求一段优美句子。
例如:如果有机会，我愿和我的爱人隐居于山中，男耕女织，过简朴的生活，享受天伦之乐，
如果有机会，我愿意纵情山水，以梅为妻，以鹤为子，饮山间之朝露，品荫下之白雪
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例如:如果有机会，我愿和我的爱人隐居于山中，男耕女织，过简朴的生活，享受天伦之乐，
爱情呀，就是，我不想听你打呼，不想吃你做的难吃的饭，不想闻到你大汗淋漓之后的汗臭味，但是，我想和你一辈子，想和你穿一样的球鞋出去遛狗，想和你争抢果汁或奶茶，想和你经历起起落落之后再去大草原骑马。
描写男耕女织的景象的诗句
【标题】：风流子【年代】：唐【作者】：孙光宪【体裁】：词【类别】：田园【内容】：--------------------茅舍槿篱溪曲。
鸡犬自南自北。
菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。
听织，声促。
轧轧鸣梭穿屋。
【标题】：陌上桑【年代】：汉【作者】：汉无名氏【内容】：--------------------日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷年几何，二十尚不足，十五颇有余。
使君谢罗敷，宁可共载不。
罗敷前置辞，使君一何愚。
使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿，白马从骊驹。
青丝系马尾，黄金络马头。
腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫。
三十侍中郎，四十专城居。
为人结白皙，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
要一篇很经典的诗经解析，语言优美= =
推荐一篇美文，名字叫《横穿诗经的河流》横穿《诗经》的河流洪烛 关关雎鸠，在河之洲。
掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。
这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事。
两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。
谁曾经贴着水面行走，歌笑歌哭
淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。
如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。
人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑，祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。
在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方。
门前的原野，山峦，岩石，无一不是造物主最原始的作品。
只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。
村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。
在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅，连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。
甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。
和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
今天的世界已经是被修改了的原稿，在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情：死亡的人物，流亡的事件，中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。
耕种，狩猎，婚嫁，祭祀，园艺，兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。
哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具，日出而作，日落而息。
我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。
《诗经》会将你领进一个河汉密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。
《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河。
在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗
哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里…… 我们的血管，业已形成那条河的支流。
由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真，那简直堪称人类的童年。
所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。
在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。
做天籁的听众，是幸福的。
古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢
我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情；《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。
我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶；整叠《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。
今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
形容绣花鞋的句子
在鞋类大家庭中，鞋文化与刺绣艺术完美结合的中国绣花鞋是华夏民族独创的手工艺品，这种根植于民族文化中的生活实用品被世人誉称“中国鞋”。
在华夏古老的大地上自从由母系社会转成父系社会后，便形成了男耕女织的社会分工，历代妇女一代一代传承着古老的绣花鞋技艺，在不盈方尺的鞋材上她们一针一线地述说着各个朝代的审美观念、文化传统、伦理道德与时尚价值。
绣花鞋的刺绣修饰手法沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法，和鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。
应用彩色丝线从鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样。
绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫
