浮生六记的读后感
你好，我谈谈我的看法。
1，芸为什么要这么着急给沈复纳妾啊
陈芸独守闺房，丈夫又是放浪不羁的人，经常四处远游，让她不觉寂寞无助。
再者，因为种种原因，她受到家族里的拚弃，“满望努力做一好媳妇，而不能得”。
因此她希望找的实际是她心灵的另一种依靠，让“外无期功强近之亲，内无应门五尺 之童，茕茕孑立，形影相吊”的她获得另一种寄托。
她可以把女人的无助和痛苦像妾倾诉，可以在遭受家里人攻击的时候与妾同行。
再者纳妾乃是古代的一种风尚，陈芸能比较容易接受这种事情。
她也希望多一个人照顾她深爱着的丈夫 2.得那次，他还把素云塞到沈复怀中，叫沈复随意摸索
原文：芸出令曰；“只许动口，不许动手。
违者罚大觥。
”素云量豪，满斟一觥，一吸而尽。
余曰：“动手但准摸索，不准捶人。
”芸笑挽素云置余怀，曰：“请君摸索畅怀。
”余笑曰：“卿非解人，摸索在有意无意间耳，拥而狂探，田舍郎之所为也。
”陈芸也是风趣和大度的人，绝不会因为某些丈夫的行为而吃醋。
当时的情况是丈夫说“动手但准摸索”她想逗一逗她丈夫，与丈夫开个玩笑。
且素云“与余有杯酒交，人颇不俗”可以说是丈夫的一个好哥们，大不可多想。
3，竟以之死
芸之死可有下列原因：A,终以受愚为恨，血疾大发 为憨园的欺骗又伤心 又悔恨 B,“亲又以盟妓一端，憎恶日甚” 越来越受到家里人的排挤 c，“ 然自此梦中呓语，时呼”双儿逃矣，或呼 憨何负我 病势日以重矣” 双儿的出逃更使她遭受打击，让她对人生绝望。
4，他们不是很封建的吗
即使当时女的没地位，他也不至于如此作践自己啊 是的 ，我认为陈芸还是很封建的人，她很守三从四德 从以下看出：“芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。
”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶
”芸大窘避去” “自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也”“芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。
事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。
每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。
余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶
”芸曰：“曩之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。
”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。
” 看得出来芸还是很遵循封建礼教，但受她丈夫的熏陶和她阅读过较多的书，她的眼界比一般女人还是来得开阔。
5，看起来，沈复和其他女的干什么她都似乎不在
没有这回事，沈复也是谦谦君子，他爱他的妻子，他几乎没做出对不起陈芸的事情，即使在广州，他与喜儿交好，也是因为喜儿长相颇陈芸，他虽然放浪形骸，却对娘子忠贞不渝。
无人与我立黄昏无人问我粥可温出自哪里
自芸娘之逝，戚戚无欢。
春朝秋夕，登山临水，极目伤心，非悲则恨。
读《坎坷记愁》，而余所遭之拂逆可知也。
静念解脱之法，行将辞家远出，求赤松子于世外。
嗣以淡安、揖山两昆季之劝，遂乃栖身苦庵，惟以《南华经》自 遣，乃知蒙庄鼓盆而歌，岂真忘情哉
无可奈何，而翻作达耳。
余读其书，渐有所悟。
读《养生主》而悟达观之士，无时而不安，无顺而不处，冥然与造化为一。
将 何得而何失，孰死而孰生耶
故任其所受，而哀乐无所措其间矣。
又读《逍遥游》，而悟养生之要，惟在闲放不拘，怡适自得而已。
始悔前此之一段痴情，得勿作茧 自缚矣乎
此《养生记道》之所以为作也。
亦或采前贤之说以自广，扫除种种烦恼，惟以有益身心为主，即蒙庄之旨也。
庶几可以全生，可以尽年。
求南康白起的《浮生六记》和《我等你到三十五岁》
我觉得难接受的不是同，对未知的陌生世界观的恐惧，进而产强抵触感。
同和异的恋爱方式没有什么不同，都是争取自己爱的那个人，都会遇上种种挫折，以及各种措手不及的原因。
然而，同更难，因为世人的惧怕，产生了本应很滑稽的谣言，最经典的一句谣言是“同就会有艾滋的可能”在恐惧和无知面前，比起追寻真相的漫长，比起长桌互争的理论，人们更愿意相信谣言，尽管没有证据站得住脚，人们还是更愿意相信。
我也可能是同，自己的表现越来越像，我也在恐惧，迷茫，不知所措。
爱情诞生的初衷是什么
是互相喜欢的人忠此一生。
婚姻的初衷是什么
是我爱的，和爱我的人构筑只属于两个人的世界，其他的人都是多余的，任何的禁路和枷锁，都是荒唐的。
你看那个人,嘴上说喜欢我,却又让我难过.这是什么书?
没记错的话应该是的，但忘记是不是他的了。
今年他满35岁了，不用再等了。
——致
