佛教经典词语
（一）典一：一切皆为虚幻。
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作观 经典二：不可说。
（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒 经典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
叫我们不要胡思乱想 现量见物 经典五：一花一世界，一佛一如来。
空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
因果循环 六道轮回 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
无相为体 相用无穷 经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
迷者为苦 觉者成佛 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
空性为体 经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。
地藏法门 诸佛之师（二）人类殊胜，人身难得 尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处
云何快得善利
云何安处善业
”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。
”尔时世尊便说此偈： “人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。
比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。
所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。
” 《增一阿含经》卷二六《等见品》 尔时释提桓因白佛言：“我今当以何食饭如来乎
为用人间之食，为用自然无食
”世尊告曰：“可用人间之食用饭如来，所以然者，我身生于人间，长于人间，于人间得佛。
” 《增一阿含经》卷二八《听法品》 佛告比丘：“阎浮提人有三事胜（贝＊贝／隹）尼人，何等为三
一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。
以此三事胜……弗于逮，……胜郁单越（３）…··胜饿鬼趣，……胜龙、金翅鸟，……胜阿须伦，…胜四天王，……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。
” 《长阿含经》卷二十《世纪经》 人是福田，能生一切诸善果故··＊如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精进，一心智慧，转相教化，为德立善，正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。
《无量寿经》卷下 云何人趣……名末奴沙
…··于种种工巧业处而得善巧，以能用意思惟观察所作事故，名本奴沙……有说：能寂静意故名为人，以五趣中能寂静意，无如人者。
《大毗婆沙论》卷一七二 何故人道名摩拏沙
此有八义：一聪明故，二为胜故，三意微细故，四正觉故，五智慧增上故，六能别虚实故，七圣道正器故，八聪慧业所生故。
《立世阿毗昙论》 佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。
《四十二章经》 若优婆塞虽得人身，行于非法，不名为人。
若得信心，能作福德，善修正念，现一切法皆是无常、无我我所，于一切法心无取着，见一切法不得自在，生灭苦空，无有寂静。
人身难得，虽得人身难具诸根，虽具诸根难得正见，虽具正见难得信心，虽得信心难遇善友，虽遇善友难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。
《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。
《四十华严》卷十二 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。
若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。
《法句经·述千品》 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。
若人寿百岁，奉火修异术，不如须臾敬，事戒者福胜。
《法句经·教学品》 要想永久受苦，与永久得乐，均视此身。
寂天《人菩萨行论》 此十分难得之清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。
此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。
在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。
冈波巴《宝鬘集》 若你真心参悟，便会自寻，且一句即可受用一生，何苦强求所有。
求一些关于“知己”“知音难求”之类诗句
1.女为悦己者士为者死2.逢一知己,死而无憾。
3.酒逢知己千杯少4.海知己,天涯若比邻。
5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
7.长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。
8.势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
9.摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
10.人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。
11.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
12.千金易得，知己难求。
13.轻生殉知己，非是为身谋。
14.横赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
15.行徇知己，负羽远从戎。
16.三千里地无知己，十万军中挂印来。
17.山河不足重，重在遇知己。
18.除却林逋无人识，算岁寒、只是天知己。
19.一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。
20.江山若有灵，千载伸知己。
还有一些没时间一一列出来了，你到全唐诗网和全宋词网络版去找吧
还有好多呢。
有没有不是很普遍的佛语句子
1、佛说有八苦，生苦，老苦，，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，得苦，五盛苦。
唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
2、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
3、佛说：世间万物皆空。
唯其空，便能包容万物。
4、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
5、佛说：每一滴水都是海。
人因有自我，便产生了痛苦
由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
6、佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。
7、佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8、佛说：万法缘生，皆系缘分
偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
9、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。
人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
10、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
每一种创伤，都是一种成熟。
唯美的句子
没有受过什么挫折，在此之前，所有的心如刀割不过是执著的我隐患忍成长的结果。
学会了在毕业的时候冷漠的笑，然后不流泪不转身的离开，离开那些其实我一直都很爱着的同学。
有些人会永远的离开，有些人会在特定的时间地点再次相见。
我们注定要彼此背离，复杂的微笑，点头走过，生命交错的方式注定在成为仪式，尽管没有人愿意看到。
其实很多时候，人无法改变命运，就像那盏花灯一样力量薄弱，只能无奈地被流水推着走，流到哪儿是哪儿。
在这个时候，我会想，一边流一边想法子改变，实在改变不了就算了，就这样流呗，看我可以流到什么地方去，可以去到什么地步，就算结果很糟，我也算是沿路观赏过岸边风光。
”笑，开怀地笑，忘形地笑，恣意地笑，纵情地笑，笑出了眼泪。
那过往的点点滴滴，都已了然于心。
在乱花迷人的时节，我只想摘取一片花瓣 我们只谈过去，不说将来。
可将来的都会来。
那些过往的青春里。
有眼泪轻轻地，轻轻地，被晒干了。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
手抚抚浓黑的发,三千烦恼仍在。
我只想盘膝坐下,合什,垂首今天的轮回从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，体会的是生活的艰辛；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，尝到的是生活的苦辣；从此时到彼时是岁月的距离，我们不倦奔走，换来的是漫长的等待。
有很多东西，是你永远无法追回的。
欢乐也好，痛苦也罢，都在时间的巨轮下，或成迹无痕，或成尘无影，变成遥不可及的距离，沉淀在记忆中。
暮春，那满野的菜花，已经开始油绿，埋下的种子，已开始显现出它最初的鲜艳，这是从萧索和冷酷中走来的考验，是从孤寂和痛苦中挣脱出去的挣扎。
回头看看来时的路，心中一片茫然；那曾经的美好已经搁浅成紫色的梦，留下我在无法追忆的今与昔的距离中黯然神伤。
沧海变了桑田.春花惹了秋月.心事掉进尘埃.这场梦到底该还是不该....... 愿得韶华刹那，开得满树芳华.如今韶华依旧，芳华却已故我忽然觉得自已好像站在一个高台上，眺望一切，遍阅人世间所有的悲欣，随时可以轻易地抛却这红尘，没有一丝的眷恋，。
但我不能。
因为我看不到我自已的那段过往。
或者说，我很清楚，我已经失去了它。
时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
开始我就知道你一定会是我心底那滴泪纯粹干净忧伤透明其实结局早已尘埃落定也许这就是所谓的宿命与其染乌云，不如看尘埃一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开往事，呼啸而过；韶华，扬长而去；记忆，刻骨铭心当时那把剑离我的喉咙只有0.01工分。
可是一柱香之后，这个女主人会深深的爱上我，虽然本人平生说了无数的谎话，可是这句最有效：“你应该这么做，我也应该死。
曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。
你的剑在我的咽喉上割下去吧
不用再犹豫了
如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。
如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年…….
佛经的经典段落
一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。
解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。
《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。
何谓“初心”、“初发心”，有慧月法师这般解读： 何谓初发心
它是我们踏入佛门之始，心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心，那份最真诚质朴的求法向道之愿。
在佛门中，最看重的就是这份初心。
在纷扰变化的世界中，发心最真实；一切发心中，菩提心最稳固；相续的菩提心中，初发之心最珍贵。
只要有了它，我们就能开始成佛之路，也只有怀着这份初心，我们才能成为真正同心同愿的人，一起穿越生死。
☆念念不忘，必有回响。
☆不争，乃大争。
不争，则天下人与之不正☆宠辱不惊，看花开花谢；去留随意，任云卷云舒☆不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
如此，安好。
☆属于自己的，不要放弃。
已经失去的，留作回忆。
☆不忘初衷，方得始终。
☆十年饮冰，难凉热血。
☆千帆过尽，不忘初心。
☆得之泰然，失之淡然，争其必然，顺其自然。
靡不有初 鲜克有终
