描写沙漠风景的优美语句
大漠孤烟直，长河落日圆。
无边的沙海中，点缀着一丛丛树木，那是沙柳。
那一丛丛沙柳，给原本沉寂的沙海注入了生命的活力。
为了能在缺水的沙漠中生存，沙柳凭借自己顽强的毅力，把根深深地扎在沙土之中，长达几十米，一直伸向有水源的地方。
在这里，生命一旦产生，便很难消亡，因为艰苦的环境，往往可以养育伟大而顽强的生命。
广袤的大漠，死寂的沙海。
雄浑，静穆，板着个脸，总是给你一种单调的颜色：黄色、黄色，永远是灼热的黄色。
仿佛大自然在这里把汹涌的波涛、排空的怒浪，刹那间凝固了起来，让它永远静止不动。
大自然给这里铺上了一张黄色的地毯。
风一吹，好像有人提起地毯在抖动，满天扬起尘烟。
描写沙漠的文章有哪些
冯友兰说哲学的漏洞：中国哲学家中荀子善于批评哲学。
荀子以为哲学家皆有所见；故曰：慎子有见于后，无见于先。
老子有见于诎，无见于信（同伸）。
墨子有见于齐,无见于畸。
宋子有见于少，无见于多。
（《天论》，《荀子》卷十一，页二十四）荀子又以为哲学家皆有所蔽；故曰：墨子蔽于用而不知文；宋子蔽于欲而不知得；慎子蔽于法而不知贤；申子蔽于势而不知智；惠子蔽于辞而不知实；庄子蔽于天而不知人。
（《解蔽》，《荀子》卷十五，页五)威廉，詹姆士谓:若宇宙之一方面，引起一哲学家之特别注意，彼即执此一端，以概其全（见所著PluralisticUniverse)0故哲学家之有所蔽，正因其有所见。
惟其如此，所以大哲学家之思想，不伹皆为整个的，而且各有其特别精神，特别面目。
安德鲁·纪德：Everything has been said before, but since nobody listens we have to keep going back and beginning all over again.所有的事情早就被说过了，只是没有人听，所以我们总需要重新开始再谈一遍早就说过的话。
为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。
尼采：尼采1：想赢得赞同，首先就要断言如果你想说服尽可能多的人，或是想对他们产生某种影响，只需断言即可。
多费唇舌论述自己意见的正当性也是徒劳。
这样反而会让更多人心生怀疑。
若是想赢得赞同，首先就要断言。
尼采2：想引人注目，却无法如愿的原因自我表现欲，即“只想仍自己引人注目”的欲望。
在派对上，这一点尤为突出。
有人滔滔不绝，妙语连珠；有人身着奇装异服；有人交际广泛；有人自我孤立……大家都想尽办法，只让自己引人注目。
然而，他们打错了如意算盘。
因为他们觉得只有自己是舞台上的演员，而其他人只是看客。
每个人的想法皆是如此，于是便演变成了一幕无人观看的戏剧。
最终，谁都没能得到关注。
人生的历史总会重复，引人注目的方法多种多样，有人用权力，有人用学历，有人则装可怜博得同情。
然而，他们总是无法达到目的。
因为所有人都误以为他人只是自己的观众罢了。
天行健，君子以自强不息」「地势坤，君子以厚德载物」「君子以俭德避难，不可荣以禄」「君子以多识前往，以畜其德」「不恒其德，或承之羞」「不恒其德，无所容也」「君子进德修业」「言语者，君子之枢机。
一言不善，则人记之，成其耻累。
」「进德」则「知至」，将进也；「修业」则「知终」，存义也。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失--- 李世民天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪，故能成其私---《老子》第七章一个人的内心，要像一杯清澈的水。
风来，只是一道道涟漪，终究会归于平静；雨落，只是一些些涌动，终究会落幕成寂；云过，只是一道道风景，终究会成为记忆。
守候一片自己的领域，无关尘世，无关风月，只是一种善良，一种责任，一种深深的爱恋。
无色无味，无欲无求，无声无心，容纳一个自然，一个生命，乃至一个大世界
---巴山夜雨志气和欲望，都是两个硬梆梆的东西。
前者立足于躯壳之内，后者超越于躯壳之外。
欲望也没什么不好。
唯一的麻烦在于：一旦满足之后，世界就立即枯萎了。
用肉身承当的东西，极限也在于肉身。
---罗振宇阴骘经：垂训以格人非，捐资以成人美；作事须循天理，出言要顺人心；意外：世外人法无定法，然后知非法法也人间事了犹未了，更何妨不了了之人心：人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允执厥中企业：利益共同体，荣辱共同体，信仰共同体自性：搞定世界前，先搞定自己金刚四偈：一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
描写沙漠的文章
多少次黎明即起，面向霞光万丈，比光轮还明灿的荒原；多少次望断绿州，那里炽热着的杨柏早已枯萎，生命战胜不了沙漠；多少次啊
我把欲望的根抛进你赤诚之地，沐浴在烈阳下的酷热的大漠，俯仰这何等强烈到盲目的光源。
终究要何等涟动的长河；何等强烈的爱恋，才能感动你，你大漠的狂热。
不毛之地，冷酷无情之地-----苦难的沙漠，喘息的沙漠啊
我曾望过你犹如水面一般白茫茫的流沙，映照着淬蓝的碧空，好似大海一般流连。
可是------那碧空，那流动的海市蜃楼-----为什么会有漂泊的渔船和辉煌的宫殿
你，这饱受绝望的荒野在幻想，在祷告
所有的景物都在翻腾、惨叫、弯曲，腐朽的空气令人作呕。
我看见，朝阳的斜照中，这片臆想的深水之上，燃烧成了玫瑰的血红。
我看见，天边狂风怒吼，飞沙走石，绿州像一只遭受暴风袭击而无力惊慌的航船-----随即被狂风肆掠、掀翻。
我看见，小村庄的街道和黄沙堆成的坟墓比邻而居，瘦骨的棕林和更加骨瘦的男人赤身裸体、蜷缩着身子，卑微的躲在阴暗之下。
我看见，荒凉的沙道上，骆驼的白骨蔽野。
在那崩塌的沙丘之下，是犹如古战场般罗列的人骨和财物，尸体腐烂、缀满苍蝇、散发这恶臭。
哦
我还看见别样的黄昏：阴冷的风，除了虫鸣的惨叫，再无任何声音。
黄沙漫漫的原野，大地被龟裂、风化。
源水害怕未待奉献便被裂日焦枯，疯狂的从各个裂缝逃遁、将大地拆的面目全非。
而遗憾的，哪怕大雨滂沱，大地也无力挽留一丝一毫，依旧干涸而绝望。
黄沙漫漫的原野，也只有风与火的搏斗、生命绝灭。
一座座金字塔般的沙丘在燃烧的火焰中灰飞烟灭。
黄沙漫漫的原野，人类几千年来行过的足迹，在流沙中映出又被覆灭。
黄沙漫漫的原野，那个黄昏、我的灵魂、你究竟看见了什么
虫鸣飞舞、源水奔涌、早崩塌的沙丘的白骨-----那空的生命里，生长了莹莹矗立的灯心草。
美文摘抄加赏析 35篇 摘抄和赏析各400字
1.站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。
一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。
不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹
赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。
置身，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
2.我向往（杨子敏）向往什么
我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。
人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。
这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗
——是。
向往与生命同在。
向往是生命的一种存在形式。
我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。
于是，我继续向往。
我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。
3.生命与美丽(雪 子)真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。
除非用烈火 将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至， 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息??生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望。
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。
这是一个连上帝也祈求 的统一。
4.我相信(柳 荫)冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
你还 将哭泣吗
是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。
风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。
你还将流泪吗
命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。
痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量。
磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠。
阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕， 我相信，将有雨滴灿烂的合唱。
大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信 心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。
5.幸福的柴门（栖云）假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何
我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗
失望会笼罩全身吗
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。
我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
6.风景这边如画(张宝同)在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。
路的那边是风和日丽，曲径通幽
还是急风残月，河边断桥
你无从知晓。
带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景
走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。
没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。
于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。
然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。
你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。
也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗
也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。
也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。
如果不能为你的成 功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。
走过了一 段人生，你还会再彷徨犹豫吗
7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●）生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱。
万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物， 而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的。
生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便 要趋于毁灭。
人们对生活的热爱，在于生活的蒙眬不清，变幻无定。
它就像钟摆一样 不停地摆来摆去——然而，它的摆动决不会超出正常的限度。
生活的变幻使 人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。
但是，奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。
人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。
人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。
他们毫无想象力。
对于他们来说， 无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。
命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。
人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面 纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。
8.一枕落花香(刘鸿伏)一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。
我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。
虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。
这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。
世界上有些东西仿佛专为我们而来。
枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。
在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。
在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。
我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。
它们是我从洞庭芦苇收集起来的。
在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈 地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起。
另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗 和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。
我珍爱落花枕。
对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情。
9.生活细笔(简 媜)我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。
我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。
仔细想想，生活的本身即是书，即是画。
也许前一刻，我们是阅书观画 的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。
更有可能，我们同时 既是读者又是主角。
每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。
只是我们的脚 步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一 味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。
阅读，不仅是认识符号而 已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细 想来，画中原是有画。
我是个小人物，只希望自己别那么 匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。
并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生 活之细笔。
于是，处处美丽。
10.浇铸一种新的人性([英]D●H●)为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成 一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性。
请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一 个个人的需要。
我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种 万众一心的巨大驱动力。
有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就 一个包含着个人自由在内的自由的民族。
??一个人无法造就出一个崭新的 民族，这要靠我们大家。
为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。
想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。
到了那时，将有更多的人会用 自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。
11.生 活([阿富汗] 乌尔法特)同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。
那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。
水，本来是没有任何差别的。
差别就在于盛水的器皿。
君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来而的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。
为什么呢
因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
12.雨什么时候下(筱 楚)雨什么时候下
风什么时候起
只一个“等”字。
等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。
当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一 个新的希望了。
但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。
不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。
在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢
或许这疑问太多太 重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗
那为什么有阳光、 蓝天和白云
风景的自欺，心情的自欺
自然，不自然
迷惑，清醒
轻松， 沉重
飘，飞
浮，沉
解释不清又何必解释
不如不说，只等默默走过， 走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。
等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些从来没有做过的事。
等待其实是很随意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的 等待呢
13.赠人一片云(王书春)世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。
我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成
人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。
你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心 置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱 困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空 里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。
在朋友生命的天空里，飘荡着我赠 予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。
不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几 眼白云，让自己明白世上还有友情存在。
赠朋友白云般的纯洁，白云般的透 明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。
14.从容日子(吴新宇)有一只鸟，从空中飞过。
须臾，又返回来。
但已不是前面的那只鸟了。
这，就是日子。
日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。
惟其一去不返，才让人珍惜。
惟其相似，才产生悠闲。
写一篇，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢
日子是结在园圃中的花苞，似开未开。
日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。
日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。
日子不急。
它不会受到惊吓，也不怕骚扰。
它有天地的外表，圣贤的内心。
它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。
它是永恒的流动。
不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。
倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。
日子最小，又最大；最浅，又最深；最轻，又最重；最浩浩荡荡，又最不动声色。
日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。
某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。
可在，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。
富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。
日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人 生没有目的地。
人生只是一个过程。
大家都从容点不好么
15.朋 友(沈 苇 )朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。
朋友是兄弟、 姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（亲密，又保护着对方孤独）。
看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示 人间、设计人类未来的。
所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对而言， 理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟 子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后 不久骆一禾也紧随而去??朋友是心心相连灵魂相通的那种人。
汉字中的“朋”颇有意味，我们可以理解成坐在天空，相互关怀，相互照亮， 缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁
人间的长旅充满了 多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
16.答应自己(克里斯钦●D●拉尔森）答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各 有所长；任何事物皆能窥见其光明之面，使你的乐观信条处处应验；只想最 令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功 报以一样的欢呼；忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将 永远面带一种愉悦的容仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此 忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高 贵，不屑动气；将过于硬朗，不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂。
17.幸福三要素幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。
他给了甲一大笔钱，给 了乙一个省份，给了丙一个高官。
他的朋友听到这件事后，对他说：“你要 是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。
”亚历山大回答说：“我哪会一贫 如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。
我所留下的是我的希望。
” 一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。
回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
有事做。
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句： 现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。
很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。
有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。
能爱人。
诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。
” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。
有了爱，生命就有了春天，世界也变得万 紫千红。
最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。
”18.想 念（徐智慧）常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人 联在一起。
没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。
但也不单是朋 友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常 常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了； 一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。
你的生命被这 三种人分解去了。
你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在 而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或 短。
当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动， 若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。
透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
19.上帝只掌握一半（罗秋菊）自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。
这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。
不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测； 不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。
等你年老的时候， 回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时 候，别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生；这就是一生的命运。
20.还生命以过程（余秋雨 ）不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕 的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和 筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。
废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁 力就失去了废墟的生命，很快就会被人们淘汰。
您要的太多了 ，只能写下这么多希望我的回答对您有所帮助
关于海豚的散文，或句子，唯美一点
我被眼前的画面触动了,触动我的不是海的湛蓝,不是云的高远,也不是天的广阔,是一对跃出海面欢快洒脱的海豚,他们优雅自由地腾跃,流动的线条,定格在优美的瞬间,定格在我记忆的港湾,心随之荡漾开来,随着云朵飘漫,飘漫.于是,我祈求上苍让我们做一对海豚,一对彼此相拥相随与海为伍的精灵. 那横身起舞的海豚是我,优雅的飞跃,浪漫成羞涩的花朵,而那憨憨的海豚是你,仿佛你在说：“嗨!不要飞离我的视线,亲爱的,有我你才会安全幸福!”于是,浪花切切地私语,鱼儿在海藻的深处,荡起轻妙的笑声. 海豚是个浪迹天涯的旅人,海豚也是和人最为相近的尤物,他满眼里都是,灵性温良.在海湛蓝的世界,无畏地畅游,嬉戏.你看那被带起的水珠,盈盈地闪动着一片玫瑰浪漫的情怀,犹如一帘悠悠的梦幻,又如一串一串的音符,连接了海与天的绮丽. 让我们做一对愉悦的海豚好吗
让我们远离世俗的喧嚣,远离虚伪的言行,多一份真诚给你,留一点温存给我,海在我们爱的心胸里,延伸着,扩大着.我知道在风雨飘摇的日子里,你会一直守护在我的身边,你会为我撑起天的一角,即使偶尔,我们会和岩石擦肩而过,你也会及时地为我指明方向,给我爱的信念. 请让我们做一对自由的海豚好吗
那是灵与肉的自由,是飞翔者呼唤黎明时的感动,是溪流潺潺的心声,心在海面上自由的穿越,爱在海面上绽放出无数的花朵,情在海的湛蓝中,升华,不断地,升华到理想的天国. 海抚慰着我们的身体,使我们在拥有彼此的时候,更多了温存的缠绵,使我们深切地感受到,它无私伟大的浩瀚.虚无缥缈的幻象,只不过是,海市蜃楼短暂的美丽,让我们在彼此的心里,做一次畅快的旅行吧!让我们珍重彼此的情感,让爱在海的世界播散开来,瞬间,海跳跃成无数星星,嬉闹着,挂在幽暗的天幕上了,你看见了吗
在银河里有我们翩翩的身影,有我们心泉流动的诗行,有一天,我知道,这爱会成就一切美好!恰似,春天曼妙的色彩流淌在荒漠!
写赞美大草原和沙漠的诗句
描写大草原： 古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
现代诗歌 草原 文 \\\/ 王卫科 ??你起伏成一种姿势 ??嫩绿的表情细腻的肌肤 ??迎接着生命的呼唤和腾格里 ??上天的眷顾和收殓 ??这博大宽阔一望无垠的地理 ??让自由的血液融入躯体 ?? ??洁净的身心奔放的灵魂 ??我在压抑虚空的都市里 ??感受和向往着你的自尊 ??你是我心中最美丽的风景 ??我多么希望有一天 ??你的四肢能够向四面八方 ??努力地铺展 ??让生命的希望能够吞噬那些 ??沙尘暴造成的恶劣影响 ?? ??辽阔的疆域矫健的马匹 ??清澈的泉水野花的美丽 ??摇曳的芦苇飞翔的天鹅 ??肥大的羊群朴实的牧民 ??浓郁的马奶可口的肉食 ??原始的状态在这里延续 ??纯洁的心田在这里繁衍 ?? ??你是上帝对善良的赏赐 ??罪孽的人类无知地荼毒着你 ??你是迷茫人眼中的天堂 ??残酷的现实无情地毁灭着你 ??你的泉源已经浑浊肮脏 ??你的容颜变的憔悴枯黄 ??是谁把你的美丽愚昧地埋葬 ??你如今在我的眼中一片迷茫 ?? ??哀伤的眼神只能守望 ??旧日的想象 ??麻木的人类丧尽了天良 ??欲壑难填的人类呀 ??你真的希望有朝一日 ??被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 ??你的遭遇让我感伤 使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。
－－白马篇【魏晋】曹植 穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。
－－与独孤渐道别长句,兼呈严八侍御【唐】岑参 萧条万里外，耕作五原多。
一扫清大漠，包虎戢金戈。
－－发白马【唐】李白 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
－－马诗【唐】李贺 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
－－咏怀古迹【唐】杜甫 昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
－－缚戎人【唐】白居易 策马自沙漠，长驱登塞垣。
边城何萧条，白日黄云昏。
－－蓟中作【唐】高适 北上登蓟牛?C＜?衬?R薪6苑绯荆??凰嘉阑簟＃??可铣暄θ?荩?婕墓?俑?ⅰ咎啤扛呤? 惟昔李将军，按节出皇都。
总戎扫大漠，一战擒单于。
－－塞上【唐】高适 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
－－燕歌行【唐】高适 大漠风沙里，长城雨雪边。
－－信安王幕府诗【唐】高适 身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。
擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。
－－送李将军【唐】刘长卿 草上孤城白，沙翻大漠黄。
秋风起边雁，一一向潇湘。
－－边上【唐】齐己 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
－－从军行【唐】王昌龄 日暮沙漠陲，力战烟尘里。
－－从军行【唐】王维 十年通大漠，万里出长平。
寒日生戈剑，阴云摇旆旌。
－－横吹曲辞·出塞【唐】沈佺期 漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。
－－故城曲【唐】温庭筠 广漠杳无穷，孤城四面空。
马行高碛上，日堕迥沙中。
－－边城晚望【唐】许棠 誓将绝沙漠，悠然去玉门。
－－出塞【唐】虞世南 绝漠蓬将断，华筵槿正荣。
－－奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用 关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。
－－从军行【唐】崔融 大漠羽书飞，长城未解围。
－－早春边城怀归【唐】崔湜 建牙连朔漠，飞骑入胡城。
－－送崔融【唐】戴叔伦 绝漠秋山在，阳关旧路通。
－－横吹曲辞·出塞【唐】耿湋 阴风吼大漠，火号出不得。
－－古塞下曲四首【唐】贯休 鼓角雄山野，龙蛇入战场。
流膏润沙漠，溅血染锋铓。
－－平胡【唐】李隆基 大漠行 【唐】崔湜 单于犯蓟壖，骠骑略萧边。
南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。
科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
三军遥倚仗，万里相驰逐。
旌旆悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。
穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。
马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。
云沙泱漭天光闭，河塞阴沉海色凝。
崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。
阳春半，岐路间，瑶台苑，玉门关。
百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。
山嶂连绵不可极，路远辛勤梦颜色。
北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。
韩君拜节偏知远， 郑吉驱旌坐见迎。
火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
但使将军能百战，不须天子筑长城。
描写内蒙古大草原的诗词急急用
、《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
4、《敕勒歌》【南北】无名 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
6、《立春偶成》【宋】张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
7、《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
9、《出塞作》【唐】王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
10、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
11、《寄刘驾》【唐】曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
12、《塞上行》【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
13、《边方春兴》【唐】高骈 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
