求安庆所有和陈独秀有关的建筑，越详细越好
安庆到怀宁的那个收费站 往左拐那边可以看到有陈独秀墓园。
那里有墓园还有陈独秀生平陈列馆，还不错，基本上陈独秀先生的生平的事迹都有说明，还有他的照片和书桌、床之类的。
学生进陈列馆不要钱，大人门票20
为什么安庆独秀园里陈独秀的像是黑色的
引用陈恩田老师说的话：陈独秀先是被莫斯科黑了，后来被叛徒向忠发黑了，再后来又被王明、康生黑了
一辈子都在背黑锅。
为什么陈独秀 这么优秀
陈独秀：中国共产党创始人之一、新文化运动领导人之一 陈独秀一直被誉为是新文化运动的旗手，为中共的创建作出了杰出的贡献。
在新文化运动以前，总体是个爱国者、革命者，对近代中国人民的思想启蒙和辛亥革命都做出过贡献；其次，在五四新文化运动时期，是新文化运动的旗手和五四运动的总司令；再次，是中国共产党的重要创始人和早期主要领导人,在抗日战争时期，积极宣传和鼓动抗日。
革命初期，他与一群志同道合的先进分子，发起成立中国共产党，成为主要创始人之一，为中共的创建和发展做出了极大的贡献。
在大革命后期，他的右倾思想发展成为右倾机会主义，放弃对农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对武装力量的领导权，对国民党右派的进攻采取妥协投降的政策，从此与中共分道扬镳。
1929年11月，因为他在中东路问题上发表对中共中央的公开信，最后而被开除党籍。
之后又在1932年10月，在上海被国民党政府逮捕，判刑后囚禁于南京。
晚年的陈独秀，生活于贫病交迫中，最后落魄而亡。
感情生活:由于夫妇俩思想差异甚大，且又多年分居，所以尽管生儿育女，但夫妻感情总是很不和谐。
在这种情况下，本是注重感情生活的，而且又多少是接受中国士大夫在性爱问题上的传统习气（名士习气）的陈独秀，自然要去寻找新的意中人。
陈独秀找到了妻妹高君曼。
高君曼生于1885年，系高大众的同父异母之妹，曾就读于京师女子师范学堂。
相对缠足而又终年闭门不出的高大众来说，她的思想自然要新颖得多，加上又热爱文学，所以与陈独秀就有更多的共同语言。
关于陈独秀与高君曼的结识情况，因缺乏文献材料，不知其详，估计是陈独秀于1909年秋自日本返国、赴东北迎回亡兄灵柩路过北京时，与正在北京读书的高君曼发生感情联系的，之后，高君曼辍学返籍，在安庆与陈独秀结合。
有关资料说，他俩“不顾族人的歧视，冲破封建礼教”而结合，这种情况可能就是陈独秀很快携高君曼移居杭州的主要原因，时在1909年底前后。
在婚后的一段时间里，陈独秀与高君曼的感情是不错的，这有陈独秀致苏曼殊函为证：“仲现任陆军小学堂历史地理教员之务，虽用度不丰，然‘侵晨不报当关客，新得佳人字莫愁’。
公其有诗贺我乎
”不过，在以后，至少是从20年代初以来，两人间的感情还是发生破裂，而其主要原因，正在于陈独秀对婚姻感情问题不专一，常有外遇（详后）。
这种情况表明，封建士大夫的所谓“名士习气”在陈独秀身上的确是存在的。
从另一方面来看，陈独秀当时对待婚姻性爱问题又有理论与实践脱节的情况。
例如，在他参与起草的《安徽爱国社拟章》中有“戒烟、嫖、赌一切嗜好”的戒约，他在写的文章中也抨击过“中国男子待女人，不过是养着他替我生儿子罢了”的旧意识，同时也主张对于不合理的婚姻当提倡“退婚”，但他本人并没有实践。
还有，他当年留学日本时惩罚姚煜，诱发点在于姚煜此人曾诱奸钱玄同的侍妾，他在《国民日日报》时期曾与友人朱茂云有隙，《惨世界》的译稿对之也有影射，而陈对朱的反感原因之一，也在于朱迷于狎邪。
这种情况同样表明陈独秀对于新道德的提倡确有理论与实践相脱节的毛病，换言之，他对封建主义旧道德的蔑视，毕竟不那么彻底。
应当说，这种毛病不幸地在他以后的政治活动中也有反映，只是他本人一直没有意识到这一点。
