唯美的句子
一春是一场华丽的盛宴，你毫无预兆的，拉下危幕。
我一开始就预想到，却还是奋不顾身的喜欢。
直到后来听到醉清风：犹如飞蛾扑火那么冲动时，心疼得快要滴血。
二、在现实生活中，你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子共度一生的人
而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现最适合你的那个人
三、如果你不能对我好一辈子，请不要对我好，哪怕只是一秒钟；如果你不能骗我一辈子，请不要骗我，哪怕只是一个字；如果你不能爱我一辈子，请不要爱我，哪怕只是一瞬间。
很多爱情，是可遇而不可求的；很多东西，只能拥有一次；很多事情，我们永远无法明白。
也许，只有经历过痛过，才会让我们变得更坚强。
四、一年奔波，尘缘遇了谁；一句珍重，天涯别了谁；一点灵犀，凭栏忆了谁；一种相思，闲愁予了谁；一江明月，豪情酬了谁；一场冬雪，烟波忘了谁；一壶浊酒，相逢醉了谁；一世浮生，轻狂撩了谁；一封短信，才情念了谁；一番思量，谁是谁的谁。
五、你知道吗，我生命中最怕的是什么——想你
想你临近的身影，想你绵远的声音，想你当初的情事，想你对我点滴的好；想你的时候，空气是凝固的，时光是停滞的，思绪是漫长的，心路是堵塞的。
都说距离产生美，可我的心中却容不下一丁点的缝隙。
想你是一个个片段，连接起来便是我完美的爱情。
六、沉默已久的身躯，不知道是否还有流浪的冲动，于是，我把身心剥离，折叠着流年里的纸船，无法想象的是那颗沉睡的心是如此的易碎，轻轻触碰，便从此消散无形。
连同那流年里的纸船，流年里的梦，一起飘向未知的远方。
散乱的支影，再也无法收回那颗破碎的心，于是，我就这样在蓝色的海上，苦苦的感伤。
七、素年锦时，安暖便好。
这样一种淡雅的心态，终究要经过千雕万磨，之后便会如此。
拈指岁月，寂寞流年。
谁的开心只是瞬间。
从来不喜欢争吵。
默然，寂静，如此而已。
屈指西风，几时来，却道流年偷暗换。
此情应笑我，须臾红尘，尘寰落落，最是云烟。
八、我想你了，可是我不能对你说，就像开满梨花的树上，永远不可能结出苹果。
我想你了，可是我不能对你说，就像高挂天边的彩虹，永远无人能够触摸。
我想你了，可是我不能对你说，就像火车的轨道，永远不会有轮船驶过。
我想你了，可我，真的不能对你说。
怕只怕，说了，对你，也是一种折磨。
九、总在这样来劝慰自己，做起来还是不尽人意。
只有当风飘落，当雨停歇，当我看见困难，当我看见未来。
懂了，懂了，一切都懂了。
困难是一场雨，苦难是冬日里的一轮暖日。
看似平静的心海其实是永无风平浪静的，心绪会时常的溜出脑海，把岁月留下的变成一个个小石块，逐一的抛向心海。
十、他不是不爱你，也不是对你不好，他只是更爱自己，永远把自己放在第一位。
他可爱的时候很可爱，自私的时候却又很自私。
你恨透他的自私，心里却知道他改不了，他就是这样的一个人，天性如此。
爱上一个自私的人，这样的爱是孤单还是无奈
你终於明白，自私的人是比较快乐的。
要是可以自私，那该多好。
十一、有些爱，越想抽离越清晰。
有些人，越是想在乎越是被敷衍。
我一味的在乎，却被你忽视得好离谱。
我对你掏心掏肺，为你撕心裂肺，你却看着我独自伤心流泪，不来安慰一句。
我被遗忘在无人知道的角落，自己安慰自己。
我只能用坚强竖起一道墙，围起你给我的伤悲……十二、你问我过的好不好，我说我很好。
什么是很好，就是我一个人开车路过无边荒原，我闭眼站在深不可测的海边，我应付着生活里的些许算计，我抵抗着命运偶尔的不怀好意，那些时候我都想打个电话给你说，我怕。
但最后我都忍住了，我不能再依赖你……我很好，虽然还想你，却仍旧学会放下了你。
十三、生活假装笑的依然，遭遇却痛得麻木不仁，浮浮沉沉拥抱着救命的稻草活在现实的残忍中，单纯的以为自己不再下坠，却在自己醒来之前跌入万丈深渊，于是千年以后，尘埃散尽，浮华悄然落幕，我依然会在清晨的时候想着你的笑容醒来
十四、微叹流年，嘴角苦涩不觉微扬。
是否命中已然注定，那一段不得善终的风景，必将成为命格里反排不得的劫数。
那萦绕满目过往的紫霞烟岚，于我的记忆里如画如诗，惊乱原本寂静的一池心事，顿起波澜，奏起了哀愁的调子。
十五、深秋无痕，流过笔尖的空灵，清风薄云，携带走尘埃的忧伤。
很多时候，沉默是用另一种方式诉说心底的秘密，仰望天空的无语，是蔚蓝衬托了它的美丽，转念，风却不会为任何人停留。
如果可以，静下心来聆听一场花开的声音，用一份执着的情怀守护好深深的爱，浓浓的念，将相思刻在散香的笺上。
十六、前世许下的情，还是今世欠下的债，爱与思的缠绵，相聚在岁月的轮回间。
浓浓的月色，化不掉思念的柔媚，荡去失落的忧伤；抖落明月的清寒，让泪化作一场穿越唐宫宋殿的相思曲。
那曲曲的悠扬，上演了人世间的沧桑，回荡的曲调，摇曳着月色下的竹影，浮上了芊眠绮翠的竹梢。
那是你的追求，也是我的愿望。
十七、有些人，注定是生命中的过客；有些事，常常让我们很无奈。
其实与其伤心流泪，不如从容面对；那么别等不该等的人，别伤不该伤的心。
孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有。
爱的时候，让他自由；不爱的时候，让爱自由。
也许看的淡一点，伤就会少一点
十八、许久了，或许一切冥冥中已成事实，注定这是一场如同烟花般的邂逅，许久了，我忘了自己是谁，但我一直清楚的记得你的模样。
许久了，繁华如花散去，你把我遗忘在那个我们曾经相识的地方。
十九、与你的相遇，情缘也好，孽缘也罢，终究是，天明人未醒
一任情有独钟，残月冷清，来去匆匆，闲花满地落，心碎悄无声。
二十、叶无痕，秋风萧条了那一阵阵叶落的悲伤；风无痕，心绪也如轻烟随风而摇曳，无意间洒落了一地思念。
风，无痕了天边七彩外衣，也美煞了万千佳人；孤无痕，寄千语未回，天昏地沉，如梦碎花，曲终人散，一场春梦了无痕。
二十一、张扬，张狂，张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是落落寡欢，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。
二十二、岁月中，人们奔波进取，于坎坷间洒满汗水，脸上身上全是疲惫。
尘世间，人们期盼美好，憧憬美好，鲜有如愿以偿。
累了悄悄藏在心底，痛了默默流泪，多少难言的苦楚，于泪中轻轻释放。
生活，就是这样，想好的，不知不觉慢慢就变了，说好的，走着做着渐渐就改变了。
二十三、每当看到湛蓝的天空，都会想，这样的天气很适合飞行啊
希望你每天都可以遇到这样晴好的天气。
因为爱上你，我爱上了夜空。
在群星闪烁的夜晚讲电话，想问你，等到夜航的时候，我们可不可以一起去五千米的高空看星星。
或许你真的不会明白，我永远比别人更明白什么是孤独寂寞，这不是朋友能帮我排解的。
二十四、小时候，幸福→很简单；长大了，简单→很幸福。
小时候，浪漫→很奢侈；长大了，奢侈→很浪漫。
小时候，梦幻→很美好；长大了，美好→很梦幻。
小时候，理想→很坚定；长大了，坚定→很理想。
小时候，迷惘→很遥远；长大了，遥远→很迷惘……更多经典唯美短句，请关注柠檬美文网
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1、放下，是一道难题。
的确，人世间有太多的东西与念想不为我们所控制，放下谈何容易，所以我们需要修行。
放下虽难，却不是不能，最起码我们可以从最“恶”之处放下，如放下仇恨，放下忧愁，放下猜忌，放下嫉妒，放下痛苦……这样我们才有空间来承载“善”的东西，如快乐、宁静、幸福，还有慈悲。
——嘉措活佛2、女人的老去，从她着急嫁人开始。
3、人最大的对手从来不是别人，而是自己。
无论是在运动场上，还是人生的漫漫长路，每个人终归是要跟自己比赛、挑战自己、战胜自己，然后超越自己，把沿途所有的失意和挫败当作是激励与磨练。
擦干眼泪，我唯一要赢的是我自己，于这一生，苦苦淬炼，但求一胜，尽己则无愧。
——张小娴4、没有旅行的生活，只能叫生存。
5、幸福是什么
幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独；就是陪着一个想陪的人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭；就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥。
心中有爱就有幸福，幸福就在当初的承诺中，就在当下的践行中，就在今后的回忆。
6、有时，当我们被伤害时，我们并不知自己也在伤害对方。
当我老了，越来越明白，越来越明白……7、童话里的每一个公主都希望找到属于她自己的王子，可是兜兜转转，却总也找不到那个对的人。
其实，童话是对的，只不过王子并不总是穿着华丽的外衣，也不都骑着帅气的白马，他一直微笑站在不远处，等你发现。
幸福，不贵
有情人定成家属。
8、荷西问三毛：你想嫁个怎样的人
三毛说：看顺眼的，千万富翁也嫁；看不顺眼的，亿万富翁也嫁。
荷西：说来说去还是想嫁个有钱的。
三毛看了荷西一眼：也有例外。
“那你要是嫁给我呢
”三毛叹了口气：要是你的话，只要有够吃饭的钱。
那你吃得多吗
荷西问。
不多不多，以后还可以少吃点。
9、有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。
有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。
有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。
有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。
这才是“敌人”对你最大的伤害。
10、如果幸福，那是因为我爱你，也被你所爱；如果不幸福，那是因为我不懂爱自己。
——张小娴11、一部iPhone4，可去云南玩一圈；一个爱马仕，欧美一遍也回来了；全世界你都玩遍，可能还没花一辆跑车的钱；那时候，你的世界观也都变了。
生活在于经历，而不在于名牌；富裕在于感悟，而不在于奢华。
晚年时可以给后代讲述我们的故事；而不是你拥有过的一件件过气的名牌。
12、白头偕老这件事其实和爱情无关，只不过是忍耐……但忍耐却是一种爱。
所以，真正爱你的人，其实就是愿意一直忍耐你的人。
13、人生不过如此，且行且珍惜。
自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
——林语堂《人生不过如此》14、年轻的我们心脏都是比较小的。
一点苦难放进去，都显得大。
长大了的人，心脏就变大了。
即使更大的悲伤装进去，也照样可以冷漠的离开，平静的遗忘。
所以忍耐吧。
有天我们的心脏会长得比悲伤大。
——寂地《踮脚张望的时光》15、一个男人条件再好，他没有时间陪你，也是多余的。
爱情是不可以望梅止渴的，抱着回忆就能度过每一天么
一个男人愿意给女人多少时间，就是他有多爱他。
你爱我的话，是可以挤出一点时间的。
挤不出时间，是你已经做了抉择。
既然没有时间，我释放你吧。
同时，也是释放我自己。
16、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。
17、我几乎从来不生气，因为我认为没必要，不要让别人的错误影响自己。
但是，我不生气，不代表我没脾气。
我不计较，不代表我脾气好。
我不是不爱你，只是放在心里而已。
有时候，我在乎的不是你所说的，而是那些你没有说的。
如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非善良。
18、上天不会只永远眷顾一个人，给她多大的幸运，日后必会给她多大的磨难。
她能做到的只是把握住幸福的时机，凭借它努力地冲上最大可能的顶峰。
所以，绝不可以错过任何机会。
19、我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲。
20、满意的爱情并不多，需要种种机遇。
不该因为现实的不满意就迁怒于梦想，说它本没有。
人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重爱情更是需要信奉的。
不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说的
不美满，才是需要智慧和信念的时候。
——史铁生1、我执皆因你值。
2、过你想要的生活，若不如人意，请拿出重新放手一搏的勇气。
3、当一个女人的嘴里反复出现一个男人的名字时，无论是夸那个男人还是骂那个男人，潜台词都是我爱他。
4、漂亮话谁都会说，但漂亮事却不是人人都能做的。
最关键的时候，每个人的选择都出于本能。
这种本能，无关爱情，只关人性。
5、一个人活在这个世界上为了什么呢
我告诉你，是去经历和享受。
没做过的事情要做一做。
无，则努力追求，有，则尽情享乐。
合，则来，不合，则散，这是简单却正确的道理。
6、从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，踏实工作，好好生活，做一个接近幸福的人。
7、人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
——冰心8、不要把别人的关心当成理所当然，不管他有多爱你，最终也会有疲惫的一天。
9、人有一分修养，便有一分气质；人有一分器量，便有一分人缘；人有一分虚心，便有一分智慧；人有一分经验，便有一分事业；人有一分磨难，便有一分本领。
现在每一分的积累，都会在未来兑换为成果。
10、幸福不是获得多了，而是在乎少了；活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
11、我和自己做了一个约定，如果他回头，我会拥抱他，结束这一切，可是他始终没有回头，我也无能无力。
我想告诉他说我爱他，我想开口说我爱他，但我知道在我开口前我的眼泪就会流下来，所以我仍然什么都没有说。
——《比悲伤更悲伤的故事》12、女孩因为爱上一个人而长大，男孩会因为失去一个人而长大。
13、背叛、分手、无疾而终的恋情，其实它们都伤害不了你。
能伤你的，是你太在乎，满怀希望地活在回忆里。
你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。
14、一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。
一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。
15、你有没有想过，一个男人为什么会爱你
他就是因为喜欢你原先的样子，你做事的方式，你对于万事万物的态度。
可是为什么女人只要一谈恋爱，就会变得不可理喻，要不就是……依附着爱情失去自己
16、拥有和拥有过，差的岂止一字之遥。
17、高难度的爱情，是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿、证书、三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。
——朱德庸18、当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。
——《风和日丽》19、人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。
我们不懂得爱人又如何能被人所爱
——三毛20、一念心清静，莲花处处开。
一花一净土，一土一如来。
1、有时恣意，便是对自己最大的疼惜。
2、爱情就像水痘，你该早点经历，因为晚几年的话它真有可能会要了你的命。
3、出身一般，只有奋发自强；智商不高，不妨笨鸟先飞；长相平凡，可以学识弥补；地位普通，就用人格添彩。
4、真正的纯并不是单纯，并不是对周遭的险恶一无所知。
而是在看尽各种苦难与丑恶后，仍然保留着当初的善良与纯真，坚守着自己的原则。
5、要爱一个人，一定不可以用对方不会同意的方式去爱，否则与恨无异。
爱谁都好，至少得让对方同意你的爱法才行。
人间许多悲剧，不是没有爱，而是爱得太专横，太霸道，爱得跟冤寃相报没两样。
人生苦短，何必苦苦折磨
6、幸福的最大障碍，就是对幸福的奢望太多。
7、当你的心绪还未定下来，没有能力恋爱。
记着，你不是要拥有对方，而是需要爱。
恋爱需要耐性和包容，也是最孤独的人生旅程。
对自己说：我是幸福的，因为我找到所爱。
8、爱并没有那么深奥，能相依相伴便是最大的幸福。
9、因为懂得仇恨的痛苦，所以宽容才更宝贵；因为存在死亡，所以生命才更可贵；因为有失恋的痛苦，所以爱才更珍贵；因为有了眼泪，所以笑脸才更美丽。
正是因为每天的生活艰辛而且富有戏剧性，我们才会向往安定的生活，才会有希望和梦想。
10、放弃了，就不该后悔。
失去了，就不该回忆。
放下该放下的你，退出没结局的剧。
11、斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。
在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。
因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们才能集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。
12、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。
13、因为不想再被人看穿，于是学会了掩藏。
因为不想再被人刺伤，所以学会了伪装。
既然我的关心对你而言只是可有可无的讨好，凭什么我要为你无怨无悔把青春陪葬。
生活教会我们的第一件事就是——没有人可以宠你一辈子，要想走得精彩又坦荡，唯有独立坚强。
14、把意念沉潜得下，何理不可得
把志气奋发得起，何事不可为
15、绊倒了，你的修行开始。
在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
——龙应台16、人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。
人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。
唯累过，方得闲。
唯苦过，方知甜。
17、在最软弱的时候，你会想念的那个人；在那个人最软弱的时候，你会怜惜的，你们才是彼此将来的那个人。
——张小娴18、你要相信，爱你的那个人一定会抓住线绳的另一端，不管绕多少弯，依然可以找到你，拥抱你。
19、若无缘，与之言多，亦废。
若有缘，你的存在，就能惊醒他所有的感觉。
20、人生一世，浮华若梦，总有一人，视你如命。
1、记住一句话：想得太多会毁了你。
2、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。
3、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
所以我们心中应该总是充满阳光。
4、有些人，明明知道爱上会受伤，偏偏要爱；我们一直如此，一边深爱，一边伤害。
细细想来，很多的爱，谁不是一边受伤、一边成长。
5、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。
而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。
6、梦想和自由一样，都有代价，但都值得。
7、一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。
所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。
淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。
从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。
8、拥有宁静的心灵，才能发现意想不到的美。
9、优雅是件很难的事情。
比矜持难，比无赖也难。
矜持能装，无赖更容易。
可是优雅不行。
优雅要气质，要资历，要岁月沉淀，要那份从容和云淡风轻。
10、没有什么人能一路单纯到底，但是要记住，别忘了最初的自己。
11、没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘。
人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。
不要急，不要哭，不要怕，相信时间，相信你自己，相信上天会善待每一段生命。
你一定要等，总有一天，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。
12、喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。
13、我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己相信我。
我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。
我跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。
14、自己选择的路就要坚持走下去，路上的艰辛，无需抱怨。
15、人生就是道场，活着就是一种修行。
内心就是信仰，灵魂就是图腾。
你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。
别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。
你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，只不过，有的人是叠加，而有的人却是在递减。
16、你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去。
17、过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
18、或许有一天我们都老了，但是我还是记得当初你让我心动的样子。
19、无论我变得如何强大，你仍然是我的弱点。
20、爱你就像呼吸，教我如何停得下来
1、缘属天定，份乃人为。
2、选择一个欣赏你的人，而不是需要自己去讨好的人。
3、当你被别人善待时，请记住这一切；当你善待别人时，请忘记这一切。
4、对别人微笑一次，实际上就用行动爱了一次，送了一件爱的礼物，一样美妙的东西。
5、我提着一个袋子，边走边拾。
一路上拾起无数我不想要的东西。
当我遇到我真正想要的东西之时，袋子已经装满了。
6、同情之心，谦虚之心，感激之心，实事求是之心，抱着这样美好的心，又坚持踏实努力的人，他们必将时来运转，幸运一定会关照他们。
7、他殷勤，那是他刚刚爱上你。
他笨拙，那是他深深爱着你。
他从容，那是他已厌倦你。
——李碧华8、世界一直在变，每天都在变，生活中的一切也都在变。
我们唯一能抓住的，就是心里不变的东西。
比如忠诚，对过去的留恋，我对你的感情。
9、世界上最好的感觉就是，知道有人在想你。
10、心存感激地生活吧。
我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。
爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。
无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该恐惧。
11、你现在觉得没用的事，将来肯定会有用，所以不要对现在所做的事敷衍了事。
12、记恨最大的坏处，是拿痛点来继续折磨自己，把人格弄得越来越扭曲。
多数人不敢在明处复仇，于是都采暗地里攻击，不知不觉间，把自己变成一个活生生的小人。
13、人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
14、一个人脾气好，不容易发火，不跟人过不去，不但对自己是幸福，也对他周围的人是幸福。
相反，好发脾气，老跟人抬杠，喜欢挑人毛病的人，不但一辈子磕磕碰碰，他周围的人也受累。
这个简单的道理我到四十多岁才慢慢明白过来。
15、悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。
16、我不喜欢一切等。
无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。
等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。
——周国平17、看开些，看淡些，情在心中，心在世外，一切就会简单得多。
18、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
——林徽因19、这世上最安慰人的童话就是，你挖空心思暗恋的人，他也在挖空心思地暗恋着你。
20、我若为王，你必为后。
1、死亡不是失去生命，而是走出了时间。
——余华2、在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
——孟德斯鸠3、生活中发生的事，如果合乎理想，是我们福气，如不，当作经验。
——亦舒4、热闹有两种，一种是充实和丰富，一种是鸡飞狗跳。
苍白也有两种，一种对能量的珍惜与节约，一种是荒凉与空洞。
——刘瑜5、我不会静静地等待着自己被冰川所包裹，我会努力让自己发光、发热，让自己去融化身边的冰块。
与其诅咒黑暗，不如我们自己发光。
—— 余杰6、幸福的秘诀，不在于拥有多少必需的东西，而在于能从不需要的物件中获得多少自由。
寻求幸福的方法就在我们心中。
需要一个，就只拿一个。
拿了两个，连最初拥有的感动也会失去。
——法顶禅师《活着，就要幸福》7、我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西。
——泰戈尔8、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
——钱钟书9、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。
若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
——太宰治《人间失格》10、我愿意与世界握手言和，温柔的向世界妥协。
或许是目睹了生死才让能恍然大悟，自己有多么想要遇见一个人，想成为一个有用的人，原则没那么重要，底线也没那么死板，妥协也不代表软弱。
让自己松弛下来，才能从沉重的过往中解脱自己。
——《一晨一刻》莎拉·雷纳11、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
——奥勒留《沉思录》12、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。
它通往何方
不要问，走便是了。
当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
——尼采《疯狂的意义》13、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚14、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
——周国平《妞妞》15、我在想：生命是一个故事，还是一个事故
年轻的时候，总以为一个问题只能有一个答案。
经历许多之后才明白：其实生活中每个问题都有无数个解，而其中没有一个是绝对正确的。
——章怡和16、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着她，爱着你，其实只不过借助别人实现了我的爱欲。
——史铁生17、如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
——张爱玲18、环境并不能决定人是否幸福。
我们对环境的反应才真正决定我们的感受。
耶稣说过，天堂就在人的心中。
地狱，当然也是一样。
——戴尔·卡耐基19、美好生活没有预告。
它经受住绝望的氛围，然后出现，步行而来，不被认识，不带来什么，而你就在那儿。
——马克·斯特兰德20、假如你避免不了，就得去忍受。
不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
——勃朗特《简爱》（希望喜欢哦
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在这喧闹繁华的世界上，在这忙碌紧张的生活中，我最享受的，是静下来，细品一杯清茶。
从小生活在大别山腹地盛产茶叶的村子，我自然与茶叶结了缘。
采茶、做茶、现在最爱的是喝茶。
将墨绿色的茶叶放入玻璃杯中，缓缓倒入热水，一阵翻江倒海之后，片片茶叶像一叶叶扁舟，浮在热水之上，在层层飘渺的热气下，渐渐舒展开身姿，变得柔和婉约起来。
它这时才恢复了生机与活力，水给了它生命的延续，它仿佛又回到了那翠盎然的山间，绿色逼眼。
这些小小的茶叶，将茶水慢慢渲染成淡绿色，给这水蒙上了一层神秘的纱，也使得更有内涵。
茶叶沉浮之间，我细嘬一口清亮的茶水，淡淡的苦缠绕在口齿之间，不禁地用那尝尽美味佳肴的味蕾细细品味这份清苦，不禁地用那颗浮躁的心去感受那份宁静，那份恬澹。
这清清淡淡的苦，不带有任何尘世的浮华，那份若有若无的清香，不沾有任何造作的心，那透明的茶水更带着沛然万象的深邃意义。
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我的整个身心都浸入了这个来源于茶的圣洁的世界，其余的一切都仿佛变的透明，只剩下了我对人生的思索之意。
品茶，就是品人生。
只有这样的清苦，这样的宁静，才能真正放下那颗喧嚣的心，静静地，陷入沉思，思索人生的真谛。
现在很多人，追寻成功，追寻权利，追求财富，努力使自己成为一个不平凡的高等人，但事实上，对于人生来说，真正重要的是这些外在的生活的高贵
真正能使人发自内心欢愉的是这些浮于表面的优越吗
淡泊以明志，宁静而致远。
其实有时候平凡，宁静，恬淡的生活才是智慧人生的首选。
静下来，携一缕清风，续一杯清茶，享受人生，品味人生吧。
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这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
表达心情失落孤独的句子
形容心情失落的句子 1、总有太多的无奈围绕在身旁，让我们无尽感伤或许只有学会放弃，才能让人不再彷徨。
2、能冲刷一切地除了眼泪，就是时间，以时间来推移豪情，时间越长，抵触越淡，似乎一杯不时稀释地茶。
3、我们是具备离开情节的人，任何事情都以离开做为最后的解决方式，随时都在准备离开，接受离开，不去面对，不愿让新受到损耗。
4、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。
不管在哪里，碰到谁。
以什么样的方式结束。
5、纠结、无法、落寞、暗淡地天空， 黯淡地心里、假如还有时机重来地话、假设光阴倒流、空虚……不大白你为什么要找这些词语，不外仍是写了些…假如你真实是表情欠好，就听听伤感地歌曲，以毒攻毒，或许会好些……要不就找点本身以前喜好做地工作做一下，忙起来就不会异想天开了，不异想天开表情相对就好些了。
6、爱情是一个精心设计的谎言。
7、当我们失去了一些东西时，才能得到另外一些东西。
8、不要由于完毕而抽泣，笑容吧，为你地曾经具有。
9、也许生命中会有许多此相遇，却只能选择擦肩而过，就像树叶，生长与坠落的过程原来也只是一个寂寞的轮回。
10、默然地笑着，却不知道心里再想什么，不想看，不想听。
什么都没有意义了吧。
茕茕孓立，形单影只。
冷了，死了。
11、依然习惯被爱的感觉，也许某天在喧哗的城市中，你我擦肩而过，我会停住脚步，凝望着那个正在远去的背影告诉自己，那个人……我曾经爱过。
12、我喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。
13、摘不到地星星老是最闪亮地，错过地片子老是最美观地，落空地老是最想获得地地，为什么欠好好爱护保重如今地
14、我是一朵不开花的花尚未学会绽放，就已习于凋零。
15、承诺常常很像蝴蝶，美丽的飞盘旋然后不见。
16、我努力寻找希望，深怕幸运就在身边，却被我粗心错过。
17、我心里空洞洞的。
我感觉到好象全世界都抛弃了我。
孤独，寂寞，失落、无助将我压的喘不过气来…我好想逃，逃到另一个世界去…… 18、我总是忘记自己的承诺，一遍一遍的对自己催眠
19、淡然而遇，随意而行。
深深浅浅的思念在心。
荣辱不惊，闲看门前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
20、在甜蜜的感情不一定就是爱情。
再美的风景，不一定就是想要停泊的港湾。
