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诗经唯美祝福的句子

时间:2019-12-16 23:39

诗经中唯美的句子,可以用在古代言情里

和家团圆,开开兴兴过一年

诗经中优美环境描写的句子

《周南 关雎》 关关雎鸠,之洲。

(在河的沙洲上,鸣叫着一对王雎,时而并卧在沙滩上而倂游在河水中,鸣叫着,或高兴的站立在水上,不停地拍拍翅膀。

)《周南 樛木》:南有樛木,葛藟累之。

(野葡萄藤,缠绕在南边的大树上。

是藤缠树,还是树托藤。

——若再有飞舞着的小鸟,树下闲话的老人。

)《周南 桃夭》:逃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。

那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。

”你看,多么美好。

这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸负的憧憬和祝福。

桃花的鲜艳,衬托出姑娘的美丽。

桃之夭夭,灼灼其华。

八个字。

有衬托出婚嫁的热烈情景。

《小雅 采薇》:昔我往矣,杨柳依依。

今我来思,雨(yù)雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心伤悲,莫知我哀![这是一幅水墨画,一个身心疲惫的退役戌边士卒,在大雪霏霏的回乡路上,又饥又渴,。

申诉着:我心伤悲,有谁知道我的伤悲

用《诗经》里的句子取名 最好唯美一点 有寓意 不要重名 女孩姓孙

露霜,宛央。

蒹葭,弭鱼

请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词

死生契阔,与子相悦。

执子之手,与子偕老 既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福  螽斯羽,诜诜兮。

宜尔子孙,振振兮。

  螽斯羽,薨薨兮。

宜尔子孙,绳绳兮。

  螽斯羽,揖揖兮。

宜尔子孙,蛰蛰兮。

  祝人子孙众多  【赏析】  “子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。

华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。

《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。

而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

  关于诗旨,《毛诗序》云:“《螽斯》,后妃子孙众多也,言若螽斯。

不妒忌,则子孙众多也。

”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。

朱熹《诗集传》承毛氏之说。

还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。

对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借螽斯为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。

读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。

确实不可泥求经传,而应就诗论诗。

  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。

就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。

诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若螽斯”,即此之谓。

就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“古文宜作■(上宀中多下一),窃谓宜从多声,即有多义。

‘宜尔子孙’,犹云多尔子孙也。

”而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。

易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。

就诗篇编排而言,前篇《樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。

  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。

而叠词叠句的叠唱形式。

是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。

如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。

方玉润《诗经原始》评曰:“诗只平说,难六字炼得甚新。

”《诗经》运用叠词颇为寻常,而《螽斯》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。

同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。

由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。

另外,在朱熹《诗集传》中,《螽斯》是比体首篇,故用以释比。

其实,通篇围绕“螽斯”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。

因此,“螽斯”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。

《诗经》里关于阳光的句子

邹皓蘅

诗经中有哪些描写女子美好的句子

诗经中描写女孩子句如下:1采卷耳,不盈。

嗟我怀人,寘彼周行。

《诗经·国.周南.卷耳》译:采呀采呀采卷耳,半天不满一小筐。

我啊想念心上人,菜筐弃在大路旁。

2、其雨其雨,杲杲出日。

愿言思伯,甘心首疾。

焉得谖草

言树之背。

愿言思伯,使我心痗。

《诗经·国风·卫风·伯兮》译:天要下雨就下雨,却出太阳亮灿灿。

一心想着我大哥,想得头痛也心甘。

哪儿去找忘忧草

种它就在屋北面。

一心想着我大哥,使我伤心病恹恹。

3、南有乔木,不可休思。

汉有游女,不可求思。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

《诗经·国风·周南·汉广》译:汉水之南有乔木,我却不愿探林幽。

隔水美人在悠游,我心渴慕却难求。

汉水滔滔深又阔,水阔游泳力不接。

汉水汤汤长又长,纵有木排渡不得。

4、淇则有岸,隰则有泮。

《诗经。

卫风。

氓》5、自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

6、山有榛,隰(xí)有苓。

云谁之思

西方美人。

彼美人兮,西方之人兮。

《诗经·国风·邶风·简兮》译:高高山上榛树生,低湿之地长苦苓。

朝思暮想竟为谁

西方美人心中萦。

美人已去无踪影,远在西方难传情。

7、于嗟女兮,无与士耽。

士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。

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