经典优美的佛经句子，你最喜欢哪一句
1、长夜安隐，多所饶益。
——《法华经》2、一切如来，身语意业，无不清净。
——《药师经》3、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。
——《药师经》4、破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。
——《药师经》5愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
——《药师经》6、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
——《金刚经》7、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
——《金刚经》8、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
——《金刚经》9、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
——《金刚经》10、应无所住，而生其心。
——《金刚经》最喜欢过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
——《金刚经》
佛经中的经典句子
佛语经典语录 经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的 经典二：我不入地狱，谁入地狱
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛
” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻 这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的
可是虚幻的爱情却也是最美的
如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬 对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以
什么佛经以语言优美出名的
1.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
2.今日的执著，会造成明日的后悔。
3.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
4.根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
5.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
优美的句子
一颗沙里看到一个世界，一朵野花里见到一座天堂，把无限放在你的掌心，永恒在一刹那间收藏!
佛经里有哪些精美的句子
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然
关于写佛的优美句子
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一。
无住无往亦无来，三世诸佛从中出
你直接看佛经嘛
维摩诘经，无量寿经，妙法莲华经，金刚经，都是优美得不得了的。
当然最重要不是它句子优美，而是它会揭示一些有深度的东西
南无本师释迦牟尼佛愿佛保佑你
关于彼岸花的优美语句
，忘情之花，花落忘川情彼岸。
，恶魔之花，情早已殇不愿念。
，水月镜花，镜中之漫漫。
彼岸花，紫陌之花，点不沾。
彼岸花，漠尘之花，心与愿违梦之残。
彼岸花，轮回之花，生生不息花芊澜。
彼岸花，梦殇之花，无限花笑颜。
彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远
彼岸花 生生相错不相见， 世世轮回血色湮。
只见花开难见叶。
黄泉一路两相牵。
彼岸花，是开在黄泉路上的花。
彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
相念相惜永相失。
如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
” 彼岸花，恶魔的温柔——彼岸花是传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远
彼岸花开开彼岸,愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.前定三生.
