有关禅意的诗句
1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
3、微雨燕双飞,落花人独立，花落菩提。
4、三千怨，酒醒今朝换一钱。
琅琊烟台亭，怎堪琴瑟泪轻涎。
5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。
6、试问菩提当何如
随缘亦随风。
7、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。
9、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。
如法随捻众数子，声声禅定皆净土。
10、，明镜亦非台。
由来无一物，何出惹尘埃。
11、我坐色空中，色空我独行。
不劳菩提树，无月自空明。
12、身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
13、一个愿无量善缘，永不褪变。
14、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。
15、既悟莲花藏，须遗贝叶书。
菩提无处所，文字本空虚。
16、百千万劫菩提种，八十三年。
17、识行妄分别，智隐迷是非。
若转识为智，菩提其庶几。
18、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。
不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
19、教参熟，是菩提无树，明镜非台。
偷闲来此徘徊。
把人世黄粱都唤回。
20、菩提。
无缝塔，林峦掩映，山色分开。
任曹溪雪满，漏泄红梅。
21、彩云一点，操纵夷獠在纤手。
22、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
23、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。
24、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。
25、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。
26、初地无阶级，余基数尺低。
天香开茉莉，梵树落菩提。
27、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明
是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。
28、尽登无上道，俱证菩提路。
教汝痴众生，慧心勤觉悟。
29、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。
30、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。
爱河苦海度群迷。
水离生灭，彼岸订菩提。
31、昏则弥陀盗，悟来烦恼是菩提。
32、本来真性是玄机。
只有灵明悟得时。
火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
33、休外觅，识取自菩提。
有相身中成锻炼，牟尼。
34、醒圆明、一点证菩提，功超彼。
35、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
表达禅意的成语
有禅意的四个字成语 禅世雕龙、 鬓丝禅榻、 禅絮沾泥、 佛性禅心八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。
” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。
” 辩才无碍 碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。
” 辩才无阂 佛教语。
指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。
” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
” 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。
也泛指做善事。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去
’因此在寺里念了这一夜佛。
却有甚事谈论
” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。
同“超尘出俗”。
晨钟暮鼓 暮：傍晚。
佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。
出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。
” 成佛作祖 佛教语。
指修成佛道，成为祖师。
比喻获得杰出成就。
出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么
陈妙常也曾还俗过。
” 慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。
原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。
” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。
出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。
” 大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。
后指广大无边的人世。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。
师云：‘虽然如此大千世界总在里许。
’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。
比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意
’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。
僧拟议，师便打。
” 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。
” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。
虔诚地跪拜。
出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。
” 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。
指出家。
避开尘世而入佛门。
出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。
” 法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。
佛法的力量没有边际。
比喻力量极大而不可估量。
出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。
” 返本还原 本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。
佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
关于山水的优美句子
描写山水的优句： 1、露出云层的群山屿般一簇簇一抹悬浮着。
2、晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
3、大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
4、第二天早上起来，拉开窗帘，却发现经过一夜风雨的玉苍山，竟是如此的美丽：蓝蓝的天空下，阳光明媚，参差不齐的山头上遍布着神态各异的石头。
昨夜的那一场雷雨，昨天的那一场烟雨仿佛就是早已化为灰尘的梦境。
5、峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如百里画廊。
6、浩渺的江面，烟波荡漾着山形塔影。
7、尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
8、江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
9、两岸青山对峙，绿树滴翠。
抬头奇峰遮天，脚下清流潺潺，怪石卧波。
雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。
如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。
10、龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
11、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。
就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
12、起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
13、山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立；山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉；山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
14、山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
15、山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。
在青山间探索，在绿水间泛舟，多么美妙
16、山浪峰涛，层层叠叠。
17、山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
18、水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。
有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。
瀑布的壮丽，波涛的汹涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒。
19、峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
20、沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。
在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑
21、一江秋水，依旧是澄蓝澈底。
两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。
苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。
你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
22、优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。
俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。
23、幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
24、雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的”借“来。
25、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
26、站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
27、这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。
山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
28、只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
29、重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
30、周围的大山像一幅五颜六色的花布。
描写好女人的句子
1、多么希望画面可以静止，时光可以停留，就这么一直看着他，想着他，这样的心境已经找不到任何词汇可以形容，最幸运，生命中可以遇见他，你的生命因为他而变得丰盈美丽，因为他而倍感幸福，即使你从未表达过爱，从未说过一句我喜欢你。
2、假若，你那的翅膀，仍在传说之外，请不要敲破我的幻想，不要击伤我薄薄的梦境好么，还有那些散落在河滩的洗衣声和铁船的航行声，总让所有生涩的气息动荡起来，深深地蹂躏着我久久不能够离开的目光。
3、人与人之间的距离，其实是心与心的距离，有些人相隔千山万水，心始终如一，有些人，每天在一起，却不曾相知，若懂得，天涯亦是咫尺，若不懂，咫尺亦如天涯。
4、人贵在对得起自己，不给自己留遗憾，有责任心，与人为善，广施博爱。
学会淡然，不斤斤计较，懂得时事的重与不重要，能拿得起放得下，那么人生就会有一个璀璨的明天。
5、大部分人在二三十岁就已经死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
6、你是自由翱翔的海鸟，我是不起眼的小岛。
累了，你可以在我这儿歇歇脚；饿了，可以在我这儿寻找你所需要。
其实除了你，我啥都不要
7、一曲梵音，一世清宁。
安然的守侯花开花谢，静默着珍惜缘聚缘散。
心怀宽容，慈悲所有不如意。
相信，那些淡淡的修行，总有一天会在一抹禅意里圆满。
而我，只需一人，一案，一笔，就好。
8、一首歌，在里来回反复。
一杯苦茶，于手中握了又握，热了又凉。
一个已被荒废的名字，被我重新拾起，反复吟唱。
9、宁可闲穿布衣，不为貂裘发愁。
人生有两大自在，其一，荣华富贵享之不尽；其二，心是我的，身是我的，虽苦犹乐。
前者自在了身体，苦了心；后者身苦而心自在。
10、沙可以不懂海的辽阔，天可以不懂雨的落魄，不是每段爱都一定有结果。
烟可以不懂手的寂寞，酒可以不懂喉的寄托，泪可以不懂眼的脆弱，不是每个人都一定会快乐。
11、心中澄明，则处处是净土，心中有碍，则处处是炼狱。
人间恩怨与困惑，由心所生。
我们每个人在任何时候都需要一颗清净之心。
12、面对着，凝视着，沉浸着，勾勒起点点回眸，似见路过的几串痕迹依稀，亦或发觉风沙正渐渐地掩埋着一个个残存着的或深或浅的脚印。
13、我们需要明白，我们永远都只是自己在做的那个人，而不是别人眼里的那个人。
只有不为这些虚妄的东西左右，你才能活得自在而无烦恼。
14、没有一个人，可以一辈子享受幸福和快乐。
走进了人生，就意味着艰难坎坷、泥泞崎岖；走进了生活，就意味着酸甜苦咸、荆棘遍地。
所以，流动就是一个过程，领悟才是全部的意义。
15、想说，喜欢一个人就快去表白吧，不要等到失去了才后悔，即使你从未真正拥有过。
16、当说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。
当说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么。
17、世事无常，怜幽词笺。
满树的殷虹，还没有经历过几尾往事便匆匆离去，落花的残香丝丝地用生命供养这那个跳动的灵魂，飘入我的心田，久久没有消散。
18、当男人指责自己的女人强势的时候，要自己是否足够强大。
女人这种动物，在爱情面前永远是遇强则弱，遇弱则强。
19、某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。
如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。
20、回首，红尘深处。
爱如墨香，在字里行间绵延。
思念如水，在素笺淡墨静好。
陌上，始终如花开缱绻。
剪一段秋色，将山水与共的清欢描摹摹入画，落墨成诗。
即使有一天疏离，翻开亦是暖暖
21、生活怎么向前，需要智慧和勇气，随缘和简单，命运对每个人的雕琢从来也不会停止，这就是生命本身的内涵，随缘不是简单的给烦恼让路，而是的共识的智慧。
22、她那双绿色的眼睛虽然嵌在一张矜持的面孔上，却是骚动不宁的，慧黠多端的，洋溢着生命的，跟她那一幅装饰起来的仪表截然不能相称。
23、我独自一个人坐在海边的沙滩上，感觉着清晨所带来的凉爽，海滩上一切都显得如此的平静，除了海水冲击着海岸边所发出的声音外，其他声音都消失得无影无踪，这里除了自己一个人外，再也找不到其他生物。
24、你要是心情愉快，健康就会常在；你要是心境开朗，眼前就会一片明亮；你要是经常知足，就会感到幸福；你要是不计较名利，就会感到一切如意。
25、生命很短暂，别把那些重要的话憋着，会没有时间说的。
人生有很多事犹如天气，慢慢热或渐渐冷，等到惊悟，已过了一季。
世界上最可笑的事情就是，我知道了真相，你却还是在说谎，说的那么真，那么深。
26、我没同意和你在一起，没回你信息，没打你电话，就是怕梦会醒，会碎。
你我这样每隔几年见一面，也挺好的。
我心底有你，你心底有我。
27、是谁说，如果离开这段爱，就不会再爱别人，是谁说，爱上了，无论多远，都要在一起，没有必要在，要牵着手走下去，然后又是谁说，我们不适合，分手吧。
28、一个人独自伴随夜的身影，散步在曲折幽暗的小路上，低头漫步行走在自己一方小天地。
陪伴着自己的是孤弱的背影，一阵清风吹过显得摆摇隐晃着，有一丝凉意冷弱了身影，做着自己的梦。
29、风没有离去，只是花静的出奇，没有靠近的道理，只是默默的原地飞起，回味爱情的神奇，守不住梦的惊喜，藏不住花的心意，默默忘记，没有一丝痕迹，却挡不住时间的冲洗，风的无意，又吹来了对爱的疼惜。
30、人生本过客，何必，生命是一片树叶，绿了枯了，必然；青春是一朵鲜花，开了谢了，天然；事业是一场博弈，输了赢了，坦然；感情是一杯茶水，浓了淡了，自然；生活是一个漏斗，得了失了，怡然。
31、时间过了，美好的回忆如青沙一般从指缝溜走。
我释怀的笑，过去的伤，真的能遗忘吗
仰望着天空，泪无声的滑下，尽管脸上还有未擦去的笑。
落日的余晖照在脸上，还有一丝温暖，那是心中还留有的唯一一点快乐。
32、丝丝细雨，如千丈烟纱，清然了山湄。
五月杏风忙碌，春却着了一袭清浅薄纱，远远地，踏着一卷烟波缓缓而来。
33、血汗的付出，是生命的灵魂，话语的事迹，是机会和训练的基地，不要丢失自己的心灵驾驭，就不会丢失一个身边的护航经验，有知则有变，有学则要改，树立人生，勇往直前。
34、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
知天命就是内心有一种定力去应对外界
成长，就是不断的面对一些悲凉的事情，直到知道什么叫世事沧桑。
35、分开了许久，却忘了怎么回头，想念了回忆，总会有些哀愁，能不能，不要就这么放弃，以前有过的甜蜜，能不能，停一停，记一记。
又可不可以，回到过去，简单幸福拥抱着你。
36、我以为，有些事，我可以视而不见。
有些情，我可以掩在心口。
有些人，我可以视若无睹。
有些命，我可以满不在乎。
有些话，我可以漫不经心。
37、享受世界，首先要放过自己，用音乐，笑声，美食，洗净烦恼的心灵。
清净的心，才看清楚，人生蕴藏着太多太多幸福因子：满溢着爱的家庭、肝胆相照的朋友、足以维生的工作机会，感觉安全的社会环境。
38、平凡的人，有一颗进取心，不甘平庸，不甘堕落，我想平凡的人也会创造不平凡的人生。
我们平凡但不平庸。
因为敢于追求梦想，所以我们不平凡。
39、，，和花开花落，都在不厌其烦地重复着昨天的故事，而我，一路追逐而来，在寒来暑往的艰辛和春华秋实的喜悦中，最不该冷落了伴我年年岁岁朝朝暮暮和时时刻刻的影子。
40、有多必有少：钱财多的回家少，姿色多的穿衣少。
想法多的成事少，成事多的长命少。
读书多的心眼少，心眼多的安宁少。
情人多的睡眠少，朋友多的困难少。
笑声多的疾病少。
问君你有几多与几少
41、别害怕别顾虑，想到就去做。
这世界就是这样，当你把不敢去实现梦想的时候梦想会离你越来越远，当你勇敢地去追梦的时候，全世界都会来帮你。
42、一个普通的朋友，是从未看过你哭泣；一个真正的朋友，有双肩让你的泪水湿浸。
一个普通的朋友，是不知道你父母的姓氏；一个真正的朋友，有他们的电话在通讯簿上。
一个普通朋友，见了你点头微笑。
43、人人皆是世间过客，在摇曳多姿的季节里穿梭。
看见花开，人便欣喜；看见枝绿，心便葱茏。
释迦摩尼诞辰，愿你随喜人生，感悟佛缘。
44、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
沵对我说的每个字好像都是说给另外一个女人听的，而莪只是配合着表演。
孤寂的天空，任肆意的雨点飘落，空荡的蓝色，掩藏忧郁的世界。
45、你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你能到达哪里。
青春就像是切洋葱，我们都泪流满面，却还乐此不疲。
46、抹不去灵魂深处的影子，挥不去此岸彼岸间芬芳的印记，时光会记住那些过往的美好。
梦里，心已化作那一只翩飞的蝶，寻梦而去。
心如蝶舞，世间有一种情愫让心可眷念到永远。
47、让我们静下心来审视一下自己，是不是忙得有价值，忙得有意义，忙得有目的，看一看我们是不是因为忙而迷失了自己。
48、冬注定是寒冷的，我躲在季节的角落里，用一颗淡然的心与岁月对饮，让生命因为酸甜苦辣的感悟和沉淀而更加的厚重，隽永。
49、可以放弃不再存在的虚名，但不要放弃心中曾经激昂的志向。
可以放弃不再现实的梦想，但不要放弃心中激亢的憧憬。
可以放弃不再辉煌的命运，但不要放弃心中曾经激扬的青春。
50、青春的字眼已渐行渐远，而那些美好的回忆也被岁月的流沙磨蚀得逐渐模糊起来，只在斑驳的记忆里留下一些淡淡余香，令人回味令人怀念……
表达喝茶享受生活句子有哪些
有禅意的四个字成语 禅世雕龙、 鬓丝禅榻、 沾泥、 佛性禅心八万四千 本为佛示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。
” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
能表达出一个人迷茫无助，伤心的诗句和语句
1、秋水一瞥荡心魂思念有情枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋瘦帘空透夜深灯滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。
如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢
所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃
”。
首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
席慕容的《禅意 一》
当天 这样蓝树 这样绿生活 原来可以这样的安宁和美丽形容一切都是原来的样子世界并没有丢弃或者遗忘作者
