赞美“内蒙古”的句子有哪些
1.我不忍心地踏着脚下肥嫩的青草，赶着羊群来到草原。
这广阔无垠的草原多美啊，到处都是养眼的绿色；这里草原的天空多美啊，以蓝色为底色的天空中覆盖着几朵悠悠的白云，蓝中带白的天空真美
2.天渐渐的黑了，我们来到一个蒙古人的家里，蒙古人住的是一座座蒙古包。
热情好客的蒙古人用奶酪、牛奶、羊肉等很多丰盛的饭菜来款待我们。
这里的风景美，人也很美。
描写内蒙古大草原的诗词急急用
、《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
4、《敕勒歌》【南北】无名 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
6、《立春偶成》【宋】张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
7、《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
9、《出塞作》【唐】王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
10、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
11、《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
12、《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
13、《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
形容内蒙古风景的词语
形容内蒙古风景的词语自幼就见过“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”这类的词句.这曾经发生过不太好的影响,使人怕到北边去.这次,我看到了草原
关于写内蒙古的 散文
专门有书写内蒙的散文集《不落的琴声》，宁夏出版社。
推舍内蒙风光》：内蒙风光老舍一九六一年夏天，我们——作家、画家、音乐家、舞蹈家、歌唱家等共二十来人，应内蒙古自治区乌兰夫同志的邀请，由中央文化部、民族事务委员会和中国文联进行组织，到内蒙古东部和西部参观访问了八个星期。
陪同我们的是内蒙古文化局的布赫同志。
他给我们安排了很好的参观程序，使们在不甚长的时间内看到林区、牧区、农区、渔场、风景区和工业基地；也看到了一些古迹、学校和展览馆；并且参加了各处的文艺活动，交流经验，互相学习。
到处，我们都受到领导同志们和各族人民的欢迎与帮助，十分感激!以上作为小引。
下面我愿分段介绍一些内蒙风光。
林海这说的是大兴安岭。
自幼就在地理课本上见到过这个山名，并且记住了它，或者是因为“大兴安岭”四个字的声音既响亮，又含有兴国安邦的意思吧。
是的，这个悦耳的名字使我感到亲切、舒服。
可是，那个“岭”字出了点岔子：我总以为它是奇峰怪石，高不可攀的。
这回，有机会看到它，并且进到原始森林里边去，脚落在千年万年积累的几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才真的证实了那种亲切与舒服并非空想。
对了，这个“岭”字，可跟秦岭的“岭”字不大一样。
岭的确很多，高点的，矮点的，长点的，短点的，横着的，顺着的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。
多少条岭啊，在疾驰的火车上看了几个钟头，既看不完，也看不厌。
每条岭都是那么温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
目之所及，哪里都是绿的。
的确是林海。
群岭起伏是林海的波浪。
多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容，绿得无以名之。
我虽诌了两句：“高岭苍茫低岭翠，幼林明媚母林幽”，但总觉得离眼前实景还相差很远。
恐怕只有画家才能够写下这么多的绿颜色来吧?兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。
是的，这是落叶松的海洋。
看，“海”边上不是还有些白的浪花吗?那是些俏丽的白桦，树干是银白色的。
在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白桦的银裙，不像海边上的浪花吗?两山之间往往流动着清可见底的溪河，河岸上有多少野花呀。
我是爱花的人，到这里我却叫不出那些花的名儿来。
兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋呀。
连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：在松影下开着各种的小花，招来各色的小蝴蝶——它们很亲热地落在客人的身上。
花丛里还隐藏着像珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中酒厂所造的红豆酒就是用这些小野果酿成的，味道很好。
就凭上述的一些风光，或者已经足以使我们感到兴安岭的亲切可爱了。
还不尽然：谁进入岭中，看到那数不尽的青松白桦，能够不马上向四面八方望一望呢?有多少省分用过这里的木材呀!大至矿井、铁路，小至桌椅、椽柱，有几个省市的建设与兴安岭完全没有关系呢?这么一想，“亲切”与“舒服”这种字样用来就大有根据了。
所以，兴安岭越看越可爱!是的，我们在图画中或地面上看到奇山怪岭，也会发生一种美感，可是，这种美感似乎是起于惊异与好奇。
兴安岭的可爱，就在于它美得并不空洞。
它的千山一碧，万古常青，又恰好与广厦、良材联系起来，于是，它的美丽就与建设结为一体，不仅使我们拍掌称奇，而且叫心中感到温暖，因而亲切、舒服。
哎呀，是不是误投误撞跑到美学问题上来了呢?假若是那样，我想：把美与实用价值联系起来，也未必不好。
我爱兴安岭，也更爱兴安岭与我们生活上的亲切关系。
它的美丽不是孤立的，而是与我们的建设分不开的。
它使不远千里而来的客人感到应当爱护它，感谢它。
及至看到林场，这种亲切之感便更加深了。
我们伐木取材，也造林护树，左手砍，右手栽。
我们不仅取宝，也作科学研究，使林海不但能够万古常青，而且百计千方，综合利用。
山林中已有了不少的市镇，给兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
人与山的关系日益密切，怎能够使我们不感到亲切、舒服呢?我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确含有兴国安邦的意义了。
草原自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。
这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。
这次，我看到了草原。
那里的天比别外的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美，就像没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔钩勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
紫塞，紫塞，谁说的?这是个翡翠的世界。
连江南也未必有这样的景色啊!我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。
汽车走了一百五十华里，才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里也还是草原。
草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
走了许久，远远地望见了迂迥的，明如玻璃的一条带子。
河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。
快了，快到公社了，忽然，像被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外，欢迎远客。
见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。
车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。
人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。
我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。
她的名字漂亮——水晶花。
她就是陈旗的人，鄂温克族。
主人们下了马，我们下了车。
也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。
大家的语言不同，心可是一样。
握手再握手，笑了再笑。
你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助!也不知怎的，就进了蒙古包。
奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。
不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。
正是：祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘!我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。
我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。
不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。
太阳已经偏西，谁也不肯走。
是呀，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!乌兰巴干同志在《草原新史》短篇小说集里描写了不少近几年来牧民生活的变化，文笔好，内容丰富，值得一读。
我就不想再多说什么。
可是，我又没法不再说几句，因为草原和牧民弟兄实在可爱!好，就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。
人的生活变了，草原上的一切都也随着变。
看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。
这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。
牛也改了种，有的重达千斤，乳房像小缸。
牛肥香草乳如泉啊，并非浮夸。
羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。
是的，人畜两旺，就是草原上的新气像之一。
渔场这些渔场既不在东海，也不在太湖，而是在祖国的最北边，离满洲里不远。
我说的是达赉湖。
若是有人不信在边疆的最北边还能够打鱼，就请他自己去看看。
到了那里，他就会认识到祖国有多么伟大，而内蒙古也并不仅有风沙和骆驼，像前人所说的那样。
内蒙古不是什么塞外，而是资源丰富的宝地，建设祖国必不可缺少的宝地!据说：这里的水有多么深，鱼有多么厚。
我们吃到湖中的鱼，非常肥美。
水好，所以鱼肥。
有三条河流入湖中，而三条河都经过草原，所以湖中一碧千顷——草原青未了，又到绿波前。
湖上飞翔着许多白鸥。
在碧岸、翠湖、青天、白鸥之间游荡着渔船，何等迷人的美景!我们去游湖。
开船的是一位广东青年，长得十分英俊，肩阔腰圆，一身都是力气。
他热爱这座湖，不怕冬天的严寒，不管什么天南地北，兴高采烈地在这里工作。
他喜爱文学，读过不少文学名著。
他不因喜爱文学而藏在温暖的图书馆里，他要碰碰北国冬季的坚冰，打出鱼来，支援各地。
是的，内蒙古尽管有无穷的宝藏，若是没有人肯动手采取，便连鱼也会死在水里。
可惜，我忘了这位好青年的姓名。
我相信他会原谅我，他不会是因求名求利而来到这里的。
农产“天苍苍，野茫茫”确不是完全正确的形容。
内蒙古有一些荒沙地带，可是也有极为肥沃的土地，生产大量的粮食。
说不定，我们今天端起饭碗，里边的米或面恰好是来自内蒙古。
我们应当感谢内蒙古的农村兄弟姐妹。
我们访问了内蒙古的“乌克兰”——哲里木盟。
这里生产高粱、玉米、谷子、大豆。
我没有看见过这么多样儿的谷子，长穗的，短穗的，带芒儿的，不带芒儿的，还有一个穗上长出许多小犄角的。
我们看见了，那长穗的有一尺多长!我们看见了，原来这里的农业研究所已经搜集了很多种谷子，一一详作研究试验，看哪一种谷子最适于生长在哪一种土壤上，争取丰产。
这是件最可喜的事：我们不但有了人民公社这一面大红旗，而且科学研究正在这面红旗下发挥威力。
在从前，哲盟有三大害：风沙、辽河与鼠疫。
现在，这三害已基本上被消灭。
造林，使风沙不再肆虐。
筑坝开渠，使辽河转害为利。
捕鼠，讲卫生，控制了鼠疫。
真是：十载除三害，全盟争上游。
我们去参观水库。
那里，只有荒沙，无石无木。
怎么办?好，就移沙筑坝，并且开了许多渠道。
水库中养起来自江南的鱼儿，沙坝下已遍生蒲苇，水库外的小塘已种上了莲花。
水库的管理员，为欢迎远客，折莲插瓶，四座生辉。
看到塞上的红莲，我们都感动得几乎要落泪。
移沙筑坝是多么艰苦而光荣的工作啊!我们也访问了离这有莲花的地方不远的一个人民公社。
那里，原来只养牲口，而今却也种地，农牧结合。
社里，有蒙古族，也有汉人，蒙汉协作，亲如一家。
这种农牧结合，蒙汉协作的实例还有很多，这不过是其中之一而已。
提起莲花，也就想起苹果。
这可就要谈到昭乌达盟了。
我们访问了赤峰市郊区的两个人民公社。
在第一个公社，我们看见了苹果林，长着鲜红的苹果。
在这一带，苹果是新来的客人。
公社里有个农业中学，学生们在一片毫无用处的沙地上设法种上各种果树，并在沙丘上用碎石拼成大字：“青年花果山”。
果然天下无难事，花果山前苹果红!不仅苹果，那里也有各种的葡萄、各种的瓜，还有北京的小白梨呢!校旁，有一座养蜂场。
有了蜜啊，足证沙丘沙地已变得甜美了!人民公社万岁!第二个公社原来是最穷最苦的地方，一片荒沙，连野草都不高兴在这儿生长，更不用说树木了。
种上庄稼，便被沙土埋上，还得再种。
幸而成活了一些，一亩地也只能收那么五六十斤粮。
风沙一起，天昏地暗，白日须点起灯来。
这样，人民的最后一计不能不是拿起破碗，拉着孩子，去逃荒。
可是，今天那里不但种上谷子，而且大片的长起向来种不活的玉米与高粱。
今天，村里村外，处处渠水轻流，杨柳成荫。
渠畔田边都是绿树。
林木战胜了风沙，增多了雨量。
我们这才真明白了林木的作用——起死回生，能使不毛之地变作良田，沙漠化为绿洲!人民公社万岁，万万岁!积极造林的并不止这一个公社，到处如是。
在赤峰的红山公园里，我写了一首小诗，末两句是：“临风莫问秋消息，雁不思归花落迟。
”是的，我想林木越来越多，气候越来越暖，有朝一日可能大雁便定居在北方，无须辛苦地南来北往了。
这也许有点浪漫主义气息，可是并非全无现实的基础。
在昭盟，我们还看见许多令人兴奋的事物，因不尽与农产相关，就不在这一段里多说。
风景区扎兰屯真无愧是塞上的一颗珍珠。
多么幽美呀!它不像苏杭那么明媚，也没有天山万古积雪的气势，可是它独具风格，幽美得迷人。
这几乎没有什么人工的雕饰，只是纯任自然的那么一些山川草木。
谁也指不出哪里是一“景”，可是谁也不能否认它处处美丽。
它没有什么石碑，刻着什么什么烟树，或什么什么奇观。
它只是那么纯朴的，大方的，静静的，等待着游人。
没有游人呢，也没大关系。
它并不有意地装饰起来，向游人索要诗词，它自己便充满了最纯朴的诗情词韵。
四面都有小山，既无奇峰，也没有古寺，只是那么静静地在青天下绣成一个翠环。
环中间有一条河，河岸上这里多些，那里少些，随便地长着绿柳白杨。
几头黄牛，一小群白羊，在有阳光的地方低着头吃草，并看不见牧童。
也许有，恐怕是藏在柳荫下钓鱼呢。
河岸是绿的。
高坡也是绿的。
绿色一直接上了远远的青山。
这种绿色使人在梦里也忘不了，好像细致地染在心灵里。
绿草中有多少花呀。
石竹，桔梗，还有许多说不上名的，都那么毫不矜持地开着各色的花，吐着各种香味，招来无数的凤蝶，闲散而又忙碌地飞来飞去。
既不必找小亭，也不必找石墩，就随便坐在绿地上吧。
风儿多么清凉，日光可又那么和暖，使人在凉暖之间，想闭上眼睡去。
所谓“陶醉”，也许就是这样吧?夕阳在山，该回去了。
路上到处还是那么绿，还有那么多的草木，可是总看不厌。
这里有一片荞麦，开着密密的白花；那里有一片高粱，在微风里摇动着红穗。
也必须立定看一看，平常的东西放在这里仿佛就与众不同。
正是因为有些荞麦与高粱，我们才越觉得全部风景的自自然然，幽美而亲切，看，那间小屋上的金黄的大瓜哟!也得看好大半天，仿佛向来也没有看见过!是不是因为扎兰屯在内蒙古，所以才把五分美说成十分呢?一点也不是!我们不便拿它和苏杭或桂林山水作比较，但是假若非比一比不可的话，最公平的说法便是各有千秋。
“天苍苍，野茫茫”在这里就越发显得不恰当了。
我并非在这里单纯地宣传美景，我是要指出，并希望矫正以往对内蒙古的那种不正确的看法。
知道了一点实际情况，像扎兰屯的美丽，或者就不至于再一听到“口外”、“关外”等名词；便想起八月飞雪，万里流沙，望而生畏了。
呼和浩特由东到西，我们最后访问了呼和浩特与包头。
久想到呼和浩特去，老没有机会。
这回可如愿以偿了，非常高兴。
这里有旧城，新城，还有“新新城”。
新城是满城，现在还住着不少满族人民。
“新新城”是我给起的名儿，就是指解放后所建筑的那些新楼大厦而言。
它们并不集中在一处，自成一城。
可是我愿意这么叫它，不应厚古薄今哪。
是应当这么叫它。
看，那些新建筑多么美，又多么有意义啊。
图书馆，博物馆，大学，工厂，剧院……这表现着积极生产与文化繁荣啊。
在东部，我们看见了林、牧、农、渔，一部分工业和文化建设。
看什么都令人兴奋：一来是内蒙古的十多个民族，都亲如兄弟，携手向社会主义齐步前进。
人人感谢党与毛主席的民族政策!不论是清代的帝王，还是国民党政权，总是用分而治之的手段，分裂各民族。
民族不团结便没有反抗压迫的力量，也没有移山倒海的建设的力量。
今天，各民族一齐翻了身，一致拥护党、爱戴毛主席。
这就有力量建设起来一座东西长二千四百多公里，南北五百到一千公里的北方乐园。
历史上从来没有过这样的事。
将来呢，各民族必定会永远同心同德，永远谁也离不开谁。
是呀，我们看见了各族人民在同一工厂、同一块田地上亲密地愉快地劳动，也看见了各族的儿童在一块儿读书，在一块儿玩耍。
我们看见了文工团里的各族演员，同台欢快地表演歌舞。
我们看见了京剧团表演的以蒙古族故事为内容的大戏。
我们看见了各族的基层的与各级的干部，学校教师与教授。
每一民族都有了自己的干部与人材，这是多么了不起的事!二来是，我们的兴奋不仅是被那些第一次看见的景物引起来的。
我们是在每一新建设与新事物中都看到三面红旗的光辉!是，内蒙古的辉煌成就便是遵循总路线的必然结果。
是，只要一问：这项建设是从什么时候开始的?十之八九，回答是：从大跃进!小至水库旁的莲花、沙丘上的苹果，大至从无到有的包头钢都，全表现了这跃进精神。
至于人民公社，我们在前面已略提到了一些，就不再说。
到了呼和浩特，听到自治区领导人的报告，我们就更明白了民族政策与三面红旗的正确与伟大。
回首东望，记忆中的内蒙古东部风光重新呈现在眼前，可是在一切成就中所贯串着的红线——民族政策与三面红旗却更鲜明、更光彩了。
这也就是我们此行最大的收获。
我们不但得到了不少新知识，而且受了社会主义的教育。
我们不仅看到了内蒙风光，并且与内蒙古人民齐呼三面红旗万岁!在呼和浩特，我遇见不少老朋友，彼此都欢喜得要跳起来。
诗人纳•赛音朝克图刚由乡间回来，拿着他的诗集，塞到手中，不多说什么，而眼中露出深挚的友情。
小说家乌兰巴干更健壮了，总是笑容满面地陪伴着我们。
名歌手琶杰老夫子还是那么硬朗，见着我们就编了一段热情的欢迎曲，自拉自唱。
老友哈扎布的民歌唱得还是那么迷人，给我们唱了好几次。
京剧团的青年演员大多数是中国戏曲学校的毕业生，在这里欢快地服务、钻研、成长。
还见到许多位文艺界的、教育界的朋友，恕不一一提名道姓了。
在这里，正如在东部各地，遇见的文艺界朋友总是谦逊地说：我们的水平不高。
其实，我们一路所看到的戏曲、歌舞等等，水平都并不很低。
以言戏曲，不管是河北梆子，还是京剧、评剧、晋剧，不论团体大小，都表演的非常认真。
这是一种可喜的新风气。
由这个风气可以预见明天的发展。
内蒙古人民所喜爱的二人台果然是可爱。
它的老底子厚，有丰富的唱腔与活泼的舞蹈，所以几年来已经有了很好的新发展，编出不少值得保留的节目。
以言歌舞，都多少保存着民族风格与地方色彩。
内蒙古歌舞、音乐有深厚的传统，若能更进一步地深入挖掘，精心钻研，当更出色。
更值得提到的是内蒙古已有了一些位自己的作曲家与舞蹈的编导者。
也顺便说两句：据京剧界朋友们说，他们急需一些经验丰富的老师傅来传授本领，剧团里也需要充实角色，才能成龙配套，编演更多的新戏。
我们参观了内蒙古大学。
在东部各地，我们每天早晨看到各民族的男女儿童说着唱着去上学。
有什么比这个更美丽呢!在呼和浩特，我们又看到各民族的男女青年在一处受高等教育!我不愿多说什么，我只请大家想一想：历来的统治者对于人民，特别是对少数民族的人民，不总是采取愚民政策，以巩固自己的政权吗?内蒙古人民身受其害者久矣。
只有在今天，这里才能够有大学!在新城，我遇到一位满族老太太，她的儿子就在大学里读书。
她说：凭我这个苦老婆子，作梦也梦不到儿子会上大学呀!我想，这句话可谓道尽各民族的父母心。
那么，就叫我们一齐感谢党的民族政策，也就无须详细地形容内蒙古大学的美丽了吧。
工业基地我们恋恋不舍地向呼和浩特告别，同时又极兴奋地西去包头。
北枕青山，南面黄河，这是包头的气势!旧城与新区相距四十里，一条敞平的笔直的大路把它们接连起来，又是何等气势!据说，当初只有行道树六十三棵；今天，不但四十里的大路两旁绿木成荫，而且往哪边看，哪边都有新的树林。
难怪电线上落着那么多的燕子，房子多了，树木多了啊。
新区原来是什么也没有的一片荒地!比树林更好看的是烟突林。
旧包头原来不过是货物聚散的码头，提不到工业。
远远望见了烟突，心中就跳得快一些，我们有了工业，这原来只有八九万人口的地方，居然从无到有地建设起一个新的钢都。
为钢都创造条件，所以连旧城外也有了不少烟突。
反转过来，有了钢铁，又带动别项工业的发展。
烟突如林是新时代最美的美景!我们谁也不懂钢铁工业，可是在还没到包钢参观去，就都屡屡向那边望，看看那边冒着的浓烟，心中就万分兴奋。
我们是这样，就可以想见包头人民与内蒙古人民该是怎样自豪，怎样为包钢而拿出一切力量了。
我们去参观，看到了出焦，登上了高炉……。
我们的心里真是百感交集，既想歌唱包钢与内蒙古，也想赞颂伟大的祖国。
是呀，在党与毛主席的英明领导下，祖国各地区都渐次有了自己的工业体系，连这原是一片荒沙的地方，都有了这样现代化的钢铁企业。
不管我们十几个人对重工业建设怎样外行，我们也会看见祖国前途的无限光明!我们越看不懂，才越觉得那些位专家与工人同志们的可敬可爱!他们是多么不平凡啊，以他们的智慧、热情与辛苦的劳动，建设起这么大的企业来!真是：跃进边城起壮图，从无到有建钢都，光芒天外三千丈，霞蔚云蒸七宝炉!我看见了、介绍了一些内蒙风光。
千真万确，这是一片大好风光!我看见的不很多，介绍的更欠详尽，但是多少总可以使人看到内蒙风光绝对不尽是“天苍苍，野茫茫”，而是青山白水，开扩胸襟，工农林牧俱兴，文教卫生齐进。
更重要的是：三面红旗光万丈，长城南北一条心!
内蒙古，急急，回答好的加分
住的是: mongol ger 蒙古包 吃的是: chaganyide 白食红食 喝的是: 奶茶 穿的是: 蒙古袍 最喜欢的运动是:博克（摔跤)牧民同样也是吃大米啊!!!!! 内蒙古自治区以外的人都以为内蒙到处都是草原,住在蒙古包,交通工具是马什么的!其实,那是真的不了解!!!在内蒙什么都有,什么都不缺少,和一般的地方也没有什么大的区别!这里有楼房~电脑~等一切物质! 内蒙古的地理位置：内蒙古自治区。
地形：以高原为主。
气候：典型的中温带季风气候。
恶化现状原因及保护措施：一来是环境恶劣,多年少雨,二来是过度放牧,造成植被被破坏 风俗人情： 草原盛会一那达幕：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。
那达幕之日商贩云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。
多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。
蒙古包：蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。
一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木组成伞形园顶，顶中 央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜欢的居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。
祭敖包：这是蒙古族传统的宗教活动，敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。
“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。
祭敖包多在7、8月份举行。
祭祀时敖包上插树条，上面挂有五颜六色的布条或纸旗。
在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。
献哈达：哈达以白布帛或丝绸为主，长短不一，一段约一尺二寸至一尺五寸长，两端有丝脱出，约半寸许，其长短均视被交者和场合而定。
献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节，有时还伴随吟唱和祝词，更染敬重的气氛。
手扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。
是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。
做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，(头蹄下水除外)白水下锅，原汁清煮。
羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。
在食用时不用餐具，用手扒着吃。
蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。
主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。
去内蒙古旅游应当带什么
（1）内蒙古海拔在1500右，气候比较干燥，阳光直射较温差。
携带春、夏装；最好穿长裤，不要穿凉鞋。
同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林、等应急物品。
夏季降雨量集中在7、8、9月，故应携带保暖衣服和雨具。
请带上长袖外套，以免着凉。
（2）到内蒙古草原去，很多游客都会尝试骑马，但骑马需要处处小心。
骑马畅游，可带手套及旅游鞋，请不要站在马的后面和右面，以免引起危险。
因蒙古人驯马时习惯站在马的左边，故马的左边是最安全的；骑在马上千万不要互相打闹（特别是不要在马上接听电话），更不要随意抽打人和自己的马，以免马受惊吓造成不测。
如想骑马到牧民家作客时，离蒙古包很远就要下马，以免惊动畜群，进蒙古包时，要从左边进，不要踩门槛，不要用手指指点点。
（3）内蒙古接待设施还不完善，草原条件尤其一般。
草原普通蒙古包包内没有洗手间，外面共卫（无公浴）；豪华蒙古包独立卫生间，太阳能洗浴（有时水压不够或凉热不均），另外请自备洗漱用品。
在每年的7、8月份属当地旅游旺季，旅游人数较多，会出现景点人多、交通拥堵、住宿紧张、餐厅排队等情况，如果要出行，一定随身保管好贵重物品。
（4）内蒙古饮食以北方菜系为主，口味相对较重。
（5）在草原午餐尽量不要喝酒（特别是想骑马的客人），以免影响下午的活动。
晚餐敬酒仪式前要多吃菜，特别羊肉和奶茶可解酒。
（6）内蒙古属偏远地区，贵宾可带些小礼品（文具或水果以表示礼貌，主人会格外高兴）。
（7）在您亲近自然、回归自然的同时，请您在游览途中请注意 环 保，不乱扔垃圾，做到“留下的只有脚印，带走的只有照片。
2.内蒙古礼仪：（1）爱畜：如在草原上遇见畜群，汽车与行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重。
（2）做客：乘汽车到牧民家做客者要看蒙古包附近勒勒车上是否拴着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。
进包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧和北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。
入坐时不挡住北面哈那上挂着的佛像。
进包后可席地而坐，不必脱鞋。
不要坐在门槛上。
（3）敬茶：到牧民家做客，主人首先会给宾客敬上一碗奶茶。
宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。
主人斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。
（4）敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式,是表达草原牧人地客人的敬重和爱戴。
通常主人将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中,托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推推让让，拉拉扯扯，不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起。
宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。
不会喝酒不必勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
（5）献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。
献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。
宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。
接受哈达时，宾客应微向前躬身，让献哈达者将哈达挂于宾客颈上。
宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
（6）尊老慈幼：到牧民家做客，见老人要问安，须以“您”相称。
不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。
对小孩不可斥责或打驾。
不要当着家人的面数说孩子生理缺陷。
3.禁忌：（1）火忌：禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。
不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。
不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
（2）水忌：忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。
草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。
所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。
（3）病忌：牧民家有重病号或病危的人时，一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧，说明家里有重患者，不待客。
（4）产忌：蒙古族妇女生孩子时的忌讳。
各地习俗大同小异。
蒙古族妇女生孩子不让外人进产房。
一般要在屋檐下挂一个明显的标志。
生男孩子挂弓箭，生女孩则挂红布条。
客人见标志即不再进入产房。
（5）忌蹬门槛 ：到牧民家作客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。
农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌。
（6）忌摸头：蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部。
旧观念认为生人的手不清洁，如果模孩子的头，会对孩子的健康发育不利。
（7）忌打狗：到牧民家作客时，要在蒙古包附近勒马慢行，待主人出包迎接，并看住狗后再下马，以免狗扑过来咬伤人。
千万不能打狗、骂狗，闯入蒙古包。
（8）作客忌讳：牧民虽好客，但作客的忌讳也比较多。
客人进蒙古包时，要注意整装，切勿挽着袖子，把衣襟掖在腰带上。
也不可提着马鞭子进去，要把鞭子放在蒙古包门的右方，并且要立着放。
进蒙古包后，忌坐佛龛前面。
否则主人就会冷待客人，并认为客人不懂礼俗，不尊重民族习惯。
