佛家
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一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
无染无所着，无想无依止。
体性不可量，见者威称叹。
------ 大方广佛华严经 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依波若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖
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诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。
——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。
——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。
国土危脆。
四大苦空。
五阴无我。
生灭变异。
虚伪无主。
心是恶源。
形为罪薮。
如是观察。
渐离生死。
----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二 佛告阿难。
汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。
所谓摄心为戒。
因戒生定。
因定发慧。
是则名为三无漏学。
——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗，我见是利，故说此言。
若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
——《楞严经》
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一花一世界 出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。
心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。
如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”
大乘佛教佛经的巅峰是妙法莲华经、华严经、楞严经还是别的
一切佛经．全部平等．无有高下．但不同的佛经．分别度化不同根基的众生．而众生的根基．各不相同．不同的宗派．有不同的教判．从而导致．有不同的最高经典．唯识宗认为：解深密经是最高经典．天台宗认为：法华经是最高经典．华严宗认为：华严经是最高经典．真言宗认为：大日经是最高经典．净土宗认为：无量寿经是最高经典．成实宗认为：成实论是最高论典．俱舍宗认为：俱舍论是最高论典．三论宗认为：中论百论12门论是最高论典．南山宗认为：四分律是最高经典．
迄今为止最早的佛经是哪部
佛教最早典是《阿含经》。
但根台宗的说法为《华严经》，所华严最初日，阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅磐共八载”。
最早传到中国的佛经是《四十二章经》，这是一部平易简明的佛教入门书。
随便介绍一下： 佛教中最长的经典是《大般若经》，共六百卷，内容是阐述“空”的道理；所有经典中最短的是《般若心经》，只有两百六十二个字，却是《大般若经》的心要。
另外，《大般若经》与《华严经》、《解密深经》等，是属于“义解性”的经典，较常用于——研究、讲说；一般信徒最常“读诵”的经典有：《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《普门品》、《药师经》、《地藏经》等；《维摩经》译文流丽优美；《百喻经》、《离睡经》、《减肥经》，善巧方便，生动有趣。
关键记忆：印度最早，中国最早，最长，最短，义解，读诵，译文优美，善巧方便。
华严经白话版
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