描写孔庙的句子
1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜：孔庙2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜：孔庙3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙7、 德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁8、 德配天地 道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂10、 游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 ——曲阜：孔庙11、 成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙12、 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 ——曲阜：孔庙13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙
参观曲阜孔庙后的感想，主要写一写参观完的感想
人们皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位伟大的思想家，教育家……孔子是人们皆知的圣人。
为了感受儒家文化，暑假期末，爸爸妈妈、我和姨姥爷，小叔叔到山东曲阜参观了著名的孔庙。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
首先我们来到了孔庙的第一道门，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，这四个字系清乾隆皇帝的御笔。
是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。
来到了第二道门，上悬“金声玉振”四大字。
此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
此碑是孔庙的起点，踏过了这一道门才真正的进了孔庙。
接着往前走，就到了壁水桥。
壁水桥是模仿北京的金水桥构造而成。
在这里导游叔叔还给我们讲了一个壁水桥的典故。
相传，乾隆皇帝下江南时，游孔庙，由坤和纪晓岚两大臣陪同，在当时，纪晓岚为讨好乾隆皇帝，在乾隆上桥时，要高呼一声：步步高升。
下桥时，也要高呼一声：代代相传。
乾隆龙心大悦，直赞纪晓岚机智过人。
从此，壁水桥就有了一个很好的寓意，从中间的那个玉道向上走表示步步升高，站在最顶端左右望望表示人财两旺，向下走表示代代相传。
听到了导游叔叔详细的讲解，我不由地走上了壁水桥中间的玉道上，到了中间顶端左右望望，然后一步步的地走下桥，就这样我反反复复走了好几趟。
在此，我真心的祝愿我的亲人、老师还有朋友能够平平安安，快快乐乐，工作顺利。
希望自己的成绩能够步步升高。
壁水桥向北走，就到了 “弘道门”，这道门始建于明洪武年间，是当时的孔庙大门。
清雍正七年根据《论语》“人能弘道”而命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。
再往前走，就到了孔庙的主体建筑“大成殿”。
这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。
这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，故名称为“二龙戏珠”。
正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像。
之所以立一个身穿皇袍的孔子是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。
” 沿途返回，路旁的柏树有的青翠，有的已苍老，前方的一棵柏树立在那里，青翠欲滴。
“它是孔子亲手植的一棵柏树，另一棵柏树已枯老，只留下了这一棵完好的树。
”导游叔叔说道。
看着路旁的柏树，我流连其中，仿佛置身在幻想的境界里，想着想着，出了门口，我的遐思也停止了，回到现实。
我恋恋不舍的再次瞻望孔庙，心中澎湃起来，我感叹孔子的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富! 通过游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。
这些丰富的知识比金钱更为宝贵。
它将让我一生受用不尽。
曲阜孔庙的四大名碑解说词
孔子被奉为“天下文官主，历代帝王师”。
统治者对他的推崇见证于孔庙的一次又一次的扩建重修。
就连经由农民起义取得天下的明朝朱家王朝也不例外，明朝对孔庙重修建达21次之多，最大的一次是明孝宗弘治十二年（公元1499年）。
当时，孔庙遭雷击，大成殿等主要建筑120余楹“化为灰烬”，明孝宗急忙下令重修，历时5年，耗银15．2万两。
历经洪武、永乐、成化、弘治等扩修、扩建，基本形成现存孔庙的规模，并为后人留下了著名的洪武、永乐、成化、弘治四通御制巨碑。
洪武碑 立于洪武四年（公元1371年），是朱元璋“为祀岳、镇、海、渎，免祀杂神，专崇孔子”之御碑。
碑文道：“朕奋起布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正，永为治之道，必本于礼。
”又说：“孔子善明先王之要道，为天下师。
”其政治用意，不言而喻。
永乐碑 为朱元璋第四子朱棣所立，永乐十五年（公元1417年）重修曲阜孔庙，朱棣便亲自写下了这幢御制孔子庙碑文，赞扬孔子“参天地、赞化育、明王道、正彝伦，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，各得以尽其份”。
命有司维修孔庙，“撤其旧而新之”。
以期“作我士类、世有才贤，佐我大明，於万斯年”。
同时炫耀朱元璋尊孔之盛举。
成化碑 明宪宗御制重修孔子庙碑。
成化四年（公元1468年）立，龟趺螭首，碑文说“天不生孔子……万古如长夜”，“天生孔子，实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万艺开太平者也”，“孔子之道在天下，如布制菽粟，民生日用不可暂缺。
”弘治碑 立于弘治十七年（公元1504年），因碑文中有“金元入主中国，纲常扫地之时”一语，招惹清乾隆皇帝不悦，遂将碑亭拆掉，只剩龟趺孤碑了。
这四幢碑均用正楷书写，结体方整，书法见劲，展现着汉字的独特魅力，因而它们也备受中外书法爱好者的青睐。
这些石碑历经风雨沧桑，傲然挺立在孔庙院内。
这些石碑不是在当地造的，而是从北京西山运来的。
当时交通运输不发达，数九寒天，人们往地上泼水，使地面结冰，然后畜拉人推，滚滑而行，积几年之功才运到孔庙。
所以这些石碑积聚了统治者的良苦用心和劳动者的勤劳智慧。
求一篇曲阜孔庙游记
曲阜孔庙游记车穿梭在广袤的田间时，我突然感觉好像肚子还是空空的。
文化之神虽说填充了我们的思想，可到底还不负责人的五脏庙。
翻包倒袋，找到几个苹果，只能用它们先对付着了。
踏上兖州的土地，刚刚六点过半。
清晨的兖州在我们的探视下，还披着夜幕的薄纱。
小小车站亮着的照明灯晕黄温柔，让人念起小镇的清新可人，一种欲说还休的别致。
想起老舍先生的《济南的冬天》，想着老舍先生给我们展示的那幅恬静、素雅的小小山水画，让人不由得说话都悄悄起来。
牢记网上做的功课，抵制住满车站拉客的喧闹，跑到汽车站里面买了到曲阜的豪华大巴车票。
拿着车票满车站的找那辆豪华大巴，未果。
最后在车站工作人员的指点下，我们终于看到了那辆披着豪华大巴外衣的金杯面包车，一阵瞠目结舌后，我们只能乖乖的上车坐下，位子十分紧凑，弓着膝盖抱着大包感觉人好像也变矮了，还要受到时不时挤进夹缝的商贩们的食品兜售。
终于在车站工作人员上车第N遍巡视之后，以极度权威的口气说，满了，可以走了。
我们才得以欢快的奔出车站，驰骋在通往曲阜的大道上。
山东汉子极为豪爽，这样的汉子开起车来也极为爽气。
司机大哥带着我们全车的人左突右闪，一路全速急进，从兖州到曲阜的这条路路况也极好，除了间或冒出的坑坑，宽阔的也见不到多余的车辆，谈笑间我们的视线里已经开始多了以孔府命名的酒肆、工厂和商店，曲阜马上就到了。
对于中国儒家传统文化的发源地，我们总带着一点畏惧，并没有为曲阜留下太多的遐想空间，有着浓厚文化底蕴的地方总是让人不由得心生敬畏，让人感觉天地间的广阔和深邃。
买好中午12:00左右去泰安的车票，我们留给曲阜的时间并不宽裕。
站在孔庙厚重的门廊前，如果不是仰圣门前的那堆导游们，你会伊然有了时光倒流重回百年的错觉，泮水桥后那沉厚的大门洋溢出的就是让世人为之仰叹的文化史诗。
早在青岛，我就从网上打印了厚厚一叠关于孔庙的资料，包括一份详尽的游览路线图，可谓是作足了功课。
买完门票，整理衣冠，清清嗓子，我拿出这一大畧的资料，开始从最初的仰圣门讲起，和先生两个边看边读边议，惹来门前的导游一顿怒视，不知不觉中后面也跟了几个自助背包游者，随着我们的线路，颇有兴趣的听着我的自说自画，让我不免一阵得意。
诚然，蕴含着中华民族千年思想的长卷又怎能是资料所能勾勒清楚的，孔圣人的在天之灵一定也在微笑我的浅薄吧。
孔庙的精深不光是用眼睛，更要用感觉去领悟。
参天古树，殿宇森然，数不清的绵薄之气从孔庙的每一处地基中源源渗出，一片碑林，一座殿堂，一处院落，一扇朱门，一株古树，一片青苔，好像孔庙的每个角落都绵藏着思想的交融，都暗含着文化的生机，这股柔劲的书卷之气让人根本无力去思考无暇去赞叹，留下的只有交汇时刻一瞬间的碰撞和震惊。
慢慢的走过一条条长廊，缓缓的经过一排排碑宇，寂言的古树承载着千年来的文风武云，叶落的宁缓和远古的回想铭刻了历史思想的脉动，孔庙留下的是儒家自古传承的坚韧和节义，我们带走的是属于自己的思想和静谧。
对文化的膜拜对思想的传承，在这寂静的殿堂里弥漫着、升腾着、交乳着，孔庙，是个只能慢慢走进的历史之门。
出了孔庙的门，惊觉时间已进中午。
我和先生只能相对一笑，在这个思想的圣殿里，我们被孔夫子牵着走了好久，到此时方知人间已千日了。
徒步走到车站，混混沌沌的上了开往泰安的大巴，好久都不能回过神来。
曲阜孔庙几点开门，有什么要注意的
、孔林、孔府,“曲阜三,位于中国北部山东省的曲阜市。
1、孔庙 孔子死后的第二鲁哀公将孔子在曲阜住的房子改建为庙，每年在此举行纪念活动。
西汉以后，历代帝王不断对孔庙进行扩建，使其成为一处伟大的建筑群，也是我国最古老的一座庙宇。
孔庙的主体建筑大成殿，是历代祭孔的场所。
殿前有一座方亭，名为“杏坛”，相传是孔子讲学的地方，现在也多指教书授人的地方。
2、孔林 孔子死后，葬在曲阜城北，经历代帝王不断赐田，成为占地三千亩、有古木二万余棵的孔氏家族墓地，世称“孔林”，又叫“至圣林”3、孔府 北宋政府在曲阜为孔子后代建立的“衍圣公”府，俗称“孔府”。
求曲阜孔庙的中英文对照介绍
【孔庙】 位于山东阜市南门内,是孔子的庙宇。
初建于公元前478年，以孔子的故居为庙,宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。
此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。
庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。
孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
孔庙的总体设计是非常成功的。
前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆 的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左有对称，布局严谨。
前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内 遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深 奥。
座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，使人敬仰之情不觉油然而生。
第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映， 既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东 西两民，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。
孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。
主要建筑有金 元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。
金牌亭大木做法具有不少宋式特点，斗栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增，六铺作里跳减二铺，柱头铺作与补间铺作外观相同等。
正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。
大成殿、寝殿、奎文阉、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构，也是比较少见的形式。
斗栱布置和细部做法灵活，根据需要，每间平身科多少不一，疏密不一，栱长不一，甚至为了弥补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜栱加长，使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边栱长悬殊，这是孔庙建筑的独特做法。
孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修 建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆，是研究封建社会政治；经济、文化、艺术的珍贵史料。
碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方。
乙瑛碑、礼器碑、孔器碑、史晨碑是汉隶的代表作，张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。
此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟 、张起岩、李东阳、董其昌、翁方钢等人的法书，元好问、郭子敬等人的题名，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。
孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。
孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。
汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会生活的记录，也有历史故事、神话传说的反映。
雕刻技法多样，有线刻、有浮雕，线刻有减地，有剔地，有素地，有线地；浮雕有深有浅，有光面，有糙面。
风格或严谨精细，或豪放粗犷，线条流畅，造型优美。
明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根，高浮雕十八根。
减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹，清雍正帝七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，构图优美，是明弘治十七年的遗物。
石雕的精品是浮雕龙柱；大成殴前檐十柱，每柱高达六米，最为高大，崇圣祠二柱龙姿矫健，云形活泼，水平最高。
另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。
圣迹因为明万历二十年(1592年)据孔庙宋金木刻增补而成，由曲阜儒学生员毛凤翼汇校、扬州杨芝作画、苏州石工章草上石，共一百二十幅，形象地反映了孔子一生的行迹，是我国较早的大型连环画之一，具有很高的历史价值和艺术价值。
两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔于的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。
