想到人类的历史与中国的革命，于是则有“战斗，航进，穿过黑夜走向黎明”的感受。
二日，则从木船驶过险滩恶浪中，得到了“掌握了一条前进的途径，也就战胜了大自然了”的道理。
三日，又从《狱中书简》和武汉的灿烂灯火中，感受到今日的幸福生活与革命者流血牺牲的密切关系。
这些哲理性的思考，又全都寓于诗情画意之中。
第二，写景逼真，笔调灵活，也是本文的明显特点。
作家善于抓住沿江各处景物的特点，生动逼真地写出了长江两岸绚丽多姿的风光，艺术地再现了“它庄严秀美、气象万千”的风貌特征。
瞿塘峡的险峻壮美，巫峡的幽深秀丽，西陵峡的水汹滩险，都被写得绘形绘色，自然逼真，这充分显示了作家写景状物的高深造诣。
在景物的描写中，作家又恰到好处地运用了多种艺术手段，有时是轻笔点染，有时则重彩描绘，有时追叙神话传说，有时又引入名诗佳句，并且巧用比喻、拟人等等多种手法，铺排点染，使长江瑰丽的风姿活脱脱地展现在读者面前。
第三，重点突出，主线鲜明，是文章在结构上的明显特点。
这是一篇游记体的抒情散文，三日旅程的见闻与感受颇多，但作者却作了精心的选择与剪裁，以轮船行进的时间为序，以景物地点的转移变换为线索，依次描写景物、抒发感受。
这样，三日虽然都写长江，但又各有侧重。
一日，是突出长江的夜景；二日，则是集中笔墨描写三峡的宏伟雄姿；三日，展现了“楚地阔无边，苍茫万顷连”的一派壮丽景象。
这样既展示了祖国山河的多姿多彩，又抒发了作者由景物变换而生发的独特感受。
全篇可谓层次井然，韵味无穷。
此外，本文的语言体现了作家语言的一贯风格：壮美、隽永、雄浑、奔放。
在优美的言辞、多变的句法中，令人清楚地感受到革命战士富于进击的磅礴气势。
