扁鹊治病的谚语是什么
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用一句话评价《扁鹊治病》中的蔡桓公。
不听老人言，吃亏在眼前
扁鹊是老人。
关于扁鹊治病的俗语
急
今天就要
（作业，明天交
）
学了扁鹊治病我想到了一句名言：讳疾忌医，病入膏肓，不可救药。
扁鹊治病这个词怎么造句
1、我从扁鹊治病的故事中认识到:发现不好事物的苗头时就要立即采取措施，否则会给自己带来更大的麻烦和祸害。
2、明天我们组要表演扁鹊治病的故事，今天进行最后一次彩排。
3、你不能学扁鹊治病中的蔡桓公那样炜疾忌医。
扁鹊治病可以用什么成语来概括内容
扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》。
《韩非子》是战国末期思想家韩非的著作。
韩非（约前280—前233）是战国末期法家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。
他身为韩国公子，曾屡谏韩王变法图强，不被采纳。
他是荀子的学生。
他为人口吃，不能道说而善著书，观察过去政治的得失变化，著《孤愤》、《五蠹（dù）》、《说难》等十余万言。
书传至秦国，为秦王赏识。
后在秦遭受李斯等人的谗毁，被毒死狱中。
（可参见《智子疑邻》题解） 所著《韩非子》，55篇，是韩非死后后人搜集其所著编辑而成的，其中也包括部分他人论述韩非学说的文章。
《韩非子》集中体现了韩非的法家思想，其中多数篇章为论辩文，也有一些寓言故事。
韩非的文章议论透辟，推证事理往往能切中要害，又善引用历史知识和寓言故事论证事理，不仅锋芒锐利，而且生动有趣，引人入胜，在中国古代散文史上占有重要的地位。
[编辑本段]原文 扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。
扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应（yìng）。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(yùn)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请矣。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂(suì)死。
[编辑本段]注译： 1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。
所以人们就用传说 中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。
因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡
） 3.有间(jiàn)——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
疾，小病、轻病；病，重病。
5腠（còu）理：皮肤的纹理。
6.寡人——古代君主谦称自己。
这个词的用法比“孤”复杂些。
君王自称。
春秋战国时，诸侯王称寡人。
7.好（hào）——喜欢。
8.居十日——呆了十天 。
居——停，过。
9.益——更加。
10.还(xuán)走——转身就走。
还（xuán）——通“旋”，回转。
走——小步快跑。
11.故——特意。
12.汤(tàng)熨（wèi）——用热水敷烫皮肤。
汤，同“烫”，用热水焐（wù）。
熨，用药物热敷。
13.针石——金属针和石针。
指用针刺治病。
14.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
齐，同“剂”。
15.司命之所属——司命神所掌管的事。
司命，传说掌管生死的神。
属，管，掌握。
16.奈何——怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也——我因此不再询问（他的病情）了。
无请，不再请求，意思是不再说话。
18.索——寻找。
19.遂——于是、就。
20.及——达到。
21.是以——以是，因此。
22.应——答应，理睬。
23.恐——恐怕 24.将——要 25.疾和病——在此，“疾是指小病，而病是大病，所以在此“疾”“病”不相同 26.功——本领。
27.肌肤——肌肉和皮肤。
28.使——让 29.故——特意 小结： 以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。
结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。
文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
[编辑本段]译文 扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作为自己的功劳。
”过了十天，扁鹊又觐见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。
”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
过了十天，扁鹊又觐见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。
”桓侯还是不理睬。
扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
(又)过了十天，扁鹊(再觐见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐，可以治好；肌肉和肌肤之间的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是死神的事情了，(医生)是没有办法的。
桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。
”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。
桓侯就死了。
[编辑本段]难句理解 ①医之好治不病以为功。
——医：医生。
之：主谓之间取消句子独立性，不译。
好治，喜欢治。
不病：没病(的人)。
以为功：把(它)当成功劳。
全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领。
②扁鹊望桓侯而还走。
——望：远远看见。
还：通“旋”，回转、掉转。
走：跑。
全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。
③今在骨髓，臣是以无请也。
——今：现在。
是以：因此。
请：问。
全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。
④讳疾忌医——讳：隐瞒。
疾：病。
忌：惧，害怕。
医：医治。
本意是隐瞒病情，害怕医治。
比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。
[编辑本段]寓意 对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。
若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，这样才能保证自己的利益
[编辑本段]中心思想 不要讳疾忌医，有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。
同样,自己有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。
否则，一误再误，病情会越来越严重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
[编辑本段]注音 腠 còu 齐 jì 遂 suì 好 hào[编辑本段]通假字 （汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐 望桓候而（还）走：同（旋），回转 火（齐）之所及也：同（剂），汤药 本书已收入初中人教版语文教材 2010北京市中考说明文言文理解阅读范围
