问昆虫记第5至10章节的概括 100字左右
绿色蝈蝈》 ●教学目标知识目标1．理解、积累“狩猎、喧嚣、静谧、弱肉强食、惊慌失措、津津有味”等词语。
2．了解法布尔和他的《昆虫记》以及蝉的生活习性。
能力目标1．学习用快速阅读，理解课文内容并简洁概括要点的方法。
2．体会文章富有文学笔法、生动活泼的特点及表达效果。
3．体会并学习文中拟人的手法的运用。
德育目标感受作者严谨求真的科学态度，培养学生献身科学的信念。
●教学重点品味鉴赏文章生动传神的语言美；练习快速阅读筛选并概括要点的方法。
●教学难点通过比较、分析，引导学生感受文章的笔法特点；感受、学习法布尔的探索精神和观察方法。
●教学方法1．朗读法。
《绿色蝈蝈》是一篇观察随笔，也是一篇优美的散文。
文章科学精神与人文精神高度结合，描写生动，妙趣横生，在反复诵读中体味生动传神的语言特点，如拟人手法的运用及表达效果。
2．研讨点拨法。
本文是一篇妙趣横生的小品文，因其内容的生动有趣，课堂教学应充分调动学生自由探究的积极性，为深层把握文意提供广阔的活动空间。
教师适当点拨、归结，如文章突出的写作特色。
●教具准备多媒体CAI课件、投影仪●课时安排1课时●教学过程〔教学要点〕快速阅读，理解课文内容并用简洁的语言概括要点。
鉴赏文章生动传神的语言特点。
〔教学步骤〕一、导语设计孩提时代，知了唱歌、蟋蟀鸣叫、蜘蛛织网、蚂蚁运食，这些自然界大家庭的成员，是我们天真生活中一道亮丽的风景。
但随着阅历的增长，忙碌之中少了那份赏玩的心境。
19世纪的法国却有一位用毕生时间为虫子书写历史的人，他就是被称为“昆虫世界的维吉尔”的法布尔，《昆虫记》就是他以大量科学报告材料和文学气质艰苦写成的巨著，今天我们学习的《绿色蝈蝈》便是其中一篇。
（板书文题、作者）二、资料助读投影：法布尔与《昆虫记》1823年12月22日，法布尔生于法国南部一户农民家中。
童年时代就迷上了户外大自然中的花草虫鸟。
在他不足19岁时就立志研究昆虫。
后来靠自学获得了自然科学硕士、博士学位。
1880年他用积攒的一小笔钱，在乡间小镇塞里尼昂附近购得一处坐落在生荒地上的老旧民宅，进一步研究活虫子的计划即将变成现实。
他精神舒畅，用当地普罗斯旺语给这处居所取了个风趣的雅号——荒石园。
年复一年，他守着心爱的荒石园，开足生命的马力，不知疲倦地从事独具特色的昆虫学研究，把劳动成果写进一卷又一卷的《昆虫记》。
他就是这样，孤独、欢欣、清苦、平静地度过了35年余生。
《昆虫记》主体内容集中在昆虫学问题上，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章，若干解决理论问题的议论，以及少量带科普知识性的文字。
1910年法布尔在全十卷精装本《昆虫记》的出版序言中说：“非常遗憾，如今我被迫中断了这些研究。
要知道从事这些研究是我一生得到的惟一仅有的安慰。
阅尽大千世界，自知虫类是其最多姿多彩者中之一群。
即使能让我再获得些许气力，甚至有可能再获得几次长寿人生，我也做不到彻底认清虫类的益趣。
”1915年11月的一天，这位以昆虫为琴拨响人类命运颤音的巨人逝世。
三、速读概括、感知文意1．学生自由诵读课文，勾画并疏解生字词。
投影：（1）给加粗的字注音。
喧嚣（ ） 劫掠（ ） 静谧（ ） 酷爱（ ） 吮取（ ）气氛（ ） 满载而归（ ） 喑哑（ ）（ ）（2）根据拼音写出相应的汉字。
shòu（ ）猎 cuàn（ ）夺 rǎo（ ）乱 更胜一chóu（ ）gōu（ ）火 zhōng（ ）斯 xī（ ）sū（ ）作响wō jù（ ）（ ）（3）请将横线处的文字表述替换成成语（或词语）。
①耳朵灵敏的人，能听到动物中弱者被强者吃掉处四周的绿叶丛中，蝈蝈在窃窃自语。
（ ）②表面上很大而实际脆弱的东西常常成了绿色蝈蝈进攻的目标。
（ ）③蝉则惊慌、害怕得不知如何是好地飞起逃窜。
（ ）④它们对这道菜吃得特别有兴趣。
（ ）明确：（1）xiāo jié mì kù shǔn fēn zài yīn yǎ（2）狩 篡 扰 筹 篝 螽 窸窣 莴苣（3）弱肉强食 庞然大物 惊慌失措 津津有味2．听朗读，画出文中自己认为最精彩的句子或段落并简要分析。
提示：本文虽是一篇介绍蝈蝈的科普文章，却不显丝毫的机械呆板，它不像一般的说明文那样平实，而是灵活生动，不拘一格。
既有对昆虫形象的描绘，又有个人情感的流露。
作者对昆虫蝈蝈充满了喜爱之情，语言显得生动感人。
精彩的语句示例：（1）“绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿，那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。
”用拟人手法写蝈蝈，流露出浓厚炽热的喜爱之情。
（2）“这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。
”优美的语言刻画出蝈蝈可爱的样子。
（3）“关于食物，我遇到了喂养螽斯时同样的麻烦。
”“麻烦”一词表现出作者对蝈蝈悉心照料不怕麻烦的态度。
带有明显的感情色彩，亲切自然，富有文学笔法。
（4）“我用蝉来喂养它们。
它们对这道菜吃得津津有味。
”“它用喙尖抓抓脚底，用沾着唾液的爪擦擦脸和眼睛，然后闭着双眼或者躺在沙上消化食物。
”语言使用生动传神。
3．快速阅读全文，筛选关键信息，理解课文内容。
快速阅读法：是从文字当中迅速汲取有效信息的阅读方法。
它要求：（1）去粗取精、 （2）扫描跳跃阅读（3）思维集中、 （4）眼脑直映教师介绍：快速阅读可以一目十行，但不等于走马观花，它要求快速抓住主要信息，最起码要知道文章写了哪些内容。
像《绿色蝈蝈》这类介绍昆虫或动物活动的文章，常写哪些内容呢
展示：内容： (1)形态特征 (2)习性-----吃、住、行、鸣叫、劳动、婚恋、繁衍、死亡等（3）种类及分布等 特点：一般一段有一个中心，常常以中心句的形式出现。
没有中心句的段落，往往有中心词。
思考：（1）绿色蝈蝈的外表有哪些特征
绿色蝈蝈有哪些习性
作者主要写了哪个方面的习性
（2）作者不断变换对绿色蝈蝈的称呼，找出这些称呼，说说作者在什么情况下用什么称呼，这样写有什么效果。
学生回答，教师明确：（1）外表特征“这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。
”作者写了蝈蝈的叫声和食性。
主要写的是食物习性。
从第4段到结尾，这是文章的主体，其中8、9、10三段是对蝈蝈食性的补充说明。
11段是写蝈蝈彼此十分和睦地共居一起，从不争吵。
（2）作者对蝈蝈的称呼有：狂热的狩猎者、我笼里的囚犯、蝉的屠夫等。
当蝈蝈捕杀蝉时作者用“狂热的狩猎者”；当蝈蝈成为作者笼中观察和实验的对象时，作者就用“笼里的囚犯”；当蝈蝈吃蝉肉时作者称之为“蝉的屠夫”。
作者不断变换称呼，使行文更生动，描写更形象，给人更深刻的印象。
4．合作研讨：（1）作者是用什么方法引出蝈蝈的呢
（2）作者是如何知道蝈蝈喜欢吃什么食物的呢
（3）文中多处运用拟人手法，试结合具体例子说说这样写的好处。
（4）研读课文第9段，归纳这段文字说明了蝈蝈的什么生活习性，说明蝈蝈属__________（A．食肉 B．食草 C．杂食）性昆虫。
（5）“蝈蝈也存在着同类相食的现象。
诚然，在我的笼子里，我从来没见过像螳螂那样捕杀姊妹、吞吃丈夫的残暴行径，但是如果一只蝈蝈死了，活着的一定不会放过品尝其尸体的机会的，就像普通的猎物一样。
”本语段中运用了什么说明方法，有何好处
（6）《辞海》中有关蝈蝈的条目是这样的：蝈蝈，昆虫。
螽斯的一种。
翅短，腹大，雄的前翅基部可摩擦发声。
吃植物的嫩叶和花，危害农作物。
也有称之为“哥哥”。
就这段文字与课文比较，用简洁的语言概括本文的笔法特点。
学生回答，教师点拨：（1）课文第1段并没有写蝈蝈，是写在别人欢度国庆的日子里，自己还没有忘记去观察昆虫。
“我独自一人”说明作者对他热爱的事业的执著。
第2段写蝉在夜晚不再鸣叫，它要休息了。
突然，蝉的一声哀号引出了本文的“主人公”——蝈蝈。
这是多么富有匠心的写作思路
（2）作者是通过实验和观察知道蝈蝈喜欢吃蝉肚子的。
清晨，作者散步时看到的一幕揭开了蝈蝈食物之谜——捕蝉为食。
又通过变换食物的花样，揭开了蝈蝈首先吃蝉肚子的秘密，因为肚子既有肉，又有甜食。
这反映了作者严谨的科学态度。
（3）“窃窃自语”“津津有味”“酷爱甜食”“毫不犹豫地都接受”是拟人。
这样写亲切自然，形象生动。
（4）课文第9段文字说明了蝈蝈的食性。
选C，属杂食性昆虫。
（5）语段运用了作比较的说明方法，写蝈蝈同类相食，拿螳螂来作比较。
这样写既能使读者了解其他昆虫的习性，又能突出蝈蝈的习性。
（6）本文的说明与一般的说明文不同，带有明显的感情色彩，亲切自然，富有文学笔法，妙趣横生，生动活泼。
师生共同归结本文的写作特色：（1）文艺笔调。
本文既有对昆虫的形象描写，又有个人感情的流露。
（2）生动传神的语言。
作者对蝈蝈充满了喜爱之情，语言生动感人。
（3）拟人手法的运用。
这使文章自然、亲切，增强了可读性。
（4）通过比较来写蝈蝈。
比如在写蝈蝈的叫声时，拿蝉的叫声来作比较；写它喜欢吃肉食时，拿螽斯来作比较；写它追捕蝉时，拿鹰来作比较；写它同类相食时，拿螳螂来作比较。
这些比较，既突出了蝈蝈的习性，又说明了作者对各种昆虫的习性了如指掌。
四、课堂小结谈到《昆虫记》，周作人说：“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味，更有意义。
”的确如此，法布尔笔下的蝈蝈是鲜活的，字里行间洋溢着作者对生命的尊重与热爱。
蝈蝈的鸣唱给大自然增添了一串串美妙的音符，而法布尔则以睿智的哲思、求真的探索为人类的精神之树增添了一颗丰硕的智慧之果。
在我们品享的同时，就让心中的感念作为对“昆虫世界的维吉尔”的赞誉。
五、布置作业昆虫是人类的朋友，请学生选择自己喜爱的一种昆虫，用一段文字形象描绘其外形。
小组推举代表在班上交流，师生共同评议。
●板书设计绿色蝈蝈1．国庆仍观察昆虫。
——对生命的尊重与热爱2．蝉号引出蝈蝈。
3．介绍蝈蝈的声音。
对科学的探索创新精神4-10．蝈蝈的食物习性。
11．和睦共居，从不争吵。
拟人手法，亲切，生动●备课资料一、课文补遗1．有关法布尔与《昆虫记》：“这个大科学家像哲学家一般的想，美术家一般的看，文学家一般的感受而且抒写。
”——法国戏剧家罗斯丹（Rostand）“这样的作品在世界上诚属空前绝后。
没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣；况且，那又是一个令群情共振的雨果、巴尔扎克、左拉文学时代，一个势不可当的拉马克、达尔文、魏斯曼生物学时代。
”——王光《法布尔精神》三、阅读知识推介关于悬测阅读法常用于读理论著作、经典著作。
这种方法不同于一般的阅读顺序，不是顺着书上的次序看下去，接受书中现成的结论，而是根据书中提出的论题，积极开动脑筋，推测书中的观点，然后再与书中的结论相对照，检查自己的见解是否恰当，有没有可取之处。
通过这样的悬测检查，能强化对书本上所论述的理论的印象，了解作者的思路，明了自己思考的不足之处，加深对书本知识的理解。
日本著名作家小林多喜二常采取这种方法来读马列主义的经典著作，收到了独特的效果
为什么说昆虫记堪称科学与文学完美结合的典范
是的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。
它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
被誉为无与伦比的观察家的以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。
在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。
在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
本书的问世被看作动物心理学的诞生。
不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，也由此获得了“科学诗人”、“昆虫”、“的”等桂冠。
人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
所以说《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范
侗族的风俗习惯
黎平侗族的居住环境大多数依山傍水，村寨都建于溪河旁，田坝中或山脚下，寨中鼓楼耸峙，村边古树浓荫，花桥横跨流水，风景十分优美。
酒在侗族饮食中占有重要位置，常用来消除疲劳，各种节日喜庆、亲友交往，总以酒为礼，以酒为乐，家家都会自酿自烤米酒。
侗族的服饰以自仿自织的青布为主，夏秋配以蓝色，节日盛装配以银饰，与其它民族服饰有很大区别。
黎平的节庆习俗及活动主要有：祭萨、抬官人、对唱大歌、斗牛、“哆吔”（踩歌堂）、芦笙赛、唱敬酒歌、演侗戏、吃长桌饭等。
黎平侗族青年恋爱方式主要是“坐月堂”，通过对唱情歌来交流情感，表达爱意。
婚恋自由，情投意合即可互订终身。
侗族大歌 侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐，为侗族文化传承的主要载体，主要流行于黎平县境内和从江、榕江与黎平接壤处。
歌声如蝉鸣鸟叫、溪水奔流，自然和谐。
其早在宋代就有记载，上世纪50年代方被音乐界发现。
黎平侗族大歌曾多次参加国内外大型活动演出，1986年在法国金秋艺术节上唱响巴黎，被誉为清泉般闪光的音乐。
黎平县人民政府现正积极将其申报为世界非物质文化遗产。
黎平·中国侗族鼓楼文化艺术节 每两年一度的黎平·中国侗族鼓楼文化艺术节是侗族歌舞文化、服饰文化、饮食文化、节庆文化总展示，是侗族地区最盛大的庆典，逢双年的10月3日在侗都黎平举行。
千三欢聚节 黎平地扪村原分散到各地的1300户人家，每年正月11至15日都汇聚地扪，前来祭祀心中无所不能的女神--“萨”（始祖母），故称“千三欢聚节”、亦称“祭祖节”。
节日期间安排有唱大歌、演侗戏、斗牛、踩歌堂等丰富多彩的娱乐项目。
长桌饭 是侗族最盛情的待客宴席。
当客较多或聚餐时，为促进交流、增添气氛，便在自家的长廊里摆上长桌饭，放上侗家美食，宾主一席而餐，席间敬酒歌此起彼伏，情浓四溢，其乐融融。
婚俗 侗族婚恋自由，婚礼则因地区不同而各异，但拦亲对歌必不可少。
娶亲当日，女方舅家表哥表弟在女方家门外路口拉上一条插有草标的绳子进行阻拦，与男方娶亲队对歌，不管谁胜谁负，新娘新郎均会备礼赠送。
这是打破“姑表亲、心连心”旧俗后表示对新娘外嫁的一种婉惜与尊重。
图为娶亲队担送礼品。
抬官人 “抬官人”意为抬着对侗乡有突出贡献的名人、官员，是在节庆活动中把活动掀到狂欢高潮的一项插曲。
此项活动已有300多年历史。
活动形式奇特，通过化妆表演，夸张地再现了过去的社会现象和传说，具有浓厚的戏剧色彩。
祭萨 侗语的“萨”即为始祖母之意，“萨”是侗族人心中无所不能的神，侗乡各村寨都设有“萨堂”（祭坛），逢年过节，侗家人都要开展各种活动来祭奠她，以保佑村寨平安。
寨老议事 侗族村寨过去为加强联防、调解纠纷、化解矛盾、管理内务而结款，用“款约”来维持社会秩序。
新中国成立后，实行民族团结平等政策，结款现象不存，但今侗族民间事务特别是寨内公益性事务仍由寨老召集各房族族长商议而定。
拦路歌 客人在进入侗寨时，寨中女孩在寨门前将障碍物把路拦起，摆上侗家米酒，唱起拦路歌。
客人若唱起“开路歌”，主人便将碍物逐一拆去，若不能对歌则需喝酒方得进寨。
踩歌堂 踩歌堂是侗族在节庆活动结束前的一种集体歌舞，宾主手牵手围成圈，伴着节奏明快的歌声旋转跳动，歌曲一人领唱众人跟，侗家人称这种歌曲为“耶”，它象征着侗家人的团结友爱，被称为“东方圆舞曲”。
评价《昆虫记》的名人名言
法布尔是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，他穷毕生之力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。
法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，他以人性观照虫性，昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。
在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。
《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。
