描写天台山的诗句
古代文人雅士喜欢游览古迹中包括寺庙，写下了很多关于寺庙的诗词：1、《大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
2、《题破山寺后禅院》唐代常建清晨入古寺,初日照高林。
竹径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此都寂,但 余钟磬音。
3、 寺庙颂鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。
出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。
3、云 怨 词 （清。
陈维崧）春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。
指点前村古寺...4、花祭腾:庙宇 避世不须山，门今倍忙。
佛祖如有意，游人宿佛堂。
5、朝中措——陆游 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。
彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。
文园谢病，兰成久旅，回首凄然。
明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
6、《枫桥夜泊》--张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
7、蝶恋花---陆游 禹庙兰亭今古路。
一夜清霜，染尽湖边树。
鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。
镜里朱颜，毕竟消磨去。
一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。
8、 《与从侄杭州刺史良游天竺寺》---李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
三山动逸兴，五马同遨游。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
9、 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
10、《过香积寺》---王维 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
11、《过感化寺昙兴上人山院》---王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
12、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
13、《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
14、《北岳庙》 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
15、《题破山寺后禅院》 常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
16、《题杭州孤山寺》---张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
17、《题杭州灵隐寺》 --- 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。
佛地花分界，僧房竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。
后塔耸亭后，前山横阁前。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。
好是呼猿久，西岩深响连。
留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
18、《题润州金山寺》 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。
树色中流见，钟声两岸闻。
翻思在朝市，终日醉醺醺。
19、《望悬空寺 》-- 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。
梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。
涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。
跻攀真不易，遥望意无穷。
20、《过悬空寺》 明 郑洛石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。
山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。
残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。
停车欲向山僧问，安得山僧是远公。
21、《登悬空寺》 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。
峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。
谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。
凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。
22、《登悬空寺》 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。
清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。
山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。
为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。
23、《题悬空寺》 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。
萝悬千洞月，风落半空钟。
树杪流清梵，檐前宿老龙。
慧光千万丈，日夕满恒宗。
24、《游悬空寺》 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。
净土绝尘境，岑楼缀远天。
一湾岩畔月，半壁画中禅。
俯视行人小，飘然意欲仙。
25、《枫桥寺》俞桂 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。
昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。
26、《赋得寒山寺送别》--高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
27、《夜宿山寺》--李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
中国四大古刹在哪儿?
中国四大名刹分别是指： 一、山东长青县的灵岩寺。
灵岩寺，位于泰山西北山东省长青县，泰山西北处。
寺内有北魏石窟造像，唐代的宇寺塔，宋朝的泥塑绘画，与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺同为中国四大名刹。
游泰山时如果时间富裕最好同游灵岩寺。
寺内的罗汉泥塑像制作于宋代，梁启超称之为“海内第一名塑”，刘海粟题辞“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”“文革”中因当时是空军仓库，所以寺内的泥塑未被破坏。
二、浙江天台国清寺。
天台宗祖庭，天台山在浙江天台县北三里。
晋宋时名僧多在此山修习禅定。
天台宗初祖慧文在河北，二祖慧思住湖南南岳，三祖智顗于陈太建七年（575）来居此山，大弘祖业。
世因称此学派为天台宗。
山下国清寺是天台宗根本道场。
寺前岗上有九层砖塔，是隋代所建，宋代重修。
寺门前有宝塔七座。
山上真觉寺是智者塔院，祖殿中有六角智者大师真身宝塔。
正面有龛，内奉大师像。
拱壁间原雕大师生平事迹。
山中寿院甚多，宝相寺是大师入灭处，有弥勒像及智者大师入灭塔。
国清寺门前有唐天文家一行禅师墓塔。
三、湖北江陵玉泉寺。
玉泉寺在湖北当阳县玉泉山东南麓。
智者大师，在此寺讲《法华玄义》和《摩诃止观》。
今寺大殿前有隋大业十二年（616）造大铁锅及元代铸钹钟、铁釜各二。
寺左有观音像碑，相传是唐吴道子画，碑高七尺。
寺前隔溪有宋嘉佑六年（1061）建十三级铁塔，高一七??九米，形式优美。
延庆寺在浙江宁波市。
北宋时中兴天台教观的知礼于至道二年（996）居此，世称之为四明尊者。
明永乐中列此寺为天下诸宗名山的第二山。
四、江苏南京栖霞寺。
栖霞寺又名栖霞精舍、功德寺、妙因寺、崇报寺、虎穴寺等，位于南京市东北二十余公里处的栖霞山上，始建于南齐永明元年(483)，为江南三论宗的发祥地。
栖霞寺占地40余亩，有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼等大小殿堂几十所。
藏经楼内珍藏有《大藏经》七千余卷，另有各种书籍一万四千余册。
寺外右侧是舍利塔，始建于隋文帝仁寿元年(601)，后唐时再建。
塔用白石砌成，高约15米，为八角五级，构筑别致，须弥座以五层密檐式塔室构成。
全塔不仅结构精巧，而且雕刻华丽细致，人物栩栩如生，堪称精品。
往东便是千佛岩。
内有佛像五百余尊，其中最大的佛像是无量寿佛，高约10米。
左右两侧是观音、大势至菩萨立像，组成西方三圣。
周围岩壁上遍布佛龛和佛像。
这些佛像精美壮观，反映了古代工匠的聪明智慧。
是佛教全国重点寺院。
中国四大名刹这一说法是谁提出来的呢
通过查找史料，唐宰相、史学家李吉甫在《十道图》中将灵岩寺等四座寺庙称为“域中四绝”（其它四绝分别是浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺），从此灵岩寺连同其他三座寺庙举世闻名。
中国的八小佛教名山是哪些
分别坐落在哪
中国佛教八小佛山包括：江苏、南岳衡山、中岳嵩山、庐山、滇西鸡、浙东天台山、陕西终南山、北京香山。
江苏狼山 狼山位于江苏南通市城南六公里长江沿岸，虽然不高，但与佛教渊源深厚，唐朝时即广建寺庙，总称广教寺。
它以“龙”形布局，山下金刚门为“龙口”，两侧大悲殿、轮藏殿为“龙角”，法乳堂为“龙头”，葵竹山房、三仙柯等为“龙爪”，支云塔则为“龙尾”。
寺中供奉“西方三圣”中的大势至菩萨。
是江苏省省级风景名胜区，国家AAAA级旅游区。
狼山亦为全国八小佛教名山之首。
南岳衡山 衡山山脉位于湖南省中部偏东南，南起衡阳白露坳，北止长沙城西，长约80公里。
在历史上，衡山是我国佛教的活动中心之一，其前山后山、山上山下有大小寺院数百处。
其中，福严寺号称“六朝古刹”，祝圣寺、方广寺、上封寺等也都是名扬四海的佛教胜地。
主景区全称“衡山风景名胜区”位于衡山县境内，现已划为南岳区，为衡阳市市辖区，1979年被列为湖南省级自然保护区，1982年11月8日第一批公布为国家重点风景名胜区。
中岳嵩山 嵩山古名为外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。
历史上，嵩山有“上有72峰，下有72寺”之说。
如今除了有保存完好的法王寺外，还有会善寺、永泰寺、清凉寺、莲花寺等历史悠久的寺庙，被誉为古刹中州的“禅宗胜地”的少林寺便坐落于此。
日出蒿山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……”。
一曲悠扬的《牧羊曲》依然让人心如潮水。
少林寺的秀丽景色早已从这首优美的歌里栩栩如生地萦绕心怀。
有着天下第一名刹少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主体由太室山、少室山东西两座大山组成。
江西庐山 芦山位于长江的南岸，鄱阳湖平原的北部，西北距中国特大城市武汉200千米，南至江西省省会南昌100千米，东及东北为中国最大的淡水湖——鄱阳湖。
庐山在东汉明帝时已是国内佛教中心之一。
从东晋南朝至唐宋时期，这里寺庙林立，多至500处，少则300处，整个山几乎为寺庙所盘踞，历来即有“庐山到处是浮图”之说。
位处于中国江西省九江市南郊，为中国名山之一，也是联合国教科文组织评定的文化遗产和世界地质公园，同时还是中华人民共和国的国家5A级旅游景区和文明旅游风景区、世界名山大会的发起者。
庐山形成于第四纪冰川时期，是一座地垒式断块山脉，是中国自古以来重要的游览目的地。
滇西鸡足山 鸡足山位于大理白族自治州宾川县以西约30公里处。
据佛典记载，释迦牟尼十大弟子之一的迦叶持金缕僧衣入云南宾川县西北的鸡足山等待慈佛下世，入定于华首门。
山上寺院建筑始于唐、盛于明清，现存最大的佛寺为祝圣寺，附近圆净庵、檀禅寺、石钟寺等也是一方名寺。
鸡足山，位于云南省大理州宾川县。
鸡足山因山峰形似鸡爪而得名。
鸡足山为著名的佛教圣地、大势至菩萨道场 ，为汉传佛教与藏传佛教交汇地。
浙东天台山 天台山坐落于浙江省东中部，绵亘浙江东海之滨，从杭州、宁波走杭甬、上（虞）三（门）高速公路到天台山仅需2个小时。
山上建于隋代的古刹国清寺是佛教天台宗的发源地。
唐宋时期，日本僧人多次来此学天台宗教义，并东传日本。
国清寺观仍保存完好，是国内的著名古刹，香火不绝。
天台山，主要位于浙江省台州市天台县境内，甬江、曹娥江和灵江的分水岭；东北-西南走向，南连仙霞岭；主峰华顶山，在天台县城东北，为花岗岩组成。
陕西终南山 终南山一般指秦岭山脉中段陕西境内，西起武功县，东到蓝田县的部分。
据《关中通志》记载，终南山不仅风光壮丽，且列为佛教胜地。
明清以来，这里有大小寺院40多处，香火盛极一时。
终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西眉县，东至西安蓝田县，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
北京香山 香山又叫静宜园，位于北京海淀区西郊小西山山脉东麓，距市区 25公里。
1186年即建造规模宏大的香山寺，是元、明、清三代帝王游山幸寺的驻跸之地。
古人说： “西山之刹，以数百计，香山独胜。
”香山香火鼎盛，代代不绝。
香山位于北京的西北部，是西山的余脉，占地约2400余亩，主峰是鬼见愁，海拔557米,2012年10月以闻名于世的香山红叶入选世界名山。
香山是三山五园组成部分之一，清代构成西北皇家园林中重要景观，以香山二十八景、西山晴雪著称。
梅花的外貌描写
千年古刹，意思为年代久远的寺庙。
我国现存大量保存完好的古刹建筑。
南朝陈徐陵《出自蓟北门行》：“燕山对古刹，代郡隐城楼。
”元李好古《张生煮海》第一折：“偶然闲游海上，因见古刹清凉境界。
”明章美中《仲春虎邱》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。
”侯金镜《漫游小五台·密林一日》：“林场是去年建立的，以一个坍塌了许多年的古刹唐音寺得名。
” 北固山北峰之巅有甘露寺。
甘露寺始建于东吴甘露年间（265—266年） ，故名“甘露寺”。
寺额为张飞的亲笔。
山上的甘露寺，是在唐代宝历年间由润州刺史李德裕所建，他为了纪念镇江曾作过东吴都城，使人们永远不会忘记三国鼎立的史实，故将三国时刘孙联盟的史迹、孙刘联姻的传说及遗物移上山来，从此，北固山便成为我国著名的历史胜境了。
至今京剧中《甘露寺》（又名《龙凤呈祥》）这一传统剧目，已深入民间。
因此，凡是来镇江的游客，都要到此一游，登北固山，访甘露寺，看看刘备结婚的大殿，联想孙尚香出嫁的往事，耐人寻味。
古甘露寺规模宏大，宋代有僧侣500多人。
明、清是全盛时期，寺宇、殿堂、僧屋计有200多问。
康熙、乾隆二帝曾在此建有行宫。
甘露寺又是中国古代著名的古刹之一，其建筑特点与金山、焦山不同，采用了“以寺镇山”的手法，故有飞阁凌空之势，形成了“夺冠山”的特色。
灵岩寺，位于济南市长清区万德镇境内，始建于东晋，有辟支塔、千佛殿等景观，为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是国家级风景名胜区，首批全国重点文物保护单位。
灵岩寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。
驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。
这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。
故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。
寺内有北魏石窟造像，唐代的宇寺塔，宋朝的泥塑绘画，寺内的罗汉泥塑像制作于宋代，梁启超称之为“海内第一名塑”，刘海粟题辞“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。
文革中因是空军仓库，所以寺内的泥塑未被破坏。
灵岩寺，这座千年古刹，正以它深邃的历史风貌、优美的自然风光和现代化的服务设施，迎接四面八方的宾客。
白马寺为汉孝明帝敕令修建的，在《魏书·释老志的》的记载中曾谈到佛教的传入和白马寺、齐云塔的历史。
东汉张骞自大夏返国，中土才知道西域存在一个天竺（印度）国和他们信奉的佛教。
汉哀帝元寿元年（前2年），博士弟子秦景宪得到大月氏（今中亚哈萨克斯坦、塔吉克斯坦）王使伊存口授的佛经。
但当时并未引起人们的注意，也没有人信仰。
到汉孝明帝时，一天孝明帝说他“夜梦金人，项有白光，飞行殿庭。
”向大臣们询问所梦是怎么回事
大臣傅毅说：“西方有神，其名曰佛，形如陛下所梦。
”孝明帝听后深表崇敬。
虽然这是一些带有神话色彩的记录，但仍可以了解佛教传入中国最初的情况。
汉孝明帝派遣郎中蔡愔、中郎将秦景等十多人前往天竺拜佛求经，他们晓行夜宿，越过流沙和葱岭，来到大月氏国，适遇天竺高僧摄叶摩腾和竺法兰，便同两位高僧带着佛经和佛像在永平十年（67）东还洛阳弘法布教。
第二年在洛河之滨创建僧院，诞生了中国第一座佛寺，即洛阳白马寺。
因佛经、佛像是由白马驮载而归的，故僧院取名为白马寺。
少林寺是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。
南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。
太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
寺处少室山林中，故名少林。
据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。
此后少林禅法师承不绝，传播海内外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。
大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。
隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。
唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。
高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。
唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。
宋代略有修葺。
元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。
一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。
元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。
明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。
清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。
1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。
寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。
千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。
寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。
多数塔因为年代久远，被称作古刹。
