张家界风景形容语
您来过张家界吗果来过，您就叹于大自然的鬼斧神工，沉醉间仙境的幽神奇。
作为中国的第一个国家森林公园，张家界拥有许多头衔，她是世界自然遗产也是世界地质公园。
她的三千奇峰，八百秀水堪称一绝，其惊世的美艳，任何文字都难以形容。
有人说，人生不上张家界，阅尽千山也枉然，这确非夸张之语。
如果您来过张家界，走进张家界的山水，您就会乐而忘返，为她那不着雕饰的原始生态的自然美、饱经风霜的沧桑美、积淀厚重的文化美所吸引，所感动，所震撼。
希望能帮上你
甲居藏寨的作文
的幼苗在风中冲我微笑. 我是想微笑的,可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水.望着身边的爸爸,我哭了,彻底地哭了. 那一刻,我明白原来自己并不孤寂! 那一刻,我明白什么叫做幸福! 只是,他并不知道,那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的,并不可能发芽! 真正的幸福正如此,愈深愈无声.天地间每一个角落都传递着幸福的信还是勇于进取的不知足常乐.不论是明智通达的与民同乐,还是极端自私的独自行乐,说到底,幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足.
色尔古藏寨有什么吸引你的地方，请告诉我。
是岷江上游最早有文字记载的村落，汉史将她早期的形象永恒的定格在古蚕陵县那遥远的过去。
1933年发生的松潘大地震，将古蚕陵县永远地沉静在的岷水中，而今她成为旁证古蚕陵县存在的唯一所在。
色尔古地处藏、羌、汉三个民族的交叉地带，各种文化在战争与和平中冲突融合，而最终形成了以为主流的体系。
藏寨分上寨、下寨和娃娃寨三个小寨子。
全寨三百多户人家，一千七百多口人。
这么一个小小的寨子从汉朝开始历代王朝都在这里建立过自己的政权机构。
而历代的建置将色尔古始终处置于历史旋涡的中心，使她的宗教体系逐步形成了开放型的进取的宗教精神。
色尔古最吸引人的地方是它在慢慢岁月中的演变，由古羌人演变成今天嘉绒藏族中的一个族群。
其民族的包容性和坚韧至今都能在寨中找到明显的代表符号。
如：粮仓---木质线条背后的艺术 农耕社会的粮仓总是占据着房屋中最重要的位置。
这里的粮仓人们用原木修筑成一个四方形的大房间，镶嵌在房屋的楼顶或是巷道的入口。
整个粮仓不用一颗钉子，整齐的木材横线重叠在一起形成一堵一堵的木墙，仓门藏在自家最隐蔽的地方。
粮仓的线条状和石墙无规则的粹石壮；木质的韧性与石头的硬度将质感与美感丰富在色彩单一的建筑物中。
而粮仓的位置既是一种自信的张扬，也是色尔古人在烽火狼烟中学会地妥协的艺术。
色尔古每家每户的粮仓，在今天看来无疑是建筑中一道亮丽的风景，而在过去，它那置之死地而后生的建法总让人心有余悸。
的建造着色尔古人的自信，自信有能力捍卫自己的粮食。
而另一层意思更让人肃然，为了不让这维系生存的粮食在战火中被烧毁，粮仓就在房屋最显眼的位置，让人一目了然。
如果仗打输了，粮仓做为妥协的砝码，可以赢回一个值得期望的未来，“输掉的仅仅是一场战争”。
猪的——房子的年轮 人有年龄，树有年轮，而房子可以数出年轮的可能只有色尔古有了。
在小白金特家，大门的门楣上满满地挂了两排猪的，已被烟熏的看不出本来的模样。
旁边还放有几块能看得出颜色的猪。
这猪下颌骨不是自己想挂上去就能挂上去的，每隔20年这个家庭的当家人要主持隆重的仪式，由他亲手将猪的下颌骨挂在门楣上。
挂在门楣上的猪下颌骨在选择上还有讲究的，一定要没阉割过的公猪的下颌骨才可以挂在上面。
小白金特的门楣上已经挂了30多个，全寨也只有小白金特一家才挂有这个猪下颌骨。
小白金特今年45岁，亲手挂了两块猪下颌骨在门楣上。
接引石—接着天与地的思绪 接引石，听这名称很多人都会纳闷，这到底是什么
这是寨中人死后灵魂升天的地方。
看上去这是块很普通的大石头。
也许，从亘古的某个烈日起他就一直待在那儿了。
直到有一天，有人在他身边修了几座石头房子，并赋予它宗教的含义，它便成了从时间尽头走向天国的一个起点。
接引石突兀的座落在一处高地，火葬场到接引石只有几百米远，一高一低遥遥相望，石头两边修建的房屋将石头夹在一个通道中。
通道一面对着寨子的火葬场，一面对着苍天，接引石犹如一个莲台连接着天与地。
当生命的时间永远的停留在某个点上，亲人们要在火葬场为死者举行一场隆重的仪式，然后将灵魂送上最后一程——从火葬场到接引石，带着痛与快乐灵魂从这里步入轮回的轨道。
从此，思念在两个世界里细细的流淌。
这几百米隔出了两个截然不同的世界，接着天与地的思绪。
接引石因为它的特殊性，任何时候人们都不会用身体去接触它。
远古的色尔古人会请法师将灵魂送回祖先的发祥地吗
不知道。
只知道寨中人将生命的归属，从一个自认为离天很近的地方送入想象中的乐园，期望那交融着痛与快乐的灵魂，能在天国安宁的栖息。
而“他到达的天国是否在时间的尽头开满了鲜花”
