
关于眼神的唯美句子100字
情深似海,没不了漫漫长夜;沉厚如土,埋不住洌洌光阴。
绯色的花瓣飘落进眼里,从此长驻心间。
柔情似水,覆盖沧海桑田的变迁;轻快如风,散去无法释怀的哀愁。
黛色的细雨沾不湿发间,却就此停驻在难以忘怀的容颜。
一眼万年,匆匆时间停驻;情深意切,只愿,温润笑意,眉眼如初。
千年一叹优美语段的摘抄及赏析,十句。
保质保量
千一叹,一叹千年 历史,每每重拾,有一份挥之不去的沧桑感,多王朝,个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》,我沉浸在眼前落寞的苍凉,没有鲜明的色彩,没有繁华的景象,只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
于是冒险开始,抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。
干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫,今天的希腊也就是在冷落中与世无争,闲散自如,而埃及却不同,它昔日的辉煌,几经割断,古文字无人能识,古文献无人能懂,本体文明几近湮灭,只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
而古巴比伦遗址的复原,更让人语塞,他们铲平重建古城遗址,却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困,孩子总是让人心疼的,伊拉克有太多的失学儿童,他们连字也不认识,可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。
很小的孩子,本该天真无邪快乐生活,却硬生生地被与政治联系了起来,学校里教授的只是像“打倒美国,反对禁运”之类的口号。
战争让许多孩子的父亲离开了,生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上,他们蜡黄的脸,深深的大眼睛,显示着他们这个年龄不该有的沉重。
河流是孕育古文明的基石,而在印度恒河边,却让我领略了前所未有的震惊。
无数黑压压的人全都泡在恒河里,以为这样就可以将病痛治愈,还有长时间拥塞在河边等死的人,因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。
在恒河边,所能看到的是,人的肮脏,人的丑陋,人的死亡,就这样夸张的裸露,都可以毫无节制地释放给他人,释放给自然。
恶浊的烟尘全都融入了晨露,恒河彼岸上方,隐隐约约的红日托出一轮旭日,没有耀眼的光亮,只是安静上升。
《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆,跨越了几千年的时光。
听着李白的歌,寻着屈原的梦,探寻着中东古文明的辉煌,抚慰着西亚顾问名的伤痛,感受着南亚历史的喜怒哀乐。
“法老的陵墓,巴比伦的墙,希腊海滨夜潮起,耶路撒冷秋风凉。
我是废墟的泪,我是隔代的伤,恒河边的梵钟在何方
”它引导着我们踏进那个往昔的时空,去品位和享受其中的快乐,而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。
思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由,因为中国文化是一种做减法的文化,是一种向往简单和自然的文化。
正是这个本质,使它节省了很多靡费,保存了生命。
这个以世界屋脊作门槛,以千年冰雪作门楣的泱泱大国,正以磅礴的气势矗立着,展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。
它深邃古老却又充满活力,在新的时代的浪潮中,它正以中华雄狮的英姿,震惊着全世界。
千年一叹经典语句
文明之所以称为文明,是与它周际的生态相比较而言的,因此,它注定要与野蛮和愚昧为邻居.有很大一部分闲散走向了疲惫,慵懒和木然,很容易造成精神上的贫血和失重,结果被现代文明所遗落.中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章.今天的世界多么现实,谁也不再理会历史血缘和文化伦理.愚钝使人安定,小智使人慌乱,大智又使人安定.审美畏怯是一种奇特的心绪,大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时.一切语言,发音使人理解,语调给人亲切.人类因无所敬仰而浅薄,古迹则因身后空虚而孤单.区分作家优劣的界限:是小空间而大视野,还是大排场而小见识?许多财富争夺只是帐面概念,许多领土争夺也只是地图概念.纸上的东西,最容易让人热血沸腾.政治家敏感于主权归属,文化人敏感于历史伦理,老百姓敏感于生态差异.几个文明古国的现代步履艰难,其中一个原因便是历史负担太重,玩弄历史的人太多.贫困的直接后果不是反抗,而是尊严的失落,而失落尊严的群体,更能接受极权统治.语言是文化,不一定属于政治.(巴格达14岁童言)佛教是一种智者文明,印度教是一种土著文明,伊斯兰教是一种外来文明.一种文明离开宗教是不完整的,同样,一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的.
急需,《千年一叹》中的好句子,十个以上
《千年一叹》,动的句子... 1.使人安定,小智慌乱,大智又使人安定。
——36页 2.未知和无知并不是愚昧,真正的愚昧是对未知和无知的否认——58页 3.站在金字塔前,我对埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,却不知道它如何构建;我只知道它如何离开,却不知道它如何到来。
4.金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久,却透露了永久是什么。
永久是简单,永久是糙砺,永久是毫不弯曲的憨直,永久是对荒漠和水草交界线的占据,永久是对千年风沙的接受和滑落—72-73页 5.永久是对意图的掩埋,是把复杂的逻辑化作了朴拙。
——73页 6.“一路枪口”——此时夜色已深,撒哈拉大沙漠的风,有点凉意。
(余秋雨的文字总能牵引我的情绪,看到埃及的悲哀,似乎那撒哈拉的夜风也吹进了我的心里,透着些许凉意,使眼睛发涩,总想去做点什么,挽回什么。
至于要做什么,要挽回什么,我却又一无所知
这使那种悲哀一圈圈漾开,整个地笼罩着我,不知如何反应,不知如何去继续阅读...)——P95 7.人类和古迹会遇到双向的悲怆:人类因无所敬仰而浅薄,古迹因身后空虚而孤单。
——P102 8.只会流泪不会说话的巨大石像是感人的。
他们见过太多,要说的也只是“他们都走了”这一句。
因此干脆老泪纵横,不再说什么。
——P103 ( 我想我其实也是一个比较感性的人,不然的话怎么会读到“只会流泪,不再说话”便悲从中来,无法抑制的想要狠狠的倾诉一番。
现在的我,强烈地渴望与我一样的知音,一个和我一样对《千年一叹》有着相同感觉的人 门农是悲哀的,他们无法再倾诉他们千百年来的孤寂,无法向人炫耀他们千百年来的繁华,无法向后代讲述古埃及文明的细枝末节,他们甚至无法向人们控诉后代的遗忘,他们再也无法悲怆地说“他们都走了”。
他们是累了,早已千疮百孔的心,即使如何被罗马人整修,也再也找不回那颗曾经闪耀着璀璨光芒的心,他们只能流泪,比一个被深爱着的丈夫抛弃的妻子还另人心碎的哭泣,比窦娥控诉天地的哭泣更另人心惊。
他们无声地落泪,又再一次无声地见证这一代人世间的世态炎凉.....) 9.一切都停止了。
没有古代和现代,没有了文明和野蛮,没有了考察和推断,只剩下一种惊讶:原来人类只活动在这么狭小的空间,原来我们的历史只是游丝一缕,在赤地荒日的夹缝中飘荡。
——P109 10.两边危岩高耸,峭拔狰狞,猛一看,就像是走进了烤焦的黄山和庐山。
天火收取了绿草青松、瀑布流云,只剩下赤露的筋骨在这儿堆积。
像要安慰什么,西天还留下一抹柔艳的淡彩,在山岩背脊上抚摸,而沙漠的明月,已朗朗在天。
——P111 11.文明不太容易,真应该好好珍惜。
——P111 12.最恣肆的汪洋直逼着百世干涸,最繁密的热闹紧邻着千里单调,最放纵的游弋熨帖着万古沙漠,竟然早已全部安排妥当,不需要人类指点,甚至根本没有留出人的地位。
——P115 13.金字塔和沙漠都拥有自己宏大的生命,现代人的艺术创造只有应顺它们、伺候他们,才能在它们面前摆弄一阵。
如果不知其间的地位悬殊,颠倒了轻重来胡乱折腾,可笑的一定是现代人。
——P120 14.古代旅行者真正的痛苦,是无以言状的寂寞。
——P121
介绍几首柔和优美的流行歌曲例如一眼万年之类的如果有必有重谢
↓以下歌曲列表经本人精心筛选,绝对精华
敬请聆听
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千年一叹 余秋 优美句段
在伊拉克首都巴格达,经过千辛万苦终于接通了香港的长途电话。
台长王纪言先生问我有没有可能为这次旅程写一首主题歌。
我在一两米直径的弹坑前徘徊片刻,便草拟一首:千年走一回千年走一回,山高水又长。
车轮滚滚尘飞扬,祖先托我来拜访。
我是昆仑的云,我是黄河的浪,我是涅槃的凤凰再飞翔。
法老的陵墓,巴比伦的墙,希腊海滨夜潮起,耶路撒冷秋风凉。
你是废墟的泪,你是隔代的伤,恒河边的梵声在何方
千年走一回,山高水又长。
东方有人长相忆,祖先托我来拜访。
我是屈原的梦,那是李白的唱,那是涅槃的凤凰再飞翔。
这首歌后来由腾格尔先生演唱,气势夺人,情意真切,令我满意,车队全体伙伴均已学会。



