描写白兰花的诗句
昆明的雨汪曾祺01Contents了解昆明雨的特点目录020304体会作者平淡自然的语言风格学习作者通过选取生活的琐事表情达意的写作手法感悟作者对往昔怀念的感情一、作者简介汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，中国当代著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧团编剧。
在短篇小说创作上颇有成就。
他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
其散文《端午的鸭蛋》被选入中学语文课本。
二、写作背景《昆明的雨》写于1984年5月19日，首次发表于1984年第十期的《滇池》。
汪曾祺在西南联大和昆明生活了7年，这在他一生中是一个重要时期。
在昆明，他不仅接受了良好的高等教育，结识了许多师长和朋友，开始走上文学创作之路，还结识了后来与他相知相爱的施松卿。
对于有着强烈家乡情结的汪曾祺来说，昆明无异于是他的第二故乡。
汪曾祺73岁生日时曾作诗一首：“往事回思如细雨，旧书重读似春潮。
白发无情侵老境，青灯有味忆儿时。
”晚年汪曾祺的诗文书画中，也随处可见他对故人、故土、故事的魂牵梦绕的怀念之情。
三、预习反馈鲜腴（yú）黄焖（mèn）松毛择（zhái）桂花绿釉（yòu）青头菌（jùn）鸡草茎（jīng）净炽（chì）红密匝匝（zā）四、层次结构第一部分（①②）：由描述给宁坤的画入手，引
昆明的雨句子赏析
本文通昆明雨季茵、杨梅、缅桂花描写向我全位展示昆明雨使内容更丰富更完整结尾处诗词画龙点睛传神展现作者与朋友悠自情景我想念昆明雨句首尾呼应且短意味深令味穷本文表达作者昆明雨思念与喜情
我要学傣话,有没有人教我啊,教一些常用的一些傣语,注;要用汉字翻译.
傣族的语言文字 傣语属藏语系壮侗壮傣语支。
分西双版纳方言、方言和金平方言族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。
1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。
现通行西双版纳和德宏两种傣文。
傣族的天文历法 傣族有自己的传统历法。
傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。
其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。
是一种阴阳合历。
傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。
一年分12月，单月是30天，双月是29天。
以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。
平年是350或355天，闰年为384天。
傣历始于公元638年。
四、傣族的医药卫生 傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。
几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。
其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。
据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。
他们开出了许多田地，生产发展得很快。
一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的?”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。
” 波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。
大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。
经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。
波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。
以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。
就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。
逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。
从此就有了傣医。
有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。
《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。
记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。
至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。
这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。
五、傣族的宗教信仰 傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。
它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。
大约在公元6—8世纪传入傣族地区。
在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。
由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。
送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。
他们在那里学经识字，一般在1～5年还俗回家。
傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。
其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。
六、傣族的文学 民族文学：傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。
许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》 等中外闻名。
史诗：《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。
傣族创世史诗。
内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。
其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。
史书：《泐史》原名《囊丝本勐泐》）（《西双版纳历代编年史》）。
该书采取编年体记录了傣族从1180年（傣历542年）傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。
该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年～ 1864年部分。
1958年由张公瑾补译1844～1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。
该书还有其他详简不同的译本。
《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。
七、傣族的戏剧 西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。
歌舞剧都在较大的宗教集会中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。
化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。
化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。
大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使龟头倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。
傣戏：傣戏大约有二百年的历史。
较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、《昌少对唱》等。
到本世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，在上演原剧目的基础上，吸收、改编了不少京剧、滇剧剧目，同时吸收了它们服饰、道具、乐器等方面的成分，丰富了傣戏。
傣戏一般人物不多，主要是反映劳动人民的生产劳动和生活习俗等方面的内容，表演形式灵活多样、生动活泼，内容短小精悍，具有浓厚的生活气息和民族特色，深受广大傣族群众的喜爱和欢迎。
傣剧：傣族戏曲剧种。
流行于云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、潞西、梁河、陇川、瑞丽等县和保山地区的保山、腾冲、龙陵等县傣族聚居区。
傣剧是在“冒少对唱”（男女对歌）、“耍白马”（逢年过节到各家祝福的一种歌舞）、“银海”（赶着牛表演的歌舞）等傣族民间歌舞的基础上，经过向云南花灯学习，发展为带有一定情节、人物的“十二马”、“布屯腊”（犁田的老汉）等歌舞和歌舞小戏，吸收 滇剧的剧目、表演、打击乐，逐渐形成的比较完整的戏曲形式。
傣剧的表演是在提炼本民族各种舞蹈的基础上，吸收了汉族戏曲的表演技巧而发展丰富起来的，具有较鲜明的民族特色。
传统剧目有根据傣族民间传说和民间叙事诗改编的《帕罕》、《千瓣莲花》、《红莲宝》、《阿暖海东》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等；有根据汉族戏曲和小说演义改编的《三圣归天》、《王莽篡位》、《三下河东》、《穆柯寨》、《花果山》、《大闹蟠桃会》等；有按历史故事、传说编演的《沐英第一次征南》、《张四姐》等；有新创作的现代戏《波岩三回头》、《波过石的婚礼》、《金湖缘》、《国境线上》、《三丑会》等。
较有影响的剧目有《布屯腊》、《陶和生》、 《娥并与桑洛》、《岩佐弄》等。
傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。
关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。
至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。
关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。
在傣族地区，还广泛流传着 召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。
这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。
傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣 语叫做“赞哈”。
赞哈：傣族曲种。
“赞哈”在傣语中就是民间歌手的意思，赞哈演唱是傣族民间喜闻乐见的传统文艺形式，形式灵活简便，一人一笛，随时随地可以演唱，被誉为傣族人民生活中的盐巴。
传统曲目多为民间故事和神话传说，也有艺人即兴编唱的猎歌、酒歌，如《召树屯》、《四棵缅桂花》、《贺新房》、《哈路教》等；新编曲目为《流沙河之歌》、《彩虹》等。
赞哈对傣族民间文学的继承和发展起着极为重要的作用。
他们的演唱优美生动，塑造人物细腻委婉，具有强烈的艺术感染力。
他们有即兴创作的才能，深受广大群众的爱戴和欢迎。
古歌谣，是傣族文学的萌芽，至今还以口头和手抄本形式流传民间。
中国民间文艺出版社（云南）出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始 时代的生活、劳动、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述人类通过实践逐渐认识了 客观世界；《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。
这些诗歌形式简单，节奏明快。
叙事长诗，是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。
基本上可分三类：神话叙事诗，阿銮的颂歌，爱情悲剧叙事诗。
神话叙事诗与神话传说的内容基本相似。
关于阿銮的颂歌，数量极多。
“阿銮”一词，据说来自梵文，指有本领的匠人。
在傣语中 是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄，或者是有福气、有本领的善良人。
佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。
阿銮故事中，有宣传佛教教义的成分，但整个内容远远超出了佛教思想范围，堪称傣族民间故事的总汇，内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。
随着佛教传入傣族地区，印度文化对傣族文学产生了巨大影响。
《吾沙麻里》，是由印度的一个小故事发展演变而成，《兰嘎西贺》的情节与印度史诗《罗摩衍那》相似，但主题思想、人物和故事结构均有变化。
长诗加强了召朗玛对十头魔王的战争，成为反映社会生活、政治斗争与宗教斗争的巨幅画卷。
傣族佛教保存的经典甚为丰富，所译三藏佛典包括经、律、论中相当多的经典，还有不少藏外典籍。
这些经典中有一部分是用傣文字母音译的巴利语写本，保存了小乘佛典比较早期的面貌，还有一部分是傣族僧人根据佛教教义加以阐发的著作，其中记录了许多关于傣族地区的历史、地理、语言、文学材料。
西双版纳及孟连、耿马等地的经典大多刻写在贝叶上，称为“贝叶经”，其他地区多写在当地制作的构皮棉纸上。
八、傣族的音乐 傣族音乐有独特的民族风格，包括民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。
民间歌曲：傣族民间歌曲有山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。
山歌：多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。
有的表达爱情、赞美家乡、歌颂幸福生活，有的为即兴编唱。
德宏地区山歌主要有“喊嘛”与“喊同卯” 两种。
金平地区的山歌傣语称“珲卯骚”，由男女青年在夜间对唱，用玎琴伴奏，曲调多为宫调式，但在徵音上结束。
另外，元江、景谷等地有风格不同的山歌。
叙事歌：包括“喊秀”（鹦鹉歌）、“喊吴哦”（叙事歌）、“喊暖轰”（流水歌 ）、“桑烘”（凤凰情诗调）、“拽”、“索”、“森”等。
喊秀为绿色的歌，是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌，流行于德宏的瑞丽、芒市等地。
曲调富吟诵性，与跟鼓调旋律相近，常由中、老年人在家中演唱。
喊吴哦与喊暖轰流行于德宏瑞丽地区。
前者富吟诵性，后者歌唱性较强，常用含有变徵音的羽调式。
桑烘流行于西双版纳的古老诗歌形式，也是表达青年人真挚爱情的长篇抒情诗，有唱本流传。
唱腔类似赞哈调，依字行腔，旋律较自由，可用玎、筚等伴奏，亦可清唱 。
拽与索、森流行于孟连县边境孟阿地区。
拽的音乐较抒情，速度稍自由，多采用羽调式，演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。
索的音乐较活跃，速度稍快，多采用商调式。
森的旋律性强，多为羽调式。
演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。
悲歌：傣语称“喊细喊海”，包括“喊海”、“喊海赛篾”、“喊玎”、” 喊蹩“等，流传于德宏各地。
喊海，傣语意为哭调，办丧事时由妇女边哭边唱。
喊海赛篾，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表现了母女恋恋不舍之情。
二者曲调基本相同，音域不宽，旋律似宫音三和弦的分解，句尾的长音常用较强烈 的下滑音。
喊玎，意为玎琴歌；喊蹩，意为口弦歌。
演唱时不用乐器伴奏，多在忧伤时吟唱。
宗教歌：德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调等；西双版纳地区有拜佛调 、升和尚调、念经快调、念经慢调等。
此外各地还有反映原始崇拜的祭神调，以及巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。
其共同特点是音调近于朗诵。
此外，还有催眠歌、儿歌等。
歌舞音乐：歌舞音乐包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。
在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓等打击乐器伴奏。
孔雀歌：傣语称”喊罗永“，流行于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。
音乐轻快活跃，多为徵调式。
打鼓调：傣语称”喊海光“，流行于德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及 跟鼓说唱调（喊盏光）两种，二者音乐近似，前者用宫调式，后者用徵调式；歌唱与舞 蹈穿插进行。
十二马调：傣语称”喊马细双“，流行于盈江、梁河等地。
由12个男女青年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶摆路上相遇对歌的情形，及每年12个月中的生产活动。
曲调抒情，多为商调式。
依拉恢：是一种群众性歌舞，流行于西双版纳各地。
每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载歌载舞，气氛热烈。
唱词基本是3字句，音乐质朴，多由羽调式的三音列或四音列构成。
说唱音乐：主要流行在西双版纳及孟连等地。
傣族人民在逢年过节、 建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活动时，都邀请民间歌手到场演唱助兴。
这种半职业性艺人在西双版纳称”赞哈“，在孟连称”窝甘“。
各地流传的曲调有” 赞哈调“、”窝甘调“、”孟连调“等。
由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲调与语言结合紧密，节奏较平稳，音乐结构基本是乐段的变化反复，唱词多押腰韵。
由于唱词的结构较自由，故乐句数量及长短也不固定；乐器伴奏常与唱腔声部形成支声复调的关系。
戏曲音乐：傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基础上发展起来的，并借鉴了汉族戏曲艺术的表现手段，流传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。
傣剧包括多种男女唱腔，男腔多用羽调式，女腔多用徵调式。
20世纪50年代以来，傣剧吸收了多种傣族民歌和舞曲，丰富了唱腔，增强了音乐的表现力。
傣剧唱腔基本是上下句组成的乐段及其变化反复。
由于唱词字数可多可少，因此唱腔乐句长短不一。
过去，傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴奏，后逐步采用了多种民族乐器及西洋 管弦乐器，组成新型的傣剧乐队。
民族乐器：傣族的民族乐器有属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫 、竖笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西玎、牛角玎等；打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、镲等。
芒锣：傣、佤、壮、景颇、德昂等族的打击乐器。
流行于云南、广西等民族地区。
芒锣形体圆厚，用响铜铸成。
锣面低，中心有乳头凸起。
锣边有穿皮条的孔两个。
演奏时，左手提锣，右手执槌击奏。
也有将大小不同的录组成编芒，挂在木架上击奏的。
多用于歌舞伴奏和器乐合奏。
九、傣族的舞蹈 象脚鼓舞：流传于云南傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族和布朗族等少数民族中的民间舞。
是一种男子自娱性舞蹈，因舞者身挎象脚鼓而得名。
象脚鼓用芒果树或木棉树干挖空，蒙上牛皮制成，形如象脚。
鼓有长短之分，长者1.7米左右，中长者1米左右，短者0.7米左右。
长象脚鼓舞端庄潇洒，舞步缓慢，击鼓方法多变，鼓点节奏丰富；中象脚鼓舞稳重扎实，刚健有力，动作幅度较大，有甩鼓、转鼓、掖腿等技巧动作，短象脚鼓以灵活腾跃著称，有斗鼓、赛鼓等竞技内容。
象脚鼓舞是云南省代表性舞蹈，凡盛大节日，舞蹈行列皆以象脚鼓领舞。
孔雀舞：傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。
是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈 ，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。
西双版纳被称为孔雀的故乡，在傣家人的心目中，孔雀又是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。
因此，孔雀就成了傣族人民最喜受的民间舞蹈。
在欢度泼水节期间，跳孔雀舞是必不可少的活动，届时，傣家人聚集在一起，敲起芒锣，打起象脚鼓，跳起优美的孔雀舞，欢度节日。
孔雀舞最早是一种化装舞蹈，演员头戴菩萨金冠，脸覆金刚面具，腰间绑着用彩纸或花布扎成的孔雀，两手用线牵住孔雀的翅膀的尾巴，随着锣鼓的节奏做出各种优美的孔雀动作。
后来，不用道具而舞，以象脚鼓、芒锣等伴奏。
跳孔雀舞在西双版纳傣族地区非常普及，几乎每个村寨都有跳得较出色的。
花环舞：傣语叫“戛洞”，是青年人的集体舞蹈。
主要流行在德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州一些地区。
如今只在盛大的节日时才跳，已变成一种有组织的舞蹈表演。
花环舞中的花环在长二米左右的竹篦上扎上鲜艳的花朵做成，舞时双手握住花环的两端，在移动步伐的同时，着重于花环的变化。
并组成具有民族特色的图案。
花环舞跳到极乐时，由一人指挥，舞者一起由慢板转入快板，有踮步、“顿错步小跳”等动作。
大鹏鸟舞：大鹏鸟舞，傣语叫“戛伦”。
是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞。
主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。
大鹏鸟舞矫健、粗犷，动作大而有力。
舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质。
动作变换快速有力，造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出。
如：出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型，表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄。
多用爪式手型（手指张开成扇形）和掌式手型，这些手式加强了动作的力度。
大鹏鸟舞的表演者只有一至二人。
过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具，现多已弃之不用，使舞蹈动作得到了充分的发展。
鼓点异常丰富，鼓声深厚有力。
十、傣族的美术 傣锦：傣族生产和使用的一种具有民族风格的纺织品。
傣锦是以苎麻为原料的色织物，纹样为几何图案，用挑花方法织制。
傣锦利用腰机织成。
织幅不宽，长度也有限，以较细的苎麻线织成平纹作地组织，以较粗的苎麻纱经染色作彩纬织入。
在平纹部分不起花纹，而在使用色纬时纬浮显色于织物表面。
傣锦常使用小方块组成的菱形回纹。
在大菱花纹转向时则往往又换用另一色的彩纬，因而在织物表面上常随菱形花纹的斜向转换而调换色调。
色调要求和谐，以棕色和黑傣锦纹样色调配。
傣锦用挑花方法起纹，织物表面出现大量的浮纹起花。
整经后的经纱均绕于木辊上，然后穿入分经辊、线综，而纬纱卷于小纡管上。
织布时可以将卷有经纱的木辊挂在架上，展开经纱，在经纱上已绘有花型，织锦时只需在提综时一梭按平纹织入，另一梭则在织入前先用挑花木片按花型挑起经纱，而后用双纬色纱一次织入双根有色纬纱。
打纬则用打纬刀压紧纬纱。
用这种方法不适于生产过宽过细密的织物，花型也不能过于复杂。
傣锦质地坚牢硬挺，花型美观，多作被面或装饰用。
由于傣锦具有独特的艺术风格，作为工艺美术装饰用品，也受到其他各族人民的喜爱。
十一、傣族的建筑 建筑艺术别具一格，尤以寺塔和飞架于江河上的竹桥最为有名。
傣族的佛寺建筑精致、堂皇。
寺庙中的雕塑和壁画既有南亚艺术风格，又显现出中原文化的影响，是傣族造型艺术的精品。
佛塔的样式更是多种多样，有金刚宝座式、密檐式、亭阁式、金钟式等，塔也分单塔、双塔、群塔。
群塔大都是中间为一大塔，周围是若干小塔，如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座，宛如众星捧月，直上云霄，巍巍壮观。
傣家竹楼：竹楼是傣族人因地制宜创造出的一种特殊形式的民居。
傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。
上层住人，下层拴放牲畜。
柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。
底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。
二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。
屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。
屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。
廊下安装楼梯供人上下。
傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。
十二、傣族的娱乐 丢包：丢包不仅是傣族青年男女喜爱的一种传统娱乐活动，也是它们选择对象、寻觅情侣的一种方式。
每当傣历新年来临之际，姑娘们就精心地用花布条拼制成一种多菱形的布包，包内装满绵籽，四角缀有花穗子，正中有一根60厘米左右的提绳，包上还绣有各色花纹。
这就是姑娘们的爱情信物——花包。
丢包时，男女各若干人分立在广场的两边，用包互相扔掷。
凡接不到而使包落地者受罚，男的接不到，把袋里的钱输给女方，女的接不到，把身上饰物输给男方，男的取到了胜利品，排到家里陈列着，但并不就据为已有，第二天仍原件送还给女方。
每年新春有一次宴请宾客丢包盛会。
这一天，附近村寨的少女，都花枝招展极尽妍丽的装饰了来到广场上，总得有五六十人。
每人提着一个棉籽包，由一个年长的做领队，提了一蓝鲜花，外客带着许多铜币到广场上应战，两阵对立，中间间隔不到五丈地。
傣族姑娘们不等你阵脚扎稳，五六十个棉籽包便纷纷地投过来，当然大半数是落在地上，于是输了，一群女将争上来领赏，每人发给铜元三枚。
再对阵，客方照样把棉包丢过去，她们接不到，每人送上一朵鲜花。
这样，待铜元都输光了，鲜花也散完了，方始满足地放你会赴席。
泼水：傣族的浴佛节约当汉地的清明前后，又称为泼水节是一个富有青春意味的男女狂欢日。
泼水节这天，村寨中的青年男女，一清早便群往山中摘取野花树枝，携到佛寺中供佛。
中午，把一尊佛像放置院里，担清水来浴佛。
浴毕，以水灌花。
男女互以水溅泼为戏，等到遍体淋漓，然后相偕担水游行街中，遇到人便以水溅之，被溅的不论是土司头人或汉宫，都只报之以笑脸。
在这一天被泼水在身上是一种吉利，所以人们都特意走到街上去让青年们戏泼，如疯似狂的嬉戏，直到街中水流成渠，始淋漓尽兴而归。
赛龙舟：每年端阳这一天，傣族都举行龙舟竞渡，比赛时，用平时航行江中的小木船，扎以花彩，每船由青年男子多人驾驶，在江而上作速度竞赛，数百里内的男女都收拾打扮在两岸围观，锣鼓喧天，热闹非凡。
优胜者会得到奖品。
火灯：火灯傣语叫“贡菲”。
泼水节的夜晚，人们可以看见傣家人把巨大的火灯放入天空。
放火灯是泼水节期间的一项传统活动，传说佛教传入西双版纳时，与原始宗教争夺传教权，佛教用火灯与原始宗教放高升比赛谁升得更高。
比赛结果，火灯比高升升得更高，佛教取得了胜利，火灯便流传开来。
后来，放火灯却变成傣家人的一种精神寄托，人们把钱和其他物品拴在火灯底部，让火灯把这些东西带到天上，同时把人们死后的灵魂也带到天上去。
今天，傣家人又赋予放火灯新的内容，它是带着傣家美好的理想和愿望飞向天空。
火灯是用棉纸糊成的，一盏火灯要几百张棉纸才能做成。
火灯的底部不糊，用几十斤重的棉线绕起来做灯芯，灯芯用植物油浸泡透。
放火灯时，先用竹竿把未充气的火灯撑开，然后点燃灯芯。
灯芯点燃后，热的气流就把干瘪的纸袋式的火灯涨得鼓鼓的，成了一个椭圆形的气球，这时，只要抓住火灯底部的手一放开，它就像氢气球那样徐徐上升上。
质量好的火灯，可以连续在空中运行几天几夜，从地面仰望，就如同天上的星星。
十三、傣族的服饰 傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。
青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。
女装用色彩鲜
想找几首部队抒情的歌曲
1 军中绿花 2 为了谁 3 相逢是首歌 红十字方队 4 红梅赞 5 珊瑚颂 6 说句心里话 7 十送红军 8 军港之夜 9 我的老班长 10 小白杨 11 好日子 12 红旗飘飘 蓝色妖姬 13 梦驼铃 14 花儿为什么这样红 冰山上的来客 15 东方红 16 大地飞歌 17 十五的月亮 18 当你的秀发拂过我的钢枪 19 南泥湾 20 走进新时代 21血染的风采 22 怀念战友 冰山上的来客 23 祝你平安 24 25 我的祖国 26 浏阳河 27 满江红 28 春天的故事 29 少年壮志不言愁 30 地道战 31 32 幸福万年长 33 团结就是力量 34 人间第一情 35 草原上升起不落的太阳 36 咱当兵的人 37 妻子 38 洗衣歌 39 打靶归来 41 42 九九艳阳天 mp 43 雁南飞 归心似箭 44 45 46 兵哥哥 47 铁打的营盘流水的兵 48 歌唱祖国 49 映山红 50 社会主义好 51 想家的时候 52 驼铃 戴手铐的旅客 53 我和我的祖国 54 我爱你中国 海外赤子 55 洪湖水浪打浪 56 弹起我心爱的土琵琶 铁道游击队 57 骏马奔驰保边疆 58 英雄赞歌 英雄儿女 59 60 离开部队的那一天 61 祝福祖国 62 望星空 63 父老乡亲 64 红星照我去战斗 闪闪的红星 65 66 翻身农奴把歌唱 67 兄弟情深 68 绿军装的梦 69 阳光大道 70 今天是你的生日 71 没有共产党就没有新中国 72 冰山上的雪莲 73 军中姐妹 74 老乡 75 中国娃 76 三大纪律八项注意 77 什么也不说 78 我们走在大路上 79 80 一二三四歌 81 我是一个兵 82 长征 83 大海啊故乡 84 85 思乡曲 86 沂蒙山小调 87 妹妹找哥泪花流 小花 88 情深意长 89 保卫黄河 90 绣红旗 江姐 91 大刀进行曲 92 长城长 93 花好月园 94 我们的生活充满阳光 95 无名小路 96 潇洒女兵 97 回家的路 98 喜乐年华 99 松花江上 100 太阳最红毛主席最亲 101 祖国你好 102 共和国之恋 103 唱支山歌给党听 104 祖国颂 105 歌唱二小放牛郎 106 我热恋的故乡 107 中国大舞台 108 太阳出来喜洋洋 109 今天我成为你的新娘 110 111 游击队之歌 112 严守纪律歌 113 白发亲娘 114 渔家姑娘在海边 115 渔光曲 116 军人本色 117 当兵的那一天 118 长城谣 张明敏 119 我家在中国 120 唐古拉 121 过雪山草地 122 我为祖国献石油 123 毛主席的话儿记心上 124 二月里来 125 黄河颂 126 北京颂歌 127 在银色的月光下 128 故乡是北京 129 在太行山上 130 天下父母心 131 三峡情 132 阿弟去当兵 133 老兵你要走 134 没钱也潇洒 135 太行山上 136 解放区的天 137 爱国奉献歌 138 黄水谣 139 我爱祖国的蓝天 140 东西南北兵 141 我是中国人 142 万泉河水清又清 143 再见吧妈妈 144 当兵的历史 145 桃花谣 146 我爱这蓝色的海洋 147 人民军队忠于党 148 毛主席的光辉 149 热血颂 150 祖国慈祥的母亲 151 妈妈教我一支歌 152 迷彩谣 153 永远跟你走 154 检阅进行曲 155 延安颂 156 新兵连的一天 157 官兵友爱歌 158 革命人永远是年轻 159 看天下劳苦人民都解放 160 军中女孩 161 草原赞歌 162 中国人民志愿军战歌 163 风雨女儿行 164 文明礼貌歌 165 最后一枪 166 士兵小唱 167 春天里 168 我爱五指山我爱万泉河 169 军营男子汉 170 女兵 171 走上这高高的兴安岭 172 老兵 173 社员都是向阳花 174 金瓶似的小山 175 我用胡琴和你说话 176 爱军习武歌 177 游击队歌 178 老前辈 179 浪花里飞出欢乐的歌 180 到吴起镇 181 边疆处处赛江南 182 愿亲人早日养好伤 沂蒙颂 183 娘子军连歌 红色娘子军 184 毛主席的战士最听党的话 185 一个退伍兵的爱情 186 人民海军向前进 187 新四军军歌 188 一个女兵的故事 189 陆海空 190 家乡的月亮 191 阳光乐章 192 战友,还记得吗? 193 女儿行 194 同年兵的陕北兄弟 195 穿上军装那一天 196 听党指挥歌 197 中队长 198 桂花开放幸福来 199 亲爱的中国我爱你 200 六班长 201 革命气节歌 202 当兵的哥们儿 203 梅娘曲 204 黄河怨 205 驻地姑娘 206 别说再见 207 当过兵的战友干一杯 208 锦绣中华 209 再见吧老兵 210 党啊亲爱的妈妈 211 骑兵进行曲 212 再见吧 213 枪林弹雨 214 女兵的小秘密 215 新兵同志 216 我爱你，中国 217 军民鱼水情 218 角落之歌 219 延边人民热爱毛主席 220 艰苦奋斗歌 221 无悔老兵 222 再见吧战友 223 共产党来了苦变甜 农奴 224 美丽神奇的地方 225 中国永远收获着希望 226 人民武警进行曲 227 兵之歌 228 我们是黄河泰山 229 月亮和兵 230 当兵的妹妹 231 五月的鲜花 232 军民团结一家亲 233 到敌人后方去 234 中国红 235 歌唱二郎山 236 农友歌 237 爷爷爸爸和我 238 老吴 239 好男儿来当兵 240 飞越大渡河 241 迷彩遥 242 党旗飘飘 243 我属于中国 244 绿色背影 245 送我一枝玫瑰花 246 大红枣儿甜又香 247 祝福毛主席万寿无疆 248 槐花几时开 249 玫瑰三愿 250 老山回来的连长 251 妈妈教我一只歌 252 大会师 253 拥军花鼓 254 少尉的初恋 255 当兵的忠诚 256 祖国万岁 257 突破封锁线 258 嘉陵江上 259 在中国大地上 260 想战友 261 我们是光荣的武警部队 262 回家探亲 263 遵义会议放光辉 264 祝捷 265 我们共产党人好比种子 266 我为伟大祖国站岗 267 日落西山 268 女儿的呼唤 269 战友，还记得吗 270 炮兵进行曲 271 缅桂花开十里香 272 退伍日记 273 在和平年代 274 毛主席的恩情比山高比水长 275 战士歌唱毛主席 276 哨所的喇叭花 277 草绿军被 278 班长的情书 279 女兵走在大街上 280 女兵进行曲 281 中国,中国,鲜红的太阳永不落 282 河边对口曲 mp 283 军营女兵 284 国旗国旗真美丽 285 我的士兵兄弟 286 山东老乡 287 当兵的地方 288 老营房 289 航空兵进行曲 290 军威进行曲 291 忠魂 292 战友你好 293 难忘曾是你的兵 294 接过雷锋的枪 295 塞外村女 296 苦菜花开闪金光 苦菜花 297 军营小唱 298 驻港兵 299 毛主席的恩情唱不完 300 女兵连日记 301 兄妹开荒 302 江南三月 303 一排二班 304 毛主席著作像太阳 305 心儿伴着军旗飞 306 千里万里的兵哥哥 307 牧马人之歌 308 救国军歌 309 飞花歌 飞花村 310 我来当兵 311 当过兵的朋友干一杯 312 毛主席永远和我们在一起 313 毛主席的书战士最爱读 314 新兵想家 315 天涯尽头有个家 316 人民子弟兵 317 妈妈留给我一支歌 318 军装伴我去远航 319 兵丫头 320 伟大的北京 311 黄河之恋 322 大路歌 323 军营早晨 324 骑兵团进行曲 325 黄河之水天上来 326 我等你到天明 327 谁是最可爱的人 328 军线电话 329 给我写封信 330 东方的太阳东方的月亮 331 士兵的渴望 332 解放军叔叔 333 昆仑女儿歌 334 工农兵联合起来 335 国旗歌 336 八一军徽 337 年轻的士兵 338 蒙山巍巍碧水长 339 满山的葡萄红艳艳 340 老转哥们儿 341 军中白玉兰 342 爱听班长的歌 343 颂歌献给毛主席 344 士兵情书 345 飞渡大渡河 346 银球飞舞花盛开 347 让军旗告诉国旗 348 前进歌 349 青春集合在军旗下 350 军旗下的步伐 351 青稞美酒献给毛主席 352 毛主席派来的人 353 红心永向毛主席 354 红花向着毛主席开 355 新世纪艳阳天 357 抗敌歌 358 喊一声战友 359 热血歌 360 人说山西好地方 361 新兵和老兵 362 再见吧老乡 363 摩托化部队进行曲 364 怒吼吧
黄河 365 我永远爱你中国 366 织网歌 367 开路先锋 368 唐古拉兵谣 369 祝福我妈妈 370 穿上军装那一天 371 今天我成为你的新娘 372 给我写信 373 将士的骄傲 374 再见吧 老乡
