为什么那么多人信藏教
一、经藏。
梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。
二、律藏。
梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。
佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。
三、论藏。
梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。
对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。
为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释，均属于论藏。
三藏有大小乘之分。
小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。
六足发智论为论藏。
依说法，三藏属小乘教专称，但依据摄论说法，亦有三藏。
华严经等为经藏，等为律藏，阿毗达磨为论藏。
藏教和佛教有什么区别啦
藏教也就是藏教佛教的一个分支,即佛教密宗。
佛教和汉传佛教有什么不同? 一、藏传佛教和汉传佛是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，饭依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。
二、藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特点，如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨戒，以六度修福慧资粮，成就佛陀色法二身，以无二正见破障，追求不同于小乘教的不住二边涅磐等等。
但也有各自的不同特点和大同中的小异。
主要有如下几个方面： 一、藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传佛教是大乘显教。
唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传。
有人将净土宗划为密宗，但从教义上衡量，这种观点恐怕难以成立。
藏传佛教四部密法俱全，但藏传佛教独有的密法是无上密，所谓即身成佛之法也只在无上密中才有，因为下三部密中虽有多种成就的修法，但都没有幻身和光明识的修法，而即生成佛却离不开这两种双运成就。
二、藏传佛教各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。
唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。
汉传佛教早期的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，唐玄奘师出唯识宗门，故在东土弘扬法相唯识学，对唐以下的汉传佛教影响极大；六祖《坛经》解说事理契合中观，但后期禅家轻视经教，虽言重理，但不学经论而所得之“理”，也很难说清是什么样的“理”。
现在的汉传佛教大部分是净土宗，净土家认为：理深解微，末世断惑证理甚难，乘佛愿力，往生净土为易行之道，因此，不习中观唯识之理，只诵经典、佛号求往生。
由于这些原因，藏传佛教和汉传佛教，在事理二谛的见解方面存在很大的差别。
三、藏传佛教和汉传佛教，由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同，因此，在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
总的来说，藏传和汉传佛教之间虽然有以上这些不同点，但二者既然都是佛教，在根本教义方面没有什么不同，也就是说它们在本质上没有什么不同。
不同点，只表现在非本质的表面现象方面。
描写中国的传统文化的优美句子（有追加分）
四大发明，世界第一
求智者,教小弟,作藏头诗. 小弟读书不多。
藏头诗其实很简单的，只要有一定的文笔功底，语感要好~藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。
藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。
首先把你要“藏”的话写出来，竖着排列构思大致的内容或者思想，要保证每一句话都有一定的联系，整首诗要保证完整性，要不然就没什么价值了（我自己写都是随性而写）写出一句话，不管哪一句都好，万事开头难——所以不一定写第一句话你把你心里的话先写一句然后注意最后的一个字的音，毕竟是诗，要注重韵味~然后由一个字联系另一个差不多音的字，再然后联想到词，再到句~大体上就是藏头头一个字写一句话一句话中的最后一个字一个字联想到一个此再到句然后一句再一句~ 就完成了
注意：诗的意见和整体性，要不然就是几句不相干的话了支持你自己写，别人写的再好也是别人的
