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中秋节，土家族不兴赏月，吃月饼则是土汉共有的习俗。
土家人过中秋别有特色，他们披着皎洁的月光，去冬瓜园里偷瓜，给无生育之夫妇“送子”。
土族的传统节日有那些?
土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺官经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”(庆丰收会)等等。
其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。
届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。
此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。
春节。
春节是土族最盛大的节日。
节前十多天就开始各种准备，村村户户呈现出一片繁忙景象。
除夕吃年饭，唱家曲，给将要出嫁的姑娘举行“戴天头”仪式，各家各户行接神礼，同时还要敬奉灶神和门神。
大年初一，全家大小跪拜神佛，祈求一年平安。
然后给远方亲友拜年，进行娱乐活动。
正月十五年节结束。
观经会。
亦称“观经法会”，土族语称“蓝迦”。
青海互助等地土族的民间盛会。
每年农历正月四日和六月初八、初九日在佑宁寺举行。
届时，人们身着洁衣，到寺院磕长头，点酥油灯，滚忙茶(施舍茶)，布施，供饭，转斯古拉(转山)，煨桑等。
瞻仰大型佛像，观看喇嘛跳欠(神舞)。
此外，会上还进行物资 交流和赛马、射箭等活动。
晒佛节。
青海互助土族的节日，每年农历正月十五日举行。
届时，佑宁寺的喇嘛们将香巴大佛像由大经堂檐前直挂到铺有地毯的经堂台阶上。
虔诚的信徒们给佛像磕头膜拜，献上供品。
喇嘛从早到晚诵经不停。
附近的群众纷纷争相赶到庙中观拜。
正月十五。
青海互助土族的节日，每年农历正月十五日过节。
白天男女青年到威远镇看社火，晚上，在自家门前点燃十五堆火，全家大小都要从每个火堆上跳过三次，认为这样一年中全家人可以不得病，健康长寿。
擂台戏。
亦称擂台会。
青海互助一带土族的传统节日。
每年农历二月初二日在县府所地在威远镇举行。
宋代威远镇名为“牧马营”。
节日这天，人们盛装打扮，纷纷来到会场。
特别是许多著名的花儿歌手，远道跋涉而来，试与当地歌手比高低。
人们各自选伴结伙，分成若干赛场，每组七至十人左右，在广场上摆开阵势对唱。
当比赛进入高潮时，各场涌现出许多新的歌手，然后组成新的小组，继续比赛对唱。
直到暮霭降临，人们才陆续离去，对歌优胜者被誉为“花儿王”，当众披红挂彩。
除唱花儿外，节日的主要活动还有物资交流、唱戏、赛马、摔跤、武术表演等。
鸡蛋会。
青海互助、大通等地土族的传统节日。
节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。
届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。
与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。
青苗会。
青海互助县龙王山一带土族的传统节日。
每年农历三月至六月，由巫师择日举行。
源自明洪武年间(1368-1398年)，龙王显灵，庇佑土族牧民的传说。
节日早晨人们先到广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，有的击鼓鸣金，有的吹海螺牛角，随行的众人手持柳条，直到大东岭休息，野餐，漫花儿，随后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义约束乡民不准在田地里放牧牲畜，不许砍树践踏青苗。
此节，实为保护农业生产的一项活动。
花儿会。
土族传统节日，节日时间因地而异。
主要的花儿会有：五峰山花儿会，流行于青海互助一带，每年农历六月初六日于五峰山举行。
五峰山座落在互助县西垣，因山峰形状与人手五指相似而得名。
五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。
每逢节日，山上山下，锣鼓喧天，人来人往，川流不息，或观赏浏览，或赛歌比舞，台上纵情高歌唱花儿，台下集体对歌，此起彼伏。
花儿会还是城乡物资交流的盛会。
此外，尚有农历五月初五日互助县东沟大庄花儿会；六月十一日的丹麻滩花儿会；六月十三日土观村花儿会等。
土族有哪些风俗习惯
土族人家的院中，住房的位置根据大门的方位和、八卦等确定。
家境较好的人家的主房，盖的是正脊五檩、二架七檩的大房、前后出檩的过厅。
房屋木件大都为画栋雕梁。
其它住房都是的小平房。
高寒地区的土族，除了夏天，人们大都睡热炕。
热炕有两种，炕面用泥做的叫泥炕，炕面用木板做得叫板炕。
土族人民的祖先，在青海东部定居以来，起初从事畜牧业生产，以肉食、乳品为主食，转为农业生产后，传统的游牧民习俗仍然保留着，如喝奶茶、喝酥油茶，吃酥油炒面，吃大块肉、喝大碗酒。
因青海东部海拔高，气候干旱，农作物只能种植小麦、青稞、蚕豆、豌豆、洋芋、油菜等。
土族人民特别注重礼节，人们相逢时互相问好致安。
春节、端午节、中秋节，亲友之间相互拿上自己做的食品拜节。
家里打庄廓、盖房子、安大门、生孩子出满月、姑娘出嫁、娶媳妇都要邀请亲友来贺喜。
土族人民热情好客，说是“客来了，即福来了”，对长辈及贵客尤为尊敬。
在节日里或责客来时，在大门口先敬客人三杯酒，叫做“进门三杯酒”，然后请客人进门引至正房炕上按年龄或辈份大小就坐，主人要敬客人三杯酒。
叫“吉祥如意三杯酒”，不能喝酒的客人，用无名指蘸酒对空弹三下也可。
此时主妇恭恭敬敬地把做好的饭菜用木盘端上来，劝客人享用。
在客人出门时，要敬三杯酒，叫“上马三杯酒”。
春节是土族人民最隆重的节日，节日前从腊月二十三送灶神就开始准备，打扫房屋、缝制新衣、杀猪宰羊、烙、炸蒸馍等。
春节一般要过十多天，除夕那天，把院落房屋打扫一遍，贴上钱马、春联、年画，然后吃年饭。
晚上有的讲故事。
有的饮酒唱歌，直至通宵达旦。
大年初一，男人们登上高山煨桑、“放鹿马”(“煨桑”，汉藏合壁词语，意为烟祭。
“鹿马”是一种印了飞马的五色方块纸，在山顶迎风飘洒，表示顺运)。
小孩、妇女就开始穿节日盛装，待东方朦朦发亮时，家族间、邻友间相互拜年。
过年期间，男女老少集中在较宽敞的巷道或打麦场上，转，踢毽子，打毛蛋(羊毛绒球)，跳安召舞，一直到过了正月十五才结束。
除了春节，端午节和中秋节，土族人家过得也比较隆重。
五月初五那天，人们喝雄黄酒{青稞酒中放雄黄}，吃凉粉、凉面。
男女老少都要穿节日盛装，系“锁儿”(用彩色丝线系在脖子、手腕和脚腕)，儿童还佩带香包。
中秋节提前一两天做大月饼，月饼表面上要用面做上各种图案，月饼以大而美观为佳，做的月饼一定要给亲朋好友赠送。
中秋节晚上要在院中间摆上方桌，献上月饼和瓜果，点上青油灯，煨桑，迎接月亮出来，现在接月亮的习俗已慢慢消失，以全家大小团圆欢乐为主。
土族的婚礼仪式，自始至终都是用歌声来表达内容的，犹如一部辉煌的歌剧，又像一部舞剧，“安召”优美的舞姿贯穿始终。
土族婚礼是本民族文化、宗教、生活习俗及民族特性方面的总体反映，是研究该民族物质形态和精神形态的重要依据。
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（一）基本上是：1.农历正月十四日佑宁寺官经会，2.二月二威远镇擂台会，3.三月三、四月八庙会，4.六月十一丹麻戏会，5.六月十三、二十九“少年”会，6.七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”(庆丰收会)，等等。
7.此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。
（二）较有特色的：擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。
届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。
（三）最重大的节日是春节和“纳顿”节，具体如下：1.土族称春节为“新年”或“新月”。
初一清晨四时左右迎神，有的地区是在零时举行迎神仪式。
在庭院中点燃一堆麦草火，在宝瓶台上摆上各种馍馍，佛堂里点灯、烧香、放炮，迎接各路神灵回人间。
迎神仪式之后，首先给家中的长辈磕头拜年，并依次要给所有的家族长辈拜年。
同一家族内拜年，比较简单，只拿一条哈达、一副馍馍、一壶酒就可。
有的地方有在家族内集体过年的习惯，每年由一户或两三户主办，家族男女老幼都去参加，由家族长辈祝新年辞，集体向家族神磕头，一起吃饭、喝酒、唱歌，使家族内的联系更加紧密。
从初二开始，要给亲戚拜年，儿子媳妇给岳丈拜年，侄子侄媳给姑夫姑母拜年，朋友之间互祝拜年。
2.纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日。
也称“庄稼人会”、“庆丰收会”等。
“纳顿”是土语音译，和蒙古族的“那达慕”含义一样，意为“娱乐”。
举行时间可谓超长，从夏末麦场结束时(农历七月十二日)开始，一直持续到秋天(农历九月十五日)才告结束，历时近2个月，所以有人称纳顿节是“世界上最长的狂欢节”。
（四）题外话：互助地区的索胡家、达霍家土族忌讳过中秋节，中秋之夜向月亮扬一把灰。
这是明朝汉人与北元蒙古人始终针锋相对的残留习俗，向月亮扬扬锅灰以掩其“明”。
蒙古人早已淡忘之，可在土族聚居区核心地带还保留着这一习俗，亦可证明土族与蒙古族之间的密切关联。
土族和裕固族的文化好相似，它们是兄弟民族吗
不一定，有可能是两个民族曾经进行过文化的交流
