大三，计算机女生，想跨专业考英语研究生，但还没决定，给点建议
最好不敢说，你是大学生应该说有英语底子的，你现在英语是什么水平，建议先做一个英语测试，然后针对性的学习，在这方面洛基·英语比较有经验： 一、学好英文必须静下心来，日积月累，切不可急功近利。
必须静下心来，从一词一句开始积累，多听、多说、多读，长年坚持，必有收获。
因为学习外语的 时间和对其掌握的熟练程度成正比，也可以说任何一门外语听说读写译的熟练运用都是工夫堆积起来的 。
英语中有个谚语：Romewas not built in a day.说的就是这个道理。
二、学好英文必须培养对它的兴趣，从而树立信心。
“兴趣是最好的老师”这句话放到英语学习上是千真万确。
这种兴趣如何培养
首先必须承认，英 语是世界上最优美的语言之一，平时在学习英语的时候要多注意她的优美之处、合理之处、生动之处， 不能总盯着她让你觉得别扭的地方，你觉得不好理解的地方。
换一种角度看问题往往可以彻底改变你对 一件事物的看法。
除此之外，还可以平时多读一些英语的笑话或幽默小品，在捧腹大笑中领略英语的生 动、幽默和妙趣横生，无形中便会逐渐喜欢这种语言，久而久之，越喜欢越爱学，越爱学越喜欢，很快 就可以形成良性循环。
人到了这种状态，能熟练掌握这种语言便指日可待了。
三、制定详尽的学习计划，帮助自己克服懒惰性。
真正想把英语学好，应当制定一个详尽的学习计划，这个计划应分为长期的和阶段性两部分。
长期 计划可以给自己树立一个目标，要努力去争取实现。
阶段性计划在完成后可以使我们不断的获得成就感 ，这种成就感可以鞭策我们朝着长期目标继续努力。
比如第一步的时候，先把基础性的单词常用的单词 背一背等等、 告诉你一条，学英语要循序渐进，没有捷径可走，要真想学到东西，就要踏踏实实走好每一步，多 看，多背，多写，多听，英语的学习在于不断的重复记忆。
只要想学，永远不晚。
共产党宣言
一、引 言 记得很早的时候，接触到主义理论，就知道有这样的一篇伟大的经典——。
一直来都非常清楚地记得别人引用那几句话“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“全世界无产者，联合起来
”等等。
随着年纪的增大，思想积极性的提高，在向党组织靠拢的过程中，也不断的去了解这篇伟大的经典，而真正静下心来去阅读她，理解她是在这个国庆节，一方面是老师布置的作业，另一方面是自己确实也想好好的读下她。
于是，一边听着，一边读。
二、关于 《共产党宣言》是K.和F.为起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，主义诞生的重要标志。
《共产党宣言》的诞生大致经历以下的过程： 1847 年11月，马克思和受第二次代表大会委托起草一个周详的理论和实践的纲领，马克思 、相互讨论，取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。
因此，严格来说，马克思在其中的工作最大。
1848年2月，在伦敦第一次以单行本问世。
最初用德文出版，后来又用德文在德国、英国和美国至少翻印过十二次。
第一个英译本是由艾琳•麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦杂志上发表，后来在1871年至少又有三种不同的英译本在美国出版。
法译本于1848年六月起义前不久第一次在巴黎印行，最近又在纽约上登载；现在又有人在准备新译本。
波兰文译本在德国本初版问世后不久就在伦敦出现。
俄译本是于六十年代在日内瓦出版的。
丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。
1872年由即将解散的()发行的德文版，连同两位作者的序言，成为其后各种译本包括中译本的基础。
马克思和恩格斯为1882年俄文版所写的序言，以及马克思死后恩格斯为1888年英文版、1890年德文版、1892年波兰文版、1893年意大利文版等所写的序言，又连同1872的版本在内成为现在《共产党宣言》。
从内容结构上看，《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论 ，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。
提出了基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
从《共产党宣言》的创作的哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个宣言的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。
另外，《共产党宣言》还公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。
她认为无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
在最后，《共产党宣言》庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。
他们获得的将是整个世界。
”并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来
” 三、感想与反思 以上是通过阅读《共产党宣言》得到一些观点，毫无疑问，《共产党宣言》是伟大的，不仅仅是她作为一个政党政治纲领的伟大，而且《共产党宣言》在其他很多方面也是十分伟大的，例如，其文学方面，韵律之美很非常易见，如从开头“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”到结尾“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧……”通篇气势磅礴，有如大江澎湃，一泻千里。
文中又多有警句式或诗歌般的文字，诸如资产阶级“把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中”；封建的社会主义，“其中半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半是未来的恫吓”；无产阶级，“现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来”；以及经后人简化后广为流传的格言“无产阶级如果不能解放全社会(人类)就不能解放自己”等等，语言极其精炼，一气呵成。
当然，这里我们需要的感谢中文翻译为我们翻译了这样好的句子，但是我想，即使不是中文的《共产党宣言》，也应该有这样的优美句子。
然而尽管如此，我们也必须高度理性的去思考《共产党宣言》，结合我们现在的知识，我们也可以为之提出一些疑问
在马克思看来，社会是从低级到高级进化的，其过程也就是阶级斗争的历史，生产力是推动社会进步的根本力量。
仅仅从这个角度来看，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命就是推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政权，然后大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
因此，我不禁要问，通过阶级斗争，夺取统治权利和在生产力发展到一定程度社会性质自然的转变是不是平行的
或者相对的
如果生产力与生产关系之间的矛盾简单的表现在两个阶级之间的矛盾，这是不是显得比较轻率
同时，在这样的一个过程，我们是预设一个前提，那就是社会的进化，原始社会一定会随着生产力的发展而进入封建社会，以此类推，一直进入共产主义社会，我们进行所有的论证和思辩都以这个前提存在为基础的。
换句话说，如果这个前提动摇了，那么所有的结论都是不可靠的。
事实上，从经验主义的角度出发，我们现在所有的社会，都未必是从简单到复杂，从低级到高级的演变，历史是不能假设的，我们的社会也不能被实证，因此蕴藏在社会中最根本的规律很难简单地归结到进化，如果从马克思理论观点来源来看，达尔文的生物进化是他的一个重要引证内容，但是生物与社会是不同的两种内容。
人们是怎么翻译古诗的
人们是怎么翻译古诗的
答：诗词鉴赏题，虽有一定的开放性．鼓励考生有创意地答题，能自圆其说，都可给分。
但还是要根据试题的要求，问什么，相应答什么；要什么，相应给什么。
讲究答题一定的规范性，才不易丢分。
为使考生在备考中训练有素，高考临场发挥得好，下面根据近几年高考鉴赏题问答类型。
归纳成几种模式，作操作性指导：（1）“诗眼”或“炼字”型题设问方式：①对诗中某句某字，你认为写得好不好，为什么
②从某两句中分别找最能体现诗人感情的一个字。
③此诗某联某句中的哪个字音有的版本作某字，你觉得：这两个字中哪个更好
为什么
④某字在表情达意上的作用是什么
解答提示：古人作诗常追求一字传神。
设计这种题型，是要求品味出这些经古人锤炼出的字，妙在何处。
回答问题时，不能就字论字，应放回句中，结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析。
答题要点：①肯定“好”或肯定哪一个更好；②解释该字在句中的语表义和语里义；③展开联想和想象，把这个你认为“好”的字还原句中描述景象；④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。
书中50句有哲理,优美的句子
1.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
2.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。
想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
3.你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。
4.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
5.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。
6.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
7.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。
8.酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。
于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
9.谁与我醉明月，愁在夕阳中。
10.融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。
这样，才算得上善待生命，不负年华。
11.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。
12.爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在哪披肩秀发的发梢。
13.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。
这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。
天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。
14.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。
绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。
我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
15.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
16.曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。
17.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。
也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
18.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。
思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。
也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。
19.我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。
而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。
刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。
20.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
21.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。
22.一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。
走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。
在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。
23.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。
24.谁的指间滑过了千年的时光谁在反反复复中追问可曾遗忘我等你用尽了我所有的哀伤而你眼中却有我所不懂的凄凉25.人生一世，白云悠悠，漂走的事多少沧桑与眼泪；人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。
26.单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。
27.我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。
28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。
29.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
30.夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。
31.我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。
32.孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到合适的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。
孤独的过程，就是一个寻求真爱的过程。
33.平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。
34.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。
（好像是安妮宝贝的）35.喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。
36.我现在只能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。
（以前的文字中，用了很多次这句话，哈哈）37.自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。
38.在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹，想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。
（郭敬明的，汗
）39.岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。
40.太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴。
世间万物中，其实太阳最寂寞。
41.千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。
真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。
（摘自《武侠》）42.青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，没有遗憾。
43.人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。
44.当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。
45.平庸，使人走漫长的路。
（喜欢）46.遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。
47.世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。
（村上春树某部小说第一句话）48.感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。
（零点乐队某句歌词）49.也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们是在一起的。
50.随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。
如何理解“词之为体，要眇宜修。
”这句话
给你转载一篇论述，是专门讲“ 词之为体 要眇宜修 ”的： 叶嘉莹《唐宋词十七讲》-1-王国维《人间词话》词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言：所以词就有这样一种微妙的作用，因此，王国维在他的《人间词话》里，就为词的性质下了这样的几句定义，他说：词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
他说词这种文学体式是 要眇宜修 。
要眇宜修 出于《楚辞·九歌·湘君》，是写湘水上的一个神灵的，里边有一句说，美要眇兮宜修 。
所以是一种美，说这种美是一种 要眇宜修 的美。
那这是一种什么样的美呢
我们一般讲美学的时候，有壮美，有优美，有各种的美。
要眇宜修 是什么美呢
《楚辞》有王逸的注解《楚辞章句》，王逸就说了 要眇 是 好貌 ，就是一种美好的样子。
什么叫做 宜修 呢
修，饰也。
修，是说这种美是带着有修饰的，一种很精巧的美。
洪兴祖的《楚辞补注》说 要眇宜修 是形容娥皇的容德之美 。
关于湘君究竟是什么样的神仙，有各种不同的说法。
我们今天不是讲楚辞，所以我只能简单地这样说，洪兴祖以为写的是娥皇。
你们都知道，娥皇、女英是舜的两个妻子。
舜死了，娥皇、女英哭泣，泪点洒在竹子上，成为斑竹；后来死了，成为湘水的神仙。
这究竟是不是可靠，《楚辞》的湘君是不是娥皇，我们今天没有时间考证。
至少洪兴祖认为，要眇宜修 所写的美好，是一种女子的美丽，而且是从内在到外在。
有些个人的美，只是外面的美丽。
那天我路遇一个年轻的女子，穿着非常美丽的整齐的衣服，带着两个耳环，很漂亮。
可是，不晓得什么人碰了她，还是得罪了她，她扭回头来破口大骂。
所以这个美，他说是 容德之美，是内在与外在统一结合起来的一种美。
《楚辞·远游》 神要眇以淫放 ，洪兴祖的注解上又说了 要眇 是 精微貌 。
我们如果把《楚辞》里边两处要眇的字出现的注解结合起来看，我们就知道所谓 要眇宜修 的美，是写一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细的最幽微的，而且是带有装饰的非常精巧的一种美。
王国维说，词之为体要眇宜修 ，就是有这样的一种美。
那么，词为什么就有这种美呢
有两个重要的原因：一个是形式上的原因，一个是内容上的原因。
形式上是什么原因呢
大家当然都知道，古今中外的诗歌，一般说起来诗歌是一种美文，所以一般总是应该有一种节奏韵律的感觉。
我们中国的诗，我们说是古近体诗，当然是有一种平仄的格律，西方也有各种押韵的形式。
虽然有人写一种散文的诗，它是不要这种死板的韵律，但也要有一种自然的音律的美才是。
总之，诗歌是美文，是应该有一种节奏韵律的美的。
中国的诗歌，当然《诗经》在早期，那个时候本来没有固定的形式，没有人说你要写诗非要怎么样的平仄，几个字一句，没有限制。
《诗经》自然而然形成的，大多数是四个字一句的，形成这种形式，是出于（中国文字的特色与）我们人类生理上的一种自然的情形。
因为诗歌要有节奏韵律，一个字两个字，上耶，它没有一个韵律。
所以一定要有一种节奏韵律配合起来才美，而四个字是最简短的而自然包含着韵律的。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑，抑扬顿挫，自然有一个节奏，没有人规定，是自然的生理的形成。
五言诗的出现，因为汉朝的时候，受了外来音乐的影响，受了乐府诗的影响，所以成立了五言诗。
由五言诗跟楚歌的体裁的结合，成立了七言诗。
我们今天当然没有时间讲诗歌形式的发展。
在我的《迦陵论诗丛稿》中有一篇讲《中国诗体之演进》大家可以参看，我就不再讲了。
总而言之，我们中国后来所沿用的诗歌的形式，是或者五个字，或者是七个字，而且在这五个字或者七个字之中，近体诗有一种平仄的格律，一般的总是平仄是间隔地运用的。
平平平仄仄， 仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平，有一种韵律的形式的。
而它的节奏，一般说起来，五个字的诗，它的节奏就是二--三的节奏， 客路--青山下，行舟--绿水前。
潮平--两岸阔，风正--一帆悬。
（王湾《次北固山下》）一般都是这样的节奏。
七言诗，多半是四三，或者是二二三的节奏。
夔府--孤城--落日斜，每依--北斗--望京华。
总是这样的节奏形式。
如果是五言诗，通篇都是五个字一句，如果是七言诗，通篇都是七个字一句。
词呢，它有个别名，叫做长短句。
李后主的一首小词， 林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重
自是人生长恨水长东。
你看，他三个字的，六个字的，九个字的，参差错落，是长短不齐，所以叫做长短句。
那就是说，从形式上，词是比诗更多变化的，更精微的，更纤巧的，更曲折的。
有人提出来一个问题，说诗里边也有长短不齐的句子啦。
李太白的 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
……岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
说 长相思，在长安。
这是李白的歌行，有比这个变化更多的，我们不是讲诗，我们也不再背它。
总而言之，诗里边也有长短不齐的句子。
那么跟词的长短不齐，性质上有什么不同呢
词里边的长短不齐是完全不自由的。
词本来是配合音乐的曲调来填写的歌词，所以我们作词总说填词填词，它是配合乐曲来填写的，每一个字都是不自由的。
可是诗里边的长短句，比较上相对地是自由的。
汉乐府里长短句不整齐的诗歌，它是自由的。
上邪
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。
冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
它的变化参差错落不整齐，是完全是自由的。
所以这个性质就不同了，所以词的长短句与诗的长短句，虽然都是不整齐，但是它的性质是不一样的。
一个是自由，一个是完全不自由的。
可是又有人说了，词里边也有长短整齐的句子啦，像欧阳修的《玉楼春》： 雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。
北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
芳菲次第还相续，不奈情多无处足。
尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。
跟七个字的诗有什么不同呢
你仔细注意就会发现，词里边也有跟诗句相似的，可是它的平仄格律跟诗是不同的。
欧阳修的这首词，他通首押的都是仄声的入声的韵，跟近体诗的押平声的韵是不一样的。
而且它的平仄都是严格地限制，跟古诗的自由无定格不一样，跟律诗那种平仄对偶的整齐格式也是不一样的。
所以，词就算句子是整齐的，你读起来，它一样有一种抑扬错落的音乐性的感觉。
就是说，词在形式上容易形成一种要眇宜修的美。
还不只如此，诗里所有五个字一句的，一般都是 二三 的停顿；七个字的一句都是 四三 或者 二二三 的停顿。
可是词里边，不然。
词里边五个字的句子，有的时候是 二三 的停顿，有的时候不是 二三 的停顿。
我们现在可以看一首词作例证：40：40周邦彦《解连环》怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。
信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。
…… 嗟情人断绝 ，五个字一句，但是它的停顿不像诗是的 二三，你不能说 嗟情--人断绝 ，不可以，你说 嗟--情人断绝 ，是 一四 的停顿。
似风散雨收，你也不能说 似风--散雨收 ，是 似--风散雨收 。
所以词里边的五言的句子，它可以是 一四 的停顿，而不都是 二三 的停顿。
另外我们在词里边也可以看到，词里边有些个七个字的句子，它也不是 四三 的停顿，而是 三四 的停顿。
也是这首词 嗟情人断绝，信音辽邈。
下面信妙手、能解连环，本来是七个字的句子，可是它的停顿在 信妙手 三个字这里停顿，不是 信妙手能--解连环 ，是 信妙手--能解连环 。
还不只如此，词里边有所谓 领字，是一个单字，然后引起来一排并列的句子。
像 嗟 一个领字， 情人断绝，信音辽邈 ，一个单字，引起两个四字的句子。
似风散雨收，雾轻云薄 一个 似 字引起两个四字的对句，因此在形式上，当然就有很多参差错落精致曲折的变化。
这是词所以有要眇宜修之美的第一个形式上的原因。
43：00 第二个原因很简单，就是内容上的原因。
因为词都是写男女的爱情相思离别的，所以，为了配合这种歌唱的、歌唱的人物的歌女，自然就写得比较是柔婉的细腻的女性的美，是要眇宜修的美。
所以 词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言。
很多你在诗里边不能够表达的感情，可是能够在词里边表达，而 不能尽言诗之所能言 ，也有诗里边可以写的，你词不能够写，像杜甫的《赴奉先县咏怀》、杜甫的《北征》，他长篇的，反映了整个社会历史的背景，有这么长的篇幅，有这么自由的平仄，才可以有这样伟大的著作的诗篇。
词，是配合音乐来歌唱的歌词，它篇幅一般是比较短小的，所以它天生来注定，词的篇幅就不能写像《北征》、《赴奉先县》的，就不适合于写长篇巨论这样的内容，这是它在内容上 不能尽言诗之所能言。
诗之境阔 ，诗所写的内容是无所不包，可以发议论，可以抒情，可以纪事，什么都可以包括。
而词一般只是写景抒情。
所以 诗的境界 阔 。
可是你要注意到后一句，是 词之言长 。
词之言长，不是说词的篇幅长，不是说词的句子长，是说词给人的回味的韵味悠长。
这就回到我们刚才所说的，诗是显意识的活动，说出来可以很感动人，可是我们不能够自由发挥联想。
词呢
写爱情的小词，表现了人的心理感情的一种本质，可以引起人丰富的联想，所以词的 言 是 长 ，就是可以引起我们很多的联想。
所以张惠言跟王国维才会说，词有贤人君子的幽约怨诽的意思，有成大事业大学问的三种境界，这只是一个简单的对词的性质的介绍。
怎见得，我们等一下还有词为证。
