我与孔子促膝长谈 作文1000字
与孔子促谈梦境之中，我与你相见，你的微笑中透露那份慈让我对你倍感亲切。
你我促膝长谈，谈学习，谈仁孝，谈仁政。
我和你谈学习。
（你和我谈学习）你说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”你对学习的热爱，远远超过任何一人。
我向你诉说学习中的苦恼：时间，总显得少之又少；勤奋，也只是挂在嘴边。
你说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”你说要节约时间，认真对待每一天。
（朝闻道，夕死可矣）于是，从你身上，我不仅明白你的好学、勤奋使你成为一代圣人，更明白了成功需要自己的不断努力。
你微笑，欣慰于我的恍然大悟。
我和你谈仁孝。
你说：“父母在，不远游，游必有方。
”你哀叹，我懂你。
在那个兵荒马乱的时代，“自己且不顾，何言父与母
”我看出你的无奈。
于是向你诉说21世纪的仁孝。
孟佩杰，一个从小被父母一起的女孩，在自己的养母瘫痪后，她幼小的肩膀扛起了整个家庭的重担。
她照顾养母，每天帮她做康复运动，带她出去散步，十几年如一日。
你笑了，说：“此谓仁孝。
其令人赞也。
”你对仁孝的那份注重，使我明白仁孝在传统美德中那无法撼动的地位。
今天的我们，更应该爱护体贴家人，做名副其实的孝子贤孙。
我和你谈仁政。
你说：“宽则得民，信则民任焉。
”你哀叹，我懂你。
你那个时代的所有君主，都想称霸一方。
又有谁会听你的劝告，为民着想呢
我看出你的惆怅，向你简述当代领导人的仁政。
二战结束后，作为战胜国的中国是可以向日本索取巨额赔款。
但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。
”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁政为民不再仅仅局限本国的人民，更是为他人着想。
你笑了，说：“吾与点也（曾晳），其心怀天下，实乃仁君。
” 你对仁君的渴望，如此热切，可惜你的满心仁爱，无法实现…… 你在雾中缓缓而去，叮嘱我，此大国，需“学”方能富强，需“仁”方能安乐……对啊，当代中国，知识、仁爱，才能使这个泱泱大国生生不息
作文我与孔子促膝长谈1200到2000字，文笔不用太好字数够就行
我更喜欢庄子.庄子生于一个大动荡的时代.比起孔夫子相对稳定的社会情况.他始终以哲人的慧识关怀着个体的解脱.孔子更重德行教化.我欣赏庄子不与人争的处世之道.他有着急流勇退的勇气.不像孔夫子的激进.庄子注重保全其身和回归自然.其间的道理不是寥寥几字就能道的明白的
日上三杆,孔子和孟子促膝长谈打一字
谜底 偆 日上三杆, 取日和三 孔子和孟子促膝长谈 孔子孟子是两个人 取亻和人 合起来为谜底 偆
日上三杆,孔子和孟子促膝长谈打一字
一、根据提示写句子。
很多学校的教学楼、实都悬挂着一些非常温馨的标语，如“用尊敬的态度对教用欣赏的眼光看学生”。
现在请你为教师写一个意思是“禁止高声喧哗”的标语，你会写：有“礼”不在声高二、根据意思写出词语。
例：大（发）雷（霆）——比喻大发脾气，高声训斥。
大（ 有 ）作（ 为 ）——形容可以发挥作用，作出更大的贡献。
大（ 吹）大（擂 ）——原指乐器齐奏，现比大肆宣扬。
大（ 言 ）不（惭 ）——说大话不知害羞。
大（ 庭 ）广（众 ）——指人很多的公共场所。
三（ 心 ）二（意 ）——形容主意不定，犹豫不决。
三、填上表示人体器官的词语，组成成语。
推（ 心 ）置（腹 ） （唇 齿 ）相依 促（ 膝 ）谈（心 ）四、补充成语。
如（ 胶 ）似漆 如（ 日 ）中天 如（ 履 ）薄冰 如（ 影 ）随形如（ 数 ）家珍 惜墨如（ 金 ）五、画出下列各组中不是同一类的词语。
1、（武断） 勇敢 坚强 坚定 机智2、曲艺 电影 歌舞 （报纸） 戏剧3、四川 云南 （济南） 江苏 安徽4、望远镜 （老花镜） 放大镜 显微镜5、机制 勇敢 （武断） 顽强 坚强六、按要求写诗句。
1、表达朋友离别之情的：劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人2、劝解人们勤奋刻苦的：黑发不知勤学早，白发方悔读书迟3、描写四季景色的：春：满园春色管不住，一枝红杏出墙来夏：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头秋：蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多冬：窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
七、改正下列词语中的错别字。
满腔热枕（ 忱 ）
好书伴我成长
《信仰之旅》是林语堂行先生精彩的信仰探索记录。
内容包括：童年及少年时代、大旅行的开始、孔子的堂室、道山的高峰、佛教的迷雾、理性在宗教等。
在灵魂的炼狱里升华——读林语堂《信仰之旅》。
内容简介编辑《信仰之旅》是林语堂行先生精彩的信仰探索记录。
内容包括：童年及少年时代、大旅行的开始、孔子的堂室、道山的高峰、佛教的迷雾、理性在宗教等。
在灵魂的炼狱里升华——读林语堂《信仰之旅》。
欣喜地读到了林语堂晚年的思想自传《信仰之旅》，这是国内第一次公开出版的英文全译本。
在这《信仰之旅》里林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉；在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。
读此书，我有一种似读旦丁《神曲》的感觉：林语堂将西方的耶稣、亚里士多德、柏拉图和东方中国的孔子、老子、庄子都召集到书中，与他们促膝长谈。
我们的心灵和思想都被优美而睿智的文辞所抓住，时而被人性之恶所困；时而又为人性的向善而展眉。
林语堂曾说过：“人们读书是想被激动又想得到安慰”，读《信仰之旅》就有这种既被激动又被安慰的满足。
林语堂在书中给我们倾心叙述了他出生在一个牧师家庭，长大后顺理成章地成为基督徒，后来又不满足于这种现成拿来的信仰，以至重新踏上随时需要否定自我及重建自我的心路历程。
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