中国古代文学好句子。
天将降大任于斯人也，毕先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
描写古代的优美句子有哪些
关于我学宋词的感受 宋词是中华艺术宝库中一颗璀璨的明珠，是文学史上一朵艳丽风雅的富贵之花。
学习宋词是走进中华文化，培养人的情趣，增强自身文学素养的一条有效途径，也可以讲宋词使中国人拥有自我民族的情感和精神。
当我读宋词的时候，我会有感情的全身心投入的诵读，词是语言的艺术，它讲究音韵的和谐，追求美的旋律，因为美，所以我们学习欣赏。
反复的诵读，能够对词由浅入深的进行体味和理解，进而形成语言的感觉，而且许多的东西的理解是跟随一个人的成长的，经历了人生，方能更深的理解，体味其中真谛，形成情感的共鸣。
宋词中有表现爱国爱家的,如陆游,有表现儿女情长的,如柳永,等等.苏轼的“十年生死两茫茫”给人一种凄苦，不忍促读；“老夫聊发少年狂”“大江东去”“山间兰牙短浸溪”等等的豪迈，明月几时有等的恬静与思念；王安石“登临送目”的流畅；辛弃疾“醉里挑灯看剑”“绿树听鹈鴂”“更能消几番风雨”蕴含的悲愤；还有张孝祥“长淮望断”令人罢席，等等，读来一种生活中没有的体会与感悟。
宋词和唐诗一样是中国古代文化精华，对人的修养是一种升华。
古人在平时生活中对万事万物产生了感想，用精练优美的语言表达出来。
其实现代人也会和古人一样，产生各种各样的想法和感情，读古诗词会让你感觉与先辈的思想交流。
并且，如果在与朋友郊游的过程中，你能吟出一首优雅的古诗，必然能为自己的谈吐增色不少. 学了一个学期的宋词,虽然一周就一节刻,但是我们的收获还是很大的!
关于爱情的一些古代经典诗或一些唯美爱情句子
1 埋下一、熄了所有灯。
2 你的夕阳、我颜、谁的三分年。
3 摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。
4 我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。
5 用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。
6 躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。
7 睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。
8 当掉的浅色寂语、你开了一家收购店、等来了遗忘的海角天光。
16 你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
18 谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
19 下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
20 橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
22 戏子如画、一生天涯。
33 辗转在谁的年华谁的天涯。
42 守住的是仓皇而班驳的灾难、是用整个生命也敌不过的假象。
43 只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
46 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
47 夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
48 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
53 那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
54 来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
60 只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。
61 我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。
62 错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
65 曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
66 我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。
我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。
67 这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯
梦醒后，我只看见，碰落的书本，独拥的枕，心碎的诗篇，寂寞的灯。
谁动了谁的琴弦响起了思念、谁守着谁的伤悲独自泪成涟月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。
守一座空城，等一位旧人过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
谁的寂寞，覆我华裳。
谁的华裳，覆我肩膀。
回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。
谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
那年夏末，负了谁。
记忆如线，绊了谁。
我们的爱变成了虚构 曾经的回忆也只是海市蜃楼碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天你看这半生悔怨一腔慨叹。
到头来不过是一场锦绣几唱悲欢。
素颜为谁妆，霓裳为谁着，只叫人，醉了心肠。
-浮光剪影, 一笔一画, 写过千言万语 -留影岁月, 一点一滴, 勾勒似水真情 君可见刺绣每一针 有人为你疼君可见牡丹开一生 有人为你等风吹起如花的流年，而你是最美的点缀清风明月相伴,佳人玉手相牵,天涯海角走遍,两心永远不变.旧时苍雪飞天，尘中孤眠。
今昔何残故颜，万世变迁。
琼宇断壁残垣，相守旧年。
水月镜花鸣题，一年一年。
年年年年，隔世再见。
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
校服，裙摆，我看不见你的留海。
走廊，窗台，你步莲依旧不改。
可曾知道，你是我旋律的主宰午后那片向日葵下的阳光依然安详，你我别来无恙那张已泛黄的旧相片，在警醒谁会不到从前我怀念，同你在那几年许过的愿。
惟有你那张微笑的脸，在我忘记之前，不曾改变。
你是谁怀中的玫瑰，在谁的眉眼里笑语妍妍。
现在我们终于明白，结局却无法更改。
你说还有誓言没兑现，怎么去搁浅。
天长等世事,化云烟；地久待沧海,变桑田。
陪君醉酒三千场，不诉离殇梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
微风吹过发梢，留下许多美好只有离别，才是真正的永远你的泪，存进我的收藏柜，一如既往的珍贵三生有幸爱上你，一生一世曲未央。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
如果有一天你不爱我了,死亡是一件好事。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。
七月的校园是伤感的、因为这里充满了离别之情。
我要送你阳光颜色的裙子,这个夏天你的裙角要为我明媚。
画得是谁的生死之恋?最后却只能守着那不变的容颜，红尘画卷。
一守就是一千年。
坚固的城村里出有柔嫩的。
恋爱，糊心，不是林黛玉，不会由于哀伤而风情万种。
泪还是落满了全部冬季，望着眼前你含笑的容颜。
转身后，再也找不到丢失的诺言。
双眼凝固了画面，双手冰冷在瞬间，双唇闻不到迩旳脸，双脚一寸也遥远。
消逝的黑夜，请你带走我偏执的想念。
下辈子、做一株向日葵，在阳光的掌心里。
说好不回头，却在别离时紧紧抓住不愿松手。
唯美的青春却留下了悲痛的爱。
谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂。
是我勇敢太久,决定为你一个人而活。
时间没有等我，是你忘了带我走 ，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
生命是一朵千瓣莲花，既然我拒绝绽放，那么我也就同时拒绝了枯萎和零落。
生活就像一部庸俗的法国文艺片，没有高潮，没有情色，连字幕都没有。
不去天涯海角，有你在我身边就好。
和你在一起旳时光 连空气都昰甜旳 。
黑夜特别漫长，遇到微波荡漾，回忆又在触痛落寞的心房。
渐渐的带走沉默，最后只剩下凋零的残骸，独自漂泊。
戒不掉的温柔、给不了的幸福。
流血的颜色真的很美丽。
美丽的让我怎么也忍不住再一次撕碎自己的心。
没有错。
只是你们不适合。
那些肆意的小温柔，那个曾说一起走到最后的最后，都静止了。
你给我的爱，谁都学不来。
你给我的痛，谁也无法替代。
千般万苦忍受着孤单的折磨，等不到任何人的拯救，想着一切都是我自愿的。
亲。
原来、“回忆”意思就是回不去。
时间是最好的 愈治师。
我耗尽了热情，丢失了自己，伤痛处还含着淡淡的甜蜜，原来只是场奇迹。
原来所谓的残忍是看不到伤痕的，原来坚持的完整是要让人掏空灵魂的。
曾经抖落的记忆，又重敲回忆的门。
爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
当初的相遇，就像是蔓延的瘟疫，让我无法抗拒，如今我依然陷落于此。
公元前我们太小，公元后我们太老。
那些说给树听的话，嵌在树的年轮里，随流年一点一点长成参天的回忆。
真正的幸福来自于全身心的投入到对我们目标的追求之中。
阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去
我以神的姿态,闪耀在这美的瞬间。
幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。
幸福正在等待时间来完成，但我更宁愿相信，在一分一秒进行的时间里，幸福也在一点一滴的持续经历着。
我正在体会：此刻的幸福
幸好爱情不是一切，幸好一切不都是爱情。
那是一场盛世流年，我们守着寂寞伤得面目全非一句话中若含有“永远”，那么它究竟是谎言还是未完成的誓言。
望过的最后一眼，转瞬便是桑田。
没有人了解是怎样的天翻地覆。
在有的时候，会突然的生出对一座城市的想念，想念那里的日光倾城，想念那里的月辉清明，想念那里盛满藤蔓的缅怀着古老故事的城墙和那里生生不息的人们。
你总要离开，你总会回来。
睹物思人的后半句，永远都是物是人非。
不能摆脱影子，那本来就是我的光。
小丑的世界,总一分为二.一半阳光,一半阴影,一半快乐,一半凄凉.时间和拥抱，谁给得起。
一直给，不离不弃。
一支烟，一场上下电梯，一枕黄粱的梦。
其实烟花应该可以绚丽很久的，如果一开始它不曾选择跟空气亲吻的话，空气夺走了它所有的温度，让她化成了尘烟。
我们都要尽量靠近光亮，让心情温暖。
谁是谁的过客，谁是谁生命中的唯一，全因为有些事情而念念不忘。
我在等一个人，能够成为我的永恒。
那些沉淀的安静的灿烂的无疑会是我们全部的阳光。
正是因为普通所以散发出美好而温暖的触感，嵌进生命的年轮，一圈一圈环绕着我们艰涩的青春。
在乎的人太多，也就失去了珍惜的意义。
你若安好，便是晴天。
若我离去，后会无期。
如果海可以，请倾听我的呼唤。
在这个无风的夏天，一切的故事都得到了结局。
任何一个瞬间都是无可替代的永远。
物是人已非。
我相信每一个善良的孩子都有一颗温暖的心.不经意一个微小的举动却渲染出了一片温情的鹅黄色.记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的都是自己收集的，望采纳啊~
哪里古典文学优美句子
你老师讲的诗句会填空。
名词解释。
还有简答题论述题 -------------------------------------------------------------------------------- 中国古代文学史(一)基础知识--名词解释 1.风、雅、颂——《诗经》六义之三，《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。
成。
其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。
“风”的意思是“乐调”，《诗经》中“风”包括十五“国风”。
即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。
有诗一百六十篇；“雅”就是表现王朝正统内 容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。
大雅多颂美，小雅多怨刺。
有诗一百零五首；“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。
2.《左传》——原名《左氏春秋》，作者不详，司马迁认为是鲁人左丘明。
其成书约在战国初年，是一部编年体史书。
《左传》记事起于鲁隐公元年(前722年)，止于鲁哀公二十七年(前468)，记载了255年的历史。
此外还附录鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
《左传》详细记载了这一时期各国政治，军事、文化、外交等诸方面的活动，真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁，再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
4.诸子散文——战国诸子百家的散文。
战国时期，由于周天子权威不复存在，多个政治中心并存使得不同学说得以自由发展。
于是，出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派，形成了诸子百家。
他们纷纷著书立说，大胆发表各自的观点，个性鲜明，针贬时弊，推动了各国政治文化的发展。
其代表作品有儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》，道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》以及纵横家的《战国策》等。
其中以《庄子》的文学性最高。
而《荀子》《韩非子》在体式和技巧上则达到了成熟。
诸子散文的整个发展过程是由语录体，如《论语》逐渐演变为像《韩非子》一类的论说文。
由集体记录发展为个人记录，体式与手法都日益完善。
6.浩然之气——孟子提出的道德修养主张“吾养吾浩然之气”。
所谓浩然之气，通过“义”的积累而成，“至大至刚”“充塞于天地之间”。
表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。
6.楚辞——战国后期，楚国屈原等人在楚地民歌的基础上创作的一种富有南方地方特色的新诗体。
西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，定名为《楚辞》。
从此，“楚辞”成为一部诗歌总集的名称。
楚辞是浪漫主义的代表作品，诗歌多用“兮”字咏叹。
7. 8.散体大赋——汉代辞赋的一种形式。
这类作品从战国时期纵横学说发展而来，其文风与先秦诸子有很大联系。
大多数是空有讽刺之名，而似贬实褒、似讽实劝的为统治者扬威颂圣的文字。
不仅在形式上篇幅巨大，文字铺排堆砌，而且都是假设三、两人，让他们互相攻驳辨难，最后让代表天子立场的一方获胜。
其代表作品有：枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《长杨赋》、《羽猎赋》，班固的《两都赋》，张衡的《两京赋》。
10.《古诗十九首》——东汉末文人五言诗的代表作。
最早见于《昭明文选》，南朝萧统编这部书时，将东汉末年一些无名氏作家的作品十九首选编在一起，称为《古诗十九首》。
这些诗篇反映了当时下层文人彷徨失意、感时伤世的苦闷，充斥着一股忧郁感伤的情调。
《古诗十九首》艺术成就很高，叙事、写景、抒情达到水乳交融的境地，标志着古代诗歌发展的新阶段。
(01年已考) 11.建安风骨——建安诗歌的独特风格。
“建安”是汉献帝的年号。
建安时期，正处于汉魏易代之际，这一时期文学的主要代表有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。
他们掀起了文人五言诗的创造高潮。
其作品直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛反映了动乱的社会现实和人民苦难，展示了广阔的时代生活画面；抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进去的精神；同时也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
特点是意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。
于是，后人把这种独特风格称之为“建安风骨”钟嵘《诗品》“良由世积乱离，风衰俗怨，故志深而笔长，梗概而多气。
”(04年已考) 12.永明体——齐梁时期，一种新体诗的名称。
源于齐武帝永明年间声律学说的发展，周颙总结出“平、上、去、入”四种声调，即“四声”。
同时，沈约提出了八种必须避免的声病。
确立了以“四声”“八病”为核心的声律说。
诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了面目一新的新诗体就是“永明体”。
其代表作家有谢眺、沈约、王融等。
(05年已考) 13.宫体诗(徐庾体)——“宫体”之名始于梁简文萧纲。
宫体诗以描绘女性体态、生活为主要内容，风格雕饰绮艳。
由于统治者和文人附和，宫体诗成为梁陈时期诗歌主流，代表人物主要有：梁代萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子、庾肩吾和庾信父子，陈代有陈后主以及“狎客”江总、孔范等人。
因为徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称，又把这种形式讲究的艳体诗风称为“徐庾体”。
宫体诗虽为诗歌史上一种不良倾向，但它进一步发展了永明体，推动了诗歌由自由表现的古体诗向法度森严的格律诗转变。
14.上官体——初唐上官仪的诗歌十之八九是奉和应诏之作，绮错婉媚，时谓“上官体”。
15.沉郁顿挫——杜甫诗歌的主要风格。
沉郁顿挫都是指感情而言。
“沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意，主要指感情的力度、浓度、深度，侧重于“意”、“思想”。
“顿挫”有抑扬顿挫、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层次、节奏，侧重于“法”“表现”。
沉郁顿挫之间有紧密联系，是指感情特别充沛深厚而又无法一下倾吐出来，仿佛有东西梗塞其间，几经反复终于淋漓尽致的表现出来了。
(05年已考论述。
04已考) 16.大历十才子——指唐大历年间的十位诗人。
其出处最早见于姚合《极玄集》所载，计：李端、卢纶、钱起等十人。
但后来一些文献记载都有所不同，因此，大历十才子又成为一个不确定的概念。
大历诗人的诗风清丽空静，省净纤巧，但内容贫乏。
其中成就最高者当推卢纶、钱起。
(司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”) 1.《诗经》的语言特色
——答：《诗经》在语言上的特色主要体现在以下四点： 一、形式上，多是四言一句的四言体诗。
有一些诗中也掺杂二至八言的句子。
句型富有参差变化，表达上活泼自然，有错落有致的形式美。
例如“兼葭苍苍，白露为霜。
” 二、在章法上，保存着浓郁的民歌特色，普遍采用重章叠唱的咏叹方法，强化抒情。
如：“兼葭苍苍，白露为霜…兼葭凄凄，白露未睎。
”反复咏叹抒发感情，加强了作品的感染力。
三、语言准确、生动、丰富多彩，表现出高度的艺术性。
运用叠字、双声、叠韵等词语来描绘感情和自然景色，造成诗歌音律节奏和谐优美。
如“凄凄，苍苍，参差、辗转”。
四、用韵纯任天真，自然和谐。
对后世诗歌影响很深。
如句句押韵，隔句换韵 《诗经》中赋、比、兴表现手法的运用使其具有经久不衰的艺术魅力。
2.什么是赋、比、兴
《诗经》是如何运用赋、比、兴的
——答：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大的是赋、比、兴的表现手法。
所谓赋、比、兴就是：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
” 赋是《诗经》中运用最多的表现手法。
赋从本质上讲，就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。
《诗经》中使用赋法较多的是“雅”、“颂”，而“国风”里也不乏用赋法写出的优秀篇章，例如：《静女》、《七月》。
比，即比喻。
使被说明生动形象具体，给人深刻印象。
例如：《氓》用桑树由繁茂到凋落比喻女子由风华正茂到年老色衰，也比喻夫妇间爱情的变化。
兴即起头、开端，借外物以引出所歌咏的对象和所抒发的感情，《诗经》中大多借句起兴，借“外物”起兴，所“借”之物和内容没很大联系，有的甚至能起到比的作用。
例如：《关雎》用“雎鸠”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。
3.《左传》的艺术特色(05年已考其辞令特点) ——答：《左传》的艺术特点主要体现在以下几点； 一、叙事特点精彩细密。
①在叙述历史事件时，具体细微地展现其发展过程。
通过铺垫、插叙等写作手法，把相关的事实巧妙安排在一起，形成完整严谨的篇章。
例如：晋楚城濮之站②在战争描写时，不仅描写出生动逼真的战争场面，展现了波澜壮阔的战争场面，还具体揭示了战争的背景和胜负原因的交代，注重描写与战争相关的政治、外交活动。
例如：城濮之战。
二、▲人物个性鲜明。
①《左传》特别注重人物的描写，采取随事写人的方法，将人物放在尖锐的矛盾冲突中，随着叙事的展开，通过细节、场面、对话展现不同人物的性格和心理。
例如：对晋文公重耳的描写②《左传》笔墨简省，故事性强。
对于次要人物，通过几个富有特征的细节，展现出人物的鲜明性格。
三、辞令的委婉巧妙，典雅从容。
4.孔子的教育思想 ——答：孔子是儒家学派的创始人，他的教育主张有：a有教无类b提倡学而不厌，诲人不卷c提出很多对教育的精辟见解“温故知新”“学而不思则惘，思而不学则殆”“多问阙疑”“不耻下问”“不愤不启，不悱不发”d重视诗、乐对人的熏陶作用。
主张“兴于诗，立于礼，成于乐”e强调美与善、文与质的统一，提倡中和之美“乐而不淫，哀而不伤” 5.孟子的论辨艺术 ——答：孟子的文章表现出高超的论辨艺术，主要体现在以下几点： ①善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。
如：《齐桓晋文之事》孟子以巧妙的方式把话题引到王道仁政上。
②采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻入，然后乘其不备，突然袭击。
如在《齐桓晋文之事》中，他批评齐宣王未治理好国家的时候，就是通过一个故事，引出两问两答，让齐宣王无法回答 ③通过设问，使对方暴力其理论弱点，然后找到突破口，发动反击。
④其正面议论，都能围绕中心，严谨细密地展开论述。
例如：《天时不如地利》一章，开门见山提出论点，层次分析。
6. 《庄子》的艺术成就(《庄子》寓言的特点<04年已考>) ——答：《庄子》的艺术成就主要体现在以下几个方面： ▲一。
哲理与诗意的交融。
表现于①《庄子》的理想本身就带有诗意，这些理想境界构成了诗意昂然的艺术境界。
如：《逍遥游》中描写了翱翔于天地间得大鹏与渺小的斥鴳，由此指出真正的“逍遥游”。
造出一个诗意盎然的艺术境界。
②庄子以艺术的态度体味人生，善于从生活中发现诗意。
例如：《齐物论》中庄生梦蝶。
庄子产生了不知究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己的奇想。
③《庄子》具有强烈的抒情性，字里行间跳荡着强烈的激情。
流露庄子的苦闷悲愤之情。
后人称其为“蒙叟之哭泣”。
例如《大宗师》。
《庄子》表达了对生活的理性认识，也包含了深厚的情感体验，达到了哲理与诗意的和谐交融。
▲二。
异彩纷呈的寓言故事。
①把深奥的哲理形象化。
用寓言来表达自己的思想。
②《庄子》寓言独具寓真实于诡诞的浪漫主义特色。
如：涸辙之鲋能够“忿然作色”。
③《庄子》寓言能超乎言意之表。
庄子主张“得意忘言”④《庄子》寓言注意细节刻画和夸张渲染。
如“悬水三十仞，流沫四十里” ▲三。
意出尘外的想象。
庄子的作品充满了奇幻而丰富的想象，这与他的哲学思想和思维方式有关，他主张突破僵化的思维模式的束缚。
克服'成见''成心'达到绝对的自由，生活范围的狭隘，限制了人们的眼界，把有限的存在放到无限的宇宙中去考察，才能极大地扩展人的精神视野。
他主张用多种尺度对同一事物作多侧面、多角度的透视，而不要拘执于一成不变的眼光。
庄子善于逆反型思维。
四、汪洋自恣的文章形式。
文章结构富于跳跃性，跌宕开阖，曲折有致，起伏变化，他的语言奇峭富丽，精彩传神。
7.屈原作品中进步的政治思想 ——答：屈原的理想是使楚国走向富强。
为了实现这一理想。
首先，政治上，主张“美政”，重德政又重法制。
在《离骚》中，他以尧、舜和桀、纣的例子，希望楚王接受桀、纣覆亡的教训，象耿介的尧、舜一样寻找治国的正确道路。
其次，屈原提出了“举贤授能”的政治改革主张。
希望国家不拘一格选拔人才。
如：《离骚》中“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。
再次，屈原提出要修明法度，打破世袭贵族的特权。
在《离骚》中，描述了楚国贵族集团当权，使得贤人疏斥，小人得志。
及各种黑暗的政治现象。
8.司马相如赋的艺术特点 ——答：司马相如赋的艺术特点有： 一、结构宏伟，富丽堂皇。
表现在①讲究场面的开阔，讲究层次分明②多层次的描写，由外及里，由上及下，由近及远③空间的转移，时间的流动④司马相如主张“赋家之心要包括宇宙，总揽人物。
”故此，他的赋形成了多种生活，多种场面，多种气氛构成的广阔复杂而又及其统一和谐的艺术画面。
二、讲究绘声绘色，有声有色。
声音、色彩的种类极多，变化大，穷尽极相，惊心动魄。
但总体气氛富丽、欢愉、热烈、庄严。
三、极大程度的利用了汉字字形构造的特点，在字形排列上给阅读者强烈视觉刺激。
几十个山字头、鱼字旁，草字头等等的连用，增强文章视觉上的气势。
9.董仲书散文的艺术特点 ——答：董仲书散文方面的特点是： 首先，一变贾谊、司马相如豪迈雄放、气势磅礴的特点，转为温文尔雅、侃侃论道。
其次，引经据典、深奥宏博、有条不紊、从容不迫，给人以醇厚典雅之感。
唐代裴度“董仲书、刘向之文。
通儒之文也。
” 10.《汉书》与《史记》的比较 ——答：《汉书》和《史记》都是正史上著名的纪传体史书。
《汉书》以史家之笔，记录西汉一代的历史，对汉代统治集团的昏庸残暴，对上层社会的炎凉冷暖，对社会危机和民生疾苦，对有功于社会的仁人志士，均有比较客观真实的反映，其中也寄寓着作者的爱憎和批判。
此是《汉书》与《史记》的相似之处。
但因为班固生在专制压迫、经学统治严重的时代，又因为班固家世传统的影响和他自身性格的软弱，《汉书》的史学见解和史学精神，又不如《史记》。
《汉书》在文学史上的地位仅次于《史记》。
它与《史记》相比的特点有： 一、《汉书》写人叙事不以夸张见长，在娓娓而谈中以简练的笔调勾画人物，把人物的神情心理展现出来。
而《史记》则是注重于绘声绘色渲染气氛，描写情节。
例如《苏武传》。
二、《汉书》语言简洁规范，韵味悠远。
《史记》则是感情浓烈，气势雄放。
例如《汉书》里的《公孙贺传》。
三、《汉书》中部分篇目直接来源于《史记》，进行加工。
其生动性较《史记》弱，但语言的简明规范却多有提高。
例如《魏其武安侯列传》。
四、《汉书》材料周全，扎实稳妥，看法全面。
纠正了司马迁的一些偏颇之见，对历史人物评价更加公允。
例如：贾谊。
《史记》则是思想解放，见解卓绝，批判性较强 ，其相比之下，各有千秋。
11.汉乐府民歌的艺术成就(05已考) ——答：汉乐府民歌的艺术成就主要体现在 (1)生动的故事性。
乐府大都是叙事诗，汉代乐府民歌非常注意故事的生动性、注意情节场面的描写。
(2)鲜明的人物形象。
为了刻画人物，乐府中使用的手法有些是具有开创性的。
如《陌上桑》中作者夸张地描写了各种人见到罗敷的不同情态，以客观效果来突出罗敷的美，极为精彩。
还有的作品，语言个性化的程度很高。
(3)句式自由，变化多样。
汉代乐府在形式上贡献最大的是五言体。
汉代乐府开创并完成了五言体诗歌的形式，推动了文人五言诗的发展，为建安时期五言诗歌的繁荣奠定了基础。
(4)语言朴实凝练，善于叙事言情，基本上都是口语，朴素自然，没有什么人为的雕饰。
如《江南》。
12.《古诗十九首》的艺术特点 ——答：《古诗十九首》具有很高的艺术性，钟嵘评价说：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。
”其表现在： 一、抒情、议论和叙事、写景的高度融合。
如《迢迢牵牛星》、《西北有高楼》。
二、善于抓取生活中的典型活动、典型细节来表现人物的思想感情。
如“置书怀袖中，三岁字不灭”两句，在表现人物的心理上精彩极了。
三、语言的浅近凝练，韵律和谐。
读起来完全感觉不到有任何人工造作的痕迹，而又让人感到无一处不生动，无一处不妥贴。
大批判家刘勰说：“婉转附物，惆怅切情，实五言之冠冕也”。
13.曹植诗歌创作前后期变化 ——答：曹植的诗歌创作明显地分为前后两期。
前期诗歌的重要内容之一是抒写自己的理想和怀抱。
《白马篇》是他前期诗歌的代表作。
诗中那个“捐躯赴国难，视死忽如归” 的游侠儿，显然正是诗人的自我写照，融注了诗人的理想和愿望。
在其前期诗中，也有不少描写宴饮游乐的诗歌，均为他邺下时期生活和情趣的真实反映。
曹植后期的诗歌在内容和风格方面与前期大不相同。
后期诗更多地表现了壮志不得施展的苦闷、备受迫害的无限压抑和悲愤。
其代表作《赠白马王彪》是他“愤而成篇”的传诵千古的赠别诗。
此诗集中抒发了诗人对曹丕迫害同胞兄弟的满腔悲愤；痛斥了监国使者一类小人离间他们兄弟关系的丑恶行径；对曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表达了自己在岌岌可危处境中的忧生嗟叹；对白马王曹彪表示了深情的宽慰和劝勉。
14.阮籍咏怀诗的主要内容 ——答：阮籍诗文兼长，八十二首五言《咏怀诗》为其代表作。
这组诗真实地反映了诗人一生极度复杂的思想感情。
主要内容有： (1)抒写了诗人在当时社会条件下寂寞的处境和抑郁苦闷的情怀。
如“胸中怀汤火”，“终身履薄冰”深刻揭示了作者的无限焦虑与忧惧心态。
(2)《咏怀诗》中，也讽刺时政及某些丑恶现象，如“小人计其功，君子道其常”曲折地揭露了司马氏操纵大权、为所欲为的重大历史事实。
(3)《咏怀诗》中也有少量自述平生经历和建功立业理想的篇章。
例如“临难不顾生，身死魂飞扬”，“岂为全躯士，效命争战场”所刻画的临难赴危，誓死报国的英雄形象。
(4)《咏怀诗》中也有一些游仙之作。
都是诗人为解脱苦恼，追求遗世高蹈情怀的流露，对黑暗现实对立的美好生活的追求。
钟嵘《诗品》说他“言在耳目之内，情寄八荒之表。
……颇多感慨之辞，厥旨渊放，归趣难求”。
15.陶渊明诗歌的艺术特色(04年已考) ——答：陶诗的内容多样，所以诗风也不尽相同。
主要是以平淡为主，还具有多样性的特点。
(1)陶渊明的诗歌给人最突出的印象是平淡自然、亲切淳真。
陶诗的平淡主要是其内容贴近生活；陶诗的淳真主要是富于真情实感。
(2)浑融完整，意境高远，但并不重自然实景的工笔描绘，不拘于眼前实有，只取与自己心境相合之景入诗，既有客观实景，又有意中之景，而重在写意中之景，使自然景物都渗透着诗人的主观感情色彩。
如“暧暧远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山”等。
陶诗中的理趣往往与具体的景物和诗人的真挚感情有机结合在一起，且以情景为主，把人们引向一种更加高远而深沉的境界。
这种情、景、理的高度融合，即诗与哲理的结合，更使陶诗意境高远，清新拔俗。
(3)精工而本色的语言，是陶诗的又一特色。
陶诗语言朴素、真率，毫无斧凿之痕。
(4)风格多样。
陶渊明的诗歌除冲淡自然外，也有《咏荆柯》那种豪放之作。
16.谢灵运山水诗歌的特点 ——答：谢灵运山水诗歌的特点： 一、对山水景物精细刻画，善于营造画境。
如“白云抱幽石，绿筱媚青涟。
” 二、工于字句锤炼，不重视情感的抒发。
三、他的山水诗真正以自然山水为独立、客观的审美对象。
谢灵运诗山水诗派的开山作家，对扭转玄言诗风有重要作用。
钟嵘称其为“元嘉之雄”。
17.鲍照在中国诗歌史上的地位(05已考) ——答：鲍照在中国诗歌史上占有重要的地位。
(1)他继承和发扬了汉魏乐府和建安风骨的传统精神，用诗歌来反映现实。
(2)他对诗体的发展做出了重要贡献，为七言诗的发展树立了样板。
此外，鲍照学习南朝民歌所写的五言四句小诗，对后来五言绝句的形成颇有影响。
(3)鲍照对古代诗歌的题材也有新的开拓，特别表现在边塞诗方面，对后世边塞诗的发展产生了重要的影响。
18.高适和岑参的边塞诗歌比较 ——答：高适和岑参都是盛唐著名的边塞诗人。
内容都是描写了从军报国，建功立业的雄心壮志及对边塞风光和军旅生活的描写。
但二者从内容和表现手法上又有所不同： 表现内容上的不同： 一。
高适反映现实问题要超过岑参。
他的诗歌在反映现实的深度方面超过同时许多诗人，应时而生的追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相杂糅，使其诗歌创作颇多感慨而不失高亢，深雄浑厚，有一种感慨悲壮的美。
二。
描写边塞风光，民域风情上，岑参超过高适。
在立功边塞的慷慨豪情的支配下，诗人印象中的军旅生活、边塞风物、民域风情，全都变得神奇瑰丽起来，并热情地加以歌颂，突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。
艺术上的不同： 一。
高适将自己的个人边塞见闻，观察思考和功名志向糅为遗一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。
二。
岑参的诗歌中带有感性的色彩，讲究感觉印象，浪漫的想象，飘逸的描写，寓情于景。
如《走马川行奉送出师西征》：雪夜风吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美。
三。
高适的七言歌行多用律句骈语，但并不繁于文采华丽，而是以纵横顿宕，气质深雄和浑厚的骨力取胜。
岑参七言歌行纵横顿宕、舒卷自如体势十分灵活。
19.李贺诗歌浪漫主义的特点(04年已考论述) ——答：由于有高度的艺术才华，醉心于浪漫主义，而心理又极度压抑；由于刻意的苦吟而追求创新，李贺的诗也以奇著称。
但他的诗不但是怪奇、奇丽，而且是诡奇以至怪诞，为浪漫主义又增加了新色彩。
其具体表现有三： 一、构思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然时空的局限，充满神秘色彩。
如：“小白长红越女腮” 二、意象奇特，选材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陆离以至荒诞不经的意象。
如“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”， “凤凰叫”已很奇特，再配之以“昆山玉碎”则奇上加奇，接着又以“芙蓉泣露香兰笑”来形容不同的声音效果更是出人意外。
李贺在选择意象时还经常撷取阴森幽怖、鬼气拂拂的画面。
因而诗中常出现怨鬼愁吟、山魅食祭、萤丘荒冢等形象。
三、语言修辞奇特，经常选择感情强烈或生新拗折的字眼，使用比较特殊的修辞方法，如通感。
如喜用“啼”、“泣”、“腥”、“酸”、“冷”、“鬼”、“死”、“血”等字，使诗歌充满幽冷哀伤的色彩。
总之李贺的诗诡谲怪奇，堪称“骚之苗裔”，被后人称为“长吉体”。
20.白居易的新乐府理论(05年已考) ——答：首先，他提出诗歌必须为政治服务，必须负起“补察时政”“泄导人情”的政治使命。
提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，即针对现实来进行创作。
其次文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。
他认为文学应植根现实生活，以现实生活为本是现实生活的反映。
从现实生活中选材进行艺术表现，特别提倡周朝的采诗制度“启秦之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难以指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上”要“感于事”“动于情”。
最后，他也论及到文学的特征、内容与形式的关系。
提出了“根情，苗言，华声，实义”。
情和义是内容，言和声是形式，要求内容和形式统一到根情实义上。
他认为：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”。
他主张，形式要为内容服务，系于意，不系于文。
在诗歌的语言方面，要求语言通俗平易，章节和谐婉转。
总之这些观点，继承发扬了《诗经》以来重道的传统，将儒家传统的文道观成功地用于诗歌创作。
