《发问的精神》的原文
惠司顿（18世国剑桥大学教授、牛顿的人）惠司：“天文学和我们的数学，都有证明圣经记载的正确无误。
最古的最可信的历史记载，都证明圣经确实可信。
我们越加研究，圣经记载便越显确实：一切难题，便益易冰消。
犹太人虽憎恨先知，迫害先知，但不能不信他们是神的先知，不能不信他们所写的乃是出自神的默示。
犹太民族过去和现在的遭遇和境况，便足以证明圣经里先知的预言和神的律法之真实不虚。
基督教会，过去和现在的境况，便是证明先知预言和福音的真实可信。
圣经的作者们，虽所生的时代不同，空间不同，但都异曲同工，写出一个伟大的计划，就是神救世的计划。
这个计划，完全是真神的奇妙作为，救主的伟大恩功，绝非人的行为，我们只有信奉归依才能得救。
圣经历史的记载，绝无丝毫捏造虚构，比任何历史更为真实、公正，而信实可靠。
而且圣经的预言，已逐步应验，丝毫不差。
”“相信耶稣是惟一的真理，任何反对相信耶稣的制度和宗教，绝难有丝毫存在的价值。
相信耶稣为颠扑不破的真理，事理昭彰，实毋庸置疑。
我只有心悦诚服，信奉此真神的启示。
”威廉·赫歇耳（英国籍德国人，天文学家、英国皇家学会第一任会长、宫廷天文学家）威廉·赫歇耳发现了双星和天王星，他是恒星天文学的创始人。
宇宙的奇妙使他敬畏神，他常说宇宙是神精巧杰作的证据，证据是那样明显，以致他认为，不信神的天文学家的神经一定有点问题。
范伯朗范伯朗（又译“冯布劳恩”），是美国籍德国人，现代火箭专家、美国太空研究院总负责人和物理学博士。
他被誉为“现代航空之父”、“火箭之父”和“现代的哥伦布”，为人类在月球登陆作出了贡献。
范伯朗不仅是位超级的科学家和工程师，更是位有坚定信仰的基督徒，他深信神是万物的创造者。
他在美国费城的一次研究人类社会实质的演讲会上说：“宇宙万象之伟大，只有证实我们所信的创造主的存在”。
“创造主所显示的荣耀，使我们感到还有无穷的奥妙，而其中所隐藏的真理，更需要科学一一去探究。
伦 琴伦琴是德国的物理学家、哲学博士。
他发现伦琴射线（X射线，俗称X光）。
他因发现X光，于1901年获诺贝尔物理学奖，是世界上第一位获此殊荣的人。
这种光有非常强的穿透力，伦琴就根据《圣经》希伯来书4：12，取希腊文“基督”的第一个字母X为名，称为X光，即基督之光，这是多么有意义的命名。
伦琴非常谦虚，不以自己的名字命名，而以基督的名字命名，为的是荣耀主的名。
关于“发问的精神”的名言警句或俗语有哪些
好学而不勤问非真好学者。
不耻下问
发问精神这篇短文的主要观点是什么?
我觉得你如果想要发这个精神，这篇文章的话就是体现你自己的观点，还有一些精神的。
发问的精神》中心论点是什么
发问显然是好的，擅求真理的人要敢于对你不了解的事物提几个为什么。
但是发问并不简单，发问要看你问的是什么
问一些浅显的低级甚至刁难性问题，那简直是浪费回答者的时间。
发问，要问得有内涵，有深度，有价值。
只要你的发问和质疑的出发点 不违背人性，不违背伦理，不违背正义，问题解答了以后能够帮助你明白道理，找到原因，得到启发，看清方向，那就是一次好的发问。
不一定每个问题都有唯一的答案，目前的答案也不一定是永远正确的，也许不久的将来会被另一个理论推翻。
不少科学，经济，政治理论，都是因为被大师们反复研究，提出质问，反复论述，才将其发扬光大的。
围绕“敢于发问”这一主题,写出一句有哲理的话
围绕“敢于发问”这一主题,写出一句有哲理的话如下：一些缺乏“发问”和“质疑”精神的人，会逐渐被社会的冷漠和麻木同化，失去成熟的机会，永远不会走到金字塔的顶层，反而会陷入被选择到命运的漩涡中，无法自拔。
历史上有发问精神的伟人
都柏林圣三一学院精神病学教授菲茨杰拉德表示，很多天才都有类似自闭症的特征。
他以牛顿、爱因斯坦、乔治·奥威尔、H.G.韦尔斯和维根斯坦等伟人为例，他们都有包括阿斯伯格综合征在内的自闭症特征。
根据死后诊断结果，贝多芬、莫扎特、安徒生和康德亦患有阿斯伯格综合征。
《美丽心灵》电影 真人真事 剧情简介：本片是关于20世纪伟大数学家小约翰.福布斯-纳什的人物传记片。
小约翰.福布斯-纳什在念研究生时，便发表了著名的博弈理论，该理论虽只有短短26页，却在经济、军事等领域产生了深远的影响。
但就在小约翰.福布斯-纳什蜚声国际时，他的出众直觉因为精神分裂症受到困扰，然而这并没阻止他向学术上的最高层进军的步伐，在深爱他的妻子艾丽西亚的鼓励和帮助下，他走得虽然艰缓，却始终没有停步，而最终，凭借十几年的不懈努力和顽强意志，他如愿以偿。
发问的精神 这样写法有什么好处
启凡在《发问的精神》一问中指出:发问是思想的初步，研究的动机，一切知识的获得大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。
能发问、勤发问的人，头脑会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。
可见，培养发问精神对求知成才的学生来说至关重要，而语文的教学，其根本目的正是为了培养学生对各种问题和现象的思考及判断能力，这就需要教师在课堂上充分利用教材，激发学生想问问题，爱问问题，善问问题的能力。
，那么，如何在语文教学中培养学生的发问精神呢?引用名言激励，引导学生愿意发问古今中外，有许多关于发问的名言，如巴尔扎克的打开一切科学的钥匙无疑是问号生活中的问号，是开拓未来的钥匙;程颐的学者先要会疑;朱熹的读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进;陈献章的学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
疑者，觉悟之机也。
一番觉悟，一番长进。
这些精辟的名言无疑是治学者毕生经验的总结，是给后世人留下的一笔宝贵的精神财富，教师要利用课堂或课余的时间对学生灌输、激励，使之成为学生的座右铭，让学生充分认识发问对读书求知的重要性，引导学生主动发问。
采用榜样示范，引导学生敢于发问以名人善疑好问为榜样榜样的力量是无穷的。
《发问的精神》一文中有牛顿、瓦特、释加牟尼因发问而成名的例子。
教师还可以说说其他名人因发问而终有成就的例子。
如意大利科学家伽利略从少年时代起，就善思好问。
夜晚他仰望天空，数着点点繁星，产生许多疑问:我们的世界有多大?星星离我们有多远?月亮为什么这样美丽?并先后向父亲、老师请教。
有一次，老师讲胚胎学时说:母亲生男孩还是生女孩，是由父亲身体的强弱决定的。
伽利略反问道:我家邻居，男的身体非常强壮，从没见他生过什么病，可他老婆一连生了五个女儿，怎么解释?老师搬出了理论论据:我是根据亚里士多德的观点讲的，不会错。
从这时起，伽利略就开始对亚里士多德的观点进行研究，并做了著名的自由落体实验，证明亚里士多德重物体比轻物体下落速度快的观点是错误的。
别人奉为真理的论断，伽利略却偏偏要寻根究底，问出个所以然来。
正是这种发问精神，使他攀登上了科学的高峰。
我国古代的科学家张衡也是从人们不经意的水排中的得到启示，把它当作问题研究，后来发明了水力推动的浑天仪。
教师要因势利导，指出发问是打开一切知识宝库的钥匙，是人类学术、文化的第一步，引导学生以名人善思好问为榜样，敢于发问。
以教师自身为榜样亲其师，信其道。
要赢得学生的信任和尊重，教师必须有渊博的学识，不迷信书本和权威，善思多问。
教师在教学过程中要熟悉教材，深入教材，同时又要跳出教材，做到驾轻就熟，挥洒自如，对教学内容有独到的见解，不人云亦云。
告诉学生，尽信书，不如无书，教师要有表率意识，以吸引学生探究的兴趣，培养学生发问的精神。
记得每个学期我都要把语文课本课文下注音、注释中的错误之处逐一向学生订正，此举使学生对我大为敬佩，同时也他们不再盲目迷信课本，并进而对生活中的一切事物产生质疑的精神，为培养他们良好的思维能力打下基础。
三、创设良好问题情境，引导学生学会发问1、在教学过程中，教师要为学生创设良好的问题情境。
可以把教师教的主观愿望转化为学生学的内在需要。
通过设疑，把学生带入一种问题的情境，唤起学生之间的自由探索，为培养学生的创新意识提供土壤。
在教学《有的人》一文时，我在分析了全诗的内容后，提问:同学们能告诉我生存的意义与目的应该是什么吗?学生展开了热烈的讨论。
一个学生答道:对人民有所贡献，对社会有所意义。
在理解了诗的主旨之后，我又问:同学们能从课外读物中得到关于生存的意义的启示吗?一石激起千层浪，有的学生背诵文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青，有的学生背诵了保尔柯察金的名言，还有学生问生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛可以吗?生动活泼的课堂气氛表明了教师设疑的高明之处，学生也从中收益匪浅。
既学到了知识，又耳濡目染教师提问的艺术，对如何发问自然心领神会。
2、在课堂教学中，教师可以采用多种教学模式，让学生成为课堂的主人翁。
我在课堂中往往起到的是穿针引线的作用。
很多时候都是让学生自己阅读课文，自己提出问题，然后自己解答。
通常采用的模式是讨论式，分小组提问然后讨论，往往得出的答案都是五花八门却又不乏新意，其中还会有一些让人意外的精彩回答。
学生就在这一问一答中不但掌握了课文的知识点，而且融会贯通，把社会上的许多问题和现象都一并讨论进来，无形之中增强了他们辨别是非、独立分析思考问题的能力。
优化课堂教学，引导学生善于发问教师要创造和谐融洽的氛围，建立民主平等的师生关系，了解每个学生的个性特点，促使学生积极动脑，用于探究，提出有新意的见解和问题，允许学生有争议。
要提供学生自主学习的机会和时间，多采用启发式、讨论式样、合作式教学方法。
要重视对学生发散思维、求异思维的培养。
要鼓励学生提问，尊重学生的人格，要让学生从教师的表扬和期望中得到激励。
教学《石壕吏》一文时，我把学习的主动权交给学生，学生借助注释疏通文意，学生分成若干个小组提问讨论。
学生提出的问题形形色色，比如:为什么要夜间来捉人?吏、妇一呼一啼，一怒一苦可见什么?老妇自诉其苦，意在什么?老妇自愿去服役吗?老妪的命运会怎样呢?大多数问题经过学生的讨论都有了答案。
记得下课前几分钟，有个学生提出了一个问题让我回答，石壕酷吏为何不抓杜甫?我对学生在深入理解课文后提出这一问题给予了充分的肯定，同时为了鼓励学生设疑、好问的积极性，认真回答了学生的问题。
乾元二年(759年)三月，杜甫从洛阳返回华州，在石壕村碰到酷吏抓丁充军一幕。
怎样区分身份呢?在官有衙有品，以印为凭。
倘若离衙则凭离身，又用什么来区别身份呢?唐朝以服饰的颜色来区别，服饰的颜色决定官职品位的高低。
杜甫时任华州司功参军，从九品，是官中最低品级，应该穿浅色官服。
石壕酷吏见身着官服的杜甫，能抓他吗?通过这一解释，学生茅塞顿开，师生之间的默契无疑使教学境界上升到一个新的层次。
英国教育家斯宾塞曾说过:应当引导学生自己讨论，自己推论，给他们讲得尽量少些，而引导他们去发现得应该尽量多些。
在语文教学中，教师应培养学生自主学习的意识，引导学生去积极发现问题，大胆设疑发问，最大限度地发展他们的创造性思维。
只有这样，学生才能成为真正意义上的学习的主人。
最后，用笛卡儿的一句名言作为本文的结束语:我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
