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唯识优美句子

时间:2015-04-05 04:12

谁能用最通俗易懂的语言解释一下“唯识”

所谓“唯识学”,就是佛认为,太阳只是众生心识中的幻相;,如果您大量吃成为植物人那么太阳就不存在了。

这是不是对唯识学的最简单的诠释

唯识讲的三类众生

唯识论没有将众生分为三类,而是将众生所造的业分为三种:善业、恶业、无计业。

但最著名的是将一切法分为三类,即遍计所执性、依他起性与圆成实性,也叫“三自性”,乃对宇宙万法的准确描述。

  (1)遍计所执性︰遍计为‘周遍计度’义。

所执是指对象。

即于因缘性诸法,不能看到其本然的真相,而浮起主观的、虚妄的揣度,加上我法的妄执所现的对象。

若加以细别,则有能遍计、所遍计与遍计所执性三重。

能遍计,谓意识遍对客观的事物,起实有的计度,即主观的迷情。

所遍计,谓被能遍计的意识所周遍计度的客观对象。

遍计所执性,谓由能遍计心现于所遍计之上的实有妄境。

  (2)依他起性︰‘他’,指因缘而言。

一切有为法都是依因缘而现起的。

即心心所法必具因缘、增上缘、等无间缘与所缘缘四缘,色法则须依因缘与增上缘二缘。

既是依因缘和合而存在,所以非固定的实有,而是如幻假有的法。

然而,虽属假有,但与遍计所执性之仅现于妄情,且体性皆无之状况不同。

  (3)圆成实性︰圆为圆满,成为成就,实为真实义。

指遍满一切处而无缺减,其体不生不灭而无变异,且真实而不虚谬,为一切诸法实体实性的真如法性,亦即所谓依他起的根本体性。

  为说明以上三性关系,《摄大乘论》以蛇绳为譬喻,说︰如暗中有人怀恐怖之念,见绳而误以为蛇,此蛇现于恐怖之迷情上,系体性都无之法,此喻遍计所执性。

绳是因缘假有的,此喻依他起性。

绳之体为色、香、味、触等四尘,此喻圆成实性。

换言之,遍计所执性如绳上的蛇,只存在于对依他起性的谬见之上,是无实体的。

依他起性亦如依四尘所成的绳一样,只是现于圆成实性之上的假相,故观其实体,毕竟是无自性的。

佛说哪些经典是唯识部分

还是自悟吧,多找唯识经论,多本经书和论书互相对照着看。

解深,楞伽,成唯识,中观,辨中边等。

唯识宗四变句

这句话的最早的出处是《华严经》的一个觉林菩萨偈,有“应观法界性,一切唯心造”这样的句子。

后人在此基础上,发展成三界唯心万法唯识的说法,是唐代著名僧人玄奘大师开创的唯识宗的主要观点。

佛教中所说的“唯心所现,唯识所变”是什么意思

我写了一个有难度的东西,来看一下。

“唯心所现,唯变”么这个心是指的真心,《楞严经》说是妙心。

楞严经里还说,你的肉身和你的意识心,都是真心变现的,也就是说,物质与意识、精神,都是真心变现的,连时间和空间都是真心变现的,没有一样不是。

好比你做梦,梦中有别人有自己有东西有空间有时间,但是梦中的你不知道这一切都是自心变现的,都是自己,在梦中还分别自、他对立。

实际上,这个真心在不同的角度来说还有不同的名字,比如佛性、自性、如来藏、法身、菩提等等。

在分别法上来讲,这一切的一切是虚妄的,真实的是空,是个无形无相的念,这一切的一切是那个空变现的。

究竟来说,空是真心,不空也是真心,真心什么都不是,又可以什么都是,所以你大概知道这句“如来藏非有非空,即有即空”,还有“离一切相,即一切法”。

没有什么不是真心,空是真心的表现,有也是真心的表现,十法界万法就是一个真心,没有别的,你应该听过那句“心外无法,法外无心”。

真心变现山河大地、日月星辰、天人鬼畜、花草树木、男女老少你我他、悲愁喜乐酸甜辣。

所以你就是我,我就是树,树就是神,神就是泥巴,泥巴就是三两三,三两三就是二尺三,二尺三就是一个国家,一个国家就是一片风,没有哪一个不是哪一个。

实在来讲,都是真心啊,真心是什么呢,真心就是佛。

佛没有分别,众生有分别,所以众生是众生,众生迷失在分别里,不知道一切都是真心,而佛了知一切,佛是正遍知,佛知道一切都是自己,这就是同体大悲。

《楞严经》里还讲了一个名词叫“同分妄见”,我们人就活在同分妄见里。

人闻屎是臭的,狗闻是香的,人看水是液体,鬼看是火,天人看是琉璃,各有各的同分妄见。

人认为必须吃东西才能饱,有的众生闻闻就行了,四禅天的天人根本就不吃东西了,都是同分妄见。

一个卡车司机修车的时候千斤顶坏了,卡车压住了他,他的儿子,一个小孩儿赶紧把汽车抬起来了,他父亲得救了,为什么,小孩没有重量的概念,也就是没有妄见,重量是个假象。

一旦他有了重量的概念,就跟我们一样,抬不起来了。

我们活在妄见里。

人的心力很大的时候,是可以变出东西的,前些年有些练气功的就出了很多,变药啦,手指长长啦。

古代有点石成金啦,无中生有了,而天上的天人就可以变化出自己想要的东西啊,比如他们的衣服就是自己变出来的,所以天衣无缝啊。

这么多的个别的心变强点就能搞个特异功能什么的,那么最原始的那个心,也就是真心不就更强吗

能变出花花世界和芸芸众生。

如果你成佛了,你这个妄心与真心合一(圆融)了,你不就什么都能变了吗

你可以化身千千万万,三十二应身。

《地藏菩萨本愿经》里佛还说他化成河池泉井,没有什么不能变现的。

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