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1、放下，是一道难题。
的确，人世间有太多的东西与念想不为我们所控制，放下谈何容易，所以我们需要修行。
放下虽难，却不是不能，最起码我们可以从最“恶”之处放下，如放下仇恨，放下忧愁，放下猜忌，放下嫉妒，放下痛苦……这样我们才有空间来承载“善”的东西，如快乐、宁静、幸福，还有慈悲。
——嘉措活佛2、女人的老去，从她着急嫁人开始。
3、人最大的对手从来不是别人，而是自己。
无论是在运动场上，还是人生的漫漫长路，每个人终归是要跟自己比赛、挑战自己、战胜自己，然后超越自己，把沿途所有的失意和挫败当作是激励与磨练。
擦干眼泪，我唯一要赢的是我自己，于这一生，苦苦淬炼，但求一胜，尽己则无愧。
——张小娴4、没有旅行的生活，只能叫生存。
5、幸福是什么
幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独；就是陪着一个想陪的人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭；就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥。
心中有爱就有幸福，幸福就在当初的承诺中，就在当下的践行中，就在今后的回忆。
6、有时，当我们被伤害时，我们并不知自己也在伤害对方。
当我老了，越来越明白，越来越明白……7、童话里的每一个公主都希望找到属于她自己的王子，可是兜兜转转，却总也找不到那个对的人。
其实，童话是对的，只不过王子并不总是穿着华丽的外衣，也不都骑着帅气的白马，他一直微笑站在不远处，等你发现。
幸福，不贵
有情人定成家属。
8、荷西问三毛：你想嫁个怎样的人
三毛说：看顺眼的，千万富翁也嫁；看不顺眼的，亿万富翁也嫁。
荷西：说来说去还是想嫁个有钱的。
三毛看了荷西一眼：也有例外。
“那你要是嫁给我呢
”三毛叹了口气：要是你的话，只要有够吃饭的钱。
那你吃得多吗
荷西问。
不多不多，以后还可以少吃点。
9、有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。
有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。
有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。
有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。
这才是“敌人”对你最大的伤害。
10、如果幸福，那是因为我爱你，也被你所爱；如果不幸福，那是因为我不懂爱自己。
——张小娴11、一部iPhone4，可去云南玩一圈；一个爱马仕，欧美一遍也回来了；全世界你都玩遍，可能还没花一辆跑车的钱；那时候，你的世界观也都变了。
生活在于经历，而不在于名牌；富裕在于感悟，而不在于奢华。
晚年时可以给后代讲述我们的故事；而不是你拥有过的一件件过气的名牌。
12、白头偕老这件事其实和爱情无关，只不过是忍耐……但忍耐却是一种爱。
所以，真正爱你的人，其实就是愿意一直忍耐你的人。
13、人生不过如此，且行且珍惜。
自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
——林语堂《人生不过如此》14、年轻的我们心脏都是比较小的。
一点苦难放进去，都显得大。
长大了的人，心脏就变大了。
即使更大的悲伤装进去，也照样可以冷漠的离开，平静的遗忘。
所以忍耐吧。
有天我们的心脏会长得比悲伤大。
——寂地《踮脚张望的时光》15、一个男人条件再好，他没有时间陪你，也是多余的。
爱情是不可以望梅止渴的，抱着回忆就能度过每一天么
一个男人愿意给女人多少时间，就是他有多爱他。
你爱我的话，是可以挤出一点时间的。
挤不出时间，是你已经做了抉择。
既然没有时间，我释放你吧。
同时，也是释放我自己。
16、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。
17、我几乎从来不生气，因为我认为没必要，不要让别人的错误影响自己。
但是，我不生气，不代表我没脾气。
我不计较，不代表我脾气好。
我不是不爱你，只是放在心里而已。
有时候，我在乎的不是你所说的，而是那些你没有说的。
如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非善良。
18、上天不会只永远眷顾一个人，给她多大的幸运，日后必会给她多大的磨难。
她能做到的只是把握住幸福的时机，凭借它努力地冲上最大可能的顶峰。
所以，绝不可以错过任何机会。
19、我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲。
20、满意的爱情并不多，需要种种机遇。
不该因为现实的不满意就迁怒于梦想，说它本没有。
人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重爱情更是需要信奉的。
不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说的
不美满，才是需要智慧和信念的时候。
——史铁生1、我执皆因你值。
2、过你想要的生活，若不如人意，请拿出重新放手一搏的勇气。
3、当一个女人的嘴里反复出现一个男人的名字时，无论是夸那个男人还是骂那个男人，潜台词都是我爱他。
4、漂亮话谁都会说，但漂亮事却不是人人都能做的。
最关键的时候，每个人的选择都出于本能。
这种本能，无关爱情，只关人性。
5、一个人活在这个世界上为了什么呢
我告诉你，是去经历和享受。
没做过的事情要做一做。
无，则努力追求，有，则尽情享乐。
合，则来，不合，则散，这是简单却正确的道理。
6、从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，踏实工作，好好生活，做一个接近幸福的人。
7、人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
——冰心8、不要把别人的关心当成理所当然，不管他有多爱你，最终也会有疲惫的一天。
9、人有一分修养，便有一分气质；人有一分器量，便有一分人缘；人有一分虚心，便有一分智慧；人有一分经验，便有一分事业；人有一分磨难，便有一分本领。
现在每一分的积累，都会在未来兑换为成果。
10、幸福不是获得多了，而是在乎少了；活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
11、我和自己做了一个约定，如果他回头，我会拥抱他，结束这一切，可是他始终没有回头，我也无能无力。
我想告诉他说我爱他，我想开口说我爱他，但我知道在我开口前我的眼泪就会流下来，所以我仍然什么都没有说。
——《比悲伤更悲伤的故事》12、女孩因为爱上一个人而长大，男孩会因为失去一个人而长大。
13、背叛、分手、无疾而终的恋情，其实它们都伤害不了你。
能伤你的，是你太在乎，满怀希望地活在回忆里。
你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。
14、一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。
一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。
15、你有没有想过，一个男人为什么会爱你
他就是因为喜欢你原先的样子，你做事的方式，你对于万事万物的态度。
可是为什么女人只要一谈恋爱，就会变得不可理喻，要不就是……依附着爱情失去自己
16、拥有和拥有过，差的岂止一字之遥。
17、高难度的爱情，是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿、证书、三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。
——朱德庸18、当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。
——《风和日丽》19、人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。
我们不懂得爱人又如何能被人所爱
——三毛20、一念心清静，莲花处处开。
一花一净土，一土一如来。
1、有时恣意，便是对自己最大的疼惜。
2、爱情就像水痘，你该早点经历，因为晚几年的话它真有可能会要了你的命。
3、出身一般，只有奋发自强；智商不高，不妨笨鸟先飞；长相平凡，可以学识弥补；地位普通，就用人格添彩。
4、真正的纯并不是单纯，并不是对周遭的险恶一无所知。
而是在看尽各种苦难与丑恶后，仍然保留着当初的善良与纯真，坚守着自己的原则。
5、要爱一个人，一定不可以用对方不会同意的方式去爱，否则与恨无异。
爱谁都好，至少得让对方同意你的爱法才行。
人间许多悲剧，不是没有爱，而是爱得太专横，太霸道，爱得跟冤寃相报没两样。
人生苦短，何必苦苦折磨
6、幸福的最大障碍，就是对幸福的奢望太多。
7、当你的心绪还未定下来，没有能力恋爱。
记着，你不是要拥有对方，而是需要爱。
恋爱需要耐性和包容，也是最孤独的人生旅程。
对自己说：我是幸福的，因为我找到所爱。
8、爱并没有那么深奥，能相依相伴便是最大的幸福。
9、因为懂得仇恨的痛苦，所以宽容才更宝贵；因为存在死亡，所以生命才更可贵；因为有失恋的痛苦，所以爱才更珍贵；因为有了眼泪，所以笑脸才更美丽。
正是因为每天的生活艰辛而且富有戏剧性，我们才会向往安定的生活，才会有希望和梦想。
10、放弃了，就不该后悔。
失去了，就不该回忆。
放下该放下的你，退出没结局的剧。
11、斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。
在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。
因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们才能集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。
12、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。
13、因为不想再被人看穿，于是学会了掩藏。
因为不想再被人刺伤，所以学会了伪装。
既然我的关心对你而言只是可有可无的讨好，凭什么我要为你无怨无悔把青春陪葬。
生活教会我们的第一件事就是——没有人可以宠你一辈子，要想走得精彩又坦荡，唯有独立坚强。
14、把意念沉潜得下，何理不可得
把志气奋发得起，何事不可为
15、绊倒了，你的修行开始。
在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
——龙应台16、人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。
人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。
唯累过，方得闲。
唯苦过，方知甜。
17、在最软弱的时候，你会想念的那个人；在那个人最软弱的时候，你会怜惜的，你们才是彼此将来的那个人。
——张小娴18、你要相信，爱你的那个人一定会抓住线绳的另一端，不管绕多少弯，依然可以找到你，拥抱你。
19、若无缘，与之言多，亦废。
若有缘，你的存在，就能惊醒他所有的感觉。
20、人生一世，浮华若梦，总有一人，视你如命。
1、记住一句话：想得太多会毁了你。
2、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。
3、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
所以我们心中应该总是充满阳光。
4、有些人，明明知道爱上会受伤，偏偏要爱；我们一直如此，一边深爱，一边伤害。
细细想来，很多的爱，谁不是一边受伤、一边成长。
5、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。
而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。
6、梦想和自由一样，都有代价，但都值得。
7、一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。
所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。
淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。
从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。
8、拥有宁静的心灵，才能发现意想不到的美。
9、优雅是件很难的事情。
比矜持难，比无赖也难。
矜持能装，无赖更容易。
可是优雅不行。
优雅要气质，要资历，要岁月沉淀，要那份从容和云淡风轻。
10、没有什么人能一路单纯到底，但是要记住，别忘了最初的自己。
11、没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘。
人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。
不要急，不要哭，不要怕，相信时间，相信你自己，相信上天会善待每一段生命。
你一定要等，总有一天，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。
12、喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。
13、我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己相信我。
我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。
我跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。
14、自己选择的路就要坚持走下去，路上的艰辛，无需抱怨。
15、人生就是道场，活着就是一种修行。
内心就是信仰，灵魂就是图腾。
你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。
别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。
你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，只不过，有的人是叠加，而有的人却是在递减。
16、你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去。
17、过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
18、或许有一天我们都老了，但是我还是记得当初你让我心动的样子。
19、无论我变得如何强大，你仍然是我的弱点。
20、爱你就像呼吸，教我如何停得下来
1、缘属天定，份乃人为。
2、选择一个欣赏你的人，而不是需要自己去讨好的人。
3、当你被别人善待时，请记住这一切；当你善待别人时，请忘记这一切。
4、对别人微笑一次，实际上就用行动爱了一次，送了一件爱的礼物，一样美妙的东西。
5、我提着一个袋子，边走边拾。
一路上拾起无数我不想要的东西。
当我遇到我真正想要的东西之时，袋子已经装满了。
6、同情之心，谦虚之心，感激之心，实事求是之心，抱着这样美好的心，又坚持踏实努力的人，他们必将时来运转，幸运一定会关照他们。
7、他殷勤，那是他刚刚爱上你。
他笨拙，那是他深深爱着你。
他从容，那是他已厌倦你。
——李碧华8、世界一直在变，每天都在变，生活中的一切也都在变。
我们唯一能抓住的，就是心里不变的东西。
比如忠诚，对过去的留恋，我对你的感情。
9、世界上最好的感觉就是，知道有人在想你。
10、心存感激地生活吧。
我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。
爱你所爱的人，温柔地对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。
无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该恐惧。
11、你现在觉得没用的事，将来肯定会有用，所以不要对现在所做的事敷衍了事。
12、记恨最大的坏处，是拿痛点来继续折磨自己，把人格弄得越来越扭曲。
多数人不敢在明处复仇，于是都采暗地里攻击，不知不觉间，把自己变成一个活生生的小人。
13、人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。
14、一个人脾气好，不容易发火，不跟人过不去，不但对自己是幸福，也对他周围的人是幸福。
相反，好发脾气，老跟人抬杠，喜欢挑人毛病的人，不但一辈子磕磕碰碰，他周围的人也受累。
这个简单的道理我到四十多岁才慢慢明白过来。
15、悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。
16、我不喜欢一切等。
无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。
等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。
——周国平17、看开些，看淡些，情在心中，心在世外，一切就会简单得多。
18、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
——林徽因19、这世上最安慰人的童话就是，你挖空心思暗恋的人，他也在挖空心思地暗恋着你。
20、我若为王，你必为后。
1、死亡不是失去生命，而是走出了时间。
——余华2、在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
——孟德斯鸠3、生活中发生的事，如果合乎理想，是我们福气，如不，当作经验。
——亦舒4、热闹有两种，一种是充实和丰富，一种是鸡飞狗跳。
苍白也有两种，一种对能量的珍惜与节约，一种是荒凉与空洞。
——刘瑜5、我不会静静地等待着自己被冰川所包裹，我会努力让自己发光、发热，让自己去融化身边的冰块。
与其诅咒黑暗，不如我们自己发光。
—— 余杰6、幸福的秘诀，不在于拥有多少必需的东西，而在于能从不需要的物件中获得多少自由。
寻求幸福的方法就在我们心中。
需要一个，就只拿一个。
拿了两个，连最初拥有的感动也会失去。
——法顶禅师《活着，就要幸福》7、我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西。
——泰戈尔8、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
——钱钟书9、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。
若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
——太宰治《人间失格》10、我愿意与世界握手言和，温柔的向世界妥协。
或许是目睹了生死才让能恍然大悟，自己有多么想要遇见一个人，想成为一个有用的人，原则没那么重要，底线也没那么死板，妥协也不代表软弱。
让自己松弛下来，才能从沉重的过往中解脱自己。
——《一晨一刻》莎拉·雷纳11、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
——奥勒留《沉思录》12、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。
它通往何方
不要问，走便是了。
当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
——尼采《疯狂的意义》13、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚14、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
——周国平《妞妞》15、我在想：生命是一个故事，还是一个事故
年轻的时候，总以为一个问题只能有一个答案。
经历许多之后才明白：其实生活中每个问题都有无数个解，而其中没有一个是绝对正确的。
——章怡和16、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着她，爱着你，其实只不过借助别人实现了我的爱欲。
——史铁生17、如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
——张爱玲18、环境并不能决定人是否幸福。
我们对环境的反应才真正决定我们的感受。
耶稣说过，天堂就在人的心中。
地狱，当然也是一样。
——戴尔·卡耐基19、美好生活没有预告。
它经受住绝望的氛围，然后出现，步行而来，不被认识，不带来什么，而你就在那儿。
——马克·斯特兰德20、假如你避免不了，就得去忍受。
不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
——勃朗特《简爱》（希望喜欢哦
）如果你喜欢的话可以去看看“佳人”的晚安心语
那儿有好多这样的句子
我都超爱的
求太宰治《候鸟》中句子原文
有一个译本是高詹灿和袁斌的。
分别是：日日同样的事一再反复不息，只需遵照与昨日相同的惯例。
若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲矜来袭。
阻挡去路的，蟾蜍会绕路而行。
胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
如何评价太宰治
有人说是阴暗、懦弱这样的特质。
我觉得但一方面的评论或许会使对太宰治先生的评价失去全面性。
我认为，在看待太宰治先生“放弃生命”这一选择的同时，首先应该发现他作品中所展现的“热爱生命”。
此处先以《跑吧
美乐斯》为例，若是有空、有人感兴趣的话，我会在之後写下关於别的作品的分析。
1. 《跑吧
美乐斯》暴君迪奥尼斯（Dionys）因疑心病滥杀无辜激怒了淳朴的牧羊人美乐斯（Melos），美乐斯暗杀未遂被捕。
在被处决前美乐斯与国王约定给他三天时间为妹妹操办婚事，而自己的挚友塞里努丢斯（Selinuntius）则作为人质留在锡拉库萨。
国王虽然不相信他，但是为了置其於死地故意答应了他条件。
美乐斯在回锡拉库萨的途中经受了河水泛滥、山贼（可能是国王故意派来的杀手）袭击和自身意志动摇的考验。
为了让国王意识到自己的丑恶，拯救自己的挚友，再次奔向锡拉库萨。
在第三天黄昏终於到达锡拉库萨履行了承诺，也成功地改变了国王的想法。
它其实是改编自德国作家弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller）的短篇故事《Die Bürgschaft》，而席勒的这个故事源头是古希腊的罗马作家盖乌斯的《达蒙和皮西厄斯》（英文名：Damon and Pythias）。
在最後的结尾，希腊故事中仅仅提到国王赦免二人，而太宰治版本的国王大呼一声：「能让我也加入你们吗
希望你们能答应我的愿望，让我也成为你们的同伴。
」 这个故事在太宰治一贯以来用颓废来抵抗的基调里，呈现出一些罕见的热血和希望。
——引用自Wikipedia故事的大体梗概如上文所述。
但引用内容中提到的“热血与希望”只是相对於更广为人知的作品的文风差异，这一短篇小说，我认为体现了太宰治先生对於人与人之间信任是否存在的“摇摆不定的态度”，但最终却下了“人性本善”的结论。
主角美乐斯的设定是淳朴却对於邪恶十分敏感的牧羊人，这样的设定与《人间失格》中的大庭叶藏几乎是截然相反的。
大庭叶藏相对而言反映了不少人性的丑恶面，而美乐斯正直、善良，并且对人性的善有著坚定不移的信念。
这裏我认为，如果大庭叶藏在太宰治先生本人看来，是他“自己的写照”，那麽美乐斯或许就是他的“向往”了。
“国王陛下要杀人了
”“为什麽要杀人呢
”“他坚信我们将要犯上作乱，但所有人都没有那种想法呀
”“他杀了很多人吗
”“是的，最初是国王陛下的妹婿，接著是陛下本人的太子，然後依次是他的妹妹、他妹妹的孩子，再然後是皇后陛下，跟著则是贤臣亚历斯大人……”“太可怕了。
国王莫非疯了
”“不，陛下没有疯，他只是无法信任别人罢了。
……（以下略）”而在这一片小说中，对应这美乐斯这一角色的，是对人性毫不信任的国王。
这一角色将人与人之间的不信任，将对人性丑恶面的不信任放大到了极致，甚至连血缘的羁绊也不能使他安下心来。
这样两个理想化的角色是必然会存在冲突的，因此有了美乐斯刺杀国王，然後被捕的剧情发生。
面对美乐斯的刺杀失败，两人有了如下的对话。
“你
”国王恻然一笑，“真拿你没办法……像你这种家夥，永远无法瞭解我的孤独。
”“住口
怀疑别人是最可耻的事情。
一国之主竟连子民的忠诚都要怀疑
”“怀疑是正当的心理防备，这就是你们所教给我的——人心难测
人类本就是私欲的化身，绝对相信不得。
”暴君淡淡说著，言罢轻轻一叹，“其实，我对和平呀，是很憧憬的。
”“那算是哪门子的和平，无非是要保住你的地位罢了。
”这次轮到了美勒斯嘲笑国王，“处死无罪之人，就是你所谓的‘和平’
”这裏，两者的言论就普通人的价值观而言，其实都是不能接受的。
一个是相信人性绝对的善，另一个则相信著人性的绝对的恶。
而在我看来，哪一个角色相对更接近真实呢
其实我认为是後者。
後者对於私欲的坚信，在面对人性时选择自我保护，这样的人格更接近于如今的时代特徵，也更容易引起共鸣。
而太宰治先生的其他作品，之所以常常认为“能够引起共鸣”，我认为正是因为类似的原因。
而在这样一部过於理想化的作品中，在这样两个过於极端的两个角色面前，这种独特的虚幻感和错位感也别有风味。
这也是太宰治先生其他同类作品所共同具有的吸引人之处。
同样的，作为善意的体现，这裏塞利努丢斯代替美乐斯作为国王的人质，若美乐斯三天未归则要被处死。
而美乐斯在处理完妹妹的婚事之後，立刻赶上了回去的旅途。
“我这是为了赴死而跑，是为了救下担任我替身的朋友而跑，是为了破除国王的阴暗心思而跑。
”然而旅途中，天气、灾难却没有给他机会，似乎是可以要让他毁诺一般，最後出现的山贼的对话更是耐人寻味。
“哦，如此说来，你们是被国王派来这裏特地等我的
”山贼们一言不发……（以下略）这一情节的设定显然是暗示了，山贼的到来是国王的示意，同时使国王的人格更加接近真实了——国王并非是相信著纯粹的恶，而是宁可这样相信来进行自我保护。
这也印证了我关於国王这一角色象徵“写照”的推论。
而这样的恶意，相比于真正相信著人性是纯粹的恶意而言，是更加卑劣的。
之前尚未展示倾向的，文中的善恶天平有了第一次摇摆，人性的恶压制了善，指向了他心中对於性恶论的认同，对人性的不信任。
美乐斯脱离重重困难之後，力竭而无法赶路。
因为力竭而无法信守承诺——同时也意味著性命得以保全，美乐斯心中却没有任何庆幸或喜悦，出现的情绪是“悲伤、羞愧、憎恶国王（恶行）的感情，和决心自杀明志的想法”。
这裏出现了一个楼上的诸位多次提到的关键词“自杀”，而我也认为，这裏美乐斯的自白颇具象徵意味——美勒斯热爱著生命，这是上下文中已经得以体现的，但同时，美乐斯必须放弃生命，之前是为了追寻正义与善，之後则是对善意未必完满的无奈与失望，以及对於恶意的憎恶。
我认为，这某种程度上体现了太宰治先生的自杀动机。
太宰治先生其人是否有过追寻正义的行为，我不甚瞭解，希望能有人解答，而动机中的後者，我认为与其自杀是相吻合的。
而这裏出现了第二次摇摆——泉水给了他力量，似乎象徵著善良总会得到天意的相助，这裏又再一次体现了他对於向善的向往与追求。
【甚至，纯猜测，与前面重重困难结合，是否意味著太宰治先生相信，善良终究是会有好报的。
】而在文章的最後，结局是塞利努丢斯获救、美乐斯得到了赦免、国王被感动而决心相信人性。
最後塞利努丢斯的自白，在被捆缚的日子里怀疑过美乐斯、美勒斯对友人的怀疑给予友情破颜拳、美勒斯因为路途艰险而赤身裸体，意识到之後的害羞，这也像前文中的国王唆使山贼一般，让文中的善良多了几分人味。
综上而论，太宰治先生的作品，未必每一部都是阴暗的；同样的，我认为其人也未必是如楼上诸位所说“活著的死人”“阴暗”，但我非常同意他是“懦弱”的。
虽然作品风格不尽相同，但我认为，其多数作品中，其实反映了类似的想法，即“渴望著人性之善”和“面对著人性之恶”，“热爱生命”却“恐惧生命”。
他不懈地追求著人性之善，却又害怕受到伤害而努力地自我保护。
他对“生而为人”的矛盾与复杂充满怨懑与恐惧，探寻无果之後，他选择“彻底放弃为人的资格”——自杀。
他是一个懦弱的人，没有勇气在黑暗中继续寻找自己心中所渴求的光亮；他是个崇高的理想主义者，在现实与追求的矛盾中，他对两者合一的探索一直坚持到了他生命的最后一刻。
最重要的是，他是个伟大的作家。
他勇敢地写下了自己的心绪，用别样而独特的手法、文风，或阴暗、或梦幻、或天真、或沧桑，将自己的探索之路留待後世评说。
附：关於文坛地位和後世影响，我不是专业人士，对日本文学的浅见还不足以回答。
若是以後学识足以回答了，定来补上。
太宰治的作品《人间失格》适合高中生看么
一、明代A.初期受西方影响，文学开始近。
盛行文学、政治小说和翻译文学这三大类。
戏作文学承自江户时代的“戏作”，融入了很多西方元素，可以说是和洋融合的典型。
政治小说发扬自自由民权运动。
推荐：末广铁肠的《雪中梅》B.中期·拟古典主义由于当时国粹主义的政治环境，一种独特的拟古典主义也流行起来了。
从字面上理解，就是使用拟古文体创作的带有日本古典风味的作品。
代表作家:尾崎红叶、幸田露伴（二人活跃的时代也被称作“红露时代”）推荐：《金色夜叉》尾崎红叶·浪漫主义伴随着西化与近代化，浪漫主义文学的流行也是必然的结果。
不过浪漫主义文学在日本似乎沾染了更多本土的特色，孕育了一批短命的作家和悲剧之作，最有代表性的作家是樋口一叶。
此外森鸥外根据自己在德国的经历写的《舞姬》、泉镜花的《高野圣》等作品也都带有浪漫主义色彩。
但是浪漫主义文学在日本可谓是短命的，在明治末期，浪漫主义逐渐演化为自然主义。
C.末期·自然主义明治末期受莫泊桑和左拉等自然主义文学家的影响，日本也涌现出一大批自然主义文学。
这里不得不提田山花袋，他的小说可以说是“私小说”的起源。
“私小说”在后来也成为日本文学某种意义上的“主流”。
·反自然主义与自然主义相对的反自然主义潮流也随之兴起，日本近代文学的代表性作家夏目漱石和森鸥外都被归为此列。
反自然主义文学主要有以下文学流派：余裕派推荐：《我是猫》《心》夏目漱石高踏派推荐：《ヰタ・セクスアリス》森鸥外于是，就在这两位日本近代史上具有代表性的大文豪和一大批新秀的围剿之下，日本的自然主义文学又急速衰退，反自然主义风潮掀起。
二、大正时代承袭明治末期的反自然主义文学进一步发展，其中的耽美派、白桦派和新现实主义尤其活跃。
·耽美派顾名思义，强调一种美学追求，强烈的唯美主义倾向。
代表作家：永井荷风、谷崎润一郎。
推荐：谷崎润一郎的作品几乎每部都是在表达着那种病态美学和耽美精神。
《痴人之爱》《春琴抄》《阴翳礼赞》（强烈推荐，这里面谷崎很生动地谈了日本人独特的美学观）《疯癫老人日记》《卍》（公认的代表作）都很值得一看。
此外，还要强烈推荐下当年让我震撼不已的泉镜花的短篇：《外科室》。
每看一次都是深深地折服，寥寥数语，平淡朴素，却暗藏令人耽溺窒息的美与爱。
·白桦派以文艺杂志《白桦》为活动中心的流派，由一群贵族公子哥组成。
才疏学浅，对此了解不多，不做解释。
不过值得一提的是其中的志贺直哉进一步发展了「私小说」，在纯文学意义上进行规范，对后世产生了很大的影响。
·新现实主义受到夏目漱石和森鸥外的影响，以杂志《新思潮》为中心树立起的文学流派。
代表作家：芥川龙之介、菊池宽推荐：《罗生门》《河童》芥川龙之介此外，芥川龙之介的自杀可谓是日本文学史、甚至是整个日本近代的大事，他的死昭示的是时代的不安与虚空，给予当时乃至后世的知识分子们深刻的影响。
最典型的例子就是太宰治。
当然，不能把太宰治自杀的原因单纯归为芥川龙之介的影响，可毫无疑问，芥川龙之介的自杀对他有着非凡的意义。
三、战前昭和时代1920年代后半至1935年，现代主义文学和无产阶级文学在日本并立。
另外，宣扬军国主义的文学十分之猖狂。
·无产阶级文学受无产阶级政治运动影响，宣传共产主义和社会主义思想的文学作品。
大家应该都比较熟悉了。
最具代表性的就是小林多喜二的《蟹工船》。
顺便，一直觉得日本的左翼运动和左翼文学也是另一种意义上破灭之美学。
惋惜小林多喜二……·现代主义文学在日本最有代表性的是新感觉派，川端康成自己是这样解释的：例如说，砂糖是甜的。
以前的文学描写这种“甜”时，会用“舌头一下子就被抓住了”来表现“甜”。
但现在我们会直接写舌头是“甜的”。
另外在以前，是这样描写“眼睛”和“蔷薇”这两样东西的：“我的眼睛看到了赤红的蔷薇。
”而新进作家却会把“眼睛”和“蔷薇”写作一体：“我的眼睛是赤红的蔷薇。
”我不知道该如何做理论性的说明，但（新感觉派）大概指的是这种感觉性的、富有情感和生活味的风格。
代表作家：川端康成、横光利一推荐：川端康成的各种作品。
清新唯美之《伊豆的舞女》，沉实厚重之《雪国》不想对这位大文豪做过多说明了，自行感受吧w·新心理主义受普鲁斯特等心理主义作家的影响，尝试精神分析和深层心理的艺术表现的派别，也承袭了新感觉派的技巧和风格。
代表作家：堀辰雄、伊藤整推荐：《起风了》堀辰雄四、番外：战时的文学状况1930年代后半至1945年，对于日本文学来说也是受军国主义深重压迫的苦逼时代。
值得一提的有以保田与重郎为中心的日本浪曼派，提倡“回归日本传统”、带有古典主义色彩，他们的主张无疑是激进的，也在某种程度上迎合战时军国主义和国粹主义的需求，不过我认为把他们归作军国主义又是不准确的：“他们信仰毁灭的价值，尤其是终极的自我毁灭。
他们看重感情的纯粹性，虽然他们自己并没有下过如此定义；而且，他们呼吁复兴国粹，要求肃清自私自利的党派之争和唯利是图的财阀，他们信仰自我毁灭的同时，也坚信随之而来的磐涅重生，与天皇恩赐神秘地紧密相联。
”中原中也、太宰治以及当时还在上中学的三岛都和浪曼派有过牵连，三岛的处女作《鲜花盛开的森林》就是发表在浪曼派的重要刊物《文艺文化》上。
浪曼派的代表人物莲田善明和清水文雄也是三岛文学之路上的恩师，他的笔名“三岛由纪夫”就是和文雄商议后起的。
注：本篇来源知乎
