赞美武汉的句子
武汉是一座美丽的江城,长江 汉江汇聚于此；是一座绿色之城,依江傍湖而立,是一座古老之城,历史悠久 文化积淀深厚；是一座现代之城,高楼林立；是一座科技之城,光谷在此落户.
赞美武大“秋天”的诗有哪些
描写武汉的诗句有许给大家列举一下：《船至武汉[原] （五律）九省通衢会，中华京；两江汇夏口，三镇矗江城；高厦岸边逼，长桥江面横；争先为改革，商贸更峥嵘。
《古琴台》[原] （七绝）高山流水古琴台，一曲知音动地哀；初遇却成生死别，抛残玉轸绝琴骸。
《游归元寺》[原] （五律）水碧翠微秀，花繁松柏森；归元无二路，方便有多门；绝妙两经佛，神奇五百尊；汉西第一境，楚国佛丛林。
《登黄鹤楼》[原] （五律）依稀闻鹤唳，楼上觅仙踪；翘首眺江汉，低头见彩虹；两江浮广厦，三镇耸云中；渺渺千帆尽，滔滔碧浪东。
《游东湖》[原]（七律）长天搂上凭栏处，十里东湖雨色朦；天问阁前参屈子，磨盘碑下拜朱公；遥村近郭云山外，暮霭晨烟碧水泷；雨后岚光亭榭绿，风摇树影透花红。
《拜屈原像》[原] （七律）乐平里上啸声湮，漫步沅湘热泪潸；万古悲歌汩水怨，千年祈祷屈平冤；披坚夜行星当烛，仗剑晨游云作骖；一曲离骚唱永昼，九天之上彩螭翻。
《拜行吟阁》[原] （五绝）因谗遭放逐，汩水怒涛扬；卓绝传千古，离骚一曲殇。
《别江城》[原] （五绝）西辞黄鹤去，不尽古今愁；夕照孤舟远，滔滔碧水流。
《游蕲春古城》[原]（七律）吴头楚尾雨湖滨，不息人流拜时珍；玄妙观前赞济世，昭皇寺里谒僧身；卅年涉险成医著，万代施恩感药神；人杰彬彬教授县，东风拂拂又逢春。
《东坡赤壁》[原] （七律）汉川门北彤崖峭，豪放苏公逐浪东；两赋奇文传永世，一词名句遗寰中；古今往事浪中去，风月秋怀杯内踪；不是周郎挥扇处，更胜烈焰照苍穹。
《黄鹤楼》崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》 李白 黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
《江夏送友人》 李白 雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅□实，何以赠远游。
徘徊相顾影，泪下汉江流。
《菩萨蛮·黄鹤楼》 莽莽九派流中国， 沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。
黄河知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。
《黄鹤楼》 贾岛 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。
青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归
岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。
定知羽客无因见， 空使含情对落晖
宋之问 汉广不分天，舟行杳若仙。
清江度暖日，黄鹤弄晴烟。
岳飞 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来再续汉阳游，跨黄鹤。
陆游 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。
汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。
范成大 谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。
汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。
白居易 楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。
白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
刘禹锡 梦觉疑连榻，舟行忽千里。
不见黄鹤楼，寒沙雪相似。
王维 城下沧浪水，江边黄鹤楼。
朱阑将粉堞，江水映悠悠。
黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。
唯见长江天际流。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
形容武汉东湖的好词好句
（一）、宋江形象分析 自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。
宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。
他是阴险奸诈，还是忠义两全
是道貌岸然，还是江湖好汉
宋江的绰号 《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。
宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。
而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。
《水浒传》第18回： 那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。
为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。
……自在郓城县做押司。
他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。
若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。
……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。
呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。
呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。
有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。
另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。
大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。
对宋江的第一个角度的理解： 《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。
他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。
自幼攻读经史，受到传统的文化教养。
更主要的一点就是他所从事的职业。
他在县衙里边当一个押司。
所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。
这是我们对宋江的第一个角度的理解。
对宋江的第二个角度的理解： 第二，宋江到底是仗义的英雄
还是国家的忠臣
我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。
上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。
并且为了怕事情暴露，杀阎婆惜。
从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。
那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。
而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。
他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。
所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
（二）、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。
《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。
他为什么要变化
什么时候变化
都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。
一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。
但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。
可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。
“忍”之一： 一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。
所以他非常气愤地去了。
“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。
“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。
所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。
但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。
但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。
小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。
林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。
他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。
一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。
一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
“忍”之二： 接下来还是写林冲想苟安，忍。
但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。
所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。
林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。
他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。
也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。
应该找高衙内，这里大概有两个意思。
第一，还是怕高衙内，不敢惹他。
前面说了，权且饶他这一次。
这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。
就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。
讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。
这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
“忍”之三： 林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。
小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。
这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。
你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了
照样来。
所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。
“忍”之四： 刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。
到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。
换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。
鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。
这时他还是忍，不想反抗。
“忍”之五： 到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。
还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。
最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。
这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。
作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。
也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。
这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。
他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。
所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。
林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。
一计不成，又生一计。
那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。
几个梁山人物“上山”的比较： 林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。
林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。
《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。
这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。
李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。
（三）、《水浒传》中的女性形象 《水浒传》中的女性形象可以分成三类： 1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘； 2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人； 3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。
此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。
孙二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。
她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。
”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。
丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢
孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。
这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。
武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗
是农民起义吗
任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。
说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。
读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。
因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又于非命。
从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。
她只是一个概念，一个符号。
一个哑美人。
这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。
潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。
加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。
其实这是不公平的。
潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。
是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。
潘金莲有一个逐步堕落的过程。
最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。
张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。
心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。
中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。
在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。
在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。
《水浒传》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂。
金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也
金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又丝柳花朵，使人心魄荡漾也。
《水浒传》中，为什么如此塑造安排这些女性形象
作者的女性观为什么如此落后
梁山好汉为何“不近女色”
第一，《水浒传》同《三国演义》一样，写的是男人的世界，基本上是“男性文学”。
打家劫舍，南征北战，这是男人的事情，女人是没有份的。
但为了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫荡的女性作为陪衬（如潘金莲）；另外，从话本演变而来的小说，为了招徕听众和读者，还得配些“荤料”才对市井细民的胃口。
第二，传统文化中占主导地位的男权文化和“女人祸水论”的投射。
潘金莲淫荡到了可怕的地步。
我们文化中为什么会塑造潘金莲这样一个不可理喻的恶女人和淫荡女人的形象呢
说到底还是男性作家对自己欲望的一种恐惧投射到女人身上。
所以这种有欲望的女人她特别可怕。
她就没有善终的，那她的这种命运结局是作家的一种道德理念在这里起作用。
就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我们文化就要给她判刑。
告诫现实生活中的女人，你们还是温顺一点的好，回去做贤妻良母的好。
第三，是“江湖观念”作祟。
《水浒传》描写的是江湖绿林的故事。
那么江湖绿林中的准则，他们的观念，跟一般社会上的普通平民是不同的，这是强人的一种观念。
比如杀人越货，开黑店，实际上就是江湖黑道。
为什么走江湖黑道的他们会如此轻蔑女人呢
因为江湖中自有江湖中的准则，他们是亡命之徒，啸聚山林，打家劫舍。
他们认为女人妻小是个累赘。
生理需要可临时去抢占。
所以在《水浒传》中描写很多，小霸王周通抢压寨夫人，王矮虎也做这样的事情。
所谓压寨夫人可不是真正的“夫人”，实际上就是性工具。
如果等到官兵来剿，那么这压寨夫人一个都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷也都会于一些官法。
历史可以证实，比如说李自成，张献忠，他们都做过这样类似的事情。
崇祯十二年，李自成在潼关园大败，逃到商洛山中，当时觉得穷途末路，几次要自杀。
养子李双喜劝阻了，他的大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起，回去就把自己两个妻子杀掉。
然后其他的一些壮士，也就是李自成的党们，一看大将军刘宗敏如此做事，也回去把自己的妻子杀掉。
这些妻子实际上都是压寨夫人一类的，都是掳掠来的女人。
杀掉以后表示心塌地跟朝廷再战。
李自成这样才轻骑突围，终于东山再起。
这样一种观念，视女人为累赘，视女人为物品，他们把女人处，就好像烧掉山寨一样。
那些女人是没有人格地位的，这里边我们可以看到《水浒传》的作者，他也是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥，如虫蚁。
第四，是情节发展的需要。
如：扈三娘的出现以及王矮虎大战扈三娘的情节，是要与第31回宋江许愿给王矮虎找一个夫人的情节相扣；潘金莲与武大、武松以及西门庆的种种纠葛，是武松一步步走上梁山的必然过程。
第五、错误的“养生”观念作祟。
比如说晁盖，他是个财主，有钱，东溪村保正，仗义疏财，结交天下好汉。
书中宋江出场大约是三十四五岁年纪。
他跟晁盖两人见面的时候，说晁兄长我十岁，那晁盖就是四十余岁。
小说中专门写晁盖，不娶妻子，只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。
也就是说，当时的这些绿林中人，认为练武艺跟近女色是矛盾的。
这是中国古代一个养生学里边的理论，古人认为练武首先要保先天元气。
所以对女性的轻视也是意中之事。
美丽的武汉 作文
有一个美丽的地方，住着一群勤劳、勇敢、善良的人们。
这个美丽的城市，有 一个美丽的名字——武汉。
啊
美丽的武汉
这片黄土地——武汉，被长江和汉水 分割成三块，形成汉口、武昌、汉阳。
在武汉，“吃、喝、玩、乐”都能让你开心。
在武汉，最令我们骄傲的是那座横跨长江的“武汉长江大桥”。
这座雄伟的铁 路、公路两用桥是1955年到1957年为了疏通全国南北交通而建成的。
全长1670米， 其中正桥1156米。
主席曾赞美它“一桥飞架南北，天堑变通途”
大桥边，有一座山，因长像似蛇，所以叫蛇山。
在蛇山上，坐落着一栋历史悠 久的黄鹤楼，历代都有许多诗人用诗句来赞美它。
而唐朝崔颢的“昔人以乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，荒草萋萋 莺鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”是歌咏黄鹤楼的绝世之唱，连诗仙李 白都赞叹不已。
古黄鹤楼凡三层，高九丈二尺，加铜顶七尺，共成九九之数，寓九九归一，国 家一统。
站在黄鹤楼顶远眺，可以看到碧波荡漾的东湖和苍翠美丽的磨山。
冬天，梅园里梅花含苞绽放，散发出扑鼻的芳香。
春天，樱花红的似火，粉的 像霞，白的像雪，香香的，嫩嫩的，白白的，粉粉的。
夏天，菏花池里的菏花千姿 百态。
有的才展开两三片花瓣儿；有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬；有的 还是花骨朵儿，看起来马上就要破裂似的。
东湖不仅花儿美，人也美，山也美，水也美。
远远望去，磨山就像一座碧绿的宝塔。
楚天台上，一个个人在游玩、嬉闹，观 赏风景。
水里，小鱼在追逐嬉戏，有的钻进石缝里。
有的躲进水草里，春天的到来让它 们的心里充满了欢喜。
武汉，真美
赞美武汉的歌曲
有市的市歌。
武汉市歌《武汉之歌现任武汉航海职业技院院长，武汉音协副主席李祖平先生曲，由武汉歌舞剧院著名歌唱演员王丹萍演唱。
歌词： 晨钟催醒巍巍江城，东方朝日正在升腾，长江汉水春潮滚滚，扬起新的时代精神。
让莽莽龟蛇铭记，让白云黄鹤作证，用我们的热血铸造起荆楚之魂，用我们的脊梁托起一个新的乾坤。
市徽、市歌、市旗在90年代，不少城市都搞过，后来被中央叫停了。
市人大常委会1998年审议了市政府《关于提请决定停止使用武汉 市市徽的议案》，通过了武汉市人大常委会《关于停止使用武汉市市徽的决定》。
当时武汉的市徽见下面的参考资料。
参考资料：
