形容公司发展好的语句
1、纵横交错的交通，构成了的血脉和骨架，推动着古城大迈代化国际城市。
2、照明灯洒下桔色的光晕，整个商场显得典雅、素洁，仿佛步入长长的画廊。
3、在荷花盛开季节，茶亭公园内绿树成荫，荷包满塘，清香远溢，令人流连忘返。
茶亭公园永远微笑着等候您的到来
4、月明星稀的夜晚，家家户户的窗户里射出明亮的灯光，就像天上的群星陨落人间。
5、一走进自动开启的宾馆大门，人们仿佛不是进入了宾馆，而是来到了充满鸟语花香的公园。
映入眼帘的是一派大自然的景象，近处，花草繁茂，清泉潺潺，红鲤青卿，漫游其间。
远处，假山重叠，怪石嶙峋，山上有亭，翘角飞檐，金顶红栏，小巧玲珑，煞是奇绝。
亭下有泉，先成渠水，汩汩流出，倏然间，又沿山崖飞流直下，形成飞瀑，宛如玉带轻飘，明珠四溅，演奏着一曲天然交响乐。
山上铁树峥峥，棕榈青青，新竹吐翠，芭蕉含情。
各种鲜花，争芳斗艳。
6、一幢幢高楼大厦屹立在金沙江两岸，像是保卫钢城的威武士兵。
7、一进公园，顿时感到心旷神怡，那绿色的山连着绿色的水，绿色的水倒映着绿色的山，再加上山顶白塔耸立，岸旁杨柳拂动，湖光山色，异常美丽。
8、夜色中，更富有神秘的色彩，在四周景物的衬托下，大桥显得更加雄伟，更加壮观，五座高如铁塔似的灯群就像五个星座一样，把整个桥面照得如同白昼一般。
9、下班的人群，川流不息的路人，车水马龙的街道，及风驰电掣的摩托车，谱成了一首紧张而刺激的“惊愕交响曲”。
10、唐乐宫以它那新颖、独特的建筑艺术，吸引着每一位来古都西安游览的客人。
在宫前，游人们赞叹不绝地观看那翘起的飞檐。
它们有的像将要腾空飞起的雄鹰；有的像顽皮的小猴子，骄傲地翘起了美丽的尾巴：有的像奋起的金蛇，把头伸向蓝天。
11、首都机场候机大厅好像水晶宫，灯火辉煌，宽敞明亮。
12、每当夜幕降临，整个攀钢一片灯火辉煌，就像天上闪烁的星星，比天上的星星还要好看，还要富有吸引力。
红的，绿的，蓝的，黄的，聚成一片，就像一簇簇放射着灿烂光华的鲜花。
灯光一闪一闪的，更像建设者们智慧的眼睛。
13、机场真大啊
椭圆形的飞机跑道旁有一片空旷的草坪，正中央有一座华丽的航空指挥台。
14、登览万春亭环顾远眺，只见南面故宫的金色琉璃瓦顶，笼罩在淡淡的烟雾中，西面的白塔似一只白玉瓶，北面的亚运新村高楼林立。
15熙熙攘攘 解释：熙熙，和乐的样子。
攘攘，纷乱的样子。
形容人来人往，非常热闹拥挤。
出处：《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
” 16人山人海 解释：人群如山似海。
形容人聚集得非常多。
出处：《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。
” 17万人空巷 解释：空巷：街道里弄里的人全部走空。
指家家户户的人都从巷里出来了。
多形容庆祝、欢迎等盛况。
出处：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。
” 18门庭若市 解释：庭：院子；若：象；市：集市。
门前和院子里人很多，象市场一样。
原形容进谏的人很多。
现形容来的人很多，非常热闹。
出处：《战国策·齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。
” 19车水马龙 解释：车象流水，马象游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情 出处：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。
” 20人来人往 解释：人来来往往连续不断。
也形容忙于应酬。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。
21比肩继踵 解释：比：挨着；踵：脚跟。
肩挨着肩，脚跟着脚。
形容人很多，很拥挤。
出处：《晏子春秋·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。
” 22项背相望 解释：项：颈项。
原指前后相顾。
后多形容行人拥挤，接连不断。
出处：《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾灰。
” 23座无虚席 解释：虚：空。
座位没有空着的。
形容出席的人很多。
出处：《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。
浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。
” 24济济一堂 解释：济济：形容人多。
形容很多有才能的人聚集在一起。
出处：《尚书·大禹谟》：“济济有众，咸听朕命。
” 25摩肩接踵 解释：肩碰着肩，脚碰着脚。
形容人多拥挤。
出处：《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。
”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。
”
形容中国的句子
中国地大物博、自强不息、飞速发展，中国人热情好客，也有许多传统节日和美食，望采纳
20个好词加意思
安然无恙：，亦借代灾祸。
很平安有灾祸、疾病之类忧愁事。
形容平安无没有受到损害。
拔苗助长： 把苗拔起，帮助它长高。
比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
跋山涉水：跋山：翻山越岭。
涉水：徒步过水。
形容走远路的艰苦。
百看不厌：厌：厌倦。
看很多遍也不会感到厌倦。
形容诗文或物景非常好，不论看多少遍也不感到厌倦。
班门弄斧：班：鲁班，古代巧匠。
在鲁班门前耍弄斧头。
比喻在行家面前卖弄本领。
搬弄是非：搬弄：挑拔。
把别人的话传来传去，有意从中挑拨是非。
变本加厉：本：原来。
厉：猛烈。
指比原来更加发展。
现多形容比原来的情况更严重。
多含贬义。
变幻莫测：变化很多，令人无法捉摸。
别具匠心：匠心：巧妙的心思。
具有与众不同的巧妙构思。
不耻下问：不耻：不认为耻辱。
不把向学问或职位比自己低的人请教看成耻辱。
不可救药：药：用药治疗。
病已重到无法用药医治的程度。
比喻已经到了无法挽救的地步。
不可思议：形容事物无法想象或难以理解。
不能自已：已：停止。
指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。
指在困难或恶势力前不屈服、不低头。
不速之客：速：邀请。
指没有邀请而自来的客人。
不屑置辩：屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。
认为不值得辩论。
不言而喻：言：解释，说明。
喻：明白，知道。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
不用说就能明白。
不约而同：约：相约。
没有商量，彼此的看法或行动却一致。
不折不扣：一点不打折扣。
表示完全、十足的意思。
层峦叠嶂：重叠的山峰。
峦：连着的山。
嶂：直立像屏障的山峰。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。
畅快地把要说的话都说出来。
车水马龙：车络绎不绝，有如流水；马首尾相接，好像游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
称心如意：称：符合。
形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
承前启后：承：承接；启：开创。
承接前面的，开创后来的。
指继承前人事业，为后人开辟道路。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。
触景生情：触：看到。
因看到眼前的景物而产生某种感情。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻关系密切，利害相关。
春和景明：春风和煦，阳光明媚（的时候）。
春华秋实：华：同“花。
”春天开花，秋天结果。
比喻人的文采和德行。
也比喻事物的因果关系。
多喻因学识渊博，而明于修身律己，品行高洁。
当之无愧：无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
道听途说：道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
得不偿失：偿：抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。
滴水穿石：水不断下滴，可以滴穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
断壁残垣：垣：墙壁。
倒塌了的墙壁。
形容残破的景象。
风调雨顺：调：调和；顺：和谐。
风雨及时适宜。
形容风雨适合农时。
峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。
形容山水名胜路径曲折复杂。
赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艰险，奋勇向前。
高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下，不可阻遏。
刚正不阿：刚：刚直，刚强；直：正直；阿：逢迎。
刚强正直，不徇私逢迎。
形容能坚持原则，不曲从权势。
各持已见：各人都坚持自己的意见。
各得其所：所：处所，位置。
原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各尽所能：各人尽自己的能力去做。
各行其是：行：做；是：对的。
按照各自认为对的去做。
比喻各搞一套。
根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。
比喻基础深厚，不容易动摇 骇人听闻：骇：震惊。
使人听了非常吃惊、害怕。
厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。
比喻对两方面的待遇不同。
焕然一新：焕然：形容有光彩。
形容出现崭新的面貌，显得很光彩。
豁然开朗：豁然：开阔明亮的样子。
①形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明亮。
②形容一下子悟出道理来。
鸡犬相闻：指人烟稠密。
记忆犹新：犹：仍然。
对过去的事情记得很清楚，就像刚刚发生的一样。
家喻户晓：喻：明白。
晓：知晓。
指人人都知道。
坚定不移：移：动摇。
形容立场、意志、主张等非常坚定，毫不动摇。
见异思迁：迁：变动。
看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。
今非昔比：昔：过去。
现在不是往日所能比得上的。
形容现在比过去有很大的变化。
斤斤计较：斤斤：明察细微。
在琐碎、细微的事情上过分计较。
津津有味：津津：兴味很浓的样子。
形容很有滋味或趣味浓厚。
惊惶失措：惊惶：惊慌。
失措：举止失常。
由于紧张害怕而举止失常，不知如何是好。
精打细算：在使用人力、财物上仔细计算，筹划，不使浪费。
精雕细刻：精心细致地雕刻。
多指创造艺术品时一丝不苟、尽心竭力的态度。
也比喻工作耐心细致。
井然有序：井然：整齐不乱的样子。
序：次序。
整整齐齐，次序分明，条理清楚。
迥然不同：迥然：差得远。
形容相差得远，完全不同 居高临下：临：从高处俯视。
处在高处，俯视下方。
形容处于有利地位。
举世闻名：举：全。
全世界都知道。
形容非常著名。
举一反三：反：类推。
指从一件事情类推，可以知道其他许多同类的事情。
形容善于学习，能够由此及彼。
可歌可泣：可：值得。
泣：不出声的哭。
值得歌颂赞美，使人感动流泪。
形容事迹英勇悲壮，令人非常感动。
刻舟求剑：一个楚国人过江时剑掉到水中，他急忙在船身上刻了记号，船靠岸时从刻记号的地方下水去找剑，结果自然找不到。
比喻拘泥固执，不知变通。
扣人心弦：扣：敲击。
指文学作品或表演等富有感染力，激动人心。
夸夸其谈：指说话或写文章浮夸而不切实际地乱说一顿。
脍炙人口：脍：切得很细的肉。
炙：烤熟的肉。
美味的东西人人爱吃。
比喻优美的诗文或美好的事物，人人赞美和传诵。
滥竽充数：滥：与真实不符，失实的，假的。
竽：一种簧管乐器。
充数：凑数。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
理直气壮：直：正确、合理；气壮：气势盛。
理由正确充分，说话气势就盛。
力挽狂澜：比喻尽力挽回危险的局势。
历历在目：历历：清楚。
清清楚楚地呈现在眼前。
两全其美：指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
流连忘返：流连：依恋而不忍离开。
指沉迷于游乐而忘了回去。
也泛指留恋而舍不得离去。
流离失所：所：指安身的处所。
无处安身，到处流浪。
络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
满载而归：载：装载。
装得满满的回来。
比喻收获很大。
买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。
比喻没有眼光，取舍不当。
漫不经心：漫：随便。
随随便便，不放在心上。
茅塞顿开：茅塞：喻人思路闭塞；顿：立刻。
原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
美不胜收：胜：尽。
美好的东西很多，一时看不过来。
门庭若市：若：像。
门前和院子里人很多，像市场一样。
形容来的人很多，非常热闹。
明察秋毫： 明：眼力，视力；察：看清，观察；明察：看清；秋毫：指秋天鸟兽身上新长的细毛，后用来比喻最细微的事物。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
名列前茅：比喻名次列在前面。
名正言顺：名正：名义或名分正当。
言顺：道理讲得通。
指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分。
莫名其妙：名：说出。
无法用言语说出其中的奥妙。
指出某件事情很奇怪，让人无法理解。
漠不关心：漠：冷淡。
态度冷淡，毫不关心。
默默无闻：默默：没有声息；闻：出名。
指无声无息，无人知晓。
难以置信：不容易相信。
迫不得已：被逼得没有办法，不得不这样。
破釜沉舟：釜：锅。
把饭锅打破，把渡船凿沉。
比喻不留退路，非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。
其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。
其貌不扬：不扬：不好看。
形容人容貌难看。
气象万千：气象：景象。
万千：泛指极多。
形容景色、事物美丽壮观，千变万化。
恰如其分：指办事或说话正合分寸。
千姿百态：形容姿态多种多样。
牵强附会：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。
也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
前赴后继：赴: 倒下 。
前面的冲上去了，后面的人继续跟上去。
形容英勇奋斗，不怕牺牲。
巧妙绝伦：巧妙:(方法或技术)灵巧高明,超乎寻常的;绝伦:独一无二;没有可以相比的。
精巧奇妙到了极点，在同类物体中没有能与之相比的。
轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
情不自禁：禁：抑制。
形容抑制不住自己的感情。
情真意切：情意十分真切。
全神贯注：贯注：集中。
全部精神集中在一点上。
形容注意力高度集中。
人声鼎沸：鼎：古代煮食的器物，有三足两耳。
沸：沸腾。
人声嘈杂，就像水在鼎里沸腾一样。
忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。
指忍不住要发笑。
任劳任怨：任：担当。
做事情不怕辛劳，不怕别人埋怨。
锐不可当：锐：锋利。
当：抵挡。
形容勇往直前的气势，不可抵挡。
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
赏心悦目：赏心：心情欢愉。
悦目：看了舒服。
形容因欣赏美好的景物、诗文等而心情舒畅。
舍生取义：舍：放弃。
生：生命。
取：求取。
义：正义。
泛指为维护正义而牺牲生命。
身临其境：临：到；境：地方。
亲自到了那个地方。
深恶痛疾：恶：厌恶；疾：恨。
指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
声色俱厉：说话时声音和脸色都很严厉。
失魂落魄：形容心神不宁，行动失去常态。
诗情画意：指自然景色像诗画中的境界一样美。
世外桃源：指环境幽静生活安逸的地方。
也指脱离现实的美好世界。
势不两立：立：存在。
指敌对的双方不能同时存在。
比喻矛盾不可调和。
守株待兔：比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
首屈一指：首：首先。
屈：弯曲。
扳指头计算，首先弯下大拇指。
表示第一，最好的。
首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。
水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
水乳交融：交融：融合在一起。
象水和乳汁融合在一起。
比喻感情很融洽或结合十分紧密。
水涨船高：水位升高，船身也随之浮起。
比喻事物随其所凭借的事物增高而相应的提高。
四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
素不相识：素：平素，向来。
向来不认识。
随波逐流：逐：随着。
随着波浪起伏，跟着流水漂荡。
比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随声附和：随：跟着。
形容没有主见，别人怎么说，自己也跟着怎么说。
谈笑风生：形容说话时又说又笑，兴致勃勃而有风趣。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。
指赞美所见到的事物好到了极点。
甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。
推陈出新：泛指一切事物的除旧更新。
多指对旧事物去其漕粕，取其精华，使其以新的面貌出来。
完璧归赵：璧：宝玉。
本指蔺相如将和氏璧完好地从秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
万簌俱寂：万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。
形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。
比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
妄自菲薄：妄：没有根据。
菲薄：轻视。
没有根据地看轻自己，失去了自信。
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。
唯利是图：唯：只有；图：图谋。
只要有利可图，什么事都干。
温故知新：温：复习。
故：旧。
温习旧的知识，能够得到新的体会或有新的发现。
现也常指吸收历史经验，从而更好地认识现在。
无边无垠：垠：边。
形容范围极为广阔。
无动于衷：衷：内心。
心里一点儿也没有触动。
无精打采：采：兴致。
形容精神不振，提不起劲头。
无缘无故：没有一点原因。
息息相关：息：呼吸时进出的气。
呼吸也相互关联。
形容彼此的关系非常密切。
洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。
形容诚心诚意地听人讲话的态度。
喜不自胜：胜：能承受。
喜欢得控制不了自己。
形容非常高兴。
喜出望外：望：希望或意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。
鲜为人知：鲜：少。
很少有人知道。
闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。
指毫无事务所累，悠闲的心情和安逸的兴致。
相得益彰：益：更加；彰：显著。
指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
相辅相成：辅：辅助。
指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
相提并论：相提：相比，相互对照。
并：齐。
把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。
形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
心驰神往：往：向往。
形容一心向往。
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
心平气和：心情平静，态度温和。
指不急躁，不生气。
心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：确实。
由衷地高兴，真心地服气。
指诚心诚意地折服。
欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：狂：发狂。
欢乐得像发了狂。
形容高兴到了极点。
星罗棋布：罗：罗列；布：分布。
象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。
形容数量很多，分布很广。
胸有成竹：后比喻做事之前已经有了成熟的打算。
栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
轩然大波：轩然：波涛高高涌起的样子。
高高涌起的波涛。
比喻大的纠纷或乱子。
悬梁刺股：形容刻苦学习。
股：大腿。
梁：房顶上。
鸦雀无声：形容静默之极。
言简意赅：赅：完备。
言语不多，但意思包括无遗。
形容说话、写文章简明扼要。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。
看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
也比喻事物复杂，无法辨清。
杳无消息：杳：无影无踪。
没有一点儿音信。
夜以继日：以：用。
晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
一碧万顷：万顷水面，一片碧绿。
形容水面宽阔无际。
一筹莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一劳永逸：逸：安逸。
辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一望无际：际：边。
一眼望不到边。
形容非常辽阔。
一语双关：一句话包含两个意思。
依然如故：依然：仍旧；故：过去，从前。
指人没有什么长进，还是从前的老样子。
依山傍水：指地理位置靠近山岭和水流。
怡然自乐：怡然：喜悦的样子。
形容高兴而满足。
义不容辞：容：允许；辞：推托。
道义上不允许推辞。
异口同声：不同的嘴说出相同的话。
指大家说得都一样。
异想天开：异：奇异；天开：根本没有的事情。
指想法很不切实际，非常奇怪。
抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。
指声音的高低起伏和停顿转折。
饮水思源：喝水的时候要想到水的源头。
比喻不忘本。
油然而生：油然：自然而然地。
指某种思想或感情自然而然地产生出来。
与日俱增：与：跟。
俱：一起。
随着时间一天天地增长。
源远流长：源头很远，水流很长。
比喻历史悠久。
再接再厉：再：又一次。
厉：同“砺”，磨快。
引伸为努力。
比喻继续努力，再加一把劲。
载歌载舞：边唱歌，边跳舞。
形容尽情欢乐。
张灯结彩：张：陈设。
悬挂灯笼，扎结彩带。
形容喜庆的场面。
郑重其事：形容说话做事时态度非常严肃认真。
中流砥柱：中流：河流中央。
就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。
比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
枝繁叶茂：枝叶繁密茂盛。
装模作样：指故意做出某种样子给别人看。
壮志未酬：壮志：伟大的志向。
酬：实现。
伟大的志愿没有实现。
谆谆教诲：谆谆：恳切、耐心的样子。
形容老师、长辈恳切、耐心地启发教导。
自得其乐：乐：乐趣。
自己能体会到其中的快乐。
自给自足：给：供应。
依靠自己的生产满足自己的生活需要。
自强不息：息：停息。
自己努力向上，永远不懈怠。
走投无路：投：投奔。
无路可走。
比喻处境极端困难，找不到出路。
左顾右盼：顾、盼：看。
向左右两边看。
①形容洋洋自得的样子。
②形容迟疑不决的样子。
成语使用不当高屋建瓴
1.下列语句中成语使用有误的一项（） A.伏尔泰毕生都在嘲讽那些道貌岸然的贵族,被誉为“欧洲的良心”. B.而今,窗往往被可怕的防盗网封死,躲在厚厚的帘布后面,已形同虚设了. C.“人人享有基本医疗卫生服务”是百姓梦寐以求的.但我们在高兴之余,心中仍有一种“望梅止渴”的感觉. D.每天到人才市场前来求职的大学生川流不息. 选择D 理由：作谓语、定语、状语；形容人、车等往来很多 ,此处搭配不当 2下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是 A.这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供,他们在被毒打后忍无可忍 ,不得不承认偷了商场的物品. B世界上很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流美地融为一体,既充满反差,又相得益彰. C. 根据犯罪嫌疑人的供述,警方决定顺藤摸瓜寻找在幕后操纵的黑手,最终全面破获了这起产供销一条龙的制贩毒大案. D虽然中国队小组赛初战告捷,但从比赛中整个球队在战术意识、进攻手段和体能上的表现来看,也只能说是差强人意. 分析：A中的“忍无可忍”指要忍受的没法忍受.它表达主观上想要忍受却实在是忍不住了.往往用于指人的情绪方面.此处指疼痛,不合语境. 3下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项的是．A和煦的春风带来生机盎然的季节,学校社团的招新活动再次成为一道亮丽的风景线,男女学纷至沓来,踊跃报名. B机场附近山顶的大量无线发射台严重影响飞行安全,目前虽有一些已搬下山,但这对实现机净空不过是九牛一毛. C东方大学城在短短四年内就以2.1亿元自有资金获取了13.7亿元巨额利润,这种惊人的财富增速度确实匪夷所思. D很多教师和学生都有这样的经验和体会,在考试前一定要保持轻松的心态,采用疲劳战术和海战术之能事倍功半 . 分析： B 中的“对实现机场净空”的“作用”很小,故表意不是一个方向,不恰当. 4下列各句中加点的成语,使用不恰当的一句是 A他心爱的书籍,经过再三处理,还是没有地方放置,只能堆在地上或塞在床下,生活的屈辱和窘困,无出其右 B个别民警认为工作时间饮点酒是小事一桩,就不以为意,结果因违犯公安部颁布的“五条禁令”而受到查处. C要真正营造一个细胞生长的世外桃源也不是一件易事,除了要有合适的培养基之外,还需要许多其他条件. D中央书记处书记到党校看望正在这里学习的纪检监察系统的学员,不厌其详地询问他们在基层工作的情况. 分析： A中的“无出其右”指某方面没有人能够超过他.此处很显然不合语境. 5下列句子中括号里的成语使用不恰当的一项是 A《中学语文教学大纲》和教材对听、说、读、写这些建立在文学基础上的要求,应该说是（具体而微）的. B．为我们的文学事业呕心沥血的人,为我国人民革命（鞠躬尽瘁）的人,他们的英名和业绩是永存的. C．她的眼睛里面仍然蒙着一层泪,但是想起同学们近来对她（无微不至）的照料,从她内心的深处涌出了一丝微笑. D大多数的院士是孔子曾提倡的“道不行派”,被称为“隐君子”的陶潜,却是一位（身体力行）的实践家. 分析：具体而微：各部分大体具备而规模较小.选A 6．下列句子中括号里的成语使用有误的一项是 A这次到沿海地区,虽然只是（走马观花）地看看,但那里的变化,却给我留下了极深的印象. B在纪念反法西斯战争胜利50周年之际,有识之士特别提醒,要警惕纳粹势力（死灰复燃）. C事情已经过去了27年,27年是一段漫长的时间,其间（沧海桑田）,世事多变,但我不相信他会忘掉我,忘掉中国. D秋雨湿透了衣衫,她双手交叉护在胸前,想留住一点温暖,可没有用,她仍然颤抖着,（噤若寒蝉）. 分析：沧海桑田：大海变成了种桑树的田地种桑树的田地变成了大海.比喻世事多变人生无常或喻世事变化的巨大迅速――略称沧桑. 噤若寒蝉：冬天的蝉一声不响.现在常用来比喻有所顾忌不敢吭声.选 D . 7.下列句子中括号里的成语,使用不恰当的一句是 A这个贪污犯和行贿人相互勾结,订立了（攻守同盟）,企图蒙混过关. B 、他性格内向,一涉及个人生活问题就（讳莫如深）,弄得我们不知如何是好. C 、你说英语难学,其实无论学习什么,都会碰到一些困难,决不会（风平浪静）的. D 、菲律宾总统埃斯特拉达终于因为种种丑闻陷入（四面楚歌）的境地. 分析：攻守同盟：原指国与国之间订立盟约 , 在战时联合进攻或防卫.现在常用来比喻当事人相互串通互不揭发. 讳莫如深：将事情尽量深藏隐瞒使外人不知四面楚歌：《史记?项羽本记》“项王军壁垓下兵少食尽汉军及诸侯围之数重 ,夜闻汉军四面皆楚歌项王乃大惊曰汉皆已得楚乎?是何楚人之多也 !”后用来比喻被团团包围处于孤立无援的境地.选C 8下列各组中加点成语使用有误的一项是 A ．“正确的答案只有一个”这种思维模式,在我们头脑中已不知不觉根深蒂固．．．．；事实上,生活中解决问题的方法并非只有一个. B做一个人,我们要行使自己的权力；做一个公民,我们要恪尽职守．．．． .C ．两位阔别多年的老朋友意外在异国他乡萍水相逢．．．． ,又是握手,又是拥抱,别提有多高兴了. D ．做学问是一项艰苦的劳动,应踏踏实实,不能好高骛远．．．． . 根深蒂固：比喻基础深厚,不容易动摇. 恪尽职守：比喻谨慎认真地做好本职工作. 萍水相逢：浮萍随水漂泊,聚散不定.比喻向来不认识的人偶然相遇. 好高骛远：比喻不切实际地追求过高过远的目标. 答案：C 9下列句子中加点的成语使用有误的一项是（） A ．我市短小精悍．．．．的民俗节目《鼓盆歌》,在举世瞩目的上海世博会上亮相. B ．当西方世界还在经济危机的迷雾中彷徨,生机勃勃的华夏大地,首先传导出经济复苏妙．手回春．．．的强烈信号. C ．登上市郊真武山,举目远眺,只见青山如屏,绿水如带,令人心旷神怡．．．． . D ．在阳光明媚、春风和煦的时节,泛舟风光旖旎,美不胜收．．．．的襄阳古护城河,那真是惬意无比啊! 短小精悍：形容人身躯短小,精明强悍.也形容文章或发言简短而有力. 妙手回春：指医生医术高明. 心旷神怡：心境开阔,精神愉快. 美不胜收：美好的东西很多,一时看不过来. 答案： B 10．下列句中加点成语使用不恰当的一项 A ．以梅花装饰南京花神庙地铁站主题墙,这一别具匠心．．．．的设计,深受好评. B ．凭借雄厚的经济实力和深厚的文化底蕴,南京当之无愧．．．．地获得青奥会主办权. C ．对于重要的书,我们必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益．．．． . D ．在暑期社会实践活动中,同学们既体验到合作之趣,又享受了天伦之乐．．．． . 别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思. 当之无愧：当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧. 开卷有益：读书总有好处. 天伦之乐：泛指家庭的乐趣. 答案： D 11．下列语句中加点的成语使用不正确的一项是（ A ．攀登过峰峦雄伟的泰山,游览过红叶似火的香山,但我依然对故乡的山情有独钟．．．． . B ．侵略者的国旗耀武扬威．．．．地在被其冲破的堡垒上猎猎作响. C ．青青的山,绿绿的水,栩栩如生．．．． ,令人陶醉. D ．毕业在即,现在想来,美好的初中时光犹如白驹过隙．．．． ,转瞬即逝了. 情有独钟：对某人或某件事特别有感情,把自己的心思和感情都集中到他（她、它）上面. 耀武扬威：炫耀武力,显示威风. 栩栩如生：指艺术形象非常逼真,如同活的一样. 白驹过隙：象小白马在细小的缝隙前跑过一样.形容时间过得极快. 答案： C 解析：青山绿水,本无生命,也不是艺术形象,无所谓生活与否,与“栩栩如生”无关. 12 ．下列句子中加点成语运用不恰当的一项是 A ．北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫都销声匿迹．．．． ,到处呈现出一片衰草连天的景象,准备迎接风雪载途的寒冬. B ．富有创造性的人,总是孜孜不倦．．．．地汲取知识,使自己学识渊博. C ．在志愿者的帮助下,这名山区失学儿童重返课堂,和其他师生一起共享天伦之乐．．．． . D ．中国 8 位维和警察在海地大地震中不幸遇难,获知此消息,很多网友不能自已．．．． ,纷纷在网上发帖表示悼念. 销声匿迹：指隐藏起来,不公开露面. 孜孜不倦：工作或学习勤奋不知疲倦. 天伦之乐：指泛指家庭的乐趣. 不能自已：指无法控制自己,使激动的情绪平静下来. 答案： C 解析：天伦之乐专用于家庭内部骨肉亲情的乐趣,师生并非亲生骨肉,不能适用. 13下列各句中,加点的成语使用有错的是 A2010年4月23日是第十五个世界读书日,社会各界都不约而同．．．．地发出了“读一本好书”的倡议. B．在日常生活中,自觉选择低碳生活方式,是每一位中学生责无旁贷．．．．的责任. C．楼房鳞次栉比．．．． , 公路平坦通畅, 河流重现清澈, 这些是我市推进新农村建设以来呈现出的新景象. D．春节期间, 在泰州老街、桃园、望海楼等景区内, 具有鲜明地方特色的民俗表演让人们流连忘返．．．． . 不约而同：事先没有约定而相互一致. 责无旁贷：自己应尽的责任,不能推卸给旁人. 鳞次栉比：象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐. 流连忘返：玩乐时留恋不愿离开.留恋得忘记了回去. 答案： B 解析：责无旁贷本身已经包含责任在里边,和后面的“责任”重复,构成语病. 14选出下列各句中加点的成语使用不恰当的一项 A ．如今的滨江新城,交通四通八达,高楼鳞次栉比．．．． ,人民安居乐业. B ．青年人要多读书,勤思考,并以积极的姿态投身沸沸扬扬．．．．的新生活. C ．季羡林先生学富五车, 著作等身．．．． ,是世人敬仰的“学界泰斗”. D ．南通拥有红木雕刻、板鹞风筝等一大批令人叹为观止．．．．的传统工艺品. 鳞次栉比：象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐. 沸沸扬扬：象沸腾的水一样喧闹.形容人声喧闹. 著作等身：形容著述极多,迭起来能跟作者的身高相等. 叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点. 答案： B 解析：此项中的“沸沸扬扬”是指像沸腾的水一样喧闹.这里用来形容新生活,不合适. 15下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是 A ．“五·一”小长假期间,到小平故居参观的人络绎不绝．．．． . B ．篮球赛场上个别运动员的急躁情绪,往往会导致全队一泄千里．．．． ,不可收拾. C ．从风格上看,李白的诗飘逸豪放,杜甫的诗沉郁顿挫,各有千秋．．．． . D ．做学问,是一项艰辛的劳动,应踏踏实实,一步一个脚印,来不得半点虚假,更不能好高．．骛远．． . 络绎不绝：来来往往,接连不断,前后相继.形容或车马等前后相接,连续不断. 一泄千里：形容江河奔流直下,流得又快又远.也比喻文笔或乐曲气势奔放.也形容价格猛跌不止. 各有千秋：各有各的存在的价值.比喻各人有各人的长处,各人有各人的特色. 好高骛远：比喻不切实际地追求过高过远的目标. 答案： B 解析：一泄千里适用于文笔、乐曲好,为褒义,或者价格猛跌,不适用于球赛的溃败. 15下列句子中加点的成语使用不当的一项是（ A. 百色以它得天独厚．．．．的旅游资源,吸引众多旅游者前来观光. B. 突如其来．．．．的强烈地震,摧毁了原本祥和安宁的玉树小城. C. 这部小说情节跌宕起伏,抑扬顿挫．．．． ,具有很强的感染力. D. 看电视是游览观光最经济、最省事的途径,我们足不出户．．．． ,便可大饱眼福. 得天独厚：具备的条件特别优越,所处环境特别好. 突如其来：出乎意料地突然发生. 抑扬顿挫：指声音的高低起伏和停顿转折. 足不出户：脚不跨出家门. 答案： C 解析：抑扬顿挫适用于声音的高低,不适用于情节的起伏. 16下列句中加点成语使用有错误的一项是（ A. 母亲常常把所看的小说的内容讲给妹仔听.她讲的娓娓动听．．．． ,妹仔听着忽而笑容满面,忽而愁眉双锁. B. 我们登上汽船（等于城市公共汽车）,观赏两岸风光,十四五世纪的哥特式建筑,文艺复兴时代的宫殿和贵族院落,鳞次栉比．．．． . C. 在创造的宇宙里,贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星,这是不可理喻．．．．的. D. 我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽,我以揠苗助长．．．．的心情,巴不得它长得快,长得茂绿. 娓娓动听：形容善于讲话,使人喜欢听. 鳞次栉比：象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐. 不可理喻：没法跟他讲道理.形容蛮横或固执. 揠苗助长：把苗拔起, 以助其生长. 比喻违反事物发展的客观规律, 急于求成, 反而把事情弄糟. 答案： C 解析： C 项的本意是“不言而喻”“毋庸置疑”“毫无疑问”,错用为贬义词不可理喻. 18下列语句中,加点的成语使用错误的一句是（ A ．带着这么一张脸,你不管从事什么职业,不管穿什么服饰,也不管在俄国什么地方,都不会有一种鹤立鸡群．．．．、引人注目的可能. B ．在这瓦蓝瓦蓝的天空下面,新建造的高楼大厦就像雨后春笋．．．．一般接连不断地竖起来. C ．益阳市交警队招聘了许多交通协管员,在他们的协助下,交通拥堵的现象戛然而止．．．． . D ．举世瞩目．．．．的中国 2010 年上海世界博览会开幕式 30 日晚在上海世博文化中心隆重举行. 鹤立鸡群：象鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出. 雨后春笋：指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多.比喻事物迅速大量地涌现出来. 戛然而止：形容声音突然终止. 举世瞩目：全世界的人都注视着. 答案： C 解析：戛然物质专指声音的突然停止. 19下列句子中加点的成语使用有误的一项是（ A一般人看到琳琅满目．．．．的商品,不是叹惜自己挣钱太少就是羡慕别人赚钱太多,可苏格拉底在逛完市场之后,却说：“原来我不需要的东西这么多啊!” B 、在农村中不乏“家电盲”,一旦使用电器,胆小的束手无策．．．． ,胆大的就盲目发展操作造成用电事故. C 、岳阳因其四通八达的交通、开明开放的城市定位,吸引着八方游客和海内外投资商纷至．．沓来．． . D 、拓展的岳阳楼景区增加了景点,很好地体现了中华文化的脉络.每处景点,都使参观者对中华民族的文化相敬如宾．．．． . 琳琅满目：满眼都是珍贵的东西.形容美好的事物很多. 束手无策：遇到问题,就象手被捆住一样,一点办法也没有. 纷至沓来：形容接连不断的到来. 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬,象对等宾客一样. 答案： D 解析：相敬如宾限用于夫妻之间. 20下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是 A ．为了筹建南极长城站,他呕心沥血．．．．；长城站落成以后,这位钢铁汉子也流泪了. B ．这些很好的学习方法一旦融会贯通,定会收到事倍功半．．．．的效果. C ．设计者和匠师们因地制宜．．．． ,自出心裁,修建成功的园林当然各个不同. D ．我们必须持之以恒．．．． ,一步一个脚印地勤奋学习,绝不能有半点虚假和骄傲 呕心沥血：比喻用尽心思.多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦. 事倍功半：指工作费力大,收效小. 因地制宜：根据各地的具体情况,制定适宜的办法. 持之以恒： 长久坚持下去. 答案： B 解析：这里应该用“事半功倍”,但误用了其反义词“事倍功半”,意思刚好相反,故不通. 21下列句子中,加点成语使用不正确．．．的一项是 A ．做一个人,我们要行使自己的权利；做一个公民,我们要恪尽职守．．．． . B ．梯田上面,有漫漫云海的覆盖；梯田旁边,是茫茫森林的掩映.此景真是神奇瑰丽、莫．可名状．．． ,让人惊叹. C ．十四年未曾谋面的老同学在长城上萍水相逢．．．． ,共叙别后之情. D ．每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止．．．． . 恪尽职守：比喻谨慎认真地做好本职工作. 莫可名状：不能用言语来形容.指事物极复杂微妙,无法描述. 萍水相逢：浮萍随水漂泊,聚散不定.比喻向来不认识的人偶然相遇. 叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点. 答案： C 解析：萍水相逢为陌生人相见,与老同学矛盾. 22．下列语句中加点的成语使用不正确的一项是成都 A ．漫天大雪封住了他们的眼睛,使他们每走一步都忧心忡忡．．．． ,因为一旦偏离了方向,错过了贮藏点,无异于直接走向绝路. B ．要把成都建设成世界现代田园城市,环境保护是基础,我们应均衡利用和开发环境资源, 合理划分城市生态功能分区,因地制宜．．．．规划发展. C ．在学校创新作文比赛中,李明的《心中的温暖》一文,构思别具匠心．．．．、选材新颖典型,获得了老师和同学们的好评. D ．小英在全省中学生舞蹈大赛中,以其优美舒展的舞姿和新颖的编排,征服了评委,获得一等奖,全家人简直是乐此不疲．．．． . 忧心忡忡：形容心事重重,非常忧愁. 因地制宜：根据各地的具体情况,制定适宜的办法. 别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思. 乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦.形容对某事特别爱好而沉浸其中. 答案： D 解析：乐此不疲中的乐是指爱好,不是指快乐. 23下列句子中加点的成语运用错误．．的一项是 A ． 2009 年 11 月 26 日,中国正式对外宣布控制温室气体排放的行动目标.我们相信,通过大家坚持．．不懈．．的努力,我们一定能转变发展方式,过上低碳生活. B ．在雷鸣般的掌声与欢呼中,李锐同学首当其冲．．．． ,率先跑到终点,为我班赢得了荣誉. C ．创建国家园林城市、国家卫生城市、全国文明城市是摆在娄底人民面前的义不容辞．．．．的光荣使命. D ．现代文明固然是一种不可阻挡的潮流,然而,是不是应该给原始的纯自然的美留下一席之．．．地．呢? 坚持不懈：坚持到底,一点不忪懈. 首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难. 义不容辞：道义上不允许推辞. 一席之地：比喻极小的一块地方或者一定的位置. 答案： B 解析：首当其冲的“冲”不是冲刺的冲,是“受到”的意思,和灾难联系在一起. 24下列句子中,加点的成语使用不恰当．．．的一项是 ( ) A ．有些人一旦拥有了名利,就变得患得患失．．．． ,不愿再冒风险放手一搏. B ．北京奥运会的成功举办,上海世博会的隆重开幕,中国人的自豪感在与日俱增．．．． . C ．听完演讲后,春江由衷地说：“李老师的这番演讲抛砖引玉．．．． ,我们受益不浅.” D ．在广州读书的美籍华裔留学生爱德华,正津津乐道．．．．地谈论着中式英语的是与非. 患得患失：担心得不到,得到了又担心失掉.形容对个人得失看得很重. 与日俱增：随着时间一天天地增长.形容不断增长. 抛砖引玉：抛出砖去, 引回玉来. 比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品. 津津乐道：很有兴趣地说个不停. 答案： C 解析：抛砖引玉为自谦之词,不适用其他人. 25下列句子中成语使用有误．．的一项是（ A ．看到世乒赛上中国女队的失利,他黯．然神伤．．． ,离开了座位. B ．熊猫美仪、美凤憨态可掬．．．． ,正在自己的小天地里嬉戏. C ．青少年要有不迷信权威的意识,只要是正确的就要敢于坚持,就要强词夺理．．．． . D ．半个世纪的漫漫岁月,竟无法抹平她心中的裂痕,那该是何等令人发指．．．．的暴行. 黯然神伤：沮丧的样子.情绪低沉,心神忧伤. 憨态可掬：形容天真而显傻气顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外,很招人喜爱. 强词夺理：指无理强辩,明明没理硬说有理. 令人发指：使人头发都竖起来了.形容使人极度愤怒. 答案： C 解析：强词夺理是贬义词,不适用于表扬人. ．26.下列句子中加点的词语理解有误的一项是（ A ．我以揠苗助长．．．．的心情,巴不得它长得快,长得茂绿.（揠苗助长：比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事.） B ．千百年来,这里的渔民与珊瑚礁友好相处,相安无事．．．． .（相安无事：彼此相处没有冲突.） C ．米妮津津有味．．．． 地看着一扇玻璃上的美丽景象,连要干的活都忘了 .（津津有味：特别有滋味,形容味道好.） D ．报刊上使用的语言更要认真推敲,反复斟酌,不要以讹传讹．．．． .（以讹传讹：把本来不正确的话又错误地传出去,结果越穿越错.） 答案： C 解析：津津有味的意思是指吃得很有味道或谈得很有兴趣. 27下列句子中,加点词语运用不恰当．．．的一项是 A. 发展学校办学特色和提倡创新教育都不应该为了作秀．． ,而应扎扎实实地进行素质教育. B. 专家认为食盐补碘是必要的,但也不能搞一刀切．．． ,要根据实际情况增加无碘盐的供应. C. “低碳”生活方式正潜移默化．．．．地改变着人们的日常行为习惯并逐步成为生活新时尚. D. 经过工程队妙笔生花．．．．的整饰,广州老城区的许多破旧房屋面貌一新,确实令人赏心悦目. 答案： D 解析：妙笔生花的意思是比喻写作能力大有进步.也形容文章写得很出色. 28下列加点的词语运用不恰当的一项是??? ( ) A 、今年以来,我国发生了多起校园安全事件,因此,校园安全必须警钟长鸣．．．． . B 、 珍借生命,爱护生命 与我们息息相关．．．． . C 、在 辉煌共和国 读书活动中,我市涌现了 35 个先进集体和 500 多个先进个人,可歌可泣．．．．的事迹不胜枚举. D 、中国共产党领导人民大众,以高屋建瓴．．．．之势推翻了蒋家王朝,建立了新中国. 警钟长鸣：长期保持警惕. 息息相关：形容彼此的关系非常密切. 可歌可泣：值得歌颂、赞美,使人感动流泪.形容英勇悲壮的感人事迹. 高屋建瓴：把瓶子里的水从高层顶上倾倒.比喻居高临下,不可阻遏. 答案： C 解析：读书日活动和悲壮没有关系. 29下列词语的意思,解释不正确的一项是（ A. 同捐前嫌：共同抛弃过去的嫌怨. B. 不一而足：不是一种,而是很多. C. 比比皆是：比一比到处都是. D. 钻牛角尖：比喻费力钻研无法解决、得不到结果的问题. 答案： C 解析：比比：一个挨一个.到处都是,形容极其常见. 30下列句子中加点的词语使用不当．．．．的一项是（ A ．在困难面前,我们如果能够从容乐观地看待生活,就能心安理得．．．．地鼓起勇气战胜困难. B ．世界数字图书馆馆藏包罗万象．．．． ,从图书到各种档案都有.资料质量非常高. C ．四周万籁俱寂．．．． ,一瞬间,一只鱼鹰的身影画着优美的曲线,掠过水面. D ．我对这小小的生灵肃然起敬．．．． ,同时又生出几分惭愧. 心安理得：自以为做的事情合乎道理,心里很坦然. 包罗万象：形容内容丰富,应有尽有. 万籁俱寂：形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有. 肃然起敬：形容产生严肃敬仰的感情. 答案： A 解析：心安理得和鼓起勇气没有关系.
一些形容时代变化发展快的句子。
忽如春风来, 千树万树梨花一梦千年 ，山中方一世上已千年君不见高堂明镜发，朝如青丝暮成雪。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
-----卢照邻九霄龙吟惊天变，金鳞岂会潜水有
形容心地宽广的优美句子
这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
