最详细的的国学常识的书 不是笼统的列专业术语的 要深刻
中国哲学简史 冯友兰
国学基本常识
国学一词，古已有之。
本指国家一级的学校。
《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。
”孙诒让《周礼·正义》：“国学者，在国城中王宫左之小学也。
”周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。
《唐会要》中也说：“贞观五年以後，太宗数幸国学、太学，遂增筑学舍一千二百间。
” 近代意义的国学概念，是在清末明初形成的。
国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有寻根热，九十年代国学热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。
而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。
名家众说纷纭，莫衷一是。
普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何
一国所有之学也。
有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。
学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。
”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。
今天我们所指的“国学”，泛指中国传统文化，特别是在历史进程中积淀下来、对当代社会仍具价值的优秀传统文化。
现时，“国学”泛指中国传统文化，到现在为止还没有一个固定的学术意义范畴的“国学”定义。
（国学是泛指不能具体而指，是个概念事物不是某一具体事物。
就像“白马非马”的哲学命题，是马，但白马、黑马、大马、小马、瘸马都不能等同于马，而马却包括所有的具体马。
） 辞海中说国学：1、是指本国固有的学术文化。
2、指西周设于王城及诸候国都的学校。
形容人国学知识渊博的名言
学富五车。
知识渊博。
才高八斗。
这些都是行人知识渊博的名言。
国学常识100题，你都能答对吗
国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
故我说：国学亦有大美。
国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。
国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
《中国诗词大会》推荐的国学常识200题(附答案)
《诗词大会》推荐的国学常识200题（含答案）1.但愿人长久，千里共婵娟，其中婵娟指的是什么
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（C）A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色B、返景入深林，复照青苔上C、孤舟蓑笠翁，独钓
