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原来，需等到 风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。
无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。
浮花浪蕊的人生，哪那么容 易就断了呢
2.不是无情，亦 非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个
生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
3.童话里王子永 远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。
现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。
城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。
4.人生的旅程深 邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。
如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路
5.在爱中，蓦然 回首，那人却在灯火阑珊处。
寻找和等待的一方都需要同样的耐心和默契，这坚定毕竟太难得，有谁会用十年的耐心去等待一个人，有谁在十年之后回头，还能看见 等在身后的那个人
我们最常看见的结 果是：终于——明白要寻找的那个人是谁时，灯火阑珊处，已经空无一人。
6.有些人，他们 的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。
后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。
何必可惜
昙花 一现的惊艳，只要出现一次已经可以。
荒芜的本身就是一种保留。
因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。
烟花不会让人懂 得，它化做的尘埃是怎样的温暖。
它宁可留下一地冰冷的幻象，一地破碎。
如果你哀伤，你可以为它悼念，却无法改变它的坚持。
7.悲剧的开始往 往毫无征兆。
命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。
“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时。
”大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马 嵬坡前“一掊黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”
命运伸出手来， 我们无能为力。
有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。
若，人生若只如 初见，多好。
他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。
没有开始，就没有结束。
8.思君使人老 呵，百年修得同船渡，可是，还要千世才可修到共枕眠。
突然，没有欲望再等待了。
就让轩车来迟吧。
爱的错手，只是个瞬间。
然后我们黯淡下去，在彼此的眼底看见沉沦。
可是，我看见你来，我问“轩车来何迟”时忍不住仍是淡淡的惊喜。
你没有来迟，对不对
有一个人，你 来了，就好了。
遇上那个人时—— 似露珠在花叶上，轻轻颤抖的喜悦卑微。
这样的轻佻，我们，无人幸免。
9.或许，子夜只 是斑斓星河里的一颗传说，可是我希望她是真的存在过。
爱是一种需要 不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。
10.山无棱，江 水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
有时候，爱只是输给了生死、时间，以及欲望。
当我们回归心 海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。
爱是沧海遗 珠。
11.只是爱情， 更像是邂逅一场盛景后，摆出的美丽苍凉的手势。
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这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
有哪些古风或现代唯美句子嘞
过去的不再回来，回来的不再完美。
如果不坚强，懦弱给谁看
带着复杂的心情，看复杂的人生，走复杂的路。
用无所谓的态度，过好随遇而安的生话。
偶尔的回忆过去，让我觉得我的人生在退步。
期待、等待、失败，人生就是那么纠结还要吗
在天涯里看到一帖子，是那位楼主收集的优美也忧伤的词句。
1.世上最难有一人温柔待之，其次温柔相待2.你是我孩子气的神3.生日快乐，有生的日子天天快乐4.则为你如花美眷，似水流年5.这个世界，我爱它6.再美好也经不住遗忘 再悲伤也抵不过明天7.他们都说尘世那么美，相守着你爱的那个谁8.一句合不来就错过未来9.世人谓我爱长安，其实只爱长安某10.爱是天时地利的迷信11.我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。
免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
但那人 我知 我一直知 他永不会来 12.我行过许多地方的桥， 看过许多次数的云， 喝过许多种类的酒， 却只爱过一个正当最好年龄的人13.回忆里的那个少年，叫我如何不想念... 14.绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为学白头~15.，死若秋叶之静美16.等待一个透着温情的微笑。
你不来，我不老17.祝你此生平安18.如果输了今生，那么我也不要来世19.无我原非你，从他不解伊20.21.只因为在人群里多看了你一眼，从此开始了孤单思念22.告诉美芽我爱她23.我对你，大概只是陌路 然你不知道，你对我，却是整个世界24.所有的悲伤，都会留下一丝欢乐的线索 所有的遗憾，都会找到一个完美的角落25.就算给我整座昆仑山，我所在乎的，不过某人看着我时的微笑26.在盛唐的时候，漫步在夜晚的长安市27.我心中有猛虎在细嗅蔷薇~~~~28.默然相爱，寂静欢喜29.有阴影的地方.必定有光30.可能在我左右，你才追求孤独的自由31.如果我们相逢在多年之后,我将如何向你致意? 以沉默,以眼泪。
顶 02010-5-31 11:37 回复 踢球者_0wen 33位粉丝 2楼32.都很美。
我遇见你，就是最美的33.有时候爱的太深太投入反而会伤到彼此34.私の爱は、永劫だった、と。
（我的爱，是永劫。
）35.你有你的深渊 ,我有我的宿命36.许多事有如天气，慢慢热或者渐渐地冷，等到惊悟，已过了一季37.一辈子只爱一个人 很美好 可惜是错爱 还好这辈子还没过完38.再也没有一个人，让你看到她笑，会轻扬唇角，看到她皱眉，欲以身代劳39.我翻越十万座大山只为追寻你的气息，当你真实的站在我面前的时候我却不悲不喜不怨也不爱40.让我感谢你。
赠我空欢喜41.但你不会忘记我。
你不需要忘记我。
我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。
你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。
我却要花一生的精力去忘记，去与想念与希望斗争；事情从来都不公平，我在玩一场必输的赌局，赔上一生的情动42.我是旁观者，耐心的，心不在焉的43.我多愿意你是我第一个，唯一一个女子；多愿意你是我大婚时手挽的女子；多愿意在我还能走路吹箫时就遇见了你......44.第一最好不相见，从此便可不相念45.你的眼，是我永生不会再遇的海46.在寻找你的路上我跑过了头 我以为以为你在远处 你却在我旁边 静静地抓住了别人的手47.倾尽天下为一笑，拱手河山讨你欢48.总有那么一些人，如此清晰的刻在你的生命中，浸入血脉，深入骨髓，生生死死都无法遗忘。
他一辈子跟着你的呼吸，随着你的记忆，陪着你到白发齐眉，到地老天荒49.如果你真的爱过，那么之后的就只能是将就50.生命只需好，不需长51.等待是一生中最初的苍老52.爱那么短，遗忘那么长53.我多想一个不小心，就和你白头偕老…54.~ 心悦君兮君不知~55.如果你不想说话了,我可以一起陪你发呆56.多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽， 假意或者真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹57.谁的江山，谁的家国。
谁的鬓影，谁的翠蛾。
谁的年华，谁的寂寞。
谁的轮回，谁的长歌。
58.越是最想见到的人，敲门的声音越温柔59.归隐在荒凉城池,为你固守一座空城60.,2010-5-31 11:37 回复 踢球者_0wen 33位粉丝 3楼61.多年以后，我无比怀念，怀念那股和她在一起的味道62.爱是这寂寞世界中的唯一希望63.老来多健忘，唯不忘相思64.那些都是很好很好的，只是我不喜欢65.也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了66.每个人心底都有一段至深至黑的回忆，轻易不肯示人67.青梅已谢 竹马已老 从此我喜欢的每个人 都很像你68.如果我老了，还没有人爱我怎么办。
如果我老了，才遇见可以爱的人怎么办。
如果我老了，不能在最美丽的时刻和你相遇怎么办69.看到你，于是幸福着你的幸福70.一整个宇宙换一颗红豆71.只有另一个自己才知道我是多想没有这个我72.得之，我幸；失之，我命73.所谓的再见不过是再也不见74.75.想和你天长地久一起看细水长流76.有一个人宠着真的是莫大的幸福 可是 那种幸福再也回不来了77.他小心翼翼地跟随身后，你就住在他的睫毛下，瞳仁里78.回忆里的那个少年，叫我如何不想念...79.死者为归人 生者为过客80.来生，你在水里，我在水里等你； 你在火里，我在灰烬里等你。
81.我的黑夜是你的白天，我的手表是你的时间，我的心中满是对你的思念82.我知道你是爱我的，但是那又怎么样呢83.我不无辜，可是我也没有罪，我只不过是，喜欢着一个人84.执此冰冷之手，让我们一起孤立无援85.你不知道什么时候叶子会发黄…你不知道婴儿什么时候长出第一颗牙…你不知道什么时候会爱上一个人…86.相思相望不相亲，天为谁春87.有那样一个人，他让你手心出汗，心跳加速，觉得人生圆满，你和他加起来就是整个世界。
可他不属于你。
88.山盟虽在，情已成空。
山盟虽在，锦书难托。
曾以为我们是一生一世一双人89.今之聚永不离，与你立盟，笑别雨中。
不需提起，因为从不曾忘记90.恐怕有一天,我不会再渴望与你遇见,跟你坐下来聊聊天2010-5-31 11:38 回复 踢球者_0wen 33位粉丝 4楼91.从来未爱你,可惜我爱怀念92.在我童年或年轻的时候，一定做过好事，因为此刻，你就站在那里爱着我。
可是，我的好事做得够不够多，能不能让你一直爱着我
93.当日子完了，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈94.你是我走在一条河边时听到的歌声，来自对岸，但是我没有船可以摆渡95.你经历过这么多的人，聚聚散散，分分合合。
以后还会有。
但是你要记得，最后留下的，永远都是我96.梦里的你依然爱我97.爱我勿太深，爱我要长久98.如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。
不管你心里有多么不愿意，你都不要告诉我你从来没有喜欢过我99.从来都不需要想起 永远也不会忘记100.如果今生没有你，那我也不要有你的来世。
。
。
101.我遇见千万人 像你的发 像你的眼 却都不是你的脸102.第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
103.you’ll love me yet 你总有爱我的一天104.岁月静好，只要你要，只要我有105.怕他看不见 怕被他看穿106.爱情如此短暂，而遗忘太长107.星星不过是颗足够远的石头108.如果全世界背叛了你，我站在你身后背叛全世界。
但我不会告诉你109.一错身，一生错110.爱若长久，不需要记；恨若苦短，不值得记111.孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单112.不忘如我，错如你，寂寞如此生，一见如当年113.当你在深夜醒来时，发现自己因为思念某人而胸口发疼,你,把它称作什么?114.他们的相爱不能永恒，却会长到他们中有一人死去115.你是不是真的很绝望 站在离我最远的地方 ... 我是不是真的很失望 站在离你最近的地方116.原谅我不知道，原来他永不会来117.喜欢一个人是很容易的，但要那人也喜欢你却是极难的，所以相爱的人就应该在一起118.很多时候 不是愿意等下去 而是不得不等下去 因为知道能让自己这样喜欢着的人这辈子都不会再遇到第二个了119.在看得见的地方，我眼睛和你在一起； 在看不见的地方，我的心和你在一起120.如果，到你生命的最后一天，你发现与你执手相牵的是你最爱的人。
那便是世界上最幸福的事情了121.我知道我只能陪你走这一段路，再见之后，各自安静生活数年。
然后在某个人潮拥挤的街头，透过公车的玻璃窗突然看见你，想叫让司机马上停车，想用力拍打窗户来引起你的注意，想从车上跳下来，想奔跑，想大喊大叫，想把整个阻隔在你我之间的世界撕裂。
我呼吸急促，面额潮红，手指颤抖，我在激烈的想象中把自己感动的快哭了 而事实总是，我一动不动的坐着，安静的看你远去。
你的脸，从开始到现在，我原来从未曾看清楚过122.那个人，悄悄的蹭过来挖空了一下你的心脏， 他躲进去躺了一下，然后，他就忽然走了。
然后那个洞口就永远敞开了123.于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一：“噢，你也在这里吗?” 124.是否无情自古总有多情来相傍
125.The first time i saw you,i was acting as a child,eagering for your coming. 初次见你，我举若孩童，盼你走近126.我比这世上任何一个人都更加热切地盼望你幸福，只是，想起这幸福没有我的份，还是会非常的难过127.我爱你，仅此而已128.宇宙都可以不要，能去你身边就好129.这是一场游戏，从两个不相干的地方出发，在五十亿人口当中寻觅，看看在哪里才会相遇； 这是一场游戏，用七年的时间，固守“我就是这样”，看看谁会先举白旗； 这是一场游戏，记住每个喜好动作与心情，周年生日加惊喜，看看谁能让对方感动不已； 这是一场游戏，你的暗恋者不断，我的追求者不绝，看看谁最受欢迎； 这是一场游戏，你不拿出戒指，我不急着答应，幸福需要无比的耐力； 这是一场游戏，请大家来现场见证，两个好胜的孩子决定玩下去，至死不渝。
如果没有结果，下辈子还要继续2010-5-31 11:38 回复 踢球者_0wen 33位粉丝 5楼130.一粒沙里看世界,一朵花中见天国,手掌中盛住无限,一刹那便是永劫131.我拼了命的不想死，醒了才知道你嫌我活着碍事132.我们的爱情，你知我知133.经不住似水流年，逃不过此间少年134.要多少破碎的绝望，才能够拼凑出，一个完整的天堂135.没有任何黑夜能使我入睡，没有任何黎明能够使我醒来136.如果有一个人对你说‘我爱你’，你是否会想起我也曾那样说过137.就让时光永在吧，让我们流走138.亲爱的，没有恨，我还可以更爱你139.我所说的话一半以上没有丝毫的意义，我之所以说出来，只是为了感动你140.也许，我不过是一阵风，而你，不过是一场梦141.爱情就像一场世人永远无法医治好的瘟疫。
。
。
142.如果那样她觉得快乐那么痛苦在我这又算得了什么呢
143.她进入我的梦，让我夜夜期待，活在梦里144.你是唯一个能令我无比快乐同时又悲伤至死的女孩子……145.愿天下有情人终成眷属，愿天下眷属都是有情人146.爱情如此短暂，而遗忘太长147.你许我的一生一世，不是我的一生一世.........148.知道水和酒的区别吗
酒是越喝越暖，水是越喝越寒149.我在想，飞蛾扑火时，一定是极幸福快乐的150.我爱你，与你无关151.我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的152.当你喜欢我的时候 我不喜欢你 当你爱上我的时候 我喜欢上你 当你离开我的时候 我却爱上你 是你走的太快 还是我跟不上你的脚步
153.看了一场看不懂的电影 四处张望 发现别人专注而陶醉 才忽然明白 孤独是什么154.有一天我们想念一个人和一段感情 令我们会心微笑的 也许正是一起时某个无聊的时刻155.我很庆幸，与你相逢156.生命里，总有些人出现的太早，爱得太迟；有些人来的太迟，却爱得太少157.爱过了，而且一直都爱着的158.爱你时，一切美好；怨你时，人生灰暗159.有没有那么一瞬间，让你决定放弃你爱的那个人
160.我们再也回不去了对不对161.很多时候,我平静地做着一些事,喝水,失眠,然后突然很疼痛地想你,真的很疼,疼得我弯下了腰哭泣162.别人都说我们会分开, 可是,我不离开你.因为我害怕, 怕我会后悔,怕我后悔了也回不了头, 怕我回头了你已不在原地; 怕你将来碰到的女人对你不好,你会怀念我; 怕你将来碰到的女人比我更好,你不会怀念我163.我的感情是一杯酒，第一个人碰洒了，还剩一半。
我把杯子扶起来，兑满，留给第二个人。
他又碰洒了，我还是扶起来，兑满，留给第三个人。
感情是越来越淡，但是他们每一个人，获得的都是我，完整的，全部的，一杯酒164.其实我知道，没有了你，也还拥有那么多,只是，还有什么能像你一样，给我巨大的希望和绝望165.愿上帝保佑，另一个人能像我一样爱你166.这么好的我为什么遇不上那么好的你167.如果有最好的事 便是喜欢着你的这件事 你是我的骄傲168.今天的你不是我的，或者说你一直都不是我的， 但是那一年的那段时光， 我是你的169.如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就 而我不愿意将就2010-5-31 11:38 回复 踢球者_0wen 33位粉丝 6楼230.奈何桥下,忘川石上,三途河边,孟婆汤正浓...231.你在人群中对我微微一笑，因为这个微笑，我已经等待了好久，等待是一生中最初的苍老232.我觉得自己就像迎着太阳追赶时间的影子，始终跑在时间的后头，总是踩不准你的步点，跟不上你的节奏，牵不到你的手234.他除了不属于我之外，什么都很好235.想把和你长的很像的儿子，培育出你一样的性格，这样又会多一个人和我一样幸运236.一人爱时，一人不觉，一人觉时，一人不爱237.年少时，以为爱能超越一切，那时不明白，世上另有一种力量，叫做命运……238.你没答应我任何，是我自己承诺了太多239.世人尚有来世，我却只有这遥遥无期的一生240.当我不爱你的时候，就什么都不爱了。
什么都不爱，你除外241.人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己242.听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你243.十年很漫长
十年很漫长。
244.那些男孩，教会我成长;那些女孩，教会我爱245.如果忽冷忽热的温柔 是你的借口 那我宁愿对你从没认真过246.如果这世界上有神，请帮帮我，让这个我深爱的人，请不要让他爱上别人247.若我离去，后会无期248.成熟的最大好处就是 以前得不到的 现在不想要了249.我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追250.当你爱不到你想爱的那个人的时候，不要急，日子总会慢慢过去的251.麦兜说，生命的真谛就是吃火锅。
可以把所有的美味在一次的沸腾中慢慢享受，那真的是人生中最幸福的一瞬间了252.为什么我还没进入你的梦中，你却偷偷的把我的梦敲碎253.伪装的欢笑,伪装的阳光与开朗,可以迷惑很多局外人,只是骗不了自己254.如果选择题里有你，不管是在A、B、C还是D，你永远都是正确答案255.就算你是妖，也只能在我身边作孽256.你在时，你便是整个世界，你不在时，整个世界都是你257.为了这次相聚 我连见面时的呼吸都曾反复练习258.如果有来生，不要再对我说抱歉了259.两个人的巧合，总有个人坚持260.你不过是仗着我喜欢你261.爱上你是上天对我的惩罚，但我依然还是感谢他262.飞蛾说，我知道那是火，但谁告诉你它不是灯
