描写“凤凰”的句子
凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。
其种类繁多，因种类的不同其象征也不同。
传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵(yuān chú)、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。
据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。
凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。
凤为雄，凰为雌。
1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）。
3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）凤凰4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食（竹根）。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。
（雄曰“即即”，雌曰“足足”。
）9、凤鸟好结集为群，来则成百。
10、凤鸟不善飞行。
11、凤鸟穴居。
（居“丹穴”、“风穴”）12、凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。
（凤鸟别名“鵔 ”，字从“踆 ”，徐锴注：“踆 ，行步舒迟也。
”）
关于火凤凰的诗句
凤凰是吉祥与神奇的象征而且它尾巴上的羽毛十分美丽,这是谁都希望得到的它所包含的意思,就是得到欣赏与好运
怎么用关于凤凰的成语来造句
而且能写的更短又简便又好写
水悠悠，情依依。
国庆假，我又了凤凰古城，又来到了沱江小河边，采几朵野花，轻轻地洒向河面，随着款款而去的水飘向远方，我又回忆起了许许多多的往事。
凤凰沱江小河是一副优美的抒情画。
是的，凤凰的沱江河的秋天总是来的那么迟，总是呈现一派“辉煌热闹”的景象，看啊，远处又游来了一群漫不经心的鸭子，还有鹅群，羽毛纯白丰满，慢悠悠地浮水嬉浪的样子，总是那么惹人喜爱。
鸭子们歪着头，优雅地梳理着羽毛，不屑一顾四周许许多多的游人，总是一副闲情逸致的样子。
是的，凤凰有了这条小河，变得很有灵性，引来世界上各种肤色的游人，这是一条人杰地灵和秀美无比的小河，这里不仅走出了民国第一任总理熊希龄，而且还出了乡土文学大师沈从文和绘画大师黄永玉。
在中国近百年的历史中，曾走到历史舞台中心上演了一曲曲英雄颂歌的，有凤凰人田兴恕（贵州提督）针对不法救会，领导了反教会斗争，维护了中国主权；还有抗日英雄顾家齐带领湘西人在嘉善抗击日本侵略者，七千湘西汉子在浙江嘉善与日军喋血苦战七昼夜，全师阵亡二千八百余人，小小凤凰古城一片招魂幡，但唯独没有泪水。
有人说一方山水养一方人，这话一点不假，沱江水养育了凤凰人，凤凰人是好样的，这话一语中的。
凤凰地处湖南偏远山区，但众多凤凰精英本身就是湖湘文化的创造者。
像南社诗人田星六，他又不仅有远大的抱负，而且热心教育事业，为凤凰培养出一批又一批人才。
年老后的他帮助柳亚子编校文史，留下了上百万言的手稿，为人类创造了宝贵的精神财富。
在湖湘文化有影响的人还有陈渠珍，朱早观等，真可是唯楚有才，于斯为盛。
春日里，沱江小河总是带着春天的憧憬和希望，唤醒万绿萌发花儿开放，点点草芽儿返青了，茵茵芳草也是牧童们的伊甸园；姹紫嫣红的花儿笑了，含苞欲放是牧童们的笑脸，小河岸边长满了让我们说不出名字的野菜，不过有几样印象却那么深，如可活血化瘀的仙鹤草、治疗咽喉炎的百花舌草、三颗针……苗民们得了小病不用去看医生，而是到河边采一些草药服几剂就好了。
秋天的沱江河岸两边到处是秋收繁忙的景象。
如果你有机会来这里分享苗民们秋收的喜悦心情，那的确是很有滋味呵
沱江是富有的，它就像一个聚宝盆，给苗民们一年四季取之不尽的东西。
我每次去看见苗民们在河里捉起数量可观的鱼、虾、螺……河里有戏水的菩萨鱼，还有黄鳝、泥鳅、张牙舞爪的大头虾、螃蟹，只一阵子的工夫，就保准能捉到小鱼篓，满满实实的，呵
多令人羡慕的收获。
河堤水下，分布着许多大洞小洞，有的洞里聚集了许多螃蟹，有的洞里面大得像一个大厅，汇集着满满实实的塘风鱼、乌鱼。
另外，如果在岸上采集一些野芹菜，能做上丰富的农家菜美餐。
沱江小河是仁慈的，在苗民印象中，小河总是欢畅地向前流淌，甜了瓜果，甜了甘蔗，滋润了水稻、甘薯，绿了蔬菜。
轻波荡漾的沱江以她的和蔼、慈祥滋养着两岸的苗民，岸边居住的婆娘和小孩一年四季在小河岸上采野菜、捉蚂蚱。
是的，夏天的小河里更有许多城乡居民在沐浴……沱江小河是秀美的，正因为如此，惹来了许许多多的游客在小河上划船。
顺着沱江而游，真是大饱眼福，两岸的吊脚楼依堤顺势绝妙建筑是一种凤凰人追求美的创造
其长长的吊脚，飘逸优雅，野趣横生。
这时的游客都会展开想象的翅膀，浮想联翩。
沱江小河总是那样的公正无私呵
滋润了土家苗汉的一草一木，养育了周围的良田。
在它的哺育下，从来没有尝过大旱之苦。
平时，只要农田缺水，抽水机便日夜欢快地歌唱，清泉般的水就哗啦啦地流向田野；是的，两岸的农田就是这样青葱草绿，稻谷灿烂。
沱江小河呀，她以自身的奉献，给苗民创造了一个又一个丰收年。
沱江小河，我爱你，我明年还会来看望你，在快要结束游程时，远处飘来动听的苗歌，那好听的苗歌好像是这么唱的——朋友，你若要有好心情，请你到我们苗家来，包你—今天是个好日子，明天也是好日子。
求《山海经》中描写凤凰的段落，一定要《山海经》的古文原文谢了各位~
据《南次三经》云：又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。
丹水出焉，而南流注于渤海。
有鸟焉。
其状如鸡，五采而文。
名曰：凤皇。
首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。
是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
又云：又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。
有穴焉，水春辄入，夏乃出，冬则闭。
佐水出焉，而东南流注于海。
有凤皇、鹓雏。
《西山经》云：西南三百里，曰女牀之山，其阳多赤铜，其阴多石湼，其兽多虎豹犀兕。
有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰：鸾鸟。
见则天下安宁。
《北山经》云：又东又东三百里，曰阳山，其上多玉，其下多金铜。
有兽焉，其状如牛而赤尾，其颈肾[B142]，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自詨，食之已狂。
有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇，其名自詨。
留水出焉，而南流注于河。
其中有<臽>父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。
《海外西经》云：诸沃之野，沃民是处。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。
百兽相与群居。
在四蛇北。
其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
《海内西经》云：开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
又云：开明北有视肉、珠树、玗琪树、不死树。
凤皇、鸾鸟皆戴瞂。
《大荒东经》云：有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。
《大荒南经》云：有臷民之国，帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。
巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。
爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。
《大荒西经》云：有五采之鸟，有冠，名曰：狂鸟。
又云：有五采鸟，三名，一曰：皇鸟，一曰：鸾鸟，一曰：凤鸟。
又云：有西王母之山、壑山、海山。
有沃民之国，沃民是处；沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。
凡其所欲，其味尽存。
爰有甘华，甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白术、琅玕、白丹、青丹，多银铁。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞；爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
又云：有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰：鸣鸟。
爰有百乐歌舞之风。
又云：行玄有玄丹之山。
有五色之鸟，人面有发。
爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
《大荒北经》云：东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。
爰有丘久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟、大物、小物。
有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧，皆出于山。
卫丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。
竹南有赤泽水，名曰封渊。
有三桑无枝。
丘西有沈渊，颛顼所浴。
15《海内经》云：西南黑水之间，有都之野，后稷葬焉。
其城方三百里，盖天地之中，素女所出也。
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞；灵寿实华，草木所聚。
爰有百兽，相群爰处。
此草也，冬夏不死。
又云：有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤鸟首文曰：德，翼文曰：顺，膺文曰：仁，背文曰：义，见则天下和。
又云：北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。
有五采之鸟，飞蔽一乡。
名曰：鸾鸟。
一：“五采鸟”，二：“皇鸟”，三：“狂鸟”，四：“黄鸟”，五：“鸾鸟”，六：“鹥鸟”，七：“凤鸟”，八：“鸣鸟”，九：“象（项）蛇”，十：古人也常常将两名联在一起，称它为“凤皇”。
远古有座丹穴山 山上遍布着很多黄金和美玉丹水从山中流出 向南流去 注入渤海山中生长着一种鸟 它的形貌很像鸡身披五彩羽毛 它的名字叫 凤凰它的头上花纹成“德”字形翅膀上的花纹成“义”字形背上的花纹成“礼”字形胸部的花纹是“仁”字形腹部的花纹是“信”字形这种称为凤凰的鸟 吃喝都自由自在自己经常一边唱歌 一边跳舞它是吉祥和仁爱的象征只要它一出现天下就会太平凤凰这种鸟 雄者叫凤 雌者叫凰黄帝当政以后 施行德政 举世天下但却没有看见凤凰到来黄帝便召天老问“凤凰长什么样子”
天老告诉他“凤凰的形貌头部像大雁而后半身像麒麟 颈部像蛇颈 尾部像鱼尾身上披着花纹 燕一样的下颌 鸡一样的嘴头上有德字 翅上有义字 背上有礼字胸部有仁字 腹部有信字 脚踏着正字 尾上系着武字它发出的呜叫声 好似敲击金属 声大时好像擂鼓当它昂首展翅时 五彩缤纷于是黄帝便穿上黄袍 系黄带 戴黄帽站立在殿中 乞求凤凰的到来果然 凤凰便遮天蔽日而来黄帝叩头再拜 凤凰便栖于皇帝东园的梧桐树上另在周成王时 天下大治 凤凰降临而舞蹈于朝廷成王高兴地弹琴唱道：凤凰呀翱翔于皇庭 我有什么大的德行啊 感动圣灵”
晋代郭璞曾赋诗赞曰“凤凰是圣灵之鸟 它是群鸟首身上有人像 花纹有五德 展翅来朝仪 是应圣明君主的感召”
观音灵签有没有一签意思是下雨了凤凰把羽毛淋湿了在屋檐下被麻雀欺负了，但总有一天太阳出来，羽毛晾干
第九十：卫懿公赐鹤乘轩中中 鸾毛雨压垂，此时应被雀轻欺 忽朝一日云霄霁，依旧还教振羽衣 （四句浅释：凤凰身上的羽毛被雨打湿紧垂，在此同时还得承受雀鸟轻慢相欺；待有朝一日天晴大放光明之时，终将再度展翅高飞，依旧在万鸟中称王
） 小人正盛，君子莫为，暂时守己，自有亨通。
此签未用君子之象，凡事先难后易。
灵签之曰：本签示之于弟子曰。
未用君子之象。
凡事先难。
因谋事之敏。
终获吉利者也。
君汝之目下命。
人在穷困之际。
啻好屈己忍之。
强欢言笑。
千万叵急躁恼怒。
斯时四面楚歌。
皆陷阱也。
易言之。
小人正盛君子莫为暂时守己自有亨通之时也。
交易－待时 婚姻－滞 求财－有阻 自身－谨防 家宅－欠利 六畜－损 田蚕－晚 寻人－难 行人－留连 六甲－有虚 山坟－改吉 讼词－亏 疾病－延安 失物－凶 移徒－守旧详解：此签有”邪不胜正”之意。
意味当事人，保持冷静。
很多现象只是短暂的、表面的，切莫因此灰心丧志。
尤其在小人当道之时，千万不可乱了方寸，更不要随波逐流。
对于旁人的明嘲暗讽，何妨忍一时。
坚守内心良知认为是对的事，做好份内之事。
表面上也许是强颜欢笑，但内心依然保持自我的清明，相信自己做的任何事，都是本应如此，没有对不起自己，也没有对不起任何人。
求关于凤凰的描写
本草纲目-凤凰「」瑞 时珍《禽经》云∶雄凤雌凰，亦曰瑞 。
者，百伏也。
羽虫三百六凤为 之长，故从鸟从凡。
凡，总也。
古作朋字，象形。
凰者，美也，大也。
「集解」时珍曰∶凤，南方朱鸟也。
按《韩诗外传》云∶凤之象，鸿前麟后，燕颔鸡 喙，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳腮，龙纹龟背。
羽备五采，高四五尺。
翱翔四海，天下有道则见。
其翼若干，其声若箫。
不啄生虫，不折生草。
不群居，不侣行。
非梧桐不栖，非竹实不食， 非醴泉不饮。
《山海经》云∶丹穴之山有鸟，状如鸡，五采而纹，饮食自然，自歌自舞，见 则天下安宁。
蔡衡云∶象凤有五∶赤多者凤，青多者鸾，黄多者 ，紫多者 ，白多者 鹄。
又群书立名各异，文繁不录。
按罗存斋《尔雅翼》云∶南恩州北甘山，壁立千仞，猿 狈不能至。
凤凰巢其上，惟食虫鱼。
遇大风雨飘堕其雏，小者犹如鹤，而足差短。
我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。
《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。
”郭璞注：“凤，瑞应鸟。
鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色，其高六尺许。
”《说文》：“凤，神鸟也。
天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。
五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
从鸟，凡声。
凤群鸟从以万数，故以为朋党字。
”《尔雅翼》解释：“鸿前者，轩也。
麟后者，丰也。
蛇颈者，宛也。
鱼尾者，岐也。
鹳嗓声，椎也。
鸳思者，张也。
龙纹者，文也。
龟背者，隆也。
燕颌者，方也。
”《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即，雌曰足足。
昏鸣曰固常，晨鸣曰发鸣，昼鸣曰保章，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。
”（《太平御览》引）汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。
《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。
”《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说。
《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。
名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。
是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
”《禽经》“首有彩毛曰山鸡，腹有彩色曰锦鸡。
”《渊鉴类函》引徐整《正律》中有一条极可注意的记载：“黄帝时代以凤为鸡。
”此一记载有一定的可信性。
传说中的黄帝时代，鸵鸟——真风已不多见。
可能正是在此时，鸡成为凤凰的主要替身之一。
实际上，唐宋以后的凤凰图，就是以锦（金）鸡的形象为原型，加以放大和增饰而产生的。
《说文》有所谓“凤出东方君子之国”的说法，实际这也是指鸡。
所谓东方君子之国，古代指东夷——朝鲜。
而《本草纲目》引《别录》：“鸡生朝鲜平泽。
”这表明古人认为，朝鲜是家鸡的起源地。
