赞美三峡美景的句子
毛主席的《水调歌头.游泳》才饮长沙水， 武昌鱼。
万里长江横渡， 极目楚天舒。
不吹浪打， 胜似闲庭信步。
今日得宽馀， 子在川上曰： 逝者如斯夫
风樯动， 龟蛇静， 起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途。
更立西江石璧， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
神女应无恙， 当惊世界殊。
1.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
---李白《早发白帝城》2.十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月明中。
----苏辙《巫山赋》3.扁舟转山曲,未至已先惊。
白浪横江起,槎牙似雪城。
-----苏轼《新滩》4.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
---李白《送孟浩然之广陵》5.巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。
----------民谚6.大江东去浪淘尽,千古风流人物。
----苏轼《念奴娇赤壁怀古》7.峡尽天开朝日出,山平水阔大城浮。
--------郭沫若8.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
-------杜甫《登高》9.“上有万仞山，下有千丈水。
苍苍两崖间，阔峡容一苇。
”白居易《出入峡有感》10.荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
-------【杂曲歌辞·竹枝】李涉11.巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。
下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
十二峰头月欲低，空蒙江上子规啼。
孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。
-------【西陵峡】杨炯12.绝壁耸万仞，长波射千里。
盘薄荆之门，滔滔南国纪。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。
秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
四维不复设，关塞良难恃。
洞庭且忽焉，孟门终已矣。
自古天地辟，流为峡中水。
行旅相赠言，风涛无极已。
及余践斯地，瑰奇信为美。
江山若有灵，千载伸知己。
-------【感遇诗】陈子昂13.朝发宜都渚，浩然思故乡。
故乡不可见，路隔巫山阳。
巫山彩云没，高丘正微茫。
伫立望已久，涕落沾衣裳。
岂兹越乡感，忆昔楚襄王。
朝云无处所，荆国亦沦亡。
-------【晓行巴峡】王维14.际晓投巴峡，馀春忆帝京。
晴江一女浣，朝日众鸡鸣。
水国舟中市，山桥树杪行。
登高万井出，眺迥二流明。
人作殊方语，莺为故国声。
赖多山水趣，稍解别离情。
-------【过蜀龙门】沈佺期15.龙门非禹凿，诡怪乃天功。
西南出巴峡，不与众山同。
长窦亘五里，宛转复嵌空。
伏湍喣潜石，瀑水生轮风。
流水无昼夜，喷薄龙门中。
潭河势不测，藻葩垂彩虹。
行当季月，烟景共舂融。
江关勤亦甚，巘崿意难穷。
势将息机事，炼药此山东。
-------【巫山高二首】沈佺期16.巫山峰十二，环合隐昭回。
俯眺琵琶峡，平看云雨台。
古槎天外倚，瀑水日边来。
何忽啼猿夜，荆王枕席开。
神女向高唐，巫山下夕阳。
裴回作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。
霁云无处所，台馆晓苍苍。
-------【巫山高】卢照邻17.巫山望不极，望望下朝雰。
莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。
沾裳即此地，况复远思君。
赞美重庆的句子
沈彬 【句】 清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
*** 【胡楚宾谣】 胡楚宾，李翰林。
词同三峡水，字值双南金。
王昌龄 【卢溪主人】 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。
李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
杜甫 【夔州歌十绝句】 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
权德舆 【献岁送李十兄赴黔中酒后绝句】 一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。
陆龟蒙 【送琴客之建康】 蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。
薛能 【寄河南郑侍郎】 三峡与三壕，门阑梦去劳。
细冰和洛水，初雪洒嵩高。
大雅何由接，微荣亦已逃。
寒窗不可寐，风地叶萧骚。
白居易 【得行简书，闻欲下峡，先以诗寄】 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
白居易 【入峡次巴东】 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
白居易 【冬至夜】 老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。
心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。
三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。
张循之 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高】 巫山高不极，沓沓状奇新。
暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
月明三峡曙，潮满二江春。
为问阳台夕，应知入梦人。
沈佺期 【巫山高】 巫山高不极，合沓状奇新。
暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
月明三峡曙，潮满九江春。
为问阳台客，应知入梦人。
张循之 【巫山高（一作沈佺期诗）】 巫山高不极，合沓状奇新。
暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
月明三峡晓，潮满九江春。
为问阳台客，应知入梦人。
胡皓 【出峡】 巴东三峡尽，旷望九江开。
楚塞云中出，荆门水上来。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。
南国秋风晚，客思几悠哉。
卢象 【峡中作】 高唐几百里，树色接阳台。
晚见江山霁，宵闻风雨来。
云从三峡起，天向数峰开。
灵境信难见，轻舟那可回。
徐安贞 【送王判官】 明月开三峡，花源出五溪。
城池青壁里，烟火绿林西。
不畏王程促，惟愁仙路迷。
巴东下归棹，莫待夜猿啼。
崔翘 【送友人使夷陵】 猿鸣三峡里，行客旧沾裳。
复道从兹去，思君不暂忘。
开襟春叶短，分手夏条长。
独有幽庭桂，年年空自芳。
岑参 【初至犍为作】 山色轩槛内，滩声枕席间。
草生公府静，花落讼庭闲。
云雨连三峡，风尘接百蛮。
到来能几日，不觉鬓毛斑。
李嘉佑 【送客游荆州】 草色随骢马，悠悠共出秦。
水传云梦晓，山接洞庭春。
帆影连三峡，猿声在四邻。
青门一分首，难见杜陵人。
皇甫曾 【送人还荆州（一作李嘉佑诗）】 草色随骢马，悠悠同出秦。
水传云梦晓，山接洞庭春。
帆影连三峡，猿声近四邻。
青门一分手，难见杜陵人。
杜甫 【悲秋】 凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
杜甫 【游子】 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。
九江春草外，三峡暮帆前。
厌就成都卜，休为吏部眠。
蓬莱如可到，衰白问群仙。
杜甫 【哭严仆射归榇】 素幔随流水，归舟返旧京。
老亲如宿昔，部曲异平生。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。
一哀三峡暮，遗后见君情。
杜甫 【题忠州龙兴寺所居院壁】 忠州三峡内，井邑聚云根。
小市常争米，孤城早闭门。
空看过客泪，莫觅主人恩。
淹泊仍愁虎，深居赖独园。
杜甫 【暮春题瀼西新赁草屋五首】 久嗟三峡客，再与暮春期。
百舌欲无语，繁花能几时。
谷虚云气薄，波乱日华迟。
战伐何由定，哀伤不在兹。
杜甫 【瞿塘两崖】 三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
贯休 【晚春寄张侍郎】 遐想涪陵岸，山花半已残。
人心何以遣，天步正艰难。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。
应知窗下梦，日日到江干。
关于夷陵的古诗
慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。
其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。
野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心常自保。
严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻箨抱虚心。
俯瞰涓涓流， 仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哲鸣山禽。
谅无要津用，栖息有余阴。
新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。
冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。
惟有团团节，坚贞大小同。
新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。
酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心宁自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍尽节奇。
同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。
蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
得地移根远，经霜抱节难。
开花成凤实，嫩笋长渔竿。
霭霭军容静，萧萧郡宇宽。
细音和角暮，疏影上门寒。
湘浦何年变，山阳几处残。
不知轩屏侧，岁晚对袁安。
葺夷陵幽居 李涉 负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林 新竹 韩愈 笋添南阶竹，日日成清 。
缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
出栏出五六，当户罗三四。
高标凌秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，迸出疑争地。
纵横乍依行，烂漫忽无次。
风枝未飘吹，露粉先含泪。
何人可携玩，清景空瞪视。
题刘秀才新竹 杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
初食笋呈座中 李商隐 嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。
皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
题郑长侍厅前竹 贾岛 绿竹临诗酒，婵娟思不穷。
乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
萧飒疑泉过，萦回有径同。
侵庭根出土，隔壁笋成丛。
竦影纱窗外，清音室瑟中。
卷帘终日看，欹枕几秋同。
万顷歌王子，千竿伴阮公。
露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。
解谷蛮湖北，湘川霸水东。
何如轩槛侧，苍翠袅长空。
官舍竹 王禹称 谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。
庭竹 释智圆 移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。
暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。
咏金竹 蒋堂 百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。
贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。
竹 宋祁 修修梢出类，辞卑不肯丛。
有节天容直，无心道与空。
紫竹 梅尧臣 西南产修竹，色异东筠绿。
裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。
移从几千里，不改生幽谷。
华藏院此君亭咏竹 王安石 一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
金竹 吕陶 渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。
修竹已可爱，况复如黄金。
天地与正色，霜雪坚比心。
云芝生有节，栗玉种成林。
回首渭川远，山间绕翠阴。
竹轩 沈辽 古人爱修竹，潇洒临幽轩。
劲节有高致，清声无俗喧。
春日斗琐碎，秋风撼琅干。
谁知渭川富，千亩可悬冠。
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急呀
沈彬 【句】 清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
*** 【胡楚宾谣】 胡楚宾，李翰林。
词同三峡水，字值双南金。
王昌龄 【卢溪主人】 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。
李白 【峨眉山月歌】 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
杜甫 【夔州歌十绝句】 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
权德舆 【献岁送李十兄赴黔中酒后绝句】 一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。
陆龟蒙 【送琴客之建康】 蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。
薛能 【寄河南郑侍郎】 三峡与三壕，门阑梦去劳。
细冰和洛水，初雪洒嵩高。
大雅何由接，微荣亦已逃。
寒窗不可寐，风地叶萧骚。
白居易 【得行简书，闻欲下峡，先以诗寄】 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
白居易 【入峡次巴东】 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
白居易 【冬至夜】 老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。
心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。
三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。
张循之 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高】 巫山高不极，沓沓状奇新。
暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
月明三峡曙，潮满二江春。
为问阳台夕，应知入梦人。
沈佺期 【巫山高】 巫山高不极，合沓状奇新。
暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
月明三峡曙，潮满九江春。
为问阳台客，应知入梦人。
张循之 【巫山高（一作沈佺期诗）】 巫山高不极，合沓状奇新。
暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
月明三峡晓，潮满九江春。
为问阳台客，应知入梦人。
胡皓 【出峡】 巴东三峡尽，旷望九江开。
楚塞云中出，荆门水上来。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。
南国秋风晚，客思几悠哉。
卢象 【峡中作】 高唐几百里，树色接阳台。
晚见江山霁，宵闻风雨来。
云从三峡起，天向数峰开。
灵境信难见，轻舟那可回。
徐安贞 【送王判官】 明月开三峡，花源出五溪。
城池青壁里，烟火绿林西。
不畏王程促，惟愁仙路迷。
巴东下归棹，莫待夜猿啼。
崔翘 【送友人使夷陵】 猿鸣三峡里，行客旧沾裳。
复道从兹去，思君不暂忘。
开襟春叶短，分手夏条长。
独有幽庭桂，年年空自芳。
岑参 【初至犍为作】 山色轩槛内，滩声枕席间。
草生公府静，花落讼庭闲。
云雨连三峡，风尘接百蛮。
到来能几日，不觉鬓毛斑。
李嘉佑 【送客游荆州】 草色随骢马，悠悠共出秦。
水传云梦晓，山接洞庭春。
帆影连三峡，猿声在四邻。
青门一分首，难见杜陵人。
皇甫曾 【送人还荆州（一作李嘉佑诗）】 草色随骢马，悠悠同出秦。
水传云梦晓，山接洞庭春。
帆影连三峡，猿声近四邻。
青门一分手，难见杜陵人。
杜甫 【悲秋】 凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
杜甫 【游子】 巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。
九江春草外，三峡暮帆前。
厌就成都卜，休为吏部眠。
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杜甫 【哭严仆射归榇】 素幔随流水，归舟返旧京。
老亲如宿昔，部曲异平生。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。
一哀三峡暮，遗后见君情。
杜甫 【题忠州龙兴寺所居院壁】 忠州三峡内，井邑聚云根。
小市常争米，孤城早闭门。
空看过客泪，莫觅主人恩。
淹泊仍愁虎，深居赖独园。
杜甫 【暮春题瀼西新赁草屋五首】 久嗟三峡客，再与暮春期。
百舌欲无语，繁花能几时。
谷虚云气薄，波乱日华迟。
战伐何由定，哀伤不在兹。
杜甫 【瞿塘两崖】 三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
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求关于忏悔、赞美的具有哲理的散文，是积累素材，摘抄用的，还要有优美的语言适合做赏析的，谢谢
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我已经把忏悔弄完了1 德国总理勃兰特的下跪2 宜昌外校曾经的日籍外教滨辉雄老师3 巴金 随想录4 小泉纯一郎参拜靖国神社5 负荆请罪感想自己写吧
远安方言句子
湖北佬远安方言” 的九头鸟,地下的湖北佬国中部崛起的湖，不仅山美水美人美，千百年流传下来的一些方言更美。
地处鄂西的远安县方言，胜过美味佳肴，愿与大家同品共赏。
远安方言听起来语音甜美、节奏明快、抑扬顿挫、亲切巴实。
远安话，系“北方方言”西南次方言，很早就在荆楚大地上广为流传，与南漳、保康、兴山、秭归、宜昌、长阳、五峰、夷陵、荆门、天门、钟祥等县市区是一个方言区。
一方水土养育了历代远安人，千百年来纯朴善良憨厚的远安人形成了自己的生活习俗，也积淀了丰富优美的方言土语。
至今在民间流传的远安方言，你无论在哪里听到，就会感觉到一股浓浓的乡情和亲情,象春风温暖宜人，如美酒醇美甘甜，似相声风趣可笑。
远安人说话让人听起来抑扬顿挫，语音中饱含着对大自然的无限热爱和赞美之情。
譬如远安人说： 天气晴了，是“天道晴哒”； 河里的石头是“玛丽光”； 雨后天空出现彩虹是“天上在晒杠”； 山峡里有了雾，是“起了罩子”； 天下阵雨，是“跑暴”。
在人际交往方面，远安人特别注重礼貌待人，用语虽粗鲁而土气，但表述准确而厚重。
如谢谢你，说成“难为你”；麻烦你，称之“糟蹋你”；开玩笑，叫做“可得性”。
说话掷地有声、铿锵有力、简明扼要和爱憎分明是远安方言的重要特点之一。
对于社会上不同的人，远安人有独特的语言表达方式。
例如说： 高傲自大目中无人，是“扬头子振角”； 说谎话的人，叫做“日百佬”； 胆大妄为的人是“野猫子食天”； 肮脏的人是“罗耸”； 不讲卫生的人是“塌洒”； 讨厌的人是“斜非”； 没能耐的人是“日股子”； 不可靠的人是“丫豁篓子”； 口吃的人是“结巴”： 言行轻浮的人是“张巴”。
老实的人是“子本”。
方言，就是一个地方流行的语言，具有区域性、民族性和时期性。
有些外来人听不懂远安话，还真需要一个本地人翻译，才知道说的是什么。
请听一段远安人的对话： 甲：你结戏巴子哒
乙：卡儿克弄克，还不是在打光棍。
甲：总儿搞的
乙：列儿的姑儿尕，都跑到城里头打工克哒。
这几句是远安山村两个男子汉的对话，假如你没有本地人给你解释，那你就好比是个没有学过英语、日语却碰上了英国人和日本人一样，怎么也弄不清楚这几句话究竟是什么意思。
翻译过来用普通话表述两个人的对话： 甲：你结媳妇了吗
乙：到哪儿去找啊，还不是个单身汉。
甲：是什么原因
乙：这儿的姑娘，都进城打工去了。
明白了这几句对话的意思，使人恍然大悟、忍俊不禁。
远安人千百年来把这些专用单词和地方读音保存流传到如今，是因为这些方言有其特殊的含义，表白准确、风趣幽默、耐人寻味、富有旺盛的生命力。
远安人在汉字的声、韵、调的发音特点，反映了普通话阴平、阳平、上声、去声等四个声调从古演变而来的轨迹。
譬如远安人把“家jia”读成“嘎ga”;把“开kai始”读为“旮ga始”，其实在古汉语里它的读音就是现在远安方言的读音。
在当今很多公众活动中，有的主持人引用远安方言宣布：“演出（会议）现在‘旮ga始’”。
在观众中就会产生巨大的轰动效应，具有很强的亲和力，营造出欢乐喜庆的氛围。
为了形容某一事物状态的强劲和剧烈，突出表述自身的一种感受，远安人喜欢用一些附加式的词缀来表达。
如用“神”后缀： 路面光滑“滑得表表神”； 吓得害怕“吓得跳跳神”； 噪声很大“吵得轰轰神”； 打得厉害“打得喊喊神”； 商场官场得意“走路甩甩神”； 脾气很大“搞得吼吼神”； 睡意很浓“瞌睡哒哒神”；“瞌睡倒倒神”； 河里涨水“洪水滚滚神”； 屋顶漏雨“流得豁豁神”。
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在很多单词重叠后加上“神”，极大地丰富了人们口头语和书面语的表达方式，在全国大力推广普通话的今天，仍然被广大人民所常用。
因为它用于描写景物维妙维肖、抒发感情淋漓尽致，能做到声情并茂、情真意切，给人以深刻的印象。
你若有兴趣研究一下远安方言的结构、功能及其历史发展，就会发现其中有许多奇珍异宝值得欣赏，其乐无穷。
在远安随处都可以听到，长辈和同辈们对于子女的乳名和学名，在称呼时都给予简化称之为“子”。
如陈志柱、张飞龙、李秀英等等，都在姓名第三个字之后加上了“子”，成了“柱娃子、龙娃子、英娃子”，也有的在“某子”前加上姓，便叫成“李英娃子”。
这是千百年来远安人传承下来的称呼习惯。
关于远安方言这种现象，中国著名作家远安人映泉先生在他《沮出荆山》一书中、以及远安县地方志编纂委员会编纂的《远安县志》中，都有较为详细的表述。
但为什么千百年来远安人喜欢用附加“子”来状物抒情呢
利用闲暇时间，我仔细研究远安方言中的这种现象发现，实际上早在我国春秋战国时期，人们就习惯用附加“子”这种称呼方式。
古代人们用“子”是表达对男子或师长的美称或尊称。
我国春秋时期儒家学派的创始人孔子，他姓孔名丘、字仲尼。
人们尊敬崇拜这个伟大的思想家和教育家，在其姓后加上“子”，敬称为“孔子”。
诸子百家“老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、孙子、荀子”等等这些历史上的伟大人物，都被人们这样称呼。
我国伟大的爱国主义诗人屈原,也被人民群众尊称为“屈子”。
秭归县，被称为“屈子故里”。
爱国主义精神，被称为“屈子精神”。
随着社会的进步和语言的发展，历代人们沿用姓氏附加“子”这种方式，更加广泛地运用于不同的区域和对象，来表达同辈敬重对方，长辈敬爱子女之情和望子成龙之意。
人们把旅居在国外的人称之为“海外游子”。
爱惜自己的身体就是爱惜生命，人们把身体各部位叫成“脑子、鼻子、脖子、肚子、肝子、肠子、腰子、腿子、倒拐子、磕脐包子、脚丫子”等。
把住宅和工具叫“房子、窗子、桌子、椅子、砵钵子、筷子、杯子”等。
人们叫“猫子、狗子、鹰子、鸽子”是对自己喂养的宠物的爱称。
把喂养的畜禽叫“猪子、鸡子、马子、羊子、兔子”等，把种植的庄稼叫“麦子、稻子、豆子”等，人们希望年年六畜兴旺、五谷丰登。
在远安方言中，从社会到自然都用词缀“子”来状物抒情的例子丰富多彩、数不胜数，其意义就不难理解了,这叫做“爱屋及乌”吧
汉代扬雄著有《方言》一书，是中国和世界上最早的方言词典，被誉为中国方言史上第一部“悬之日月而不刊”的著作。
中华人民共和国是五十多个民族大融合而成的，各地方言经过历史长河的陶冶，汇聚成中华民族文化语言精髓至今仍光彩夺目。
远安方言延续楚地文化，传承了伟大的博爱精神，是中华民族血脉之根,这些方言是延续千百年的民间文化“瑰宝”。
在全国大力推广普通话的今天，研究这些地方方言更具有深远的历史意义和现实意义。
有鲜明的地方特色才具有民族特色，远安这些方言的存在和流传，体现了我们伟大的中华民族大融合的进程和优秀民族文化的精髓。
“少小离家老大回，乡音未改鬓发衰。
”唐朝贺知章这首诗中的“乡音”指的就是地方方言。
一个人你无论走到哪里，即使在梦中，听见乡音也会发出笑声。
听到乡音会倍感亲切，可谓老乡见老乡，两眼泪汪汪。
生长的地方是故乡，故乡是生命之源，乡音是生存之魂，使人终生难忘。
