求一首古诗的名字，其中两句的意思是，如果不遁入空门，出家为僧，就不能摆脱红尘的烦恼
形容人看破红尘，遁门的诗多，仅举古诗《离思》一例离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了。
花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。
佛经云：一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
关于出家为僧
这很简单,先要有父母的签字同易你出家,在就是你健康证明,OK了佛陀将住持佛法、弘扬佛法的责任付与出家僧伽。
发心出家，受持具戒，能令三乘道果相续不断，正法得以久住。
保证僧人的素质，保持僧团的纯洁与稳定，是续佛慧命的大事。
而在家居士作为僧团的后备力量，在出家前的发心阶段非常重要，现将在大悲寺发心出家的要求简述如下：一、佛教信仰虔诚，爱国爱教。
应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。
没有民族、种族等条件的限制。
二、发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。
不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。
三、父母同意。
（允许先在寺院发心，待父母同意后才能剃度。
）四、没有外债。
（也允许先在寺院发心。
）五、若已经结婚者，需有离婚手续。
（没离婚者，也允许先在寺院发心。
）六、非国家在职军政人员。
（若已经辞职者不在此限。
）七、没有法律案件的纠纷，非在逃的犯人。
八、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁，其中六十以后不允许受大戒。
此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。
（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。
）九、若以前受过五戒、八戒、菩萨戒者，需没有犯过前四条根本重戒。
（杀戒指杀人。
盗戒指盗五钱以上。
淫戒中五戒指邪淫。
八戒完全禁止淫。
妄指大妄语。
）十、没有犯过五逆罪。
（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）。
十一、非破内外道。
（在佛教出家，还俗后去“外道出家”，然后又来佛教出家不予收留。
）十二、没有参加各种邪教、邪功，以及政府禁止的其他各种迷信行为。
若以前参加，已经彻底改悔者可以发心。
十三、身体健康，六根具足完整。
没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常男子，非变性人等。
十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。
（若已经治愈者不在此限。
）十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。
对以前没来过寺院，无熟人介绍，彼此不熟悉者，应有当地政府，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。
十六、对发心出家者，没有文化条件等的限制，一视同仁。
十七、对以前是否皈依、受五戒等没有限制。
没有皈依、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依、受五戒。
十八、不能遵守戒律中规定，不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家。
可参照大悲寺的常住要求，认为能做到再发心。
十九、在大悲寺发心出家，考验时间约在一年左右。
期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。
二十、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，离去者与常住脱离一切关系。
如在沙弥阶段离开，视为自动还俗处理。
二十一、其它未尽事宜，以及不明之处，可咨询大悲寺客堂。
附：大悲寺常住要求：一、持不捉金钱戒；二、日中一食；三、行脚；四、乞食；五、不接客僧礼；六、一切供养归常住；七、三衣钵不离身（十八种物齐备）；八、不化缘，不求人。
注：在本道场的修行者要求做到听话干活。
明·藕益大师之“法门有七坏相与六兴相”何谓七坏相
一、惧命天，知命孤，以家贫故，令出家。
二、避难无聊，激气求安乐故，自出家。
三、求清高故自出家。
四、以好名故受戒。
五、好名故听经。
六、藏拙故参禅。
七、好名故参禅。
七种虽高低不等，优劣判然，同为因地不真，坏法门一也。
何谓六兴相
一、为生死故出家。
二、为大菩提故出家。
三、为修行基本故受戒。
四、为修行门路故听经。
五、为了生死故参禅。
六、为得种智故参禅。
六种虽大小不等，偏圆有殊，同为因地真正，能兴正法一也。
随喜师兄，赞叹师兄。
我想出家为僧,要走什么过程?
宋江说的是“任从你心”，武松知道宋江对自己没意思了，心凉了就出家了。
如果说我想出家为僧，我现在16岁但是我从小就喜欢佛可以出家吗
你打算出家为僧是否今生能修成正果要看今后的德行、修炼是否虔诚，还要看修炼的过程、积德、行善等等多种因素才能确定。
至诚、至善，唐僧经过九九八十一难才功德圆满，所以现在难以断定你能否修成正果。
自己真想抛开一切出家为僧，看不到自己的明天更不用说未来
这种消极的出家，其实是很可悲的，如果现在为诸事不顺心，出家后，也会继续为房间的简陋，饭菜的清淡，生活的艰苦，修行的辛劳等等而感到不如意的。
真正有志于出家的人，都是希望专心修行，成佛作祖，续佛慧命，弘法利生的大丈夫。
这种积极出家的态度才是佛门赞许的，这样的出家人才是能赢得在家佛弟子敬重的人天导师。
真正发心出家的人，不是抛开了一切而是担负起了不一样的使命；不是看不到未来而是对未来充满信心。
希望楼主能振作精神，考虑清楚，非常理性而坚定的出家，其实是个很了不起的选择。
如果只是选择逃避，那么出家念佛与酗酒吸毒网络成瘾，又有什么区别
