描写钟楼晚上的优美句子
中国是一个有着悠久历史的文明古国，中华民族曾经创造了光辉灿烂的古代文明。
古钟文化即是中国古代文明中令人瞩目的一颗璀璨明珠。
古钟文化历史悠久、博大精深、内涵丰富，是中华民族灿烂历史文化的一个重要组成部分。
钟在辽阔的中国大地无所不在，悠扬的钟声从远古一直响到今天。
我国古钟经历了数千年的漫长历程，随着社会的进步，逐渐由简单粗糙发展到复杂多样、种类繁多、功能齐全、技艺精湛。
它不仅是中国人民勤劳智慧的象征，而且在古代礼乐制度、音乐史、政治、经济、文化、宗教、科学技术诸方面具有重要的研究价值。
钟是一种中空的、由外部发力撞击发出声响的容器。
有用角、竹、木、陶、瓷制成，最常见的是铜质和铁质。
远在原始社会，中国就出现了最早的钟--陶钟。
如在陕西长字龙山文化遗址出土了距今四五千年的陶钟。
这口钟大小似香烟盒--形似新石器时代 的一把石方铲，中间掏空，击之有金属声。
钟最早是古代人民在生产劳动之余用以娱乐的器具。
随着生产力的发展、金属的出现，商代开始有了铜铙。
铙形似铃，却比铃大，体短宽，上侈上敛，月牙形，口朝上，底部置有一中空圆管状短柄，又称执钟。
把铙倒置，悬挂起来演奏，以得到更为清澈的音响，这样就变成了钟。
钟的各部位称为：钟的平顶称为舞，舞上的柄称为甬，甬顶端称为衡，甬中部突起的圆箍称为旋，旋上用以悬挂钟钩的环称为干，中部称为钲，钲两侧突出的乳钉称为枚，枚间花纹带称为篆，枚和钲以下的部分称为鼓。
鼓的中部称为遂，弧形口称为于，钟口两侧的尖端称为洗。
钟还是古人祭祀祖先、宴享盟会、庆功大典时使用的乐器，是青铜礼品中不可缺少的一部分。
古文献曾乐礼非乐不履之说，及钟鼓乐之、钟鸣鼎食的记载，说明古人在宴享祭祀时，不仅吃着味美的佳肴，还要欣赏悦耳的音乐。
这种生活习俗，至今还广为流传。
下面介绍将于12月31日发行的《中华古钟》邮票上所选的古钟。
井叔钟 1984年秋出土于陕西西安张家坡井叔墓，铜钟，时代为西周中期。
中国社会科学院考古研究所收藏。
钟通高37.5cm，洗间20cm，鼓间153cm。
它是一件由青铜铸成的扁圆体合瓦击奏鸣乐器。
甬为管状，上端微细而下端微粗，甬上有旋，旋上有环耳状的干；钲部两侧各有三排二叠圆台状和枚，每排3枚，前后共36枚。
甬上、篆间饰波曲纹，鼓部饰交叠多雷纹，右鼓有鸾鸟纹饰。
左右栾、钲间及鼓部铸铭文7行39字，重文二，记载井叔铸钟，用以祭祀祖先，祈求福寿昌宁。
（素命）鎛 此鎛是春秋晚期齐国名臣鲍叔的孙子（素命）铸造的乐器。
清同治九年（1870年）山西荣河后土祠出土。
它是形如深腔的平口钮钟，高66cm，宽34.8cm，口长44cm。
扁钮作双龙对峙，昂首卷尾，矫健有力。
龙间又有双凤。
鎛身枚微突起，形如覆帽。
每区3层9枚，正背两面4区黄36枚。
钲部铸铭文18行，174字，重文二，合文一。
记载（素命）的祖先鲍叔有功于齐，曾推荐管仲给齐桓公，使齐国首霸中原。
（素命）鲍叔曾接受齐侯赏赐，封邑299邑，及在鄩地的民人、采地和命祠。
（素命）为了勉励自己，铸此乐器，用来祈求家族福泽万年。
鎛体虽重65.5公斤，可胜悬挂，击之鸣声宏亮。
现藏于中国历史博物馆。
景云钟 中国古代名钟。
铸造于唐景云二年（公元711年），原悬挂于唐长安城内的道教庙宇景 龙观钟楼上，又称景龙观钟。
明洪武十七年（公元1384年）在唐代钟楼旧址上建了一座钟楼，以保存这口富有神话色彩的景云钟。
明神宗万历十年（公元1587年）扩建西安城，将钟楼迁往西安市中心。
这是一座巍峨壮丽的古代建筑，登临其上可以统观全城景物。
清乾隆五年（公元1740年）重修一次。
楼上悬挂景云钟作为击钟报时用。
现藏陕西省博物馆。
钟高247cm，腹围486cm，钟钮高21cm，口径165cm，厚15cm，重约6吨。
钟形上锐下侈，口为六角弧形，顶端有兽钮。
钟身周围铸有纹饰。
钟身正面铸有唐睿宗李旦自撰自写的骈体铭文，18行292字。
内容是宣扬道教教义，阐述景龙观的来历、钟的制造经过，以及对钟的赞语。
楷体而杂有篆隶。
唐睿宗的书迹不多见，为研究书法史者所珍视。
此钟用青铜铸成，铸造时分5段，黄26块铸模，为泥范法铸造。
现在仍可看铸造痕迹。
铸工技巧娴熟，雕工精细，钟声清晰宏亮，音质优美，显示了唐代冶铸技术的高超水平。
乾隆朝钟 钟钮铸成双龙，肩部铸有一周外突莲花纹。
钟壁上满是一个个精美的云纹组成的方阵，每个方阵里又铸着一条立体的动态蛟龙。
钟身共20条出水穿云、身姿威武的龙饰，神态各异，其须眉细如发丝，双目炯炯有神，张牙舞爪，栩栩如生。
此钟凝重高大，通高2.54m，口径1.57m，重3108公斤。
纹饰华美，铸造工艺精湛。
是古钟的佼佼者。
这口钟的奇特之处是没有铸上款识。
但钟唇上铸有8个三，这是八卦中的乾卦。
龙与隆同音，乾卦加蛟龙正合乾隆之意，乾隆二字不铸自明，原来它是清乾隆皇帝下令铸造的朝钟，曾悬在故宫的午门上，现在已移入大钟寺古钟博物馆收藏。
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描写钟楼的句子
1. 在北京钟楼顶上，悬挂着一口巨大的铜钟。
钟声浑厚有力，宏亮绵长，方圆数里都能听到，堪称“古钟之王”。
2. 钟楼，距今有600多年的历史，但仍然保持着原先的雄姿。
楼内的彩绘虽在1739年翻修时已换了清朝的图案，但仍然十分赏心悦目，不失典雅的古代图案之风。
楼的各部分都是木质结构，既齿合严密，又十分轻便。
3. 钟楼，座落在西安市的中心。
它创建于公元1384年。
初建时在今西大街、广济街口。
明神宗万历十年(公元1582年)移建到现址。
因楼内西北处昔日曾悬一口古钟，所以名曰钟楼。
4. 钟楼位于西安城内东西南北四条大街的中心。
楼顶覆盖着琉璃瓦，红橡绿瓦，交相互映。
每层楼的四角翘起，犹如飞鸟展翅，形式典雅、优美。
据说它的顶是木心金表的，在阳光的照耀下，更显得金光四射，灿烂辉煌，为钟楼增添了神彩。
5. 在彭州市音乐广场，有一座古老的建筑——小钟楼。
钟楼颇有一股“洋气”，近似半椭形状的窗户，高高的，让我想起了积木。
它高高地矗立在城区中心，看起来非常雄伟、壮观。
6. 榆林钟楼有三层，外加一个八角亭，建造得雄伟，精致，有一点中西结合的味道，虽然年代久远，风雨侵蚀，有些地方斑斑驳驳了，但仍然显示出它非凡的气势。
7. 钟楼顶上的那个像金矿一样的东西，金光灿灿、熠熠生辉。
它叫金顶。
它是为了美观、醒目才安在上面的。
8. 钟楼是一座古代的建筑物，它坐落在市中心，它的四周有：东大街、西大街、南大街和北大街，钟楼刚好在这四条大街的中间坐落着。
9. 站在庄严雄伟的钟楼上，踏着脚下的青砖，扶着楼台里的条石，欣赏着装饰斗拱、形式优美的木檐……极目远眺，整个西安城就在我们的脚下，我感到胸襟开阔。
10. 今年暑假，我有幸随妈妈去古都西安游了一回钟楼。
它坐落于西安市中心，是1384年明太祖朱元璋下令兴建的。
虽然距今已有六百多年的历史了，但钟楼仍然保持着原有的建筑风格和形态，被誉为“古城明珠”。
11. 钟楼最妙的要数楼顶的狮子上巧夺天工的渡上了一层极薄的金箔，在阳光的映照下闪闪发光。
远远望去，钟楼古朴，庄重，宏伟，壮观。
12. 钟楼的底座为正方形，石砖砌成，楼为砖木结构，三层青绿色的屋檐的四角上翘着，上边刻有八只精致的木雕小兽，十分逼真。
檐上檐下，有古铜色的木雕惟妙惟肖。
楼层之间的红柱，红色的门扇与黄色的墙壁搭配在一起，显得很漂亮。
13. 钟楼位于陇西县城中心，应其楼上有四口大钟，每日风吹即响，故称钟楼。
据说那四口钟，每一口平均要重400斤，那钟楼又被人们称做“威远楼”。
14. 传说钟楼原有一口铁钟，但声音不够宏亮，于是皇帝下令召集天下工匠来铸钟。
可是三年过去，铜钟仍然没能铸好。
皇帝发怒了，斩了监铸太监，并限令八十天内铸好大钟，否则就把全体工匠处斩。
15. 钟楼，从地面到光辉灿烂的馏金顶，共高36米，面积是1377。
4平方米。
楼基高8。
6米，宽35。
5米，四面各有高宽均为6米的卷形门洞相通。
形容钟楼的句子
花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。
虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。
这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。
天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
抬头望庙顶，令人眼花缭乱。
那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
寺裹山】 镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。
当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。
大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。
古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接 广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。
过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。
由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。
圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。
寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。
有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。
西安的古钟、古塔有哪些
最好有点介绍……
大 雁 塔 现状：大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。
因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。
是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。
玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。
在武则天长安年间重建。
后来又经过多次修整。
大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。
大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。
每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。
塔内装有楼梯，供人登临，可俯视西安古城。
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。
因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
历史：大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。
玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火 大雁塔 难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年(公元652年)三月附图表上奏。
唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。
此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。
大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。
玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。
因转表土心，风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。
武则天长安年间（公元701年—704年），女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔（另一说，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10层。
公元931年，五代时后唐时期对大雁塔进行改建，降至七层）。
唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔独存。
公元931年（五代后唐长兴二年）对大雁塔再次修葺。
后来西安地区发生了几次大地震，大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。
公元1604年（明朝万历二十三年）在维持了唐代塔体的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包层，使其造型比以前更宽大，即是现今所见的大雁塔造型。
中华人民共和国成立后，大雁塔于1961年国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。
1964年大雁塔经过一次整修，基本保持了原来的风貌。
小 雁 塔 现状与历史：小雁塔位于西安市南门外友谊西路东段南侧的荐福寺内，是一座典型的密檐式佛塔，与大雁塔东西相向，因规模小于大雁塔，故称小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一，“雁塔晨钟”也是清代关中八景之一。
小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。
荐福寺创建于唐代，初名献福寺，为唐文明元年（公元684年）睿宗李旦为其父高宗死后献福而建，武则天天授元年（公元690年）改名为荐福寺，寺内有佛殿、佛塔、金像、壁画。
寺内还保存一口重达一万多公斤的金代明昌三年（公元1192年）铸的巨大铁钟，每天早晨寺内会定时敲钟，钟声清亮，数十里内都可听到。
著名的小雁塔建于唐景龙年间（707年~710年），当时塔院并不在寺内而是与寺门相对，但依旧是荐福寺的一部分。
荐福寺于大慈恩寺一起在皇家的庇护下走向兴盛。
到唐武宗会昌年间灭佛时，荐福寺被敕令保留20僧人维持香火，由盛至衰。
唐末的的兵火战乱中，荐福寺屡遭破坏，寺院毁废，只有小雁塔得以保存。
从北宋哲宗元佑年间的文字记录来看，这时荐福寺已迁入塔院内，与小雁塔成为整体。
明代开始了荐福寺的中兴，曾有五次大规模的整修，基本上维先进保留的格局。
明宣德元年（1426年）陕西西宁卫弘觉寺番僧勺思吉蒙钦锡度牒，到荐福寺住坐，荐这里殿堂荒废，虽发愿重修。
正统十四年（1449年）大修竣工，勺思吉向朝廷乞赐寺名。
如今的“敕赐荐福寺”就是当年英宗皇帝的亲笔。
清朝时荐福寺又多次修缮，以康熙三十一年的整修规模最大。
晚清时期由建造了藏经楼和南山门等。
辛亥革命后，荐福寺伴随着战乱再次走向低落，并受到了战火的摧残。
1926年~1949年5月荐福寺长期被国民党军队占住。
其间天主教会的英国人曾开设过苦儿院来收容战争孤儿。
但1938年后就成为军营，小雁塔也成为高级军事指挥部。
胡宗南撤离后，中央党校五分部进驻。
1949年至1957年寺内殿宇被党校、人民法院、检察院、公安派出所、农业技术推广站、电影放映队等机关占用。
1958年后文物部门接管了荐福寺，开始了对荐福寺和小雁塔的修复。
1964年~1965年对寺、塔多处进行了加固和修复，基本保持了古物的原貌。
文革期间，荐福寺的东、西院有被小学和部队占用，直到1989年以后才清退干净 荐福寺是唐代重要佛经翻译场所之一，唐高僧义净从长安出发，经广州取海路到印度，历时25年，游历30余国，带回佛经400余部，于武则天证圣元年（公元695年）回到洛阳，唐中宗神龙二年（公元706年）入荐福寺译经。
唐中宗复位的景龙年间（公元707～709年）于荐福寺所在的开化坊之南的安仁坊浮图院中修造了15层的佛塔，即为小雁塔。
小雁塔在唐宋时期一直叫荐福寺塔，至于“小雁塔”之名，则和“大雁塔”的名称有关。
由于此塔比慈恩寺大雁塔小，其高43.3米，底边长11.38米，高与底边的比例是100比26，皆比大雁塔小，故称小雁塔。
小雁塔的特点是塔形玲珑秀丽，属于密檐式砖结构建筑，塔壁不设柱额，每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子。
塔身宽度自下而上逐渐递减，愈上愈促，全部轮廓呈现出娇媚舒畅的锥形形状，造型优美，比例均匀。
原为15级，约45米高，现存13级，约43.3米高。
该塔塔平面为正方形，各层南北两面均开有半圆形拱门，塔内设有木梯，游人由此登上塔顶可以饱览西安市内风光。
小雁塔的神合：在漫长的岁月中，小雁塔还有一段“神合”的历史呢
公元1487年，陕西发生了6级大地震，把小雁塔中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。
然而时隔34年，在1521年又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。
人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。
1555年9月，一位名叫王鹤的小京官回乡途中夜宿小雁塔。
听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这一段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门楣上。
建国后修复小雁塔时，才发现它不是“神合”，而是“人合”。
原来古代工匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就象一个“不倒翁”一样，虽历经70余次地震，仍巍然屹立，这不能不令人叹服我国古代能工巧匠建筑技艺的高超 受累问一下 你那个学校的 我妹是交大毕业的 这是他今年写论文时我专门去大雁塔和小雁塔掏门票进去在里面抄的 我妹使用上了 希望你也能用上
关于相恋的句子
云见到雨那天 风吹过一遍 就只剩下思念 我们说好相见就相恋 只是你却没有出现
