描写飞天的句子
宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。
” 敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。
唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。
”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。
飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。
宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。
” 飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。
佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。
在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。
后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。
敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。
它是乾闼婆与紧的复合体。
乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。
由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。
乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。
神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。
后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。
唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。
男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。
次此天女，多与乾闼婆为妻也。
”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。
乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。
乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。
乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。
莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。
隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。
只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天乐伎。
敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。
飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。
它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。
它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。
敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。
描写飞天神态动作的句子
飞天飞绕在佛陀的头顶，飞翔在极乐世界的上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。
那迎风摆动的衣裙，飘飘翻卷的彩带，使飞天显得轻盈巧妙、潇洒自如、妩媚动人。
正如唐代大诗人李白诗曰：“素手把芙蓉，虚步蹑太。
霓裳曳广带，飘浮升天行“。
形容飞天的句子
明月映入水中如同飞下的天镜云霞飘飞如同海市蜃楼一般变幻多姿通过两幅美丽的画面来形容江上的美景让人陶醉
描写飞天的诗句
描写菊花的优美句子 1、菊花特色，淡雅，有的鲜艳夺目，有的昂首挺胸……菊花傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。
看
那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞，大的像团团彩球，小的像盏盏精巧的花灯。
那一团团一簇簇的菊花，正在拔蕊怒放。
菊叶经霜，已变得发紫了，谁能够想得到呀，这秋天的山沟竟是菊花的天下。
在阳光的照耀下，多么迷人，多么耀眼，多么令人赞叹
2、菊花黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
3、一进公园大门，我便仿佛置身于一个奇妙无比的世界里：喷水池前，两盆大立菊花傲然怒放，数百朵小菊花环绕簇拥，争妍斗芳，真是好一派佳境啊
东边的花白似雪，西面的花黄如金。
阳光之下，黄白相映，分外清新沁人。
喷池边沿，开满了闲雅洒脱多姿华丽的悬崖菊。
株株枝条悬垂而下，朵朵小花密似繁星。
它们肩并着肩，膀挨着膀，神态不一，各具情趣，或似孔雀开屏，或如银河落地，或若蛟龙探海……真是仙容窈窕，妙趣横生。
4、轻风吹来，一阵清香扑鼻。
举目一望，啊，是山菊花开了
5、沿石梯向山上走去，两边千姿百态五颜六色的菊花，在绿树蓝天的衬托下，红的似火，紫的似霞，白的如晶莹的珍珠，黄的似点点金星。
它们有的三五朵开在一齐，竞相争艳，像是几个穿着不一样颜色衣服的好兄弟姐妹呆在一齐做游戏；有的躲在芭蕉树后，探出个小脑袋，仿佛害羞地和我微笑。
6、狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威
淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
菊城吟王如亭 7、野菊花绿色的茎又细又长。
茎上的叶子很个性，好似一把绿色的小锯子，它好像是由一位能工巧匠精心雕刻出来的。
茎的顶上总是托着一朵或几朵小黄花。
花蕊是椭圆形的，黄里带点儿绿色。
细细长长的花瓣均匀地围在花蕊周围。
每当花苞开放，一股浓郁的清香顿时散发出来。
8、画菊郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣味穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
9、◆登上钟姿山，站在高处向下看，只见满园的菊花，红的像火，黄的像金，白的像雪，粉的像霞……在绿叶的衬托下，显得更加娇媚。
整体看来，就像一块花地毯。
10、除夕之夜，嗬
菊花开了，绽出了第一朵，黄澄澄的，仿佛是一束焰火，在年夜中爆开，金灿灿的。
无数道丝状的花瓣，打着卷儿，拧着劲，从花顶上抽出，散发出淡淡的芬芳。
11、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
唐·元稹《菊花》 12、八月菊的叶子是椭圆形的，边缘还长着许多小齿，像是一把把木工用的锯子。
叶子有大有小，参差不齐。
有的叶子还垂下来。
我想，大概是为了吸收更多的阳光，更好地进行光合作用，积蓄更丰富的养料吧。
13、秋天来了，树叶儿慢慢地黄了，花草逐渐凋零，惟有傲霜的菊花却迎着秋风怒放。
这儿一簇，那儿一丛，竞相开放，姹紫嫣红，流光溢彩，争妍斗奇。
红的像一团火，黄的像一堆金，白的像银丝。
在花丛中有一些含苞待放的花蕾，花瓣一层赶着一层，向外涌去。
一朵朵的菊花像用象牙雕刻成的球，在太阳的照耀下，傲然挺立，美极了
用有的描写莫高窟飞天的句子
惟妙惟肖
