关于廉洁、正直对联诗句有哪些
1.公生明生威。
2.正直坦荡，表一。
3.俭以养德，廉以立身。
4.绝嗜禁欲，除累。
5.廉洁自律，勤政为民。
6.国策无偏，党风有范。
7.守法遵纪，从我做起。
8.党施廉政，民沐惠风。
9.克己奉公，干净办事。
10.自重、自省、自警、自励。
11.慎权、慎欲、慎微、慎独。
12.怀律己之心，修为官之德。
13.君子为政之道以修身为本。
14.贪污一根针，刺痛百姓心。
15.能吏寻常见，公廉第一难。
16.立志言为本，修身行乃先。
17.乐自清中出，烦从贪里来。
18.劲松立险处，正气显人格。
19.莫将容易得，便作等闲看。
20.心贪心必黑，心廉心自在。
21.贪与失如影随形，贪则必失。
23.心清才能志高，心浊必然气短。
24.名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
25.祸患积于忽微，智勇困于所溺。
26.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
27.当官不为民做主，不如回家卖红薯。
28.有官贫过无官日，去任荣于到任时。
29.才能济世何须位，学不宜民枉为官。
30.天上鸟死于贪食，水中鱼死于诱饵。
31.生前博得万民爱，不唤清风自然来。
32.百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。
33.毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。
34.以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。
35.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
36.须应富而兼有德，不该穷得只存钱。
37.甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。
38.俭以廉之本，奢为贪之源。
戒之慎之。
39.作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。
40.草生峰巅不显伟岸，松长谷底不失高洁。
41.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
42.为政一德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
43.欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。
44.源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。
45.以势相交者势倾则绝，以利相交者利穷则散。
46.一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
47.贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。
48.是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
49.人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
50.理事若作真书绵密无间；爱民如保赤子体会入微。
51.保初节易，保晚节难。
百年养德难，一日丧德易。
52.阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史。
53.处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。
54.人见利而不见其害必贪；鱼见食而不见其钩必亡。
55.根植泥土，经风雨知四季。
情融百姓，见真情献丹心。
56.廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
57.学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。
58.顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
59.宽一分，民受益不止一分；取一文，己为人不值一文。
60.酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不忘此番人生。
61不降其志，不辱其身。
62.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
63.穷则独善其身，达则兼善天下。
64.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间65.智者不为非其事，廉者不求非其有。
66.日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
关于廉洁正直诚信责任节俭的句子
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关于正直廉洁的人的手抄报
我们伟大的中华民族素有勤劳、俭朴的优良传统。
三国的诸葛亮、宋代的包公、清代的于成龙，一代伟人……他们的廉洁、正直、朴实、节俭的品质令人感叹和敬佩，感染并影响了一代又一代人。
目前，我校正在开展争创“廉洁文化进校园示范点”活动。
廉洁文化进校园，是学生从小养成廉洁自律良好品德的需要，也是营造以廉为荣，以贪为耻的校园廉洁文化氛围的需要。
清正廉洁关系着一个国家、一个民族的兴衰。
中学生正处于道德观、世界观形成的阶段，最容易受到不良思想的影响，从小树立廉洁意识，做一个正直、无私、清正廉洁的合格公民具有重大而深远的意义。
我们要做到： 第一、积极投身廉政文化进校园主题活动，自觉参与，带头实践，培养“廉洁、诚信、公正、俭朴”的品德，争做社会主义“四有”新人。
第二、坚持细节做起、从日常小事做起、从点点滴滴做起，把廉洁、诚信、公正、俭朴等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中。
第三、敬廉崇洁，堂正为人。
从小学会做人，学做堂堂正正的人，学做清清白白的人。
让我们从敬重有操守、重清廉的人开始；从崇敬有正气、重气节的人开始；从正确对待财务、对待朋友开始。
从点滴做起，从身边的小事做起，养成尊重规则、正直无私、抵制诱惑、自律自强等良好的道德品质和行为习惯，确立正确的价值观念，自觉抵御不良社会风气的侵蚀，使廉洁意识真正深入到我们思想中，体现在我们的行为上，不断净化自己的心灵、陶冶高尚的情操。
第四、为人处事要公平正直，坚持实事求是、客观公正、不偏不倚地待人接物、评判是非和处理问题。
第五、要发扬艰苦奋斗的优良传统，勤俭节约，不奢侈、不浪费、不贪虚荣、不图享乐，以俭励志，从小养成艰苦朴素、勤奋好进的优良品质。
第六、我们所有同学都应当做好廉政“小卫士”，做家长的“廉政监督员”，支持父母干干净净做事业、清清白白做公仆。
各位同学，我们是中华民族的希望，祖国的未来，担负着建设祖国未来的重任，无论明天我们走上什么岗位，从事何种职业，“清正廉洁”是立身之基。
让我们一起行动起来，从现在起，与崇廉、奉廉、赞廉同行，常怀律己之心，常思廉洁之德，人人做廉洁文化的学习者、廉洁文化的实践者、廉洁文化的传播者，让廉洁清风吹遍校园、家庭、社会的每一个角落。
与廉洁同行，让美好的心灵播下高尚的种子。
学会做人，做一个正直人
诵读古文的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，我不经想起“廉洁”二字。
诗人借莲的清高来表颂自己不同流合污的自爱品质，同时也讽刺追求名利、爱慕虚荣的庸俗之人。
作者将自身崇高的节操与莲的本质联系在一起：清新淡雅，洁身自好，不艳不妖。
诵读现代的“诚实守信为做人的根本”，不禁让人想起“诚信”二字。
一个人自尊自爱、诚实守信，自然能得到他人的信任。
这种道德原则，这种传统美德历来是华夏儿女所期望的。
荒凉的沙漠，一览天际一片死气沉沉，风沙肆无忌惮地吹着，只有那胡杨林屹立着，那饱经沧桑的躯体，不愿倒下，是多么的正直啊
即使天气这般恶劣，纵然环境如此糟糕，它们的躯干甚至灵魂并不向困难与诱惑屈服。
人都有欲望，这种欲望和无形的精神支持着每个人。
而贪婪则是众多欲望的一种，这种欲望如滴血的罂粟，可以不自觉地慢慢腐蚀你的意志。
或许明明知道它的危险，欲望一来，还是会深陷下去，沉迷其中。
当今社会，贪婪的欲望无处不在，金钱、势力、权力……人应该如何抵制呢
人是有私欲的，为了利益不惜去欺骗、去出卖无辜的人，伤害最深的也是人类自己。
社会太复杂，渺小如同尘埃的我们面对世事纷繁的社会，怎样才能发出自己的光和热
怎样才能清白坦荡走过这一生
我们没有忘记——诚信、公平、廉洁是做人之本。
责任来自于社会关系之间的相互承诺，而承诺的价值在于人的诚信。
社会是个大圈子，人与人之间只有通过合作来成就一番事业，合作又关系着个人的守信度与自身清白。
作为学生的我们，从小的教育就让我们形成了一种意识：是非对错。
什么是对的
什么是错的
在人的认知范畴里，我们会找到答案。
人虽是万物之灵，但也只是微小的生命存在。
比起难以完全认知的大千世界，比起浩瀚无边的岁月，人短短几十载算什么
卑微的我们，即使再渺小，但人类可以迸发出自己最大的力量。
就像秋天的最后一片落叶，就算终将零落成泥，也要向世人展示它最后的美丽才安然落去…… 生命无价
在有限的岁月长河里，做一个诚实守信、正直忠贞、廉洁清白的人，那就不枉一世为人。
少一份欺骗，少一份邪恶，少一些贪欲，少一些恶俗，社会才能和谐，才能美好。
我们要接受古训“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，记住“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠告。
朋友，坚守正直，廉洁终身，为我们的人生负责吧
两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。
同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。
” 周总理廉洁从政小故事 “我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。
” 周总理的廉洁从政深入人心，不是表面的，是实实在在的。
70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。
在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。
周总理听完汇报，神色十分严峻。
他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。
后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。
解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。
”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。
若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。
“只要我当总理，会议厅就不准装修。
” 周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。
当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。
在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。
”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。
有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事
”钱答：“有，是一座水利展览馆。
”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。
”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。
如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。
但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。
水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。
孙中山遗嘱儿女当自爱 孙中山曾任中华民国临时大总统等职，可谓官高权重。
然而，他为公而忘私，一生清廉，临终时只留下自己用过的一些衣物以及2000本书籍和一所住宅。
住宅还是旅居加拿大的华侨为他募捐购买的。
人留下的《家属遗嘱》中说：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。
余之儿女已长成能自立，望各自爱，以继余志。
此嘱。
” 毛主席留给我们的 在京参观毛主席的衬衣、床单和拖鞋，都补丁摞补丁；三年自然灾害期间，毛主席带头不吃肉；让儿子岸英入朝鲜参战，直到牺牲等等。
看到这些，我和讲解员一起流泪，内心的震撼无以伦比。
毛主席没有钱吃穿吗
论功劳，谁能功盖；论权力，中国何人至上
所以党的领导干部是不是廉洁从业，只要看看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了。
周恩来向农户道歉 抗战胜利的延安，生活仍很困难。
有一次，警卫班几个战士凑在一起，想给周恩来副主席弄点吃的补补身子。
警卫战士小魏出了个主意，拿四双旧布鞋去农户家里换了 一条狗。
周恩来知道后，严肃地批评小魏说：“四双旧鞋能换到一条狗吗
老百姓之所以跟你换，是因为他们相信共产党，我们决不能侵犯老百姓的利益。
”第二 天，周恩来带着小魏找到农户家里，向农户道歉，并亲自付了钱。
周总理“宴”事 1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察。
时任该县的县委书记党向民同志看到周总理风尘仆仆，日夜操劳，感到过意不去，就在周总理离开新会的前夕，他悄悄安排炊事员在县委院内的一间小屋里为总理设宴送行。
宴会没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。
尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。
这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧
”总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。
一碗白米饭 1927年冬，毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候，有一个时期红军生活非常艰苦，天天吃红米南瓜，有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。
开头吃几餐还觉得味道有点香甜，吃多了就觉得有点难吃，可是毛主席不搞特殊，仍和战士们从一个锅里盛饭。
一天吃早饭的时候，警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。
原来他看见毛主席天天深夜不眠，餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，实在看不下去，就跑到厨房私自和炊事员商量，并且由小胡自己动手把红米加工成白米，另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。
毛主席一见白米干饭，觉得有点奇怪，便问战士们今天是不是也吃这样的饭
小胡在首长面前从未撒过谎，这次当然照实说了。
毛主席听完之后，马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭，让大家一起吃，并且说：“以后再不许这样了，战士们吃什么，我也吃什么。
”小胡激动地说：“毛委员，南瓜稀饭早做好了，大家吃都吃完了，你就吃这一餐干饭吧，下次再不做了。
”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解释说：“我不应该有什么特殊的。
南瓜稀饭本来又甜又香，很好吃嘛。
战士们能吃，我就不能吃吗
你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。
快给我把饭送回去”小胡还想说什么，可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。
小胡无法，只好把饭拿回厨房去了。
摘自《廉政故事》 崔瑗撰写《座右铭》 崔瑗，字子玉，生于东汉章帝建初三年公元78年。
其父崔骃博学有伟才，汉明帝时将其比喻为“龙”，足可见对崔骃的特殊恩宠了。
崔瑗自幼聪明伶俐，机敏过人。
由于受父亲的影响，他亦喜爱读书，还是孩童之时，就已熟读“四书”“五经”了。
崔瑗9岁时，有一天早晨，他正在家门口与小朋友玩耍，忽然看见从大路上前呼后拥地来了几个人，其中一位穿官服的人，骑着一匹高头大马，走到他家门前，声言要来拜访崔骃。
待他们进入家门以后，崔瑗从家人口中知道，这骑马的人就是当今的县令，为官清正廉洁，颇受百姓爱戴。
崔瑗听后灵机一动，随手在大门上写下了一首四言诗： “君非干木，何为文侯
虽无光光，入我闾里。
” 意思是，我们这偏僻的地方并不是古代的魏国，也没有隐居魏国的高士干木，而这位远道而来的谦谦君子也不是曾拜干木为师的魏文侯，那他为什么来到我们这街巷呢
就在这时，县令拜客完毕，正要告辞回衙，走到门口，忽见大门上墨迹未干的诗句，字迹清秀，而内容却含有讥讽之意。
他问崔骃这是谁写的，崔骃一看，马上就说：“这一定是我那调皮的儿子写的，触犯大人，请多原谅。
”县令笑笑说：“请把令郎叫来，我要当面问话。
”崔瑗被叫来后，县令一看，面前站着一位眉目清秀的孩子，就说：“你还能接写几句吗
”只见崔瑗提笔一挥而就：“君使臣以礼，臣事君以忠。
” 县令见他小小年纪，就能出口成章，情不自禁地对崔骃说：“令郎可谓奇才啊真可谓‘龙生龙’了。
”回头再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
东汉永元八年96年，崔瑗 18岁时，游学京师。
从侍中贾逵深造，遂精通天文、历数等。
后因其兄崔章被州人无辜杀害。
他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。
然后隐姓埋名出逃他乡。
元初五年118年，他年已40岁时，遇朝廷大赦，始归家。
他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。
其铭文如下：无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚胜所臧。
在涅贵不缁，暖暖内含光。
柔弱生之徒，老死诚刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
希望能帮你
关于廉洁的名言警句
淡泊名利，克己制欲。
在位奉廉，应当；退位守节，尤重。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。
清廉做官方敢怒 公正办事才敢言 人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。
上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
名为锢身锁，利是焚身火。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。
为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事； 养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。
勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。
政清则社稷兴，腐败则国家亡。
根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。
民不容贪，党不容腐。
正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
载舟覆舟，民意难违，从来当官须勤谨 前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉 为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿 用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容 为官一时，做人一世。
廉乃正本，贪为堕源。
为官清正廉洁，当视名利淡如水； 执政勤奋为民，应看事业重如山。
品德端正，以身正求公正，以公正换人心； 处事公正，不为权势丧志，不为钱财动心 反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。
学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。
宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
做人德为本，做官清为上。
用权当如履薄冰，不慎乃殃； 纵欲似饮鸩止渴，无节则殇。
风正一帆顺，清廉得民心。
廉洁，从政之基；腐败，从政之忌。
为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。
树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
无私者勇，忘我者清。
养一身正气，去半点私心。
慎权慎欲慎独慎微 自警自省自重自爱 正人先要正己，无私才能无畏。
做人、做官、不做秀， 自警、自励、不自私。
处事公平平似水， 为官廉洁洁如冰。
人非善不交，物非义不取。
心自清，行自廉，倡廉奉公； 居其位，谋其政，勤政为民。
官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山 为民贵，社稷次之，君为轻 ——孟子 廉而自忘其廉，则人高其行而服其德 明•格言 我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 —周恩来 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 —《论语》 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知 —格言对联 勤能补拙，俭以养廉 ——清•金缨 德惟善政，政在养民 《尚书》 公则生明，廉则生威 清•朱舜水 吏不廉平，则治道衰 《资治通鉴》 廉耻事大，死生事小 —《宋史》 为政者，不赏私劳，不罚私怨 ——《左传》 公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 ——《苟子》 令在必信，法在必行 —宋•欧阳修 威与信并行，德相济 —宋•苏轼 无故无新，惟贤是亲 —汉•刘安
廉洁正直诚信的作文，不少于600字
千百年来，敬廉崇洁、诚实守信的美好思想，始终被人们所颂扬。
我们的民族就是因为坚守着这份对于真、善、美的追求，才得以繁荣昌盛。
历史告诉我们，为官清正廉明，勤勤恳恳为老百姓办事，人民就不会忘记他。
周恩来总理一生朴实，廉正自洁，深受全国人民爱戴。
从古至今，历代清官都是有口皆碑，如包拯、林则徐等，而在一些思想腐败者手中，国家财产可以换成个人的金银财宝，有些贪官也就因而断送前程，如原北京市委书记陈希同、原江西省副省长胡长清等腐败分子，不就是因为他们远离廉洁吗
、无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤。
作为一名小学生，我们应该用诚信来约束自己，提醒自己。
诚实守信是一个人、一个民族、一个国家的立身之本，做不到诚实守信，也就失去了做人行事的基本品格。
诚信像一冽清泉，滋润着花朵，净化着我们的心灵。
古今中外，诸如宋庆龄为了信守诺言，在家等着教好朋友编花篮等诚信典范教育和鼓舞了我们一代又一代人。
有关正直诚信廉洁勤劳节俭的600字左右的作文
若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何之
或私吞
或对半分
抑或全数予人
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。
人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。
其主欲赠以钱财以谢之，不受。
其真痴也
其真贤也。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也
如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。
然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。
享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。
乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也
为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。
虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。
况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。
反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。
人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠。
先待明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何
身死人手也。
其易主，为不信也，背主而自立，不诚也。
因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。
其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之，文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。
由此可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。
汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。
反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也。
钱财，身外之物也。
遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。
因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。
反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求
至此既明：人于世，必守其诚信之本心。
