保重只能在离别的时候说吗
保重（读音bǎo zhòng），意思是注意保护身体健康。
常用于朋友聚会后道别的口语，保重引申为爱护身体，注重健康，被用为问候语。
意为在生活工作中照顾好自己。
2011祝福语激励大家往下传还能搞笑一点
15分
祝你在兔年的365天，仕途平平安安；爱情缠缠绵绵；身体健健康康；出行安安全全；心情快快乐乐；全家团团圆圆! 又是一年新春到，玉兔祝福要记牢：蹦蹦跳跳身体棒，平平淡淡精神爽，红红火火财运旺，和和气气朋友广，简简单单幸福长。
贺新春，庆佳节，国泰民安
过年好，万事顺，社谐民康，兔年大吉
世博给力，亚运给力，海宝给力，祥和给力，如意给力，快乐给力，幸福给力，团圆给力。
月宫玉兔抵人间，新春新岁添喜气，兔年愿你一切顺顺利利
【大寒】： 三九四九冻死狗，小寒防冻绝招有：忙碌之余多打球；叫上朋友喝点酒；加油整个小两口，冷了也好牵牵手，偶尔还能搂一搂，幸福一生到白头
祝小寒快乐
大寒小寒又一年，雪花飘飘落人间，心情舒畅身体健，事业发达把钱赚，喜事连连无极限，快乐幸福绕身边，小寒到：预示天寒，注意保暖。
天气寒冷想送你厚厚的围巾，让你圈住心底的温馨，抵挡住冷气的侵袭。
亲爱的朋友，我对你的关心是浓浓的情谊
大寒到来，记得天冷加衣
风徐徐，吹来的不只是寒冷，还有我的思念；腊梅朵朵，绽放的不只是芬芳，还有我的关怀；短信条条，发来的不只是文字，还有我的祝福：大寒快乐
送你：温馨做的口罩，真心织的手套，关心编的小帽，还冷吗
那我就用爱心把你拥抱。
大寒到了，我们都要注意身体，不然，你身冷我心也会感冒。
一九二九不出手，寒冬随着关爱走；三九四九冰上走，祝福短信少不了；虽然期盼五六九，大寒节气肯定有，大寒节气至，保暖莫待迟。
梦中的雪人越堆越高，思念的雪球越滚越大，问候的雪花越吹越多，祝福的雪撬越跑越快。
大寒前后，寒流来袭，寒气逼人。
愿我的祝福，伴你温暖过冬
三九四九冻死老狗，小寒大寒地冻天寒。
你好我好身体要好，走路小心冰雪滑倒。
短信传递关怀祝福：朋友你要吃好睡好，万事如意
风雪兼程冬将春，寒夜未尽盼星辰，愁思未必常相见，夜梦红莲也暖身，沧桑蹉跎惊晚梦，只有伊人懂吾心。
教快乐一套无敌旋风腿，踢得烦恼满地找牙，教幸福一招超级牛X拳，揍得忧愁天旋地转，再教好运一套瞬间转移，方便找到你，告诉你：大寒节气我想你
大寒日许心愿，愿快乐在你心中长高个，幸福在你心中变成小胖子儿，好运像斗牛天天把你当成红地毯。
收到短信要劳记：天天要开心，大寒节气暖心
远远的是距离，近近的是心儿；冷冷的是天气，暖暖的是情意；短短的是信息，长长的是祝福，大寒到了，注意保暖，愿你幸福快乐每一天
寒风萧萧天气冷，心儿牵牵思念深，信息短短祝福长，大寒冷冷关怀暖，愿你身体暖暖和和，工作顺顺利利，生活开开心心
吾思汝至深，夜不寐，念汝，不外乎情之至已。
今寒节近，独吾怕汝受冻凄苦，短信发之，了吾对汝爱狗之切也 大寒大寒，防风御寒，想来想去，短信送你，除了说声，注意身体，其实有点，真的爱你，我的傻瓜，注意身体 大寒大寒，爱你无言，天冷天冷，想你不眠，当心当心，感冒来临，祝福祝福，大好虎年 大寒节气到，蜡梅寒霜傲。
余寒虽未了，阳春把手招。
枝头喜鹊闹，处处人欢笑。
个个春装俏，家家幸福绕。
寒冬过后春来早，祝愿开心常拥抱
雪，舞出温馨；雾，弥漫情意；风，鼓荡思念；钟，敲来平安；新年，送出问候；祝福，温暖心灵：愿你在春的脚步声中畅享快乐幸福
大寒快乐
天气变得好快，冷气悄悄赶来。
白天衣服要添，晚上被子要盖。
美丽无须冻人，保暖不忘防寒。
寒冬善自珍重，勿忘朋友关怀。
大寒时节,祝你温暖
2010年1月有哪些节日谢谢了，大神帮忙啊
2010年2月13日除夕- 2010年2月14日春节习俗
急~~~一定要帮帮忙
1.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船 ——宋．苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ——唐．岑参《白雪歌送武判官归京》 3.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
——唐．许浑《咸阳城西楼晚眺》．夜来风雨声，花落知多少。
《孟浩然《春晓》) 2．空山新雨后，天气晚来秋。
(王维《山居秋螟》) 3．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫《春夜喜雨》) 4．山路元无雨，空翠湿人衣。
(王维《山中》) 5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
(张志和《渔歌子》) 6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。
(陆游《十一月四日风雨大作》) 7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
(杜牧《清明》) 8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 9．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
(王维《送元二使安西》) 10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
(苏轼《饮湖上初晴后雨》) 不怨秋夕长，常苦夏日短。
——南朝（宋）·谢灵运 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
——唐·孟浩然 小池残暑退，高树早凉归。
——唐·沈佺期 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
——唐·杜甫 残去由夏暑，新雨带秋岚。
——唐·岑参 夏之夜，我爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。
——唐·白居易 残暑蝉催尽，新秋雁带来。
——唐·白居易 暑退九霄净，秋澄万景清。
——唐·刘禹锡 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
——宋·王安石 蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。
——宋·苏轼 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
——宋·秦观 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
——宋·陆游 湖山远处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
——宋·陆游 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
——宋·苏舜钦 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干
——宋·王令 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
——明·施耐庵 走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。
——清·吴嘉纪 平生自想无官乐，第一骄人六月天。
——清·袁枚 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——战国·屈原 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
——汉·刘彻 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
——三国·曹丕 木落江渡寒，雁还风送秋。
——南朝（宋）·鲍照 树树秋声，山山寒色。
——北朝（北周）·庾信 树树皆秋色，山山惟落晖。
——唐·王绩 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——唐·王勃 秋天万里净，日暮澄江空。
——唐·王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。
——唐·王维 雨中山果落，灯下草虫鸣。
——唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
——唐·王维 秋色无远近，出门尽寒山。
——唐·李白 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
——唐·李白 远岸秋沙白，连山晚照红。
——唐·杜甫 天上秋期近，人间月影清。
——唐·杜甫 秋风吹渭水，落叶满长安。
——唐·贾岛 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。
——唐·戎昱 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
——唐·杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。
——唐·杜牧 日暮秋风起，萧萧枫树林。
——唐·戴叔伦 听雨寒更尽，开门落叶深。
——唐·无可 满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。
门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。
——唐·雍陶 萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。
——宋·寇准 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
——宋·范仲淹 金风细细，叶叶梧桐坠。
绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
——宋·晏殊 梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声。
——宋·晏殊 是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
——宋·柳永 荷净已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
——宋·苏轼 只有一枝梧叶，不知多少秋声。
——宋·张炎 山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
——宋·唐庚 满城风雨近重阳。
——宋·潘大临 十分秋色重阳近，一味新凉老者宜。
——宋·徐侨 秋风想见西湖上，化出白莲千叶花。
——宋·贺铸 只言山色秋萧索，绣出西湖三四峰。
——宋·杨万里 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
——宋·杨万里 只有一枝梧叶，不知多少秋声。
——宋·张炎 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
——元·王实甫 扑翠色秋山如靛，涌寒秋波水连天，西风黄叶满秋川。
秋唤起天边雁，秋折尽水中莲，秋添出阶下藓。
——明·康海 江汉光翻千里雪，桂花香动万山秋。
——明·谢榛 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
——清·王士祯 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。
——清·宋琬 描写春天的古诗和描写春天的名句（一） 春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。
卉木：草木。
萋萋：草茂盛的样子。
仓庚：莺。
喈喈：鸟鸣声众而和。
蘩：白蒿。
祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。
风日：春光风物。
道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。
梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。
淑气：春天的和暖气息。
转绿苹浪：使水中苹草转绿。
四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
” 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐 李白《古风》 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘昚虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》 描写冬天的古诗和描写冬天的名句 雨雪瀌瀌，见晛曰消 瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。
晛；太阳的热气。
曰：语助词，无实义。
《诗经·小雅·角弓》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁 凄凄：寒凉。
翳翳：阴暗。
希：少。
在目：眼睛所见。
皓：白。
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
” 明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。
劲：猛烈。
哀：凄厉。
南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。
风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。
唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。
” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。
琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐·高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。
唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。
吟：歌吟。
唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
” 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。
败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里，天地无私玉万家 玉：喻白雪。
元·黄庚《雪》 溪深难受雪，山冻不流云 清·洪升《雪望》
中华民族风俗习惯
我只知道一些藏族的哟 1. 游牧 ①藏族游牧居民居住的主要形式是“帐房”。
帐房平面呈方形，椭圆形等不同的平面造型。
用两根柱子撑着帐顶，四角各支一根矮柱，用牦牛绳拉紧四周，以木桩固定在地上，帐顶内部沿四周用草泥或卵石筑成高50~60厘米的围墙。
在上面堆青稞，酥油袋和干牛粪。
具有储藏和御寒的作用。
②牲畜主要有藏系绵羊，山羊，牦牛，和犏牛。
③牦牛是重要的运输工具，也可以充当打场的工具。
2. 农作 ①农作物主要有青稞，豌豆，荞麦，蚕豆，小麦。
②牛在耕种时具有一定重要地位。
农耕习俗有“二牛抬杠”。
③播种顺序:第一户破土下种须卜卦吉日，并举行诵经等宗教活动。
开耕之前主人家要举行类似“祈年”的春耕播种仪式，用面粉在盛种子的簸箕上描出“日月星辰”“万字格”“寿字”等，同时念祝词，将面粉撒向厨房的柱子，墙壁并绘有象征幸福，丰收的图案，以期盼丰收和富足。
3.饮食 大部分藏族人日食三餐，在农忙或劳动强度大的时，也食四餐、五餐、六餐的。
糌粑 酥油茶，青稞酒，牛羊肉是藏族人的主要食品。
藏族人以糌粑为主食。
食用时，要拌上浓茶，再加上奶茶、酥油、“曲拉”、糖等则更加可口。
四川一带的长子还食“足玛”，（即藤麻，俗称人参果）、“炸果子”及小麦、青稞去麸和牛肉、牛骨熬成的粥。
藏族过去很少食用蔬菜，副食以牛羊肉为主，猪肉次之。
民间吃肉用刀子割食。
藏族喜欢奶、酥油茶及青稞酒。
酥油是从牛，羊奶中提炼出来的，制作酥油茶时先将茶叶用水久熬成浓汁，倒入酥油桶中，再放入酥油和食盐，搅得茶，油融合，倒入锅中加热，便是喷香可口的酥油茶。
青稞酒是藏族人最爱喝的酒，它是用青稞酿成的度数很低的酒。
藏族人经常用它来待客，每当亲朋好友团聚，主人要给客人敬三杯青稞酒，在敬酒时还会唱动听 的敬酒歌。
藏族人吃饭讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。
藏族的一些禁忌 风俗与禁忌 ●藏族最大的的禁忌是杀生，受戒的虽然吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。
藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉, 吃饭时，不要谈论狗肉，藏族忌讳吃狗肉，有些地区也不吃鱼肉。
●藏族人一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。
但现在这种饮食习惯已有很大的改变。
●用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊贵的客人。
制作时还要在尾巴肉留上一撮白毛，表示吉祥。
●待客时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，忌讳直呼其名。
●进入藏胞的账房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。
●室内就座要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，也不能东张西望。
●接受礼物要双手去接，赠送礼品要弓腰双手高举过头。
●敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
●走进藏族人的家，一般不要用脚踩门槛。
● 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。
●酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为是失礼。
●一般敬酒，主人先请客人喝三口添三次再满杯饮干，如此主人家会很高兴。
●斟茶时不能将碗倒满，客人喝过一口后，主人可斟满，以示主人大方、不吝啬。
到藏族同胞家做客，主人上的茶不能一口干完，也不能喝一碗就走。
●不可用别人的杯子和碗喝茶，藏族忌讳非亲非故者用同一个器具。
●客人饮用后，主人会很快添上。
除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。
●盛饭时，舀饭的勺子不能外翻。
● 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。
，拣食不越盘。
●迎送客人要弓腰曲膝，面带笑容。
● 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌，也不可在他人面前吐痰。
藏族人伸舌头是一种谦逊的尊重对方的行为，双手合十表示对客人的祝福。
● 忌讳别人用手触摸头顶。
●藏族同胞忌讳别人搭上自己的肩膀。
● 不得跨越法器,火盆。
● 经筒,经轮不得逆转。
●行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。
经过玛尼堆时只可添加石头（即使是一小块）。
忌讳取走玛尼石，也不可乱翻乱动，更不能上去登踩。
●未经允许，不得穿带鞋钉的鞋进寺庙殿堂。
●进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。
●在寺庙不能敞胸露怀。
●对于喇嘛随身佩戴的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸。
●在寺庙内要严静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位。
●忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。
●翻越山口、峡谷时忌讳大呼小叫。
●忌在栓牛、栓马和圈羊的地方大小便。
●忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。
●忌将骨头扔到火中。
●藏族忌讳陌生人观丧，不可抱好奇心去观天葬、水葬。
●藏族家里有病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。
外人见到此标记，切勿进入。
●与藏族朋友相遇时或惜别时，不宜只收哈达而不回敬一条，正规迎送场合除外。
●每人均有凶日和吉日。
凶日中，一切事情都不能做，只能在家念经或出去朝佛。
人们相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年。
如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁（以此类推），都是“凶年”或“年关”，要小心，只有多念经、放布施才能避免灾难。
回答者： woshiwdn - 三级 2010-3-6 12:01 中华民族风俗习惯 回答者： 118.118.186.* 2010-3-6 12:56 过春节 回答者： 965794984 - 一级 2010-3-8 17:35 中华民族农商风俗 马克思曾经说过，人只有吃饱了饭，才能从事其他的一切社会活动。
强调物质生产民俗就是首先为了保证人类能够吃饱而产生的重复的文化形态，正是这种重复，使生产成了群体所共同遵守的一种活动方式；成为约定俗成的规范。
这种重复的生产方式，在原始群时期就已萌芽，并且开始成为原始人进行，生产时需要由全体成员共同遵守的准则。
物质生活民俗文化也是如此，它是在原始群时期便已存在的一种非常，原始的习俗形态，只是随着物质生产的进步，人们的物质内容不断丰富之后，个人财产成为社会主导形式，生活消费的个性才更加突出，形成了许多人们需要共同去遵守的行为准则，也形成了区域或民族问的共同消费特点和习俗，完成了由自发到自觉再到主动的过渡，形成一种必然的物质生活文化模式。
第一节 农作与民俗(一)节气--信天由人的耕作特点 早在春秋战国时期我们的祖先就有了日南至、日北至的概念。
随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动物生长等启然现象之间的关系，把一年平分为二十四等分并给每等分取名，这就是二十四节气的由来。
大家知道，地球自转一周就是一天；地球围绕太阳公转一周就是一年。
事实上二十四个节气，也就是表示地球在公转轨道上二十四个不同的位置。
中华民间专有的二十四节气的名称是根据地球在公转轨道上的位置并结合当时的天气及自然景观来命名的。
其顺序是--立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、，霜降、立冬、小雪、大雪。
冬至、小寒、大寒。
其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，这些气节是用来划分一年四季的，二分、二至是季节的转折点，四立。
表示季节的开始；小暑、大暑、处暑。
小寒、大寒表明一年中最热、最冷的出现时期；白露、寒露、霜降反映气温下降的过程与程度；雨水、谷雨、小雨、大雪反映降雨降雪的程度；惊蛰、清明、小满、芒种反映季节和农作物的生长现象。
民间有顺口民谚这样组合说道-- 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬寒又赛 在这首节气歌中每句除一两个字外，其余每一个字都代表一个节气。
如第一句中除天字外，其余名字代表(立)春、雨(水)、惊(蛰)、春(分)、清(明)、谷(雨)六个节气，其余各句可照此类推，下面依次进行解释-- 立春 阳历二月四日前后民间习惯把它作为春季的开始。
农谚说立春三日，百草发芽。
这时，我国黄河中下游地区土壤逐渐解冻，气温缓慢上升，万物开始萌芽。
雨水 阳历二月十九日前后开始，边时候大部分地区严寒已将过去，雨量逐渐增加，农谚有雨水节、接柑橘雨水有雨压病好，大春小春一片宝。
惊蛰 阳历三月十六日前后开始。
这时天气转暖春雷开始震响，蛰伏在泥土中的冬眠动物开始苏醒出土活动，所以叫惊蛰。
我国华中地区农谚说过了惊蛰节，春耕不停歇。
惊蛰还是我国民族的民间传统节日。
春分 阳历三月二十一日前后开始。
有古籍录载说春分时节，阴阳各半，所以昼夜均分并且寒暑平匀。
这时还是北半球春 耕的开始，大部分地区的越冬作物返青。
农谚春分麦起身，一刻值千金。
清明 阳历四月五日前后开始，这时大部分地区气候温暖，草木开始萌芽生叶。
农民多忙于春耕春种。
江南有农谚说清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。
谷雨 阳历四月二十日前后开始，意为雨生百谷。
这时大部分地区气候较稳定，降雨量比以前有所增加，对谷物生长极有帮助，是北方春季作物播种出苗的重要季节。
立夏 阳历五月五日之前后开始。
民间习惯上以为这是春季的结束、夏季的开始。
这时大部分地区气候温暖，作物生长发 育旺盛。
所以农谚说立夏在朝遍地锄。
小满 阳历五月二十一日前后开始，小满即为麦粒开始他满，但未到成熟。
芒种 阳历六月五日前后开始，农历五月节，即意为有芒之谷可播种，我国华中地区此时进人梅雨季节，群众习惯晴时曝晒衣物。
农业上多忙于夏收夏种。
农谚曰：过了芒种，不可强种。
夏至 阳历六月二十二日前后开始。
意为炎热的夏季已经到了。
气温逐渐上升。
夏熟作物生长渐旺。
农谚说夏至棉田草，胜似毒蛇咬。
小暑 阳历七月七日前后开始，暑意更为炎热，小暑是气候炎热还未热至极点，这时大部分地区将进入一年中最热的时期，农谚称之小暑一滴雨遍地是黄金。
大暑 阳历七月二十三日前后开始，意为炎热达到了顶点，是一年中最热的时段，极利于夏熟作物生长，农谚说：大暑不浇苗，到老无好稻。
立秋 阳历八月八日前后开始。
这时已到末伏前后，气温开始下降。
我国江南有农谚称之为立秋处暑地越忙，收了早稻种杂粮。
处暑 阳历八月二十三日前后开始。
民间的处暑意万躲藏，处暑表示暑气开始消失。
这时气温渐降，雨量较少，，江南农谚处暑梦个白露菜。
白露 阳历九月八日前后开始。
因地面水气凝结为色白之露，因此得名。
此时天气渐凉，气象谚曰白露天气晴，谷米白如银。
秋分 阳历九月二十六日前后开始，因此时，正直秋季三个月的一半，故名，此时大部分地区进入秋收秋种。
气象语曰秋分有雨来年丰。
寒露 阳历十月八日前后了于始，寒是露之气，先白而后寒，意为天气渐转冷。
农谚道寒露蚕豆霜降麦，种了小麦种大麦。
