白比姆黑耳朵这本书与其它写动物的书有什么不同
1.《文化苦旅》，《千年一叹》余秋雨。
强推。
语言方面不错，很多内容也给人心灵上的震撼。
尤其文化苦旅，让你发自内心的对华夏千年文化顶礼膜拜却又为文化的流失压抑痛苦。
2.《庄子》个人觉得选看就可以。
《逍遥游》和《秋水》是其中最典型的优秀文章。
逍遥游是庄子的开篇文章，明确深刻的诠释了庄子思想，极具代表性；而秋水一文文笔华丽大气，也值得一看3.《少年中国说》梁启超写的，虽然只是一篇文章，但是一定要看，无论是内涵还是文笔都值得你去读，我还建议你选择性的背诵一些段落。
4.《神曲》但丁，意大利诗人很有名的一部长诗。
是文艺复兴时期非常著名的一部作品。
但是因为是外国诗篇，所以如果要读的话，在选书方面要慎重，因为有的翻译的不是特别好。
5《红楼梦》这本是“地球人都知道”的一本书了，市面上版本很多，建议如果看就看原版，半古文那种。
否则的话就不要看了。
我觉得这本书的情节是次要，其中的诗词和描写很好。
6《人生若只如初见》，《藏在历史深处的绝代佳人》这两本都是写历史上有名的旷世红颜的悲喜恋情，文笔很好，诗词结合，增长知识之余也能提升文笔。
两本书内容很多都是重合的，不知道是不是谁抄袭谁，安意如的人生若只如初见文笔更好一些。
7《繁星》《春水》冰心。
是诗集，里面的诗属于那种隽永清新，让人读起来心情愉悦的小诗，还蕴含挺多哲理的。
8《诗经》《楚辞》我开始读的时候有些失望，因为诗经里面并不是都像“蒹葭苍苍，白露为霜”那样优美浪漫的诗，很多都是朴实无华的，但是后来读进去了却觉得越读越有味道~~这两本书都适合慢慢品读，因为有很多难辨字读起来不是很轻松，而且很多字读音有变化，选书一定要慎重，我买的一本就不太好，拼音不少标记错误。
9《仓央嘉措作品集》我不知道该用什么话语来形容他的作品，如果相信我的话就去看看吧
以《那一世》为代表。
他的作品总有一种飘渺之感，看似淡出红尘却又似深陷于红尘中。
10《边城》沈从文，笔调优美，故事发生在一座美丽的边境小城。
寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。
虽然是爱情悲剧，但是读起来并不让人觉得悲恸。
11《三十六计》这是孙子兵法里的，我看的是现代文的，讲的是三十六计的内容和运用，原版孙子兵法读起来太累了，所以我看这本书主要是想知道这三十六计的内容~~12《资治通鉴》我开始的时候看的是古文版的，后来看累了，直接买白话文《资治通鉴故事》看的。
如果你又有勇气和恒心把古文版的看了，并且看熟的话，文言文就无敌了，就算看白话文的，但是那些故事也会让你获益匪浅。
13《福尔摩斯全集》这个挺好的，里面的推理环环相扣，很练脑子，我小学的时候看的，当时看《血字的研究》都没看明白，就不看了，后来过了好几年偶然又拿起来看，才看明白的。
汗……14《傲慢与偏见》这本也是挺有名的外国名著，虽然没什么文化底蕴，但是非常好看(~里面人物的刻画和情节的也非常的恰到好处，非常非常好看的小说哦
~15《小王子》这个是我好朋友给我推荐的，但我一直没看，据说里面经典句子很多，但是最后貌似有点悲~所以我一直没看。
16《悟空传》是一本红极一时的网络小说，我之所以推荐这本书是因为折服于书中传达的那种傲然狂妄的精神，震撼于悟空那“强者为最当让我，英雄只此敢争先”的气魄。
嗯~~目前想到的就这些啦~~其实我还很喜欢唐诗宋词元曲，我觉得有空读读那些也挺好的，比看小说还有意思~很多时候，每一首诗都有一个故事呢~~
行行重行行 中诗歌第一句用了四个行字，有什么表
先说说上面的回答者推荐的吧。
二楼纯引用，不做评论。
三楼，看名著心得是可以，初中生，阅读量本来就不大。
没有自己的理解，一上来就看别人得出来的理论，人云亦云，容易落俗套，听信一家之言。
这个圈进去了，就很难爬出来。
四楼，看厚黑学。
。
您怎么不让人看孕育指南呢
太早的开花，就会太早的凋谢。
再来，余秋雨的散文，写得好，但是看的人也多。
退一万步讲，中考作文，如果写挫折为话题，一千个人有几百个写自己学习头疼，剩下几百个写家庭悲剧，再剩下的就来假装道学先生，太多了，这竞争就大，想拿高分就困难。
你说的，多积累点名句，一篇文章，全名句，堆砌起来，喧宾夺主，导致人家都不想看了，您是想证明自己懂得多还是人家阅卷老师积累不够
还有人推荐晦涩的书，那不是属于这个年龄看的，初二学生拿一本陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，本来阅读很费力却表现出津津有味，那人家只能说你SB。
再说，你翻开书，看一两页就看不下去了，有啥用啊。
郭敬明的，安意如的。
。
虽然都喜欢抄袭，还是写得好。
。
选一部看着玩玩儿就行了。
他们各自代表了一种流派，到处游玩总比深陷泥潭好。
王朔，贾平凹，余华，顾城，还有韩寒的，初中生就暂时别看吧。
。
王先生的不适合您这年龄，余先生的会让祖国的花朵们丧失生活下去的信心，毕竟初中生在花季，在花季就需要绿霸护航的。
。
。
扯远了。
顾城的思想不是一般人能够承受的。
。
韩寒的么，他是鄙视当今教育的，所以嘛，看多了就对你的正规路线不好了。
书归正传， 第一：像《飞鸟集》这种老师推荐的，全看。
少走弯路。
第二：励志的要看一部，这一类的书有很多，你可以先看一下简介，你自己以后相当什么样的人，就看什么样的书。
我初中看的是曾子墨的《墨迹》，芮成钢的《三十而励》也很好呵。
第三，楼主是女生，看点张爱玲的《倾城之恋》，这是结局比较好的了，你可以查一查，张爱玲的悲剧就不要看了，《金锁记》之类的大学看差不多。
。
我可不想影响你的人生观。
。
历史类的可以看小说，如果不喜欢可以忽略，如果笔锋诙谐戏虐，可以看《明朝那些事儿》，如果比较正，看《贞观长歌》 余秋雨先生的《文化苦旅》花几天时间就可以看完，郭敬明和安意如的看看成名作。
宗教类的看起来很有意思，把房龙的《圣经故事》，和《庄子》还有台湾的《与佛陀赏花去》都可以看，因为在你进行论述的时候的确有帮助。
能与广播电视挂钩的小说至少情节写的很好，《金粉世家》，《尘埃落定》。
我看看，差不多了，自己选择。
还有国外的文艺片的确拍的好，对心理的探讨很深，《楚门的世界》，甚至是《寂静岭》，《电锯惊魂》。
。
《仓央嘉措作品集》这有卖么
大陆只发行了两种版本的仓央嘉措传记。
。
人肉打字机。
。
我收都打累了。
ps：好高的悬赏啊 ～ ～ 顺便鄙视复制流
分析《虞美人》（春花秋月何时了）所表达的思想情感
李煜《虞美人》赏析虞美人 ·李煜春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
【赏析一】此词大约作于李煜归宋后的第三年。
词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。
那么，它等于是李煜的绝命词了。
全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。
同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。
因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
【赏析二】作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。
正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。
“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢
一语读来，令人不胜好奇。
但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。
问天天不语，转而自问，“往事知多少。
”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。
自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。
让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味
一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情
东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。
“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。
“不堪回首”，但毕竟回首了。
回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。
想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。
“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。
以上六句在结构上是颇具匠心的。
几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。
一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。
“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。
如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。
最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流”。
以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。
刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。
这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”也。
把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。
愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。
形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。
以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。
全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。
难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。
南宋名家之词，有篇而无句。
有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。
”（《人间词话》删稿之四○） （蒋雅云）【赏析三】这首词，是李煜被俘到汴京后所作。
开头说，春花秋月的美好时光，何时了结。
因为一看到春花秋月，就有无数往事涌上心头，想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看见春花秋月。
在东风吹拂的月明之夜，金陵的故国生活不堪回顾了。
那里宫殿的雕栏玉砌应该还在，只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。
倘若要问有多少愁苦，恰恰象一江春水的向东流去，无穷无尽。
一江指长江，用一江春水来比愁，跟南唐故国金陵在长江边相结合，充满怀念故国之情。
宋代王绖《默记》卷上：“又后主在赐第，因七夕，命故妓作乐，声闻于外。
太宗闻之，大怒。
又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句，并坐之，遂被祸云。
’王国维《人间词话》：“尼采谓一切文学，余爱以血书者。
后主之词，真所谓以血书者也。
宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨然有释迦，基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
”李煜被毒死，跟他写这首词有关，这真是用血写的。
所谓“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，就是说，李煜这样的词，不光是写他个人的愁苦，还有极大的概括性，概括了所有具亡国之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到过去的美好生活。
再如故国的美好景物已经不堪回顾。
故国的景物象雕栏玉砌等还在，但人的容颜因愁苦改变，这里还含有人事的改变，人的主奴关系的改变。
再象以一江春水来比愁。
整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情，担负了所有这些人的感情痛苦。
这正说明这首词具有高度的概括性、代表性，这正是这首词的杰出成就。
宋朝陈郁《藏一话腴》：“太白(李白)曰：‘请君试问东流水，别意与之谁短长。
’(《金陵酒肆留别》)江南李主曰：‘问君还有几多愁，恰似一江春水向东流。
’略加融点，已觉精采。
至寇莱公(准)则谓‘愁情不断如春水(《夜度娘》)，少游(秦观)云‘落红万点愁如海’(《千秋岁》)，肯出于蓝而胜于蓝矣。
”这里对这首词用“一江春水向东流”来比愁作了评论。
李白的诗句是写别情的长可以跟东流水比，诗在金陵写的，这个东流水是指长江。
李煜的词，是在汴京被拘禁中写的，他看不到长江，长江成为他怀念故国的一部分。
因此李白的诗是用眼前景物来作比，李煜的词是用远离自己的长江来作比，在这个比喻里就有怀念故国之情，情思更为深厚。
再说，“一江春水向东流”，比东流水”的形象更为鲜明。
又“东流水”是比“别意”的“短长”，“一江春水向东流”是比愁的无穷无尽。
这是两者的不同处，说明李煜的故国之痛更为深沉，并不是“略加融点”。
寇准的词：“日暮汀洲一望时，柔情不断如春水。
”这是用春水来比柔情，这个柔情也指别意，跟李白的句意相同，可以说是摹仿李白的词意。
“如春水”，也不能与李煜词句相比。
秦观的词句：“春去也，落红万点愁如海。
”是写“离别宽衣带”的离情别绪，再加上伤春，加上“镜里朱颜改”的憔悴，配上“落红万点”，确是名句。
不过李煜的词写的是亡国之痛，比离情别绪更为深沉，也写“朱颜改’，是结合亡国之痛来的，加上“一江春水向东流”的形象鲜明壮阔，从情思到形象，也不是秦观的词句所能比。
（田德义）四、 具体研习重要的文句1、 提问：“春花秋月”本是美好的事物，词人为什么希望它结束呢
明确：它的确是美好的事物，然而随着词人身份地位的改变，这些美好的事物也将在词人的心里改变颜色。
原来锦衣玉食，在如花宫女朝歌夜弦伴着的“春花秋月”般的生活只能徒增一个“阶下囚”的无限悲伤，这样美好的的事物不如结束才好。
2、“往事知多少”中的往事指什么呢
明确：“往事”的内容很丰富，可以泛指他做帝王时的一切活动。
如后宫佳丽的簇拥，高坐庙堂、万首称臣的尊严以及为所欲为的自由感等等。
3、“问君能有几多愁
恰是一江春水向东流”运用了什么样的艺术表现用法
请同学们几个这方面的事例。
明确：运用比喻将抽象的感情具体化]。
显示出愁思就象那春水一样汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。
无怪王国维评价说：“后主之词真所谓以血书者也。
”法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。
”李白的“白发三千丈，缘愁是个长。
”李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生。
”李煜的“自是人生长恨水东流。
”李白的“君不见高堂明镜悲白发，早如青丝暮成雪。
”等等。
五、 发挥想象，试译这首诗，尽量把悲愤凄楚的感情表现出来。
春花开落秋月圆缺年年岁岁，往往复复到何时才算完呢
人生短暂，转眼多少往事成空。
小楼昨夜又东风，不忍回首啊，月下故国在我手中毁灭，宫中亭台楼阁也许还在吧，只是流连于那的人容貌已改，人生就意味着无尽的悲愁，若问你的愁苦有多少，我知道，恰如一江春水不分昼夜，滚滚东流。
六、 总结全诗。
这首《虞美人》充满了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。
一个处在刀俎之上的的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。
李煜这种纯真感情的全心倾注，大概就是王国维说的出于“赤子之心”的“天真之词”吧，以致他为此付出了生命。
法国作家缪塞说：“最美的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。
”这首词就是这样的不朽之作。
虞美人》教案教学目标：1、将李煜的词纳入中国古代帝王诗歌文学这个背景中去品味，增加其文化积淀韵味和历史厚重感。
2、知人论文和读文识人结合，使这一课不仅仅停留在诗歌本身技巧、语言等分析上面，也倾向于挖掘诗歌内在的人文精神。
教学时间：1课时一、 导：1、在历史的那一端，间或几个帝王也拿起笔，写一些表现人物情感的合韵或不合韵的句子，自然引起人们更多的关注，这就形成了一种十分独特而又悠久的文化——中国古代帝王文学。
帝王诗歌之作，当推汉高祖的《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
全诗直抒胸臆，格调高昂，气势雄浑，给帝王诗歌开了个好头。
可惜这位马上得天下的皇帝对于诗文小道并不放在眼里，除了这首作品外，其他成就也有限。
在帝王中，才气最高的要数李后主了。
今天，我们就来感受一下这位南唐后主的词艺。
二、 背景及作者介绍1、清代赵翼有诗：“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”唐诗过后是宋词。
好诗在唐代已被诗人们写尽了，宋代文人就另辟蹊径，使词这种文学形式趋于完善、臻于完美，达到了空前的繁荣，使宋词成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。
2、李煜，是五代最有成就的词人。
也是整个词史上一流的大家。
李煜的前半生，作为南唐的国君，生活相当豪华奢侈，词题材狭窄，无非是表现宫廷生活、男女恋情或离愁别绪。
亡国后，孤寂悲凉的处境，使他的词转向了写思乡之情，亡国之恨，成就很高。
《虞美人》就是其中最著名的一篇。
978年7月7日（七夕）他的生日，他与家人歌唱他的新词《虞美人》，触怒宋朝皇帝赵光义，下令将其毒死。
李煜死的很惨，死时年仅四十一岁。
3、问：那这首词到底是一首什么词呢
竟会招来杀身之祸
二、读1、学习诗词，先从诵读开始。
请两位同学来朗读这首词，其他同学在听读过程中，要注意比较，评析谁朗读得更好。
（一男生、一女生诵读）2、他们读得怎么样
应该什么样的感情
——低沉、凄凉，在声调曲折有致3、怎么样才能处理好作者的这种情感
A、 把握节奏：“语气可于四字作逗，或上二下七，但终以一气呵成为佳。
”B、 把握词语：何时、多少、又、不堪、应、只是、几多。
这些词特别能表现诗人的内心痛苦的世界。
4、再来试试读读。
（一张一弛，一顿一挫，好象把我也带入到那个忧伤的世界了，这才是入情入境、高质量的诵读。
还有没有同学向他挑战
）5、听录音。
小声跟读5、一起背诵，背诵的时候争取眼前能浮现出词中的景象。
三、析1、要朗读得好，必定要把握全词的情感核心。
请问，文中哪个词可以概括全文的感情。
2、大家说说李煜的愁有哪些。
（板书“愁”）A、往事之叹；B、亡国之恨；离开君主宝座的失落，没有了妻妾的幸福，家已经支离破碎。
对往事的怀念，命运越来越差。
C、离家之痛3、这层层叠叠的愁，铺天盖地，接踵而至，真是“这次第，怎一个愁字了得”
真是“剪不断，理还乱”无限忧愁，虽然真实存在，但毕竟过于抽象。
那么，问问大家，4、作者是怎么样来写“愁情”的
选取典型的景物，如春花秋月表达忧愁。
（春花秋月是美好的事物，能直接表现愁情吗
结尾的名句用了比喻，把抽象的感情写得很形象。
虚实结合。
对往事的回忆，引起现在的愁苦，前虚后实。
春花秋月、往事、小楼、东风、故国、明月、雕栏玉砌、朱颜、一江春水 作者运用这么多意象，创设了生动形象的一幅幅画境：春花秋月图、小楼东风图、故国月明图等。
A、春花秋月与往事的对比（锦衣玉食，后宫佳丽，尊严、自由、生存的安全感等）\\\/小楼东风与故国明月的对比 \\\/雕栏玉砌与已改朱颜——真是“物是人非”——思国B、“故国不堪回首月明中”“春花秋月何时了”―――“月”的意象的沉淀意义。
（怀念故乡，怀念亲人等）“举头望明月，低头思故乡” “月是故乡明” “海上生明月，天涯共此时”小结：可谓比喻含泪，对比生情。
我看除了对比、比喻外，作者的发问也很有特色。
先问天：“春花秋月何时了
”再问人：“往事知多少
”最后问自己：“问君能有几多愁
”可以说是，问天天不应，问人人不知，问己泪满面。
层层叠加，曲折回旋。
最后以“一江春水”作结，这哪是一江春水啊
简直就是一江愁水，一江苦水，使抒情达到了极至。
5、这首词到底是一首什么词，竟会招来杀身之祸
本词表现了一个亡国国君的故国之恋。
念念不忘过去的美好生活，念念不忘东风是故国吹来，春水又向故乡流云，这在宋太祖看来是不是会有“东归故国”之意吗
可以这样说，两个“东”字，断送了一代文章圣手的性命。
四、评1、我还想问问：同学们是如何看待李煜的“愁”的
这是封建帝王的愁，不值得同情。
谁叫他声色犬马，不务正业呢
\\\/我觉得这愁愁得美。
因为它很有人情味，人性化。
\\\/我也是“哀其不幸，怒其不争”吧。
我说说我的看法：我无暇去责备他纵情声色以至丧失了南唐美丽的山河，我所感受的是他卸去帝王外衣后的平民式的抒情。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
这种花帝王之愁为凡人之愁的做法，已经总艺术从审美的角度深深感染着古往今来的李煜的读者。
再由审美的通道回过来看，我们又能看到李煜独有的天堂炼狱般的大绝望，苦难风流的大哀伤，那叹息般的眼光，丁香般的惆怅——如果说，我们要同情李煜的话，那只能是审美上的同情，而不是道德上的怜悯。
2、词家中不乏“写愁”高手，如寇准“愁情不断如春水”（《夜度娘》）；秦观“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”（《江城子》）；李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》），等等。
窃以为他们或不够“鲜活”，或不够“含蓄、深邃”，“愁”之意境均不及后主词。
作者将一腔愁绪化为有形的流水，无穷无尽，无边无际，丰盈而且沉重。
这哪里是江水，分明是一滴滴负载着愁情的李煜的眼泪。
这样的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。
比喻，使得抒发的感情兼有了无边的广度。
3、后人总结说，这首词的风格凄丽。
李煜的词缘何显得如此凄丽
从“红锦地衣”的南唐后主，到“故国不堪回首”的宋室囚徒，词人李煜天上地下的身世沦落以及内心的巨大沉痛，绝非常人所能体味点滴。
如果以亡国为分界线，对照李煜前后期的词作，我们能否可以这样说，是亡国的代价成就了一位可追唐诗的伟大词家
这也让我想起了《吊屈原赋》里的经典诗句：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；李煜后期词，多折射出词人内心的亡国之痛，把传统诗歌里的那种个体间的离愁别恨升华为对故国家园的思念，境界豁大而深远。
王国维评价说，“后主之词，真所谓以血书者也。
”四、比1、这首词的词牌名为《虞美人》，大家可否想起什么
明确：虞姬，项羽的宠姬，常随项羽出征各地。
公元前202年，项羽被刘邦军队围于垓下。
夜饮中，项羽慷慨悲歌： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
美人虞姬和之： 汉军已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
在四面楚歌中，项羽拔剑自刎，虞姬亦拔剑自刎。
后来虞姬血染之地，长出一种鲜红的花，后人为了纪念她，便把这种花叫做“虞美人”。
所以此词牌名源于项羽得虞姬的悲剧故事。
2、问：我们不妨在此将李煜和项羽对比一下，同是末路王候，同是绝笔之词，《垓下歌》与《虞美人》风格有何不同
明确：项羽，一代枭雄，他有万夫莫开之勇，可是有勇无谋，最终兵败垓下。
四面楚歌中，一代武夫，用一曲《垓下歌》荡尽了天下末路英雄的豪言壮语。
西楚霸王必竟是西楚霸王，他不是李后主，落入敌手，就死吧
无非一死，夫复何求
兵败乌江，没有一丝的奴颜婢膝；面临绝境，没有半点的屈膝求饶，而是慷慨悲歌。
他宁愿死，也不愿回去见江东父老，其死得实为壮烈
更动人心魄的是铁汉的柔情，他和虞姬的爱情在最后的关头可以称得上是千古一爱，荡气回肠
这就是项羽，他对江东父老有情，对虞美人有情，连对那马也有情。
在他人生的最后一瞬间，不仅让我们目睹了他英雄壮烈的一生，更让我们看到了英雄的另一面――――儿女情长。
可以说，他死的时候，既是一个豪气冲天的英雄，又是一个完美的殉情者。
所以，项羽的绝笔虽然也是末路之王候，但除了悲，更多的是壮，是情，是美
难怪宋代才女李清照为这位英雄俊才击板叫绝，“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东”。
项羽之所以两千年来为后人所追忆，怀念，多为其人格力量和英雄的魅力。
总结：潮起潮落，没落了多少尘埃，在千年的风中，王者远去的身影已无处可寻，永恒的只是精神，或雄浑，或豪迈，或凄冷，或悲壮，留待后人去细细咀嚼，去细细回味
五、结李煜只是李煜，一个文诌诌的词人罢了。
不是勾践，勾践他亡过国，但他能“卧薪尝胆”，能够“三千越甲可吞吴”，最终成就复国大业。
有人说，政治是艺术的天敌，的确，太感性、太重视自己的内心的人是不适合做政府领导的。
当我们的目光越过千年，看着李煜忧郁的脸，我们会觉得李煜如果不当皇帝，放歌于山林之间，相信一定是陶令一流的谪(zhe)仙。
写一篇关于虞美人的 散文或文学短评
其实我一直都懂你李煜，可安好
愿欢颜——你总喜躲在诗画的意境里，那么神秘却又令人深迷，一举一动，一叹一息。
你总爱躲在岁月的尘埃里，那么忧郁却又令人心疼，一皱眉一闭目，一举手一投足。
当我第一次遇到你留下的痕迹，心中便只剩叹息。
《渔夫词》的洒脱飘逸，《相见欢》的忧愁孤寂，怎不令我着迷
你太过婉柔，不适合这阴谋遍地的江山，更适合当个闲散地诗人，落个清闲自在，无疾而终，但你却是个命中注定的王，没有合适与否，只是命中注定。
命运弄人，造物主开了个不大不小的玩笑，却葬了你的一生。
你缺少那壮士断腕的豪气，这不怪你，别人不懂我懂你。
——李后主，后人都这般唤你，怎样，可满意
可心安
李煜，字重光。
因为天生重瞳
拥有重瞳的你本应是神的宠儿，却因天妒英才赐予你优柔寡断的性格，是该叹，该怜，该幸，还是该恨
……“浪花有意千里雪，桃李无言一队青”这大好河山谁舍得下
可我却说这江山不适合你，可有听劝?你是六弟他们却为何要你继承这江山
我不懂。
最终落了个国亡家破的名。
是否该怪呢
“花满渚，洒满瓯，万顷波中得自由”这是你心之所愿吧，仿佛看到，水墨间的你，轻摇扇，不履行，声声慢。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”江山何在
为何如此执着
项羽生双瞳，故成一代英豪，许多英雄不都是双瞳么
为何只有你如此这般
春水东流，带着你的优，你的愁。
“剪不断，理还乱”这终是命啊。
命里有时终需有，命里无时莫强求，求之太切，反而诸事成空，那么浅显得道理你怎会不懂
你终是想搏一搏吧，“得之我幸，失之我命”自古英豪都有这般豪情吗
可你，却是真的输了……认了吧……人生本是一场戏，又何必太去在意
所以，不管胜败与否，都请付之一笑……我明了，你的优，你的愁，你的苦，你的泪，为你叹，为你惜，为你哭，为你笑。
为你哭，怎落个这样的结局
为你笑，终于解脱闲游去了吧
可否看到黄昏的美，感到晨曦的凉
合上历史的书本，任泪落在那片硝烟遍布的政治战场……你是否如我这般了解你
命中注定的诸事成空啊……愿君早解脱，既明了抓不住，又何必再茫然追寻
~~~~我自己写的哦~~~~
为什么曹丕要杀死甄妃呢
《洛神赋》中的神秘女子是谁 曹植，字子建。
他是曹操的夫人卞氏的第三个儿子，与曹丕为同母兄弟。
曹植自幼便聪颖过人,10岁的时候便诵能出口成诗,下笔成章，很受曹操的宠爱。
在他的三个儿子中曹操曾经认为曹植是最可定大事者，几次都想要立他为太子。
但是最终曹植还是在同长兄的争斗中失败。
曹丕当了皇帝以后，怕他日后势力壮大，威胁到自己的皇位，便派人把曹植抓到洛阳来，想借口杀掉以除后患。
曹丕限曹植七步之内以兄弟为题，吟诗一首，其中还不能出现兄弟两个字；如果做不到就要处死。
曹植知道这是曹丕想借机杀了自己。
心中十分的悲伤。
忽然看到炉火中的豆秸。
便随口做了一首七步诗：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急
才免得一死。
曹植的作品中，除了七步诗，最有名的就是《洛神赋》了，文中曹植这样描述洛神的美貌：翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。
从抽象到具体，从神韵、风仪、情态、姿貌，到明眸、朱唇、细腰、滑肤，描绘得淋漓尽致，使人如闻其声，如睹其形。
此外曹植还描写了洛神的动态美：体迅飞鸟，飘忽若神，凌波微步，罗袜生坐。
转盼流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐。
曹植借飘忽的梦境，活生生把他梦中情人幻化出来，一点痴念，万缕相思，凝聚成一篇千古不朽的文学作品。
后来，著名的画家顾恺之依据《洛神赋》，画了流传千古的名画《洛神赋图》，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。
在画中，站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。
画中的洛神梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。
她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。
但最终在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。
那么曹植所描写的洛神和顾恺之画中的洛神到底是谁呢?是不是就是他的嫂子甄氏呢
据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。
建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。
东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。
曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，曹丕见到甄氏后，惊叹于甄氏的美貌。
他对曹操说：儿一生别无他求，只有此人在侧，此生足矣
望父皇念儿虽壮年而无人相伴之分，予以成全
话已至此，曹操不好拒绝，便使人做媒，让曹丕甄氏为妇。
甄氏见曹丕生的英俊，又因为是曹军的俘虏，不得不从，因此也无异言。
一种观点认为，曹植《洛神赋》中的洛神指的就是自己的嫂嫂甄氏。
由于曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，所以颇得曹操及其幕僚的赞赏。
早在官渡之战时，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的袁绍儿媳甄氏，由于怜香惜玉，曹植将自己的白马送给了甄氏，帮助她逃返邺城，甄氏也将自己的玉佩赠给了曹植以示感谢。
两人再次相见，都觉得命运注定。
当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，于是能够与与甄氏朝夕相处，当父兄为天下大事奔忙时，曹植与甄氏的感情迅速发展，到了难舍难分的地步。
七八年过去了，曹操已经稳稳地掌握了北方的局势，汉献帝以冀州十郡划为魏国，封曹操为魏公，定都于邺。
在谁来继位的问题上，曹操生前就十分矛盾，因为长子曹昂早亡，还有四个儿子为卞氏所生；长子曹丕，次子曹彰，三子曹植，四子曹熊。
四个儿子中曹操最偏爱曹植，倾向于封曹植为世子。
但曹植不治威仪，放荡恣肆，而且三番两次耽误大事，擅自开启司马门，使得曹操对他失望透顶。
在这种情况下，曹丕顺利地当上了世子。
曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。
魏国建立后，曹丕对甄氏和曹植错综复杂的关系难以释怀，因此仅封她为妃，所以甄氏始终未能得到母仪天下的皇后地位。
甄妃此时已经年逾四旬，而曹丕正值三十四岁的鼎盛年纪，后宫佳丽众多，甄妃逐渐色衰而失宠，在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而死。
甄氏死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。
甄氏生的太子曹睿陪皇叔吃饭。
曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。
饭后，不知出于什么原因，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。
回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。
这是一篇优秀的文学作品，一般人欣赏其文字的优美，到处传抄，几乎到了家喻户晓的地步。
曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。
曹丕死后，群臣本来想迎立当时为雍丘王的曹植为帝，因此曹睿即位后，对于他这位才华横溢而又深得人心的叔叔，产生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飘萍，不堪颠沛之苦，遂寂寂无欢而死。
后人有诗说：君王不得为天子，半为当年赋洛神。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄氏认定成洛神了。
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
洛神女说：妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。
后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。
因感而赋之。
李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：君王不得为天下，半为当时赋洛神。
但是另一种观点却认为，所谓的洛神并不是甄氏，甚至曹植和甄氏也没有发生过恋情。
他们的理由是：第一，曹植不可能爱上他的嫂嫂，曹植与嫂嫂之间的感情只是亲人之间的感情。
曹植在年轻的时候与嫂嫂之间是一种亲人关系，长大后，曹丕与曹植兄弟之间存在着紧张的政治斗争，曹植不会有很多的机会接近甄氏。
假若《感甄赋》真是为甄氏而作，曹植这是色胆包天，曹丕不会让这样的文章到处流传。
第二，在中国古代社会中，人们很看重各种伦理。
图谋兄妻，这是禽兽之恶行，其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎
《洛神赋》不过是由于曹植倍受兄侄猜忌，建功立业的理想始终无法实现，因此借《洛神赋》中人神道殊来表明自己壮志难筹、报国无门的悲愤心情。
第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，里老所不为，何况是帝王呢
极不合情理，纯属无稽之谈。
既然曹丕没有将玉枕赠给曹植，那么就不会有曹植睹物生情，而为甄氏作《感甄赋》了。
第四，《感甄赋》确有其文，但甄并不是甄后之甄，而是鄄城之鄄。
鄄与甄通，因此应当是感甄。
曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。
胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆，作品实是曹植托词宓妃，移寄心文帝而做，其亦屈子之志也，纯是爱君恋阙之词，就是说赋中所说的长寄心于君王。
朱干在《乐府正义》中指出，感甄之说确有。
但所感者并非甄妃，而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。
后人否定曹植与自己嫂嫂的爱恋关系不过是重复这些观点。
如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能爱上一个已经24岁的已婚女子。
但是从实际情况来看，行为比较随意的曹植是很可能爱上不仅有美貌，又有与自己有较多的相同爱好的嫂嫂的。
看来，《洛神赋》中，曹植所描述的洛神，很可能就是自己嫂嫂的化身。
