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【吴侬软语是江浙一带（好像）的方言】不要普通
流浪的蛙蛙---长恨歌(吴语版)罗许云---外婆谣(慈溪方言版)
姑苏城外寒山寺中的姑苏是什么
姑苏是指苏州，出自唐人张继的《枫桥夜泊》。
枫泊月落乌啼霜满天，江枫渔火眠。
姑苏8城外寒山寺，夜半钟声到客船。
白话译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
创作背景：根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。
而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。
因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。
寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。
张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。
唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。
据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
写游江南水乡的心情句子
1.烟雨中那是江南，模糊清晰的，梦碎了的、那依旧是江南，依旧是中浅浅哀伤的江南。
还是忆起江南，记忆有些模糊了，江南的小镇依旧笼罩着薄薄的雨雾，袅袅炊烟缓缓从小屋上头升起，有些意想不到的温暖。
2.淡淡的疏离的薄烟笼罩在小镇的上空，那白墙黑瓦的简朴楼房就像未经装束的少女，婷婷窈窕立在河畔。
淡墨色的天空与一座座的参差的石拱小桥晕染在一起，泛着丝丝涟漪的略有浑浊的河水轻轻荡漾着。
一只只带有忧伤的乌篷船漫无目的地漂在河面。
模糊了，就像一滴墨迹渐渐渗透宣纸一样，所有的一切都在融合，变得模糊了。
只剩下满目的淡墨色。
这便是江南，风姿清丽的江南。
泊船瓜洲年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【羁旅】京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
江南逢李龟年年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七绝】岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
澡兰香 淮安重午年代：【宋】 作者：【吴文英】 体裁：【词】盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。
黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。
薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
念秦楼、也拟人归，应翦菖浦自酌。
但怅望、一屡新蟾，随人天角。
莺啼序年代：【宋】 作者：【吴文英】 体裁：【词】残寒正欺病酒，掩沈香绣户。
燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。
画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。
念羁情游荡，随风化为轻絮。
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。
溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。
倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。
暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。
别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。
长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡。
青楼彷佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。
危亭望极，草色天涯，吹鬓侵半苎。
暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，凤迷归，破鸾慵舞。
殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。
书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长年代：【宋】 作者：【陆游】美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，风高时送雁声过。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
江南年代：【汉】 作者：【汉无名氏】 体裁：【乐府】江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赠范晔年代：【南北朝】 作者：【陆凯】折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
菩萨蛮年代：【唐】 作者：【韦庄】 体裁：【词】人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
江南曲年代：【南北朝】 作者：【柳恽】汀洲采白苹，日落江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春华复应晚。
不道新知乐，只言行路远。
杨花曲年代：【南北朝】 作者：【汤惠休】葳蕤华结情，婉转风含思。
掩涕守春心，折兰还自遗。
江南相思引，多叹不成音。
黄鹤西北去，衔我千里心。
深堤下生草，高城上入云。
春人心生思，思心常为君。
南湖春早年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【七律】风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。
不道江南春不好，年年衰病减心情。
春梦年代：【唐】 作者：【岑参】 体裁：【七古】洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。
枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
谒金门年代：【宋】 作者：【陈克】 体裁：【词】愁脉脉。
目断江南江北。
烟树重重芳信隔。
小楼山几尺。
细草孤云斜日。
一向弄晴天色。
帘外落花飞不得。
东风无气力。
江乡故人偶集客舍年代：【唐】 作者：【戴叔伦】 体裁：【五律】天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
菩萨蛮年代：【唐】 作者：【冯延巳】 体裁：【词】沉沉朱户横金锁，纱窗月影随花过。
烛泪欲阑干，落梅生晚寒。
宝钗横翠凤，千里香屏梦。
云雨已荒凉，江南春草长。
梦江南年代：【唐】 作者：【皇甫松】 体裁：【词】兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。
人语驿边桥。
青玉案年代：【唐】 作者：【李煜】 体裁：【词】梵宫百尺同云护，渐白满苍苔路。
破腊梅花□早露。
银涛无际，玉山万里，寒罩江南树。
鸦啼影乱天将暮，海月纤痕映烟雾。
修竹低垂孤鹤舞。
杨花风弄，鹅毛天剪，总是诗人误。
姑苏城外寒山寺中的“姑苏”指的是什么地方
州评话是采用以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部，包括上海大部的吴语地区，通常与苏州弹词合称苏州评弹。
在流行地区，苏州评话俗称大书，苏州弹词俗称小书，总称说书。
苏州评弹起源于苏州。
最早大约是在明朝。
据说清朝乾隆皇帝下江南，曾经征召过一位叫王周士的艺人御前弹唱。
王周士后来在苏州办起了一个叫光裕社的组织，从事评弹评论和创作活动。
到了20世纪30年代，评弹已经在上海等地区非常流行了。
由于上海话和苏州话同属吴语，极为接近，所以评弹在上海不会有语言方面的障碍。
当时上海有很多书场，许多弹词名家如张鉴庭张鉴国兄弟，杨振雄，蒋月泉等都在上海演出。
曲目也从传统的古典话本扩展到现代小说，如张恨水的啼笑姻缘等。
上海取代苏州成为当时的评弹中心。
苏州评弹，简称评弹，又称说书或南词，是一门古老、优美的说唱艺术。
她起源于山明水秀的江南水乡——苏州，流行于富饶美丽的长江三角洲地区。
在四百多年前的明代，苏州地区已经有说书活动。
据吴县志记载：“明清两朝盛行弹词、评话，二者绝然不同，而总名皆曰说书，发源于吴中。
”潘心伊在《书坛话堕》一文中介绍，清朝乾隆皇帝到苏州时，曾把当地一位姓王的说书艺人召来，弹唱一段《游龙传》。
此人叫王周士，他晚年创立了评弹历史上第一个行会组织——光裕公所（后称光裕社）。
光裕社成立后，评弹艺术得到了迅速发展。
在清嘉庆、道光年间，出现了陈遇干、俞秀山、毛菖佩、陆世珍前四大名家。
前四大名家的高超技艺，提高了评弹艺术的总体水平，也扩大了评弹的影响。
到了清同治、光绪年间，评弹（当时又称为苏州说书）演出已经不局限于苏州地区。
1846年，上海开阜以后，经济和文化都以很快的速度发展起来，人口也日益膨胀。
虽说这里五方杂处，但以江苏人为多，其中苏州地区人氏所占比例尤高，一度上海出现“街头巷尾尽吴语”的情景。
评弹进入上海以后，落地生根，向艺术的深度、广度和高度发展，受到了上海人的厚爱。
这时，在苏沪地区又出现了以马如飞、姚时章、赵湘洲、王石泉后四大名家为代表的一大批评弹艺术家，这是评弹艺术成熟的标志，并为以后的大发展奠定了基础。
从二十世纪初开始，评弹活动的中心，已经从苏州转移到了上海，再以上海为中心，向长江三角洲地区辐射，几乎涵盖了整个江浙水乡，还远达北京、天津、武汉等地。
以后的五十年，是评弹发展的全盛时期： 名家辈出，流派纷呈，好节目层出不穷。
名家如张云亭、朱耀庭、谢少泉、杨月槎、魏钰卿、黄兆麟、蒋如亭、汪云峰、周玉泉、许继祥、夏荷生、沈俭安、薛筱卿、徐云志、李伯康、朱介生、姚荫梅、刘天韵、祁莲芳、张鸿声、张鉴庭、严雪亭、蒋月泉、杨振雄、朱慧珍、侯莉君、徐丽仙等；好节目有：《杨乃武与小白菜》、《张文祥刺马》、《十美图》、《顾鼎臣》、《啼笑因缘》、《秋海棠》、《孟丽君》、《四进士》、《情探》、《秦香莲》、《武松》、《林冲》等。
五十年代初，上海市人民评弹工作团和苏州市人民评弹团等专业演出团体相继成立，这些团体集中了当时评弹界的不少精英，他们编演了一大批轰动一时的好作品，进一步开拓了评弹市场，更把这门艺术的水准推向了新的高峰。
此后，由于各种原因，评弹经历了艰难曲折，出现式微的征候。
但在二十世纪末，长江三角洲地区，仍然还有几十个专业团体的几百位演员，在进行演出。
每天更有数以百万计的听众，通过电视和广播，在欣赏着这门被誉为“江南曲艺之花”的优美艺术评弹。
随着中国苏州评弹博物馆在苏州的建立和苏州评弹申报国家非物质文化遗产的成功，标志着苏州重新成为评弹中心，苏州评弹的发展进入了新时期。
苏州评弹 - 光裕社 苏州评弹艺人的行会组织，原名“光裕公所”建于公元一七七六年（乾隆四十一年），一九一二年更名“光裕社”，取“光前裕后”之寓意，几经修缮，清代光绪年间的门楼、成立一百五十周年的纪念石幢、展示评弹历史的碑廊均保存完好。
乾隆帝南巡曾召姑苏弹词名家王周士说书，后随驾进京御前弹唱，并赐七品顶带，被后人誉为“御前弹唱，七品书王”。
而后发起创建“光裕公所”，供奉三皇祖师，制订行规行风，对外保护艺人权益，对内调整关系，提倡尊师礼让，吉庆佳节举行会书，切磋书艺，培植后学，提倡公益事业，设立裕才学校。
光裕社为提高评弹艺人的地位和评弹艺术的发展奠定了基础，是评弹界成立最早，参加演员最多，存在时间最长，对评弹艺术发展作用最大的行会组织。
二百多年来光裕社名家辈出，流派纷呈，素有“千里书声出光裕” 之美誉。
“上有天堂，下有苏杭”出自何人之口，什么时候说的
苏州这个江苏第一大体是比较的宜居城市，GDP国上游，公共配套设较完善，研发和金融规模庞大。
但生活\\\/工作购买住房\\\/租房等成本偏大。
从苏州市有关部门获悉，苏州私营经济发展获得历史性突破，截至6月底，苏州私营经济累计注册资本1150亿元，是温州的2.4倍、宁波的1.9倍。
这表明，苏州的私营企业不仅数量大，而且企业规模后来居上。
现在，苏州私营企业的从业人员为126万人，宁波为90万人，温州为41万人，这表明苏州私企在提供就业岗位方面，也发挥着举足轻重的作用。
在这个千城一面的时代，烟雨朦胧中的苏州，静静地描画着江南城市的绰约风姿。
“江南”在中国人心目中就是天堂，天堂就在苏杭。
苏州气候温润、不冷不热，田广粮足、四季常熟，无旱无涝、户户小康。
巷子里晒晒太阳，品一杯碧螺春，听一段评弹，蛮适意呱
这么惬意还去争什么，闯什么，哪也没咱苏州好
因此苏州人缺一股狠劲，不想做出格的事情，历史上才子将相不少，却没有帝王。
苏州人这种温和的个性塑造了城市的气质：温润平和、小巧精致，给人安静和舒适感。
苏州是座水城。
苏州地处我国降雨量最为充沛地区，春夏之际阴雨连绵不绝，这在农业时代就是最大的生产力。
同时，太湖平原地势低平，降雨积为湖泊，全市水域占总面积的42.5%，太湖、阳澄湖、淀山湖、金鸡湖、傀儡湖等湖泊星罗棋布，古城内河道纵横，一直到90年代，苏州城乡之间主要交通方式仍以舟船为主，“君到姑苏见，人家尽枕河”，市镇、民居临河而建，真正的是东方威尼斯。
除了黄梅天淅淅沥沥的小雨，这个城市的兴衰与太湖和京杭大运河密切相关。
唐代的大运河是古代唯一沟通南北的“高铁”，是整个王朝的命脉，从隋炀帝到康熙乾隆下江南，都是奔着疏浚运河、监督钱粮来的。
大运河给苏州带来了无穷的财富和人才，在民国之前，苏州都是整个江南的经济中心，政治中心在建康和临安。
随着铁路和海运的兴起，大运河的作用减弱，兼得海运和铁路之力的上海取代了苏州。
苏州是座有历史的城市。
乌鹊桥、丁香巷、桃花坞、采香泾，一个个好听的名字读起来都觉得自己文艺范儿了。
苏州崇文：从东晋衣冠南渡到宋室南迁，北方文人几乎都迁到了江南。
清代苏州出了26名状元，占全国1\\\/5，苏州籍两院院士120名，占全国1\\\/10左右，是名副其实的““院士之乡”。
苏州人饱读诗书、温文尔雅、琴棋书画，风流倜傥。
苏州尚武：春秋时吴王阖闾在此建都，齐国人孙武、楚国人伍子胥带领蛮族进入中原翻江倒海，这就好比越南人饮马长江。
专诸刺王僚铁骨铮铮，五人反奸宦义薄云天。
苏州经济繁荣却很低调。
经济上曾被叫“苏老五”好多年，GDP仅次于北上广深，近年才被津、渝超越。
苏州无山水之险要、行政级别低，从来不是国家规划的中心城市，国家几乎没有在苏州布局钢铁、化工、车船、军工等重要工业，也缺乏教育、科研、医疗资源，但苏州人没有抱怨，而是选择做一个安静的美男子，从乡镇企业做起，从上海招来周末院士，苏南模式名满天下。
再放下身段，做上海的工厂，世界五百强几乎都在苏州。
苏州工业园区的建立更是苏州发展的一个里程碑。
苏州企业从给外企做配套开始一步步学，沙钢、金螳螂、阿特斯、恒力、同程网、波司登、亨通、蜗牛这些巨头就慢慢有了。
很多人说苏州经济是血汗工厂、厂妹经济、中等陷阱，但是我想通过几个数据改变您的观念：苏州上市公司数量98家，全国第五；苏州新三板挂牌112家，全国第三；苏州发明专利拥有量全国第五，PCT专利申请量全国第四；苏州千万富翁数量19000人，身边每344人就有一个千万富翁；园区大专以上人才占就业人口比重38.5%……如果政治体制不改变， 就综合实力而言，苏州大概永远不会超过上海、南京、杭州三强，但她永远属于中国最富裕的地区，老百姓的日子可能更富足。
2014年苏州人均GDP仅次于深圳，别说什么世界工厂拼出来的，你行你也拼。
姑苏五古介绍
1.寒山古寺 寒山寺寒山寺（Hanshan Temple） 寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。
原名“妙利普明塔院”。
唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。
1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。
历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。
寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。
2.江枫古桥 枫桥在寒山寺北，距山门仅百步之遥，是一座横跨于古运河上的单孔石拱桥。
以其优美古朴的造型、独特的地理位置在苏州众多的古桥中独树一帜，现为市级文物保护单位。
明代高启曾有诗云“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名”。
枫桥的始建年代已无法考证，现存枫桥重建于清同治六年（公元1867年），桥长39.6米，宽5.27米，跨度10米，其东堍与铁铃关相连，成为苏州城西的重要水陆军事要塞。
3.铁铃古关 铁铃关，又称枫桥敌楼，始建于明嘉靖三十六年（公元1557年） 。
据方志记载，自公元1554年起，倭寇烧劫阊门、枫桥一带，一年后，又从浒墅关窜犯枫桥。
苏州军民英勇奋战，终于全歼寇贼。
为了保卫苏州城，加强枫桥至阊门一带的防卫，建起了枫桥敌楼――铁铃关。
当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门和木渎两处，但至今都已不存。
因此铁铃关成为苏州唯一保存较为完好的抗倭关楼遗迹。
1949年4月27日凌晨，中国人民解放军29军85、86师在枫桥打响了解放苏州城的第一枪，在击溃了枫桥、铁铃关一线的守敌后，进入苏州城，宣告古城苏州解放。
因此，枫桥铁铃关也是苏州市重要的爱国主义教育场所。
铁铃关现为省级文物保护单位。
4.枫桥古镇 枫桥古镇位于大运河、古驿道和枫江的交汇处，沿河形成两条市街--枫桥大街和寒山寺弄，随河成市，因水成街，具有独特的水乡风韵。
枫桥古镇地水陆交通要道，舟楫往来，商旅云集。
宋元之际，枫桥市肆已闻名遐迩，明清时期达到空前繁荣。
唐伯虎有诗云：“金阊门外枫桥路，万家灯火迷烟雾。
”清代，枫桥已成为全国最大的粮食集散地，有“枫桥塘上听米价”之说。
公元1860年，太平天国进军苏州城，清军放火烧城，使十里枫桥塘化为废墟。
现在的枫桥古镇保持了粉墙黛瓦、石板街道、前街后河、错落有致的古朴风貌，两条工艺古街交会于枫桥铁铃关景点，是游客观光、购物、休憩的好去处。
5.古运河 古代城市，因水而兴。
古城苏州，因京杭运河而成为万商云集的天堂。
时至今日，苏州近一半的货运量还是靠水路来承担。
古运河原从苏州古城内穿过，从浒关南下，到寒山寺前东拐，进入上塘河，再进入阊门外护城河，过胥门，南门，奔吴江、浙江而去。
许多苏州人家自古就住在运河边，著名的盘门三景、寒山寺，宝带桥就是他们的邻居。
20世纪80年代，古运河为了满足日益增长的交通运输的需要进行全面整治，让古运河发挥更大的交通功能；同时也体现日益突显的运河历史文化价值。
古运河苏州段沿线的重要文物古迹不下20多处。
为了保护这些文物，苏州大运河整治规划确定了“文物优先”的原则，并在以后的整治中为了保护文物而三改其道。
苏州市航道管理处总工程师丁志农介绍，为了寒山寺，运河整治南移了200米；为了吴门桥，宝带桥，古运河整治改道避开了苏州古城，使运河从苏州城外东去吴江，南下浙江。
寒山寺，吴门桥、宝带桥、三里桥、横塘驿站、越城遗址等等珍贵文物全部得以保全，也为苏州古城区留下了近十公里的古运河河段，成为如今苏州城区护城河的一部分。
目前，苏州正在大规模实施环古城河风貌整治工程，而这段留在苏州古城内的古运河就是整治工程的一大组成部分。
三年后，因“环古运河绿化工程”，这段古运河将戴上一条硕大的绿色项链，而盘门水城一段将局部恢复古城墙，并添以传统民居，雕塑小品；觅渡桥至宝带桥一线将建成一个公园，使其成为苏州又一特色旅游景点。
这一切，都将与苏州城区内的园林小品互相辉映，相得益彰。
