形容长城的烽火台的句子
当你登上八达岭长城最高的烽火台上，放眼远望，那蜿蜒曲折的长城，像一条巨龙在飞舞，翻山越岭，游向远方的天边；再看那长城的堡垒，一个连着一个，一段城墙接着一段城墙，一望无际，苍苍莽莽。
看到这样雄伟壮丽的景像，一种民族自豪感油然而升；那高大绵长的长城，是建造在高山峻岭和悬崖峭壁之上，建造之艰难是无法想象的。
形容“烽火台”的诗句有哪些
朱德： 太行春感 一九三九年春 远望春光镇日阴， 太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪， 壮志坚持北伐心。
百战新师惊贼胆， 三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰， 驱逐倭儿共一樽。
出太行 一九四Ο年五月 群峰壁立太行头， 天险黄河一望收； 两岸烽烟红似火， 此行当可慰同仇。
寄语蜀中父老 一九三九年 伫马太行侧， 十月雪飞白。
战士仍衣单， 夜夜杀倭贼。
和董必武同志七绝五首 （录四首） 一 敌后常撑亦壮图， 三师能解国家忧。
神州尚有英雄在， 堪笑法西意气浮。
二 黄河东岸太行陬， 封锁层层不自由。
愿与人民同患难， 誓拚热血固神州。
三 朋辈志同意自投， 团成砥柱止中流。
肃清日寇吾侪事， 鹬蚌相争笑列侯。
四 抗战连年秋复秋， 今秋且喜稻如油。
迷漫烽火黄河岸， 父老齐声话御仇。
吉鸿昌（二首） 诗一首 渴饮美龄血， 饥餐介石头。
归来报命日， 恢复我神州。
就义诗 恨不抗日死， 留作今日羞。
国破尚如此， 我何惜此头。
李兆麟（二首） 露营之歌 一 铁岭绝岩，林木丛生， 暴雨狂风，荒原水畔战马鸣。
围火齐团结，普照满天红。
同志们，锐志哪怕松江晚浪生
起来哟，果敢冲锋
逐日寇，复东北，天破晓，光华万丈涌
二 浓荫蔽天，野雾弥漫， 湿云低暗，足溃汗滴气喘难。
烟火冲空起，蚊吮血透衫。
兄弟们，镜泊瀑泉唤起午梦酣。
携手吧
共赴国难， 振长缨，缚强奴，山河变，万里息烽烟。
三 荒田遍野，白露横天， 野火熊熊，敌垒频惊马不前。
草枯金风疾，霜沾火不燃， 战士们，热忱踏破兴安万重山。
奋斗呀
重任在肩， 突封锁，破重围，曙光至，黑暗一扫完。
四 朔风怒吼，大雪飞扬， 征马踟蹰，冷风侵人夜难眠。
火烤胸前暖，风吹背后寒， 壮士们，精诚奋发横扫嫩江原
伟志兮
何能消减， 全民族，各阶级，团结起，夺回我河山。
第三路军成立纪念歌 一 绚烂神州地， 白山黑水间。
八载余，强敌嚣张， 铁蹄肆踏践。
中华民族遭蹂躏， 惨痛何堪言
骨露原野， 血染白山巅。
义忿填胸， 揭竿齐向前。
誓驱倭寇， 团结赴国难。
民族自救抗日军， 铁血壮志坚， 杀敌救国复河山。
二 驰骋吉、黑边， 横扫哈东南。
军威远，松江动荡， 兴安亦震撼。
冰天雪地朔风吼。
夜雨复霜天。
救亡壮志， 永矢兮弗谖
鼓角乍鸣， 将士各争先。
杀声四起， 敌寇心胆寒。
六载于兹未稍懈。
孤军喋血战， 伟哉豪气长虹贯
三 机动游击战， 突破嫩江原。
貔貅健，长驱挺进， 到处得声援。
反日怒潮澎湃起， 爆发指顾间。
响应我党对日总抗战， 消灭日贼走狗与汉奸。
精诚团结， 粉碎封锁线。
救国重任万众担， 势急不容缓， 国耻血债血来还
四 举国鼎沸兮， 全民总抗战。
烈焰炽， 战争烽火延烧遍中原。
东北抗联齐奋斗， 统一指挥建， 三路军成立军民齐腾欢。
厉兵秣马， 慷慨赴火线。
果敢冲锋， 寇氛一扫光。
民族革命成功日， 红旗光灿烂， 高歌欢唱奏凯旋。
杨靖宇（二首） 东北抗日联军第一路军歌 我们是东北抗日联合军， 创造出联合军的第一路军。
乒乓的冲锋杀敌缴械声， 那就是革命胜利的铁证。
正确的革命信条应遵守， 官长士兵待遇都是平等。
铁般的军纪风纪要服从， 锻炼成无敌的革命铁军。
亲爱的同志们团结起， 从敌人精锐的枪刀下， 夺回来失去的我国土， 解放亡国奴的牛马生活
英勇的同志们前进呀
赶走日寇推翻“满洲国”。
这一次的民族革命战争， 要完成弱小民族的解放运动。
高悬在我们的天空中， 普照着胜利军旗的红光。
冲锋呀，我们的第一路军
冲锋呀，我们的第一路军
中朝民族联合抗日歌 一 山河欲裂，万里隆隆，大炮的响声， 帝国主义宰割弱小民族的象征。
国既不国，家何能存，根本没有和平。
黑暗、光明，生死线上斗争来决定。
蹶起呀，中朝民族
万不要再酣梦。
既有血，又有铁， 只等着去冲锋。
二 全世界上，最大的仇敌日帝数头等， 焚烧掠夺，奸淫侮辱，亡国且灭种； 并朝吞中，莫非《田中奏折》的兽行
同仇敌忾，共赴国难，决不让再久逞
联合呀
中朝民族
团则生，离则亡
谨防备离间计。
手携手打冲锋
三 热血沸腾，杀声冲天，民族齐觉醒。
壮夫断臂，争先恐后，共夺万年灯
旌旗所至，势如破竹，虏焰自息影。
阵容强化，战线巩固，基础早奠定。
团结呀
中朝民族
互相间，本赤诚， 坚持那最后五分钟。
勇冲锋
四 照耀全球，闪烁不灭，最惊人的火星
万恶日寇，自掘坟墓，非人能回生。
勇猛冲锋，吉凶祸福并非天来定。
事在人为，诚至金开，自有曙光逢。
前进呀，中朝民族
既有始，要有终
誓杀到敌人大本营。
猛冲锋
李贯慈（一首） 哭辽东 哭罢江山无泪流， 亡国惨祸已临头
恨尔民贼方得意， 哀此匹夫能不羞
复我片土可百世， 杀敌一毛足千秋
男儿一副好身手， 拚将热血洒神州。
李少石 南京书所见 丹心已共河山碎， 大义长争日月光。
不作寻常床箦死， 英雄含笑上刑场。
吕惠生（一首） 留取丹心照汗青 忍看山河碎
愿将赤血流
烟尘开敌后， 扰攘展民猷。
八载坚心志， 忠贞为国酬。
且欣天破晓， 竟死我何求
陈毅： “七七”五周年感怀 一九四二年七月 即今抗战艰难日，累累新坟启我思。
五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。
国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。
九仞为山争一篑，同仇敢与亿民期。
郁达夫： 满江红 三百年来，我华夏威风久歇。
有几个，如公成就，丰功传烈。
拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。
到于今，遗饼纪东征，民怀切。
会稽耻，终须雪。
楚三户，教秦灭。
愿英灵，永保金瓯无缺。
台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。
向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。
秋兴 桐飞一叶海天秋，戎马江关客自愁。
五载干戈初定局，几人旗鼓又争侯。
须知国破家何在，岂有舟沉橹独浮。
旧事崖山殷鉴在，诸公努力救神州。
郭沫若： 七律一首 又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。
去国十年余泪血，登舟三宿见旌旗。
欣将残骨理诸夏，哭吐精诚赋此诗。
四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。
谢无量 江油水行居（1941年） 群山赴郭一江明， 双塔当阶万竹迎。
惟恐平生奇气尽， 又来此地听滩声。
叶剑英： 登祝融峰一九三八年 四顾渺无际，天风吹我衣。
听涛起雄心，誓荡扶桑儿。
羊城怀旧 百战归来意气雄，念年人事各西东。
关心最是公园路，十丈红棉依样红。
看方志敏同志手书有感 一九四○年 血染东南半壁红，忍将奇迹作奇功。
文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫。
关于战争烽火的诗句
1、烽火连三月书抵万金。
——《春望》（杜甫）意思：多个月战火连断，长息，家书珍贵，一信难得，足矣抵得上万两黄金。
2、烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
——《从军行》（唐·杨炯）意思：边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。
朝廷的将帅刚出了宫门，身着铁甲的骑士就直捣据点。
3、烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
——《从军行》七首（唐·王昌龄）意思：在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。
关于烽火的古诗词
如下，望采纳：烽火【作者：韩愈】登高望烽火，谁谓塞尘飞。
王城富且乐，曷不事光辉。
勿言日已暮，相见恐行希愿君熟念此，秉烛夜中归。
我歌宁自感，乃独泪沾衣。
烽火台【作者：杨备】一带东流当复阙，筑台相望水云间。
丽华应不如褒姒，几许狼烟得破颜。
烽火台【作者：马之纯】此到西陵路五千，烽台列置若星连。
欲知万骑还千骑，只看三烟与两烟。
不用赤囊来塞下，可须羽檄报军前。
如何向日缘褒姒，无事蓬蓬火又燃。
晚泊烽火矶【作者：董嗣杲】野阴远阁雪风乾，向暮维舟水色寒。
火号荧荧今夜烛，因知江北报平安。
登兴元城观烽火【作者：唐彦谦】汉川城上角三呼，扈跸防边列万夫。
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。
与烽火有关的诗句是什么
五岳归来不看山，黄山归来不看岳 无限风光在险峰 船在江上行，人在画中游 人造风景：巧夺天工 自然风景：鬼斧神工(一)风景名胜联1.大泽山 蓬山海上来,有五尺北斗,千仞西峰,瑞云智藏残碑碣; 大泽泉中汇,曾三军赤眉,万卷红庙,绝壁疾矢咽马蹄.2.鹤山 巨石拥山门,依旧然泉梧井,问老君何在,曾一鹤飞来遇真香火; 奇山流名韵,此方金蟾铜钱,吾求道谁师,邀太白小聚闲扫落花.3.齐长城 游海山而乐之,千里城塞,昭然可寻烽火; 哭淄水其崩也,九霄郁悲,斯时何处衣冠.4.崂山棋盘石 斯石百丈宜证虚空于此; 一棋千秋试看胜负如何.5.崂山八仙墩 云壁泻寒,看此时鲸浪乍起; 石墩依旧,问仙人何日重来.6.崂山石老人 心窍洞明,无意劫尘一二; 石翁昂立,惯看沧海万千.7.北京东城于谦祠 英雄安在哉,马革遗尘,自留清白一世; 甲胄尚寒否,龙颜寡道,终究示昭千秋.8.济南大名湖历下亭 千古此亭演绎诗书泰斗; 万方极乐流连雪月风花.9.大名湖铁公祠 铁臣归去也,徒浒墅清幽,柳荷柔碧; 我辈复来焉,叹栋梁零落,衣冠空无.10.大名湖小沧浪 数十里山水锦屏挥之浓抹; 百千年风流余韵足以大观.11.临沂浮来山定林寺千年古银杏树 两千年铁枝盟会鲁公莒子; 三十亩荫盖灵通慧地文心.12.蓬莱阁 神祗别乎哉,登此琼阁,当把酒凌风虚怀旷古; 弟子来之也,啸诸昊天,数忠臣圣主海市蜃楼.13.临淄二王冢 鳌占五公,天下整合尊两相; 势雄二冢,宇中冠冕拜千秋.14.桓公台 生为人杰,彼时力戮心同,开春秋霸业第一; 死也鬼雄,此地台高础巨,历风云禹甸无双.15.淄川蒲松龄故居 磊轩谒剑臣,凭一只秃笔,一池寒墨,折煞几许豪杰; 聊斋真居士,把千载鬼妖,千网俗尘,揉作铿然巨章.16.谒王统照故居 拾阶飞号声,悲黎庶千般苦难; 观海携山雨,领文坛百载风云.17.琅琊台 二千年风雨彭湃,抱斋堂吞古口,揽大珠镇黄海,邦国一统寻方士; 百十代帝王幸临,祈刻石景危台,衍圣德布威仪,烟云双消吊土丘.18.田横岛 大风唱罢,威震四海,大者王小者侯,郦生空烹,成就偃师气节; 孤岛退焉,诏发九重,义载天信覆地,壮士死侠,浩然瀣露悲歌.19.即墨马山 南控胶济,东屏墨城,自古兵家争非是; 冰分海相,石通地理,曾经寺观耐清凉.21.青岛栈桥 河汉飞鹊桥,当领略莲山琴屿,扁舟琼阁,百十载镇水回澜,万顷波涛涵日月; 栋梁细雕画,自评读宋祖唐宗,雅颂赋兴,二三人临风把酒,千秋空阔入襟怀.23.天柱山摩崖石刻 百载三刺史,分篆高古,启发唐宋明清,独垂此石; 二峰一通碑,笔力健雄,笼罩虞欧褚薛,更仰斯人.24.青岛大珠山 一山孤立天表,吞海气荡层云,百尊佛陀开宝相; 双凤绕飞石门,恒麻衣隐黄老,千载雨露好修仙.25.高凤翰纪念馆 萧瑟满庭轩,纵芭蕉滴绿芰荷摇风,二百年书生衣冠何处,只留得半截残碑,一抔黄土; 疏狂随羁旅,独金石裂云铁笔入骨,万千载君子艺节长存.无愧乎四诗雅颂,八怪绝才.26.天目山联草韦驮殿 八道成佛,智应九劫,慈悲芸芸众生,莲花天池显灵验; 一心护法,威震三洲,福佑滚滚尘世,鬼魅魍魉皆降服.文殊殿 雄才侍佛真威锐; 大智弘法妙吉祥.观音殿 有我法佑十方,何畏苦难; 度你灵脱三界,自无烦忧.客堂{嵌月照上人,禅源寺} 月照林泉,代出国师三祖; 禅源寂定,同参法界万佛.戒坛 染衣落发,一心佛戒出世俗,应尊七证; 爇顶度牒,四海云游传经法,莫忘三师.茶厅 看山看水能入静; 听风听雨皆为禅.
求一些描写大山的雄伟壮观的诗句，很有气势的那种。
望岳 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
望天门山 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
泰山 张岱 正气苍茫在，敢为山水观
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
雁儿落带得胜令·退隐 张养浩 云来山更佳，云去山如画， 山因云晦明，云共山高下 蜀道难 李白 噫吁嚱，危乎高哉
蜀道之难难于上青天
蚕丛及鱼凫，开国何茫然
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺，朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟
哪首诗里面有烽火戏诸侯这个句子?
《史记》故事（2005年版） 中国西周末代君主。
姬姓，名宫湦（湦一作涅、湼）。
在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。
变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。
又听信宠妃的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立为后，立之子伯服为太子。
申后与宜臼逃回申国。
公元前772年，申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周，各地诸侯拒不救援，幽王惨败，带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至，后被杀。
犬戎攻破，西周遂亡。
只为了褒姒一笑，点燃了，戏弄了诸侯。
公元前781年去世，他儿子即位，就是。
周幽王昏庸无道，到处寻找美女。
大夫越叔带劝他多理朝政。
周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。
这引起了大臣褒响的不满。
褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。
褒响在监狱里被关了三年。
其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。
周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。
褒姒却老皱着眉头，都没有笑过一回。
周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。
虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座。
万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。
这时候天下太平，早没用了。
不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。
娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。
您说我这个办法好不好
” 周幽王眯着眼睛，拍手称好。
烽火一点起来，半夜里满天全是火光。
邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。
听说大王在细山，又急忙赶到细山。
没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。
大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。
周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧
”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。
褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。
周幽王很高兴，赏赐了虢石父。
隔了没多久，西戎真的打到京城来了。
周幽王赶紧把烽火点了起来。
这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。
烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。
可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。
周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。
诸侯及大臣共同拥立被废的太子直臼为天子，即。
平王将都城迁至洛阳。
历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。
东周始于公元前770年。
东周名存实亡，诸侯分争，先后有春秋、战国两个阶段。
周共存在八百年，后被秦所灭。
第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯 话说宣王自东郊游猎，遇了杜伯左儒阴魂索命，得疾回宫，合眼便见杜伯左儒，自知不起，不肯服药。
三日之后，病势愈甚。
其时周公久已告老，仲山甫已卒。
乃召老臣尹吉甫召虎托孤。
二臣直至榻前，稽首问安。
宣王命内侍扶起。
靠于绣褥之上，谓二臣曰：“朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁。
不料一病不起
太子宫涅，年虽已长，性颇暗昧，卿等竭力辅佐，勿替世业
”二世稽首受命。
方出宫门，遇大史伯阳父。
召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。
今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病笃。
其兆已应，王必不起。
”伯阳父曰：“吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变，王身未足以当之。
”尹吉甫曰：“‘天定胜人，人定亦胜天。
’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎
”言罢各散。
不隔一时，各官复集宫门候问，闻御体沈重，不敢回家了。
是夜王崩。
姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官，扶太子官涅行举哀礼，即位于枢前。
是为幽王。
诏以明年为元年，立申伯之女为王后，于宜日为太子，进后父申伯为申侯。
史臣有诗赞宣王中兴之美云： 于赫宣王，令德茂世。
威震穷荒，变消鼎雉。
外仲内姜，克襄隆治。
干父之蛊，中兴立帜。
却说姜后因悲愉太过，未几亦尧。
幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。
方谅阴之时，押昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。
自姜后去世，益无忌惮，耽于声色，不理朝政。
申侯屡谏不听，退归申国去了。
也是西周气数将尽，尹吉甫召虎一班老臣，相继而亡。
幽王另用虢公祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。
三人皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。
其时只有司徒郑伯友，是个正人，幽王不加信用。
一日幽王视朝，歧山守臣申奏：“泾、河、洛三川，同日地震。
”幽王笑曰：“山崩地震，此乃常事，何必告朕。
”遂退朝还宫。
太史伯阳父执大夫赵叔带手叹曰：“三川发原于歧山，胡可震也
昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。
今三川皆震，川源将塞，川既塞竭，其山必崩。
夫歧山乃大王发迹之地，此山一崩，西周能无恙乎
”赵叔带曰：“若国家有变，当在何时
”伯阳父屈指曰：“不出十年之内。
”叔带曰：“何以知之
”怕阳父曰：“善盈而后福，恶盈而后祸。
十者，数之盈也。
”叔带曰：“天子不恤国政，任用佞臣，我职居言路，必尽臣节以谏之。
”伯阳父曰：“但恐言而无益。
”二人私语多时，早有人报知貌公石父。
石父恐叔带进谏，说破他好佞；直人深宫，都将伯阳父与赵叔带私相议论之语，述与幽王，说他谤毁朝廷，妖言惑众。
幽王曰：“愚人妄说国政，如野田泄气，何足听哉
” 却说赵叔带怀著一股忠义之心，屡欲进谏，未得其便。
过了数日，歧山守臣又有表章申奏说：“三川俱竭，歧山复崩，压坏民居无数。
”幽王全不畏惧；方命左右访求美色，以充后宫，赵叔带乃上表谏曰：“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样之兆。
况歧山王业所基，一旦崩颓，事非小故。
及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。
奈何不访贤才而访美女乎
”虢石父奏曰：“国朝走都丰镐，千秋万岁
那歧山如已弃之展，有何夫系
叔带久有慢君之心，借端谤讪，望吾王详察。
”幽王曰：“石父之言是也。
”遂将叔带兔官，逐归田野。
叔带叹曰：“危邦不入，乱邦不居。
吾不忍坐见西周有‘麦秀’之歌”于是携家竟往晋国。
——是为晋国大夫赵氏之祖，赵衰赵盾即其后裔也。
后来赵氏与韩氏三分晋国，列为诸侯。
此是后话。
后人有诗叹曰： 忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。
自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。
却说大夫褒晌，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：“吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。
”幽玉大怒，命囚晌于狱中。
自此谏净路绝，贤豪解体。
话分两头。
却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，恰好有个蚁大的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门。
抚养成人，取名褒拟。
论年纪虽刚一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及锌的模样。
更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。
一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。
却说褒响之子洪德，偶因收敛，来到乡问。
凑巧褒似门外汲水，虽然村妆野束，不掩国色天姿。
洪德大惊：“如此穷乡，乃有此等丽色
”因私汁：“父亲囚于镐京狱中，三年尚未释放。
若得此女贡献天子，可以赎父罪矣。
”遂于邻舍访问姓名的实，归家告母曰：“吾父以直谏忤主，非犯不赦之辟。
今天子荒淫无道，购四方美色，以充后之宫。
有拟大之女，非常绝色。
若多将金帛买来献上，求宽父狱，此散宜生救文王出狱之计也。
”其母曰：“此汁如果可行，何惜财帛。
汝当速往。
”洪德遂亲至拟家，与似大讲就布帛三百匹，买得褒拟回家。
香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。
先用金银打通貌公关节，求其转奏，言：“臣晌自知罪当万死。
晌子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名曰褒姒，进上以赎父罪。
万望吾王赦宥
”幽王闻奏，即宣褒拟上殿，拜舞已毕。
幽王抬头观看；姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。
龙颜大喜。
——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一。
——遂不通申后得知，留褒拟于别宫，降旨赦褒晌出狱，复其官爵。
是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言。
自此坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器。
一连十日不朝。
群臣伺候朝门者，皆不得望见颜色，莫不叹息而去。
此乃幽王四年之事。
有诗为证： 折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。
风流天子浑闲事，不过龙禾已伏殃。
幽王自从得了褒拟，迷恋其色，居之琼台，约有三月，更不进申后之宫，早有人报知申后，如此如此。
申后不胜其愤，忽一日引著宫娥，径到琼台。
正遇幽工与褒姒联膝而坐，并不起身迎接。
申后忍气不过，便骂：“何方贱婢，到此浊乱宫阑
”幽王恐申后动手，将身蔽于褒拟之前，代答曰：“此朕新取美人，未定位次，所以未曾朝见。
不必发怒。
”申后骂了一场，恨恨而去。
褒姒问曰：适来者何人
”幽工曰：“此王后也。
汝明白可往谒之。
”褒拟嘿然无言。
至明日，仍不往朝正宫。
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烽火台百科名片烽火台又称烽燧，俗称烽堠、烟墩，古时用于点燃烟火传递重要消息的高台，系古代重要军事防御设施，最古老但行之有效的土电报。
烽火台是为防止敌人入侵而建的，遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递讯息。
“烽火”，古代边防报警的两种信号,白天放烟叫“烽”,夜间举火叫“燧”。
烽火台的形状因时因地而不同，大体为方、圆两种。
烽火台的建筑早于长城,但自长城出现后,长城沿线的烽火台便与长城密切结为一体,成为长城防御体系的一个重要组成部分,有的甚至就建在长城上,特别是汉代,朝廷非常重视烽火台的建筑。
烽火，也叫烽燧，是古代军情报警的一种措施，即敌人白天侵犯时就燃烟（烽），夜间来犯就点火（燧）以可见的烟气和光亮向各方与上级报警。
烽火台在汉代称作烽堠（烽候）、亭燧，唐宋称作烽台，并把“烽燧”一词也引申为烽火台，明代则一般称作烟墩或墩台（西北明代墩台，大的还有御敌之功能，小的则只有?t望而无点烽火之功能）。
烽火台一般相距10里左右，明代也有距离5里左右的，守台士兵发现敌人来犯时，立即于台上燃起烽火，邻台见到后依样随之，这样敌情便可迅速传递到军事中枢部门。
独立构筑 烽火台一般独立构筑，也有三、五个成犄角配置为烽堠群的。
关于烽火台的结构和应用情况，在敦煌、居延的烽燧遗址中出土的汉简有说明：“高四丈二尺，广丈六尺，积六百七十二尺，率人二百三十七”。
“广丈四尺，高五丈二尺”。
汉简中还表明当时守烽燧的人数有五、六人或十多人，其中有燧长一人。
戍卒平日必须有一人专事守望，有一人做饭，其余的人作修建、收集柴草（包括点烽火时用的柴草）等工作。
编辑本段报警种类 二十世纪七十年代在居延烽燧遗址发掘中获得的《塞上蓬火品约》，把汉代建武初年长城的蓬火制度记录得相当清楚，该汉简讲当时的蓬火品约由都尉府一级的军事机关发布，只对所属候 烽火台官塞有约束力，品约因发布单位和发布时间的不同而不同，但警戒信号和总的准则却大体相同。
警戒信号大致有六种，即：蓬（蓬草，有学者认为是草编或木框架上蒙覆布帛的笼形物）、表（树梢，有学者认为是布帛旗帜）、鼓、烟、苣火（用苇杆扎成的火炬）、积薪（高架木柴草垛），白天举蓬、表、烟，夜间举火，积薪和鼓昼夜兼用；举烽火以犯塞匈奴千人为界限，凡不满一千人只燔一积薪；超过一千人燔二积薪；若一千人以上攻亭障时，则燔三积薪。
积薪之外，还附有举蓬、举表、举苣火的不同规定；并因敌人犯塞方位不同和白天夜间的不同又有各自不同但很具体的规定。
编辑本段传递方式 如果匈奴人入塞围困亭障，已来不及下亭障燔薪时，白天则举亭上蓬或加一烟，夜间举“离合苣火”。
“离合苣火”是处于“虏守亭障”的紧急而特殊情况下的一种特殊信号，即几把苣火一会儿分离，一会儿又合拢。
如果被围逼的亭障不能发出燔积薪的信号，距离最近的另一座烽燧应按规定照常举蓬燔薪，把信号准确传递出去。
《塞上蓬火品约》还规定，如果发现所报的信号有误，则应立即“下蓬灭火”，取消所发的信号，并写成书面报告，迅速传报都尉府。
若天气恶劣，或亭燧相隔过远，在“昼不见烟，夜不见火”的情况下，应立即将情况写成书面报告，用加急的传递方式报送上级。
有的汉简还记录了某烽燧的守备器物和生活用品，其中有报警物布蓬、布表、苣、积薪、鼓；建筑器物椎、瞄准器械“深目”，防御武器弩、枪、羊头石等。
并表明当时的烽燧是由候官（候长）管理的。
候官统候史，候史管燧长，负有保管装备，修葺建筑物、管理“天田”，巡视检查与及时汇报的职责，候官则向都尉负责。
为了保证烽火制度的严格执行，汉代有一整套严密的制度。
编辑本段汉代烽燧的建筑形式 汉代西北烽燧的建筑形式据今考古发掘发现，它主要的建筑物有一个高台望楼（亭）， 烽火台作为?t望敌情、传递消息之用。
望楼（烽火台）一般呈方锥体，高达10米以上，上有住房建筑，有的望楼下面或旁边有戍卒居住的小城（有称作障或坞的），障、坞一般呈方形，边长都在10米以上，障、坞墙都较厚，一般在2至4米乃至7米左右，障、坞的四周埋有称为“虎落”的小木桩，一些大的障、坞内还有羊马圈、仓库、武器库等建筑。
唐代章怀太子李贤在注释《后汉书》时讲：“边方备警急，作高土台，台上作桔皋，桔皋头有兜零，以薪草置其中。
常低之，有寇，即燃火举之以相告曰烽；又多积薪，寇至，即燔之望其烟曰燧。
”文中的桔皋指可以引物上下的高架子，兜零指笼子。
编辑本段古代烽式制唐代烽式制 唐代杜佑在《通典·拒守法》中，对当时的烽火台作了更为详细的记载：“烽台，于高山四顾险绝处置之，无山亦于孤迥平地置。
下筑羊马城，高下任便，常以三五为准。
台高五丈，下阔二丈，上阔一丈。
形圆。
上建圆屋覆之。
屋迳阔一丈六尺，一面跳出三尺，以板为。
上覆下栈。
屋上置突灶三所，台下亦置三所，并以石灰饰其表里。
复置柴笼三所、流火绳三条。
在台侧近上下，用屈膝梯，上收下乘。
屋四壁开觑贼孔，及安视火筒。
置旗一口、鼓一面、弩两张、抛石、垒木、停水瓮、干粮、麻蕴、火钻、火箭、蒿艾、狼粪、牛粪。
每晨及夜，平安举一火，闻警固举二火，见烟尘举三火。
见贼烧柴笼，如每晨及夜平安火不来，即烽子为贼所捉。
一烽六人：五人为烽子，递如更刻，观视动静，一人烽率，知文书、符牒、转牒。
”宋代烽式制 宋代曾公亮等人编撰的《武经总要》中提到的古代烽式制度更为详细，大要分为烽燧的设置、烽火的种类，放烽火的程度，放烽火的方法、烽火报警规律、传警、密号、更番法等九类。
其主要内容有： “唐法，凡边城候望，每三十里置一烽，须在山岭高峰处，若有山冈隔绝，地形不便，则不限里数。
要三烽燧相望。
若临边界，则烽火外围筑城障。
” 烽火台“凡置烽火，置帅一个，副一人。
每烽置子九人，并取谨信有家口者充副帅。
往来检校烽子九人，分更刻望视。
一个人掌牒符，并二年一代。
” “置烽之法，每烽别有土筒四口，筒间火合四具，台上插橛，拟安火矩，各相去二十五步，如山险地狭不及二十五步，但取应火分明，不限远近。
其烟筒各高一丈五尺。
自半以下，四面各间一丈二尺。
而上则渐锐渐狭。
造筒先泥里后泥表，使不漏烟。
筒上着无底瓦盆盖之，勿令烟出。
下有坞炉灶口，去地三尺，纵横各一尺五寸，着门关闭。
每岁秋冬前期采蒿茎叶，叶条草节，皆要相杂为放烟之薪。
及置麻蕴、火钻、狼粪之属。
所委积处以掘堑环之，防野烧延燎。
近边者，亦量给弓弩。
” “凡白日放烟，夜则放火，须先看筒里至实不错，然后相应时采火炬就坞炉灶口里，焚成烟，出外应灭讫。
别提五尺火炬安著土台橛上。
烟相应时，一炉筒烟一人开闭。
二筒烟时，二人开闭。
三筒烟时，三人开闭。
若昼日阴晦雾起，望烟不见，原放之所即差脚力速告前烽，雾开之处依式放烟。
若有一烽承两道以上烽者，用骑一人发驿，报烽来之处。
若烽与驿相连者，即差驿马”。
“凡贼入境，马步兵五十人以上，不满五百人，放烽一炬。
得蕃界事宜，又有烟尘，欲知南入，放烽两炬。
若余寇贼五百人以上不满三千人亦放两炬，番贼五百骑以上，不满千骑，审知南入，放烽三炬。
若余寇贼三千骑以上，亦放烽三炬。
若番贼千人以上不知头数，放烽四炬，若余贼一万人以上亦放四炬。
其放烽一炬者，至所管州、县止。
两炬以上者并至京。
原放烟、火处州、县、镇即录状驰驿奏闻。
若依式放炬至京城迄贼回者，放烽一炬报平安。
凡放烽告贼（犯）者，三应三灭，报平安者两应两灭。
”明代烽式制 到了明代，随着对长城防御工程的高度重视和火器的大量应用，烽火台的建筑和式制也有改进，明朝曾规定：“各处烟墩务增筑高厚，上贮五月粮及柴薪药弩，墩旁开井，井外围墙与墩平，外望如一重门”。
很多烽火台改由砖包砌，更显坚固，台距也缩短，有的墩旁开井，墩四周有围墙。
明嘉靖二十四年巡按黄洪毗上疏提议：“乞敕兵部咨行宣大山西巡抚衙门委官相勘，各路建设墩台连属内地，使东西毕达。
有军处，每墩拨军五名住居，其下架炮传烽，无军处佥居民五名，免其差役，有警时给以口粮，一体传报。
其墩须高广其制，上盖平房二间，周以女墙，置以军器、炮药。
真保等府一体建设。
”明代《深沟儿墩碑》碑文记有：“墩军五名口：丁□妻王氏，丁海妻刘氏，李良妻陶氏，刘通妻董氏，马名妻石氏。
火器：钩头炮一个，线枪一杆，火药火线全。
器械：军每人弓一张，刀一把，箭三十支，军旗一面，梆铃一副，软梯一架，柴碓五座，烟皂五座，擂石二十碓。
家俱：锅五口，缸五只，碗十个，?h十双，鸡犬狼粪全。
嘉靖十年十月二十一日立。
”深沟儿堡在甘肃省高台县境内，将墩军及妻子姓名、火器、器械、家俱等都刻在石碑上，是为了防其逃跑及日后如数验收，从此也可见当时的墩军是苦役。
明代传报军情除放烽、烟之外，还加上放炮，且点火放烟时还加上了硫磺、硝石等助燃。
传讯方法明成化二年（1466年）有法令规定：“令边候举放烽炮，若见敌一、二人至百余人举放一烽一炮，五百人二烽二炮，千人以上三烽三炮，五千以上四烽四炮，万人以上五烽五炮。
”而在有的防区还有自订的传报方法，如宣府镇上西路各台夜则悬灯。
悬灯的长竿分为三等，竿上悬灯均染成红色，以数量不等作为军情缓急、敌数众寡的区分。
在管理上，该法令也规定：“合设烟墩，并看守堠夫，务必时加提调整点，须要广积秆草，昼夜轮流看望，遇有警急，昼则举烟，夜则举火，接递通报，毋致损坏，有误军情声息”；“传报得宜克敌者，准奇功。
违者处以军法。
”编辑本段主要功能 最重要的是传递军情，它需要与敌台、墙台等长城建筑密切配合。
有敌台的地方， 烽火台敌台可充作传递烽火信息的墩台，没有敌台也没有适于点烽的墙台的地方，按传烽路线必须建有烽火台。
蓟镇总兵戚继光在《练兵纪实》中讲：“自古守边不过远斥堠谨烽火。
蓟镇以险可恃，烽火不修久矣。
缘军马战守应援素未练习分派，故视烽火为无用。
今该议拟呈会督抚参酌裁订：凡无空心台之处，即以原墩充之，有空心台所相近百步之内者，俱以空心台充墩。
大约相去一、二里，梆鼓相闻为一墩.”戚继光还制定了传烽之法，编成通俗顺口的《传烽歌》让守台官兵背诵熟记。
经过严格训练，负责传烽的守军能以烽火准确传递军情，而且迅速，一般三个时辰就可传遍整个蓟镇防线。
烽火台是白天点狼粪，晚上然柴草，白天烧狼粪用烟比较明显 晚上烧柴草靠火光报警。
编辑本段修建历史 烽火台的建筑早于长城，但自长城出现后，长城沿线的烽火台便与长城密切结为一体，成为长城防御体系的一个重要组成部分，有的甚至就建在长城上，特别是汉代，朝廷非常重视烽火台的建筑，在某些地段，连线的烽火台建筑甚至取代了长城城墙建筑。
长城沿线的烽火台的建筑与长城一样长城--烽火台(3张)，是“因地制宜，就地取材”，在西北的烽火台多为夯土打筑，也有用土坯垒筑；山区的多为石块垒砌；中东部的自明代有用砖石垒砌或全砖包砌的。
烽火台的布置除有建在早期长城干线上之外，一般分为三种：一种在长城城墙以外沿通道向远处延伸，以监测敌人动向；另一种在长城城墙以内，与关隘、镇所、郡县相连，以便及时组织反击作战和坚壁清野；再一种在长城两侧（秦汉时有建在长城上的），以便于迅速调动全线戍边守兵，起而迎敌。
早期还有与都城相联系的烽火台，以便尽快向朝廷报警。
编辑本段吐鲁番盆地的烽火台 地处丝绸之路要道，和伊吾、楼兰并称西域之门户，是控扼古代东西交通大动脉的锁钥。
它东通敦煌，向北、西、西南和南连接西域全境。
战略地位十分重要。
历史上中央政府经营西域，必是交通先行。
吐鲁番地区的交通经两汉、魏晋开发奠基，到了唐代则建立了比西域其他地区更为发达的交通网络和比较完备的馆驿制度，成为当时整个西域地区交通的典型代表和缩影。
在唐代，交通路线和军事防御是必不可分的，只要在重要的交通路线附近是一定会有军事设施的，有些地方是馆驿与烽燧并置的。
吐鲁番这些非常重要的交通路线的客观的历史载体就是耸立在吐鲁番大地上的座座烽燧。
据文物普查统计资料，吐鲁番盆地共有军事交通类遗址 62 处，占吐鲁番文物遗址的近 32% ，其中烽燧遗址 42 处，驿站 9 处，戍堡 7 处，军屯 4 处，是吐鲁番文物遗存的一大类型。
这些遗址大多分布在盆地的冲洪积扇区，其中自治区级文物保护单位 3 处，县市级 59 处。
这些烽燧对于实地落实古代交通路线具有不可替代的作用，基本上是按照吐鲁番的交通警戒路线有序和规律排列的。
现在我们结合吐鲁番的几个重要的交通警戒路线来了解一些烽燧的状况。
根据敦煌文书《西州图经》的记载，吐鲁番盆地通往外部的交通路线共有 11 条，沿线都分布着大量的烽燧。
主要有：高昌故城经交河故城、白杨沟通往乌鲁木齐的道路，古称白水涧道。
高昌故城经交河故城、托克逊、干沟进入焉耆盆地，称银山道。
交河故城经桃树园子、亚尔乡牧场到达庭州，称他地道。
鄯善县经迪坎、大阿萨、东南至敦煌称大海道。
交通路线和烽燧组成了吐鲁番盆地内的一个非常有规律的网络，正是这个网络促进了辉煌的吐鲁番古代文明的发展、延续、交流。
而现代的人们在凭吊这历经风雨屹立不倒的一座座烽燧的同时，也会深深地体会到祖国统一是历史发展的必然。
这些烽燧可以直接反映中央政府对西域的管辖和建设关系，是领土关联的直接历史物证，也是中国文化遗产中涉及历史、军事、交通的成体系的遗存群体。
编辑本段长城的烽火台 烽火台其作用主要是便于侦查，同时有敌入侵时，可以燃烧稻草等可燃物，这样可以用烟火通报敌情，以让下一个岗提高警惕。
烽火台烽火台通常选择易于相互了望的高岗,丘阜之上建立,台子上有守望房屋和燃烟放火的设备,台子下面有士卒居住守卫的房屋和羊马圈,仓库等建筑.烽火台之间距离一般约为十里,通常选择易于相互了望的高岗,丘阜之上建立。
中国古代的军事防御工程。
世界建筑史上的奇迹。
东起 鸭绿江，西达嘉峪关，途经辽宁、河北、天津、北京、内蒙 古、山西、陕西、宁夏 、甘肃9个省、市、自治区 ，随着不 同的地形 、山势和地貌而筑 ，大都建在 山岭最高处 ，全长 7300千米（14600华里）以上，号称万里长城 。
初建的是彼此相望的烽火台，或是连续不断的防御城堡，而后用城墙把它们联系起来，便成了长城。
春秋战国时期，北 方民族诸侯争霸，相互兼并，出现了秦、楚、齐、燕、韩 、 赵、魏等几个大国。
它们彼此之间为了防御，利用原来的大 河堤防或附近的山脉，逐段构筑城墙和关塞并将其联系起来， 构成长城这一古代军事防御工程体系。
但规模较小，互不连贯。
明代是长城修史上最后一个朝代，其修筑规模之宏大，防御组织之完备， 所用建筑材料之坚固，都大大超越以前各个朝代。
雄伟壮观的万里长城，它横穿中国北方的崇山峻岭之巅，总长度6，700多公里，始建于春秋战国。
它是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程，它以悠久的历史、浩大的工程、雄伟的气魄著称于世，被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”，被誉为“世界第八大奇迹”。
在摇控感应器的科技助益下，中国官员已重新测量万里长城的长度为7300公里。
OK了，在百度上查的
