《滁州西涧》中表达自由安静，恬淡幽静的诗句是
这个句子是：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
简析：这两句诗是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。
这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。
暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。
这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。
这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。
它表露了作者闲适恬淡的心境。
山居秋暝每一句赏析，要简短，字要少
[原] 山居秋暝 唐·王维 空山新雨后，天气晚来 月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
作品赏析 [赏析一] 诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。
其清新、宁静，淡远之境如在目前。
一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。
诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。
“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。
此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。
此种禅意非隐居者莫属。
苏轼把此联誉为“诗中有画，画中有诗。
”的典范之秀句。
接下来诗人由写景转为写人。
在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。
诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。
可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢
然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，这便是渔夫乘着月光归来。
诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而归，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。
这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。
这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。
虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。
王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐者自可久留。
正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。
”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，寄情山水，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
[赏析二] 这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。
诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。
诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。
首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。
“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。
“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。
此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。
可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。
颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。
皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。
落一“照”字，不同于“泻”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。
”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。
王维写月光用“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。
如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。
你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。
面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。
着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。
王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷
颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩。
上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。
下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠。
此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。
姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊
而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然。
难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。
尾联巧用《楚辞·招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。
”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳歇，王孙自可留。
”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。
貌似劝人，实则自勉。
“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。
诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。
另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣。
皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心。
[赏析三] “空山新雨后，天气晚来秋。
”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢
原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。
由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。
“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。
”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊
王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。
”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗
这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
诗人先写竹喧莲动，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留
”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留
”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
[赏析四] 这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。
王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。
一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。
时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。
如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。
此诗以一空字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。
全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。
月照松林是静态，清泉流溢是动态。
前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。
诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。
反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。
也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。
还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。
《增订评注唐诗正声》郭云：色韵清绝。
《唐诗解》：雅兴淡中有致趣。
《唐诗矩》：右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。
《唐诗合选详解》王云翼云：前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。
这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留
”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留
”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
王维的人生大志也隐藏在字里行间。
中心:写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，怡然自适。
[赏析五] 首联点明时间和地点，表达了一幅景象：在秋天寂静空灵的山林里，刚下过雨，迷蒙不已。
颔联动静结合，有“明月照”和“石上流”：在宁静的夜里，皎洁的月亮发出柔和的光，星星点点地洒在地上；流水淙淙地流过，似乎在唱一首动听的曲子。
颈联以小姑娘和渔夫来衬托山的宁静。
尾联则抒发了诗人对恬静，安详的生活的向往。
幽静的意思
【注音】：yōu jìng 【词性】：形容词 【释义】：深幽静寂，非常安静：幽静的山谷鹏 一切是那么幽静、恬淡而自然，像一股清冽的泉水;静得自然、舒适。
举例： 幽静的环境，幽静的小巷 树影婆娑，夜色分外幽静 近义词：幽寂、幽深
本人要写一篇以日子为题目的作文 需要一些唯美的句子不要关于爱情的 。
夏末秋初的时候,自己一个人骑车子出去玩. 半路上想起小时去附近的一个地方放过风筝.于是停车买了瓶饮料往那边去. 记得以前和父母一起在这边放过风筝,是在一片旷野里,齐脚脖的枯黄杂草.妈妈靠着自行车在看书,我和爸爸在放风筝,周围似乎还有平房,看天空的话,有十分漂亮的火烧云.但现在那个地方,却从来没有再去过,那么虚幻的存在在记忆中了. 现在,推着车子站在这里,似乎不是当年的地方,这里的空地也很辽阔,只是周围没有平房反而被铁栅栏围了起来,留了个门用来进出,知道这个地方以前是用来给附近某所私立中学盖宿舍楼的,但后来又变成了县委大院的规划地.现在还没有动工,所以跟记忆中的十年前非常相似.只是草好象又变长了. 以前也路过这里,怕不让进总是在外面张望,心里猜测着是不是以前来过,放过风筝.这次门居然也开着,我推着车子进去,然后是十分梦幻的场景. 盖过脚脖的杂草,仍然一片枯黄,天上仍然是大片大片的火烧云,非常辽阔,明明是可以用铁栅栏围起来的大小居然看不到另一边,有很多的声音,不知道为什么会听到的附近中学的读书声,风吹过草地哗啦啦~的响声,甚至于脚下不知道名字的虫子的声音,全部都很清晰的传入耳朵. 童年的我,十年前的我,也这样的听过这些声音么?在这片空地上自由的奔跑么?拿着风筝么? 童年的我,十年前的我,有没有在这里睡过觉呢?做过梦么?是妈妈用故事把我哄睡着的么? 童年的我,十年前的我,我再也看不到你了吧?把你做过的事情重复多少遍也找不到你的痕迹了吧?你是我的童年我的十年前,我是你的未来,你的十年后,在这里,在这盖过脚脖的枯黄野草里,我看见你了么? 仍然甜甜的笑么?拿着风筝么?和爸爸一起奔跑么?听妈妈讲故事么?存在于记忆中的东西,是从什么时候丢失了重要的片段呢?不见了么?哦,想过很多次了呀!过去的自己是不存在了的呢! -----say Hello! 我环顾四野,从车篮子的包里掏出纸和笔. -----来呀!十年前的自己! 用铅笔在本子上记呀记呀!还是想保留下什么吧. -----对十年后的自己say Hello 可是又有什么用呢? -----没办法呀! 回不去了呢!过去的时光,四岁还有十四岁. -----是自己选择了成长啊! 四岁,十四岁,甚至于二十四岁的自己. 今后,大概再也见不到了吧,会变成回忆吧. 那么现在,十四岁的我,在四岁的我旁边,在这广阔的地域里,手拉着手,对以后某个时间的我…… 你好，这是本人大学写的一篇征文比赛的获奖文章。
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《一起走过的日子》 喜欢书，喜欢和书一起走过的日子。
童年里，书是一种情怀，一种让童心愉悦的情怀；是一种启迪，一种分辩是非的启迪；是一种快乐，一种让人幸福的快乐。
中学里，书是一种视野，一种让内心豁达的视野；是一种宽慰，一种课堂疲惫的宽慰；是一种智慧，一种让人明理的智慧。
大学里，书是一位长者，是一位智者，慈眉善目，敦厚内敛，拈花微笑，莫名地与我们相识、相知、相恋、相守。
于文字间的问候、体贴、相拥和相亲，如今生的偶然，更如前世之缘。
读书时的欢欣、欢喜、欢畅和欢悦，更是我们内心无法表述更无法割舍的爱。
和书相遇，并且能够珍爱喜欢，把它当作生活中的好伙伴，并不是一件容易的事，却是一件值得庆幸的事。
人们常说，书给人的影响是巨大而神奇的，一本好书有时候能影响人的一生。
“万般皆下品，为有读书高。
”读好书，你会深思，你会探索，对种种疑惑与不解，都会有种豁然开朗的感觉，所以有人说书籍是一把万能钥匙。
博览群书方悟知之甚少，若沧海之一粟。
腹有诗书气自华，只有喜爱读书的人方能达到淡泊明志，宁静致远那种恬淡幽静的境界。
现在看书，大多是文学类。
于寂静之处慢慢翻阅自己喜欢的书，这俨然已成了一种精神寄托，一种过日子的生活方式。
用这种寂寞的方式拥抱世界，内心会感到充实和安详。
喜欢这种和谐的宁静，喜欢这种充满智慧的精神旅程，让灵魂和文字一起起程，跨越千山万水，领略无限风光，到达自己想要的那片诗意天地。
读一本好书，寄情于山水，相忘于江湖，这是何等快事，何等惬意之极
当打开一本书的扉页，就如同推开一扇智慧的窗户，我就坐在窗前，月光透过窗棂的木格子，稀疏的树枝投影在身上，月色幻化成一种背景，如梵高大师的印象派画，斑斓而深沉，让我迷恋其间，欲罢不能。
一本好书读久了，难免会陶醉其中，悠然忘我，茶饭不思。
而与书香为伴的时刻则更加让人陶醉，让人难以释怀。
“寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一床书”。
与书香为伴的日子，那感觉就是眠卧百花园中的欣慰，让书籍那淡雅的清香，迷漫在幽静雅致的斗室，手里捧着一卷诗书，呷一口茶，闻着书籍的墨香，在书香里沐浴、沉醉。
“茶亦醉人何须酒，书能香我不须花”，慢慢享受那种清淡高雅的意境和情趣，也别有一番趣味与情调。
在书中，你会结识那些戎马倥偬征战四方的千古名将，也会和东坡一起畅游赤壁、横槊赋诗。
常言道：“书香作伴好入梦”，正是对喜爱读书的人的千古评价。
有时候，读书也只是为了避开现实的琐屑，寻求一种超然的意境，一种难得的情调和脱俗的气氛。
夜阑更深，捧一书在手，用衣袖轻轻拂去封面上的浮尘，如同邂逅一位阔别经年的知己，抑或是心仪已久的红颜，灯下交流，围炉夜话，耳鬓厮磨。
古之圣人所著，今之贤达所出，轻松幽默的书，严谨深刻的书，温暖人心的书，引人深思的书，南怀瑾的，余光中的，季羡林的，余秋雨的，张爱玲的……随心所欲，随兴翻阅，用心体会。
读到会心处，常有“读书有味身忘老”的感叹；而读到索然时，也常会发出“抛书人对一枝秋”的叹息；但更多的时候读到的却是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”执着和坚韧。
就这样紧跟文字的足印，与书中的人物同悲同喜，与文字的叙述同气连枝。
时而心潮澎湃，温情洋溢；时而心情抑郁，忧心忡忡；时而喜上眉梢，捧腹大笑；时而合卷沉思，感慨万千。
读书的乐趣就在于此，就好似沐浴甘露，遍体舒畅；又如咀嚼甘果，唇齿留香；更有幸从中悟得道理，把握人生。
与书为伴，相知相守；与书同行，相扶相让。
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幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑
