形容梅花景色优美的句子
1、寒凝，它顽强地开出朵美丽的花。
有的白里透红的洁白典雅，有的粉色如霞千姿百态，灿烂芬芳，像云霞装扮着大地，点缀着残冬。
粉嫩的花蕊散发着一阵阵清香，令人心旷神怡。
“遥知不是雪，为有暗香来”，那香气不是其他花能媲美的。
茉莉花香气太浓，甚至有些俗气；菊花香太淡，有些隐逸，至于牡丹芍药，似乎又太华贵了。
只有梅花阵阵暗香，使人神清气爽。
2、走进灵峰，远远地看去，只见一株株梅树笔直地挺立在草丛边上。
那红梅像是被颜料染过似的，鲜艳夺目，一片一片的红梅树看起来就如同一丛丛火苗在跳跃。
渐渐走近了，才发现有几朵红梅还是含苞待放的，那花苞上还有个小孔，像一个瓶盖子口，又如一个羞涩的小女孩红着脸；有几朵还是探头露脸的花骨朵儿；还有几朵已经完全开放。
3、花朵在春风中展现着自己完美无瑕的姿态，让人看着目不转睛，怎么也看不够，绿绿的草儿探出头来，衬托着花朵，柳树甩枝赞美花儿，鸟儿为花儿歌唱。
在梅花淡淡幽香的吸引下，蝴蝶蜜蜂千里迢迢赶来采蜜，停在花朵上，与花朵细语，与露珠嬉戏，让忙碌一天的人们心里，滑过一道美丽的弧线。
4、缕缕西风荡漾，初冬晨雾弥散出浓浓寒意，一夜冰凌霜结，梅花枝头上探出冰晶玉洁，剔透着珠光宝气，宛若玉女亭立。
透着绿芽含苞红颜顶立着白雪，红梅欲绽严寒，玩弄着天山飞雪。
5、从未见过有花儿在地冻天寒时开着朵朵美丽的花。
它们迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中，那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥珀雕成的。
有着冷清玉洁的雅致。
有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，美丽极了。
6、那花朵里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。
有的艳如朝霞，有的白似瑞雪……梅花开或有早有迟。
有的含羞待放，粉红的花苞，鲜嫩可爱，有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉，有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣惹人喜爱，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开的愈精神，愈秀气。
7、在花丛中，梅花或仰，或倾，或倚，或思，或语，或舞，或倚戏冬风，或笑傲冰雪，总之奇姿异态纷呈，令人流连。
有的含苞娇羞欲语，脉脉含情，似一位情窦初开的少女；乍绽的潇洒自如，落落大方，宛如一个大家闺秀；怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇，像一个热情奔放的小女孩。
再配上梅花散发出的香气，那香味别具神韵，清逸幽雅，古人称之为“暗香”，简直无可挑剔。
8、梅花，小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。
那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。
是的，那就是梅花。
在冬雪中傲然挺立的风景线。
9、她那如晶莹的白玉雕刻而成的花瓣傲然地绽放着，带着浓重的孤傲的气息，是呀，她怎能不这样呢，在春天还未完全降临大地的时候，她就绽放着充满着春之希望的花朵，迎接春天的到来，全校园中，独有她一棵迎风盛开着，她是那样的骄傲。
繁茂的花朵为她纤细的身段披上了一层洁白的纱衣，薄如蝉翼，那洁白的纱衣，迎着风舞动着，衬得她像一个降临凡世的谪仙，不染一丝人间烟火，她是那样的美丽。
10、梅花傲然怒放。
一朵朵五彩缤纷的小花白的像雪，红的似火，黄的赛金，粉的如霞……在寒风中翩翩起舞，冰心玉骨。
细细一闻，一股香气不禁迎面扑来，馨香阵阵，淡雅清新，顿时使人感到心旷神怡…… 11、梅，一种极为平凡的植物，盛开在令人畏惧的严寒，独占枝头，不畏不惧。
他是冬天的佼佼者，以一身洁白或墨黑所征服花的世界。
他由五瓣娇小的花瓣组成，()白梅是那样的纯洁；墨梅是那样的高贵，在伴有梅花独有的那种幽香，立刻把人深深吸引着。
12、那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。
有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。
梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。
有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉，有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱。
13、梅花不像别的花，春天来临时，从不与它们争夺明媚的春天。
你瞧
它在寒冷的冬天，开的那么鲜艳迷人。
花瓣润滑透明，有点冰清玉洁。
那些梅花，有的刚刚绽放，就有效蜜蜂飞进去，采集花粉；有的完全绽放了，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱。
14、梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人。
它五彩斑斓，桃红，鹅黄，雪白……数不胜数。
红如朝霞，白似瑞雪，绿如碧玉。
这儿一簇，那儿一簇，真可谓“梅开春烂漫”。
不仅如此，它那层层叠叠的花瓣，呈不同的颜色，深红的像血，而浅红的也丝毫不差，让人有一种错觉，古人那“可爱深红爱浅红”并非形容桃花，倒像是形容梅花的了。
更别说那白梅了，用玉琢雪塑，冰肌玉骨，清雅脱俗等华丽的词句来形容它倒显得远远不够了。
15、正陶醉在红梅的美丽中，突然背后又有一阵淡淡的香气传来。
原来，我背后有一株梅树。
在远处便看见那株梅树上开着许许多多的白梅，洁白洁白，仿佛在一棵树上覆盖着雪，又如一只只白蝴蝶在树枝上嬉戏。
在近处，呀，那花犹如银盘托着金碗，花瓣雪白雪白，花蕊金黄金黄，比那红梅更显得美丽。
16、我透过窗子向外望去，嗬，好一株梅花
枝头上既有含苞欲放的花蕾，也有绽放的花朵。
火红的花瓣，淡黄的花蕊，雪片落到花瓣上，红里带白，白里透红，我仿佛闻到了一阵沁人心脾的清香，心情不由得豁然开朗，走到院子里欣赏这完美的“傲雪寒梅图”
17、梅花是蔷薇科的一个乔木树种它的花瓣呈阔卵型，花上有五个花瓣或五的倍数。
花朵是坠在树枝上的，很像耳环坠在耳朵上的样子。
梅花有白色红色墨红粉红，等多种颜色。
梅花的生命力还很强，它不像兰花那么娇弱，不像玫瑰那么刺人，它如果被别人撇下一根树枝，只要放在水里，它还是成活的。
梅花散发出的清香味儿，能让人把烦闹都通通抛掉，活得开开心心，自由自在。
18、梅花的颜色也各不相同，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。
梅花开或有早有迟，在同一棵梅树上，可以看到花开的各种形态。
有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的允吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣惹人喜爱。
先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣已经凋谢。
风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花。
19、梅花，是最超凡脱俗的花。
有的小巧玲珑，憨态可掬；有的袅袅娜娜，羞羞答答；有的端庄大方，秀美十足……再配上梅花的奇香，真是惹人爱怜。
20、那是一种美而给人以力量的花。
瞧，屈曲盘旋的枝干，片片鲜红的花瓣，一丛鹅黄的花蕊，组成一朵朵玲珑的梅花。
无论从哪个角度看，都是一幅美丽的画。
它迎着凛冽的寒风，傲然怒放，它浑身充满生机，使惨白的世界也有了生机--它是一种敢于向严寒挑战的花，一种给人以力量，给人深思和勇敢的花，一种使人肃然起敬的花。
形容丽江的优美句子
形容丽江的10句优美励志诗句1、水流双车转，桥小百座横。
故道茶马远，古柳又新春。
——天心洲人《游丽江古城》2、石板沿街铺设，水溪穿巷流经。
古楼新曲夜升平，鬓影衣香春景。
好酒席间无醉，鲜花两岸留名。
鼓声阵阵叹枯荣，苦辣酸甜心境。
——春堤晓星《西江月•丽江古城》3、家家流水，塘塘垂柳，五彩石清爽路。
桃花源里走一回，携妻子，轻轻慢步。
瓦屋栉比，院芳香郁，颇好客民风朴。
来生木府做闲人，叹没有阎王笔簿。
——小三皮《鹊桥仙•游丽江古城大砚镇》4、高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。
十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。
玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。
甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。
——司马秋风《丽江行》5、翠色山峦下，商居掩古城。
花溪迎曲巷，岁月久悠增。
——天净《寻丽江古城》6、边陲古城气势雄，遍布名胜醉春风。
遥望玉龙琼山峻，俯视墨潭泉液通。
万朵茶花一半山，千翠绿树十三峰。
佛洞烟霞锁翠微，金沙虎跳腾碧空。
——《滇西游记》7、夏日艳阳去丽江，高原景色不寻常。
白云朵朵树上挂，溪流汩汩山涧淌。
梯田层叠似明镜，林间时隐现牛羊。
又是一年农忙时，仿佛已闻稻花香。
——蓝色港湾《去丽江》8、玉龙卧雪秋寒早，为访幽境踏栈行。
古木原林猿声急，沱雨冷风游兴浓。
——曾国辉《丽江玉龙雪山探幽》9、古城夜空茶酒香，游人如织赛马帮。
小桥流水垂柳倒。
今日已非古时廊。
——蓝色港湾《夜游丽江古城》10、深夜不能眠，举杯无管弦。
美酒英雄泪，明月佳人眼。
离家千万里，彩云照西南。
兄弟情义在，豪饮醉不还。
——简雷《丽江感怀》赞美丽江的句子1. 家家流水，塘塘垂柳，五彩石清爽路。
桃花源里走一回，携妻子，轻轻慢步。
瓦屋栉比，院芳香郁，颇好客民风朴。
来生木府做闲人，叹没有阎王笔簿。
2. 高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。
十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。
玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。
甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。
3. 我们来丽江，遇见自己，遗忘过往，漫步古城感受闲适光阴里的一花一木，让午后的一米阳光一下子照进心中最柔软的地方。
4. 如果说一千个读者心中有一千个哈姆雷特，那么一万个游客心中有一万个丽江也不为过。
丽江是喧嚣的，你可以彻夜狂欢;丽江是宁静的，你可以坐在洒满阳光的院落发呆良久。
这座充斥了爱与奇遇的风情古城，承载着满满的情意与感性。
也许是丽江古城内小桥流水人家的柔软风情让人在静谧中左思右想，抑或是夜晚风格各异的酒吧让人魅惑张扬。
不过，无论是蓝天白云，雪山潺流，炊烟人家，还是风情酒吧，闲适的一切生物，这一切怎能不让人为她张望，为她痴狂。
5. 丽江是一个很悠闲，自由的地方了，这里可以让你忘记时间，做自己想做的事情，丽江是一个高原姑苏城，小桥流水人家，同时也是一个艳遇之都。
6. 古城真正美丽的内涵孕育在古城几百年的文化之中，需要每一个游客和行者用心去体会和感悟。
天色渐渐昏暗，古城渐渐的换了一种景色，各种五彩斑斓的灯光依次点亮。
7. 俯瞰丽江古城，这座美丽的古城似乎再给游人默默的诉说着它近千年的沧桑变迁。
8. 水流回畅，山似碧玉，美如幻境般的山水，饱含中国古典诗画的意境。
9. 站在丽江的四方街上，一泓清水绕城过，有的人叹服丽江人神奇的构想和智慧;有的人欣赏远处皑皑白雪的玉龙峰;有的人低下头，玩弄着从脚边潺潺流过的清凉的水，有的忙着给亲友捎些好礼物……我游览许多地方，却从来没有感受过丽江这样的宜人的气候;我喝过许多地方的水，却从来没有喝过丽江这样清甜的水;我欣赏过许多地方的景色，却从来没有见过丽江这样美的景色。
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高考作文万能开头和万能作头30篇1、信念是巍巍大厦的栋梁,没有,是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架.（《信念》）2、 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔,九死不悔；魏武帝扬鞭东指,壮心不已；陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑 视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择；纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择；纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择. 在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章.（《选择》）3、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获.只有追求,才会品味堂堂正正的人.（《追求》）4、 如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳.多少笑声都是友谊 唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的.友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆.友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红.（友谊可以换其他词语）（《友 谊》）5、盈盈月光,我掬一杯最清的；落落余辉,我拥一缕最暖的；灼灼红叶,我拾一片最热的；萋萋芳草,我摘一束最灿的；漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力.（《毅力》）6、如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟.那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀.没有信念,生命的动力便荡然无存；没有信念,生命的美丽便杳然西去.（《信念》）7、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸.（《毅力》）8、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.（《爱心》）9、 心的本色该是如此.成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站；败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云 的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强.荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云；辱,胯下韩信,雪底苍松,宛 若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食.（《心的本色》）10、快乐=物质\\\/欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式.从经济学 的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”.反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦 栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?（《快乐》）11、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；雄鹰风暴的阴遏影响,飞向云霄；骏马突破缰绳的束缚影响,奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨. （《自由》）12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.（《成熟》）13、爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解.（《爱》）14、微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观.人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义.（《生活》）15、即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界.即使青春是一株大地伟岸的树,但我明白,一株独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城.即使青春是一叶大海孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观.（《青春》）16、生命不是一篇'文摘',不接受平淡,只收藏精彩.她是一个完整的过程,是一个'连载',无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来,她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头.（《生命》）17、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋,执著的寻求.试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹,而是披荆斩棘,举步探索.试试看——不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的天地.微笑着,去唱生活的歌谣.（《试试看》）18、 能够破碎的人,必定真正活过.林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎,源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱；凡高的破碎,是太阳用黄金的刀子 让他在光明中不断剧痛,贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章.如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点,那么这些优秀的灵魂 的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空.（《破碎》）19、春蚕死去了,但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了,但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了,但留下一片光明；雷雨过去了,但留下了七彩霓虹.（《留下》）20、《太阳每天都不辞劳苦地升起》中巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”.风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色.在这个世界上,一星陨落,黯淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天.人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃.（《不幸》）21、宽容,是一种坦荡,可以无私无畏,无拘无束,无尘无染.宽容,是一种豁达,是比海洋和天空更为博大的胸襟,是宽广和宽厚的叠加,延续和升华.宽容有度,宽容无价,宽以待人,这是人生处世的基本法则.（《宽容》）22、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤.（《青春》）23、诚实守信,是我们中华民族的优良传统.千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信.诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越充盈中华,诚信之光越普照华夏.诚信早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环.（《诚信》） 24、青春,是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦,是一路坎坷,一路执著地奔向大海的小溪,是挺直了躯干,舒展了满怀的葱茏,热烈地拥抱蓝天的白杨.（《青春》）25、是什么,来得悄无声息,走得不留痕迹,却激起所有色彩的轻舞飞扬? 是什么,走得不留痕迹,来得悄无声息,可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么,轻轻地来了,又悄悄地走了,在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么,悄悄地走了,又轻轻地来了,为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间.”孩童握着风筝拍手:“是风.” 流浪者说:“什么都不是,只是一个梦.”(《拥有答案的幸福》)26、 如果有人问：“春天是怎么样的?”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲 上时”；李白说是“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”是的,世界千变万化,答案是丰富多彩的,哪一个才是你心中的答案呢?于是,我开始寻访春天的答案.（《答案》）27、自信,不是心灵空虚者的狂妄,不是冒险家孤注一掷的投机,更不是赌徒招宝时所下的最后的决心.自信,是演奏家手中的竖琴,是国画大师泼向宣纸的水墨,是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步,是饱学之士胸中的万卷诗书.自信,是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望,是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网,是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑.自信,是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根,只有有了这深根,我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打,才能花繁叶茂,不断有成熟的慰心的果实.（《自信》）28、“红杏枝头春意闹”,美丽的花儿只有绽放于枝头,才能吸引寻春的人们艳羡的目光,才能引发诗人由衷的赞叹.“留连戏蝶时时舞”,缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀,才能倍受春光的抚爱,才能飞进少女多彩的梦中,成为永恒.小草不屈从于冰雪天地的扼杀,不怕漫天野火的焚烧,一夜春风,绿了天涯.大雁不满足于巢穴的闲适,奋翅高飞,将生命的画卷描绘在蓝天白云之间.这,就是表现,表现自我,表现人生,表现生活的真谛.人生需要表现,生活需要表现.没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活,是死寂的生活.在生命的长河里,每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花. （《活出真我的风采》）29、九曲黄河绵延数千里,气势磅礴,浩浩荡荡,这是雄浑的“大”.万里长城纵横崇山峻岭之间,逶迤蜿蜒,雄奇激越,这是豪迈的“大”.泱泱华夏,悠久的历史如浩淼汪洋,灵澈浑阔,这是瑰丽的“大”.“大”不是广漠的荒凉,不是自恃的狂妄.“大”是一种品位,是一种境界.“人”字的一撇一捺,互相支持,而“大”则犹如一个人伸出双手,在吹响生命的号角,向命运挑战. （《大的断想》）30、蓝天、白云,苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间.我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时,是否想到了它那双强有力的翅膀?没有翅膀,苍鹰恐怕是永远飞不起的.人,是智慧的人.他的心灵长着一对翅膀,凭着那对翅膀,穿梭在茫茫人海中,不至于迷茫,不至于失望,也不至于众叛亲离,在漫漫人生路途中寻找生命的真谛. 那双翅膀便是诚信,拥有它,你便拥有超然达观的人生.拥有它,你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它,你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向.我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔.我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂.（《折断的翅膀》）万能结尾50篇●01、巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”. 风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色. 在这个世界上, 一星陨落,黯淡不了星空灿烂, 一花凋零,荒芜不了整个春天. 人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃.●02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔,九死不悔；魏武帝扬鞭东指,壮心不已；陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择；纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择；纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择.在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章.●03、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获.只有追求,才会品味堂堂正正的人.●04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗.然而只要坚韧不拔,终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流,然而只要锲而不舍,终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰,然而只要心存高远,跌几个跟头之后,终会占有蓝天.●05、冰心说道：“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉.” ●06、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败；乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活.悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限；乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量.在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能.悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝.从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子.●07、坚持的昨天叫立足,坚持的今天叫进取,坚持的明天叫成功.●08、如果只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影,那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点,你么你的人生旅程将难以找到知音；同样,如果你总希望自己完美无缺,假设你的这一愿望真的能如愿以偿,那么你最大的缺点就是没有缺点.●09、喜马拉雅直冲霄汉,可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠,可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞,可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡,可其中有勇敢者的故事.●10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣,渐去渐远的是青春的纯情与浪漫.不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔,只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸.当一个人与追求同行,便坎坷是伴,磨难也是伴.●11、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,命有否泰变化,年有四季更替,熬过长夜,你便能见到黎明,饱受痛苦,你便能拥有快乐,耐过寒冬,你便无须蛰伏,落尽寒梅,你便能企盼新春.●12、没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿.生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音.●13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞,或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂,那么就请在凄惨中反省我们自己吧!●14、“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽,却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨.”（冰心语）我们每个人都渴望成功,那么我们就应该在刚刚起步的时候,用我们无悔的付出,去浇灌隔那刚刚萌芽的种子.●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界,每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉.不要空叹人世的无奈,且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩,细细品味那无处不在的美吧! ●16、也许你只是一株稚嫩的幼苗,然而只要坚忍不拔.终会成为参天大树； 也许你只是一条涓涓小溪,然而只要锲而不舍,.终会拥抱大海； 也许你只是一只雏鹰,然而只要心存高远,跌几个跟头,终会翱翔蓝天.●17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中,观望蓝天白云之时,它已有了梦想,那就是振翅九霄,与蓝天搏击,与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中,昂首长嘶之时,它也已有了梦想,那就是奋蹄原野,驰骋天下.●18、冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛.寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧! ●19、大海如果失去巨浪的翻滚,也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程,也就失去了意义. ●20、一条幽径,曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜,潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事,遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生,跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮. ●21、年轻人,来生要记住,在迷津渡口千万别选错.诚信是人生幸福的源泉,不可丢.仅以此诗作结: 迷津渡口诚信抛, 一生苦恨悔难消. 且将虚伪付江澜, 斩闯红尘任逍遥. ●25、陆游曾说:“谁能养气塞天地,吐出自足成虹霓.”即使你没有博大的思想,但你有意识,也就拥有了发言权,站起来吧,像王朔叫板金庸一样,舞出自我生命的亮点. ●26、“何处是归程?长亭更短亭.”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵,我们都应知道家中有等待,家中有爱. ●27、可见,列夫•托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同,不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理.关于幸福的答案,同样是丰富多彩的. ●28、话音刚落,全场响起了热烈的掌声.这时问号先生红着脸说:“刚才那位青年朋友讲得很对,但是我们这是时空讨论会,所以各位的意见也不尽相同.其实答案是丰富多彩的,并没有统一标准,愿各位都能发现美.今天就到这儿,散会.” ●29、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔,九死不悔；魏武帝扬鞭东指,壮心不已；陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择；纵然马革裹尸,魂归狼烟,这是豪壮的选择；纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择.在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章.●30、只有启程,才会到达理想的目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获.只有追求,才会品味堂堂正正的人生.●31、冰心说道：“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不悲凉.”●32、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败；乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活.悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限；乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量.在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能.悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝.从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子.●33、坚持的昨天叫立足,坚持的今天叫进取,坚持的明天叫成功.●34、如果你只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影,那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点,那么你的人生旅程将难以找到知音；同样,如果你总希望自己完美无缺,假设你的这一愿望真的能如愿以偿,那么你最大的缺点就是没有缺点.●35、喜马拉雅直冲霄汉,可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠,可里面有跨涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞,可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡,可其中有勇敢者的故事.●36、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣,渐去渐远的是青春的纯情与浪漫.不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔,只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸.当一个人与追求同行,便坎坷是伴,磨难也是伴.●37、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,命有否泰变化,年有四季更替,熬过长夜,你便能见到黎明,饱受痛苦,你便能拥有快乐,耐过寒冬,你便无须蛰伏,落尽寒梅,你便能企盼新春.●38、 没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿.生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音.●39、 或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞；或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂,那么就请在凄惨中反省我们自己吧!●40、“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽,却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨.”（冰心语）我们每个人都渴望成功,那么我们就应该在刚刚起步的时候,用我们无悔的付出,去浇灌那刚刚萌芽的种子.●41、每一滴水都折射出一个多彩的世界,每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界,每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉.不要空叹人世的无奈,且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩,细细品味那无处不在的美吧!●42、也许你只是一株稚嫩的幼苗,然而只要坚忍不拔,终会成为参天大树； 也许你只是一条涓涓小溪,然而只要锲而不舍,终会拥抱大海； 也许你只是一只雏鹰,然而只要心存高远,跌几个跟头,终会翱翔蓝天.●43、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中,观望蓝天白云之时,它已有了梦想,那就是振翅九霄,与蓝天搏击,与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中,昂首长嘶之时,它也已有了梦想,那就是奋蹄原野,驰骋天下.●44、冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛.寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!●45、 大海如果失去巨浪的翻滚,也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程,也就失去了意义.●46、 一条幽径,曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜,潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事,遗憾悲婉里才有肝肠寸断的凄凉；一种人生,跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮. ●48、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现.”今天,受这位富有创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存在的,对于我们的脑袋,不是缺少思考,而是缺少角度.”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样走便成了心中的疑团,往往举棋不定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你带来更多成功的机会.● 49、是什么,来得悄无声息,走得不留痕迹,却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么,走得不留痕迹,来得悄无声息,可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么,轻轻地来了,又悄悄地走了,在收获的季节留下飘垂的金黄?是什么,悄悄地走了,又轻轻地来了,为沉寂的大地纺出洁白的梦想?●50、长剑、短剑,我们无法选择；聪颖、愚钝,我们也无法选择.我们所能选择的,就是握紧了手中的剑,然后不懈怠地前进,前进,再前进……
形容歌曲很好听的成语
1、游鱼出听：形容音妙。
2、余音缭绕：优美动音乐长久地回荡容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。
4、甘酒嗜音：甘：嗜好。
嗜好喝酒和音乐。
形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。
7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。
形容对诗文、音乐等的赞赏。
8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。
指钟鼓一类的音乐。
9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。
装上弦开始弹奏音乐。
10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。
形容音乐杂乱无章。
11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。
演奏的都是一个声调。
比喻都是老一套，没有变化。
12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。
优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。
形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。
形容音乐美妙动听。
14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。
指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原意不符。
15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。
指音乐。
16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出色。
18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。
形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
19、巴人下里：①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。
巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。
下里，乡里。
②泛指粗俗的。
20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。
指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。
敲打锅子，碰撞陶器。
比喻粗俗的音乐。
23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。
()古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。
指在街头行乞。
篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
26、乐以道和：乐：音乐。
音乐能够表现中和之气。
27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞：曼：柔和。
音乐轻快，舞姿优美。
29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。
指管弦乐合奏。
泛指音乐活动。
31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。
泛指音乐舞蹈娱乐活动。
33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。
指古代音律。
后也泛指音乐。
35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。
用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。
郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。
比喻邪扰乱了正。
37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。
借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。
独自一个人欣赏音乐的快乐。
比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。
沉溺在喝酒和听音乐之中。
形容享乐腐化。
41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。
倡，亦作“唱”。
42、知音识曲：指通晓音乐。
43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。
44、亡国之声：指淫靡的音乐。
45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。
48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。
举行酒宴，奏起乐曲。
52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。
刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。
比喻冒充内行。
53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。
形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。
后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。
56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
57、弦外之音：原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
58、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
同“引商刻羽”。
60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。
指深通乐律。
63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。
指箫韶音乐奏了九章。
64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。
①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。
65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。
指人缺乏音乐细胞。
66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。
指音乐的声音。
68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。
同“靡靡之音”。
69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。
70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。
使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。
72、桑间之音：指淫靡的音乐。
同“桑间濮上①”。
73、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。
形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。
74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。
余音：不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。
同“余音袅袅”。
75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。
大吕：六种阴律的第四律。
形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
76、正声雅音：纯正优雅的音乐。
77、音与政通：音：音乐；政：政治。
音乐与政治是相联系的。
指音乐是社会生活的反映。
78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
79、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。
形容音乐极其感动人。
80、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。
钟仪奏楚国的音乐。
比喻思念故国，怀念乡土。
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诗篇第五十九篇 第五十九篇 驱散我们的仇敌 大卫半夜从他家上面的窗户脱逃的经历（撒上十九 11 以下），使这篇诗充满紧迫感，又充满忿怒──“我虽然无过”（ 4 节），对那些在黑夜中潜伏、等着逮捕他的人多加嗤笑（ 6 ～ 7 、 14 ～ 15 节），并对神的拯救雀跃不已。
但那次的历险与颂赞，开出了更大的花朵，以至在全诗中可见“万邦”（ 5 、 8 节）与“地极”（ 13 节），由此可见本诗必在大卫登基之后完成，那时他才能提到“我的民”（ 11 节），及全球对他仇敌的溃败所产生的回响（ 13 节）。
本诗其实与第二篇相像之处甚多，亦即被赶逐的大卫已经显出将来必定会 成为 君王大卫。
标题 休要毁坏 一词，见导论Ⅵ . C. 3 ， 57 页。
其余名词见导论Ⅵ . C. 2 、 3 50 、 53 、 54 、 57 页以下。
仇敌聚集（五十九 1 ～ 5 ） 大卫所面对的危险，及未来更大冲突的先验，见以上开头的注释 。
保护 一字（ 1 节，和合： 高处 ），与其意思相近的“高台”（ 9 、 16 、 17 节）一字，都有位置很高，无法碰到的观念：因此 NEB 译作“作我力量的高塔”。
相对而言，大卫的家并无保障，而是陷阱，死路一条，这是他的发现（撒上十九 12 ）。
参，箴言十八 10 、 11 ，亦是用比较的笔法说到避难所。
2. 圣经拒绝将人类的争斗贬抑为利害的冲突。
如果这是第 1 节给人的印象，本节则更往前一步，探究那些以狂暴作孽为生活方式之人的心态。
（ 作孽的人 ，见六 8 注脚 ）后来别人亦指责大卫是这样的人（撒下十六 7 、 8 ），然而他领受责备的态度，却立刻否定了这项指控。
3 、 4. 从本篇与这故事看来，这里无辜的申辩可以帮助我们明白其他经文，因有些经文看来似乎太夸张，将这类辩白绝对化（见五 4 ～ 6 的注释 ）。
不过对于遭受不平待遇的问题，福音书提供了新的角度，见彼得前书二 18 以下的说明。
5. 此处景象扩大，现在大卫已经作王，他将第 4b 节个人的祷告，应用于更大的场合中。
不过，他在年轻时已能够这样祷告，从撒母耳记上十七 45 、 46 ，他对歌利亚所说的话范围之广，便可以看出。
恶人绕行（五十九 6 、 7 ） 这里的轻视，很可能是大卫半夜遭埋伏者包围时，受激而起的反应（撒上十九 11 ）。
真是找烂东西吃的好时间
约伯记二十四 13 ～ 17 也有类似的主题，他嘲笑谋杀者、淫荡者，就像这里的人一样，他们可耻的日子也是从晚上开始。
7. 咆哮 （和合： 喷吐 ）相当不适宜。
字根的意思为冒泡沫上来，或喷出去；因此就狗而言， JB 译为“看它们口里流涎的模样”，就人而言， NEB 则译为“从他们口中吐出一连串胡言乱语”。
参，箴言十五 2 、 28 的用法。
但“胡言乱语”太过温和；第二行（直译：“嘴里有刀”）暗示为破坏性的话；第三行则明显明为亵渎。
NEB 无缘无故将第 15 节插在第 6 、 7 节之间，并删去第 14 节。
这样做只不过告诉我们，翻译者自己会怎么写这篇诗。
得胜的信靠（五十九 8 ～ 10 ） 神的大嗤笑，参二 4 ～ 6 ，及箴言一 24 以下智慧的嘲笑。
不过这幅图画必须以他的忧愁（创六 6 ；路十九 41 以下）来平衡，而这也是审判将临的信号。
9 、 10. 这两节庆贺转机的出现，第 17 节将其节录，作为本诗的结尾。
不过希伯来经文在这两处，有盼望与实现的区分。
此处为：“我的力量（或堡垒）阿，我必 等候 ”（ 9 节），而后面则为：“……要歌颂”（ 17 节）；同样，第 10 节是未来式，而第 16a 节则是过去式。
迎接 （ 10a 节）一字极其生动：它是根据在某人“面前”的观念而来，通常用于形容向某人迎面而去，正如二十一 3 那优美的句子（见该处注解 ）。
可是它也可以指到某人前面去引路，如六十八 25 ；因此 AV 、 RV 译为“在前”，而 NEB 意译为“为我的锦标”。
这两种意思均可成立；最重要的乃是，大卫所注目的是神，而不是仇敌。
渐衰渐微（五十九 11 ～ 13 ） 这段所提 我的民 及 地极 ，将大卫早年的经历应用于国家大事，又推及神在全地的荣耀（ 13b 节）。
11. 恐怕我的民忘记 是圣经很典型的实话；这是申命记最关切的事之一（如：八 11 以下），又是诗篇七十八、一○六篇的历史诗所注重的。
神的子民既然容易松懈、走偏，他就利用仇敌来完成几种角色：作棍责打（赛十 5 、 6 ），作忠诚的试验（士二 22 ），作锻炼用（士三 2 ），而在本段则作为实物教学。
从第 \\\\cs16 13 节看来， 不要杀他们 并非绝对如此：这里只是求审判逐渐施展，直到最痛苦的结局。
我们不必将本句读为问句（“难道你不消灭他们吗
”），像 NEB ；将“不”字除去，如 JB ，亦无凭证。
旧约经常用一个绝不改变的状况来解释另一种情形，针对那种情形，我们应该加上限定子句（如：出二十 4 、 5 要从如：民二十一 8 ；王下十八 4b 来看）。
本节其余部分（连同六十八 1 ）显然是英国国歌中一句引起争议的歌词之灵感的来源：“使她的仇敌四散，叫他们跌倒”。
这里“流离四散”此译为 摇摇欲坠 好（和合： 四散 ）；此字根在第 15a 节再度出现，而大卫本人也将尝到这羞辱（撒下十五 20 ）。
12. 士师记第九章示剑人的故事，是一个社团因 骄傲……咒骂、虚谎 而自寻毁灭的典型例子。
这些罪无一不为社会带来致命的伤害，也必然招来惩罚；不过，骄傲亦等于直接向神挑战。
13. 撒母耳记上十七 46b ，大卫对歌利亚所讲那番伟大的话，与第 13b 节很类似，由此可见，最后的子句应该与知道相联，而非与 掌权 相联。
真神仆的特色之一，就是渴望看见神为人所认识（参，王上十八 36 ；约十二 27 、 28 ）；或许大卫最初唱这首诗时，意思为“神──而非扫罗”（柏容），然而后来他将范畴扩大，意思变为“神──而非大卫”，因为他是在求神从天上直接干预。
饥群饿党（五十九 14 、 15 ） 本处叠句第二次出现时，因着大卫得胜的把握，已经有所改变。
潜伏的人又回来了，可是如今他们的狂傲气势何在
参第 7 与 15 节的比较 263 。
叫号 一字的翻译较不确定，这个字曾用来形容以色列人在旷野的“怨言”──可说是“哀声怨叹”，在此也很配合文意。
古译本如此认为；不过若按希伯来文母音，则意思变为“他们待了一整夜”，有些注释家偏好此解。
不过， 叫号 的翻译可令人忆起沙漠中饥饿的叛徒，似乎是这些子音的正确读法，何况以下紧跟着的，是一生动的对比，更使这译法显得牢靠。
得胜的赞美（五十九 16 、 17 ） 在可畏景象的叠句首次出现（ 6 、 7 节）之后，强烈的对照登场：“但耶和华……”（ 8 节）。
它第二次出现时，同样有鲜明的前后之比，先强调“至于他们”（ 15 节），再强调“但我……”（ 16 节）；接着则是进一步的对比，一方为受挫的埋怨，另一方则为兴奋的欢唱。
这动作以三个不同的字来表达，不妨译为“我要歌唱……我要呼喊……（ 16 节）；我要吟一篇诗”（ 17 节）。
17. 正如前面幽暗的叠句第二次已有所改变（ 6 ～ 7 、 14 ～ 15 节），信靠的叠句亦然。
第 9 节的主题是忍耐等候：“我必仰望”（见该处注释 ）。
如今大卫是以感恩的心回顾，因祷告已蒙应允（ 16b 节），所以“我必仰望”变成“ 我要歌颂 ”，或（ NEB ）“我要向吟一篇诗”。
而他不再需要继续对应第 10 节的部分，即以“爱我的神”（ JB ）开头的那句话。
句子可以到此断开 264 ，使全篇以这样的叠句达到完美的结论（按 JB 的翻译）： “我的力量阿，我为演奏， 我的城堡乃是神自己， 是那位爱我的神。
” 263 NEB 的译文非常不尽情理，将第 14 节完全删去，以致除去此叠句，又把第 15 节挪到第 6 节之后。
264 不过， NEB 将此删去。
──《丁道尔圣经注释》
