《家》的主要情节
1931年因《时报》编辑的邀请，巴金开始写作题为《激流》的连载小说，他要写出“一个正在崩坏的资产阶级的家庭底全部悲欢离合的历史了” ，这就是《家》 。
《家》中充满着强烈的“我控诉”的声音，整个作品由三部分主要情节构成：第一部分不断显示家长权威的高老太爷和这种权威所遭遇的挑战，以致以他的死亡象征着这种权威的彻底丧失。
这种挑战来自两方面，一是他的儿子辈的人，坐吃山空的荒唐生活在腐蚀着这种家长制，一种是孙子辈的新青年针锋相对的反抗，典型事件就是觉民拒绝他安排的婚事最终逃婚成功。
第二部分是旧式家族制度的牺牲品，即觉新、梅、瑞珏等人的生活，长辈们安排了他们的生活和人生道路，在沉重的心理负担下，他们痛苦地接受着人生的一个个打击。
以觉新的故事为主线，先是美好的爱情被父母之命残酷地粉碎，接着是美好的家庭被“血光之灾”的妄语所破坏，他的人生似乎只有到以泪洗面、唉声叹气地步了。
第三部分是家庭的叛逆者，以觉慧为代表的，他们不仅叛逆这个旧的家庭，而且要向整个社会制度挑战，追求众人的幸福和安乐。
附带出来的故事，还有侍女鸣凤青春的觉醒和本能的反抗。
与此相对应的是作品交织着三种情感基调：一种是高老太爷等所造成的压抑、恐怖的家庭氛围，另一种是觉慧和觉民等人的激越、亢奋的反抗基调，第三种是觉新、梅、剑云等人低沉、忧郁、伤感的基调。
《家》以新旧两代人的冲突象征性地概括了五四前后古老的中国在现代转型过程中的冲突、痛苦和各种艰难的历程。
书中充满了新与旧、传统与现代、古老与青春、过去的时代与新的生活种种冲突，而支撑在这种冲突背后的，则是五四时代乐观的进化论信念：新的一定会战胜旧的，旧的必然要灭亡。
《家》中的各种冲突是通过两代人来具体体现的，高老太爷、冯乐山乃至他们的子辈克明克安等总体上居于“父”一代，代表的是一个垂死和衰老承袭着旧有的传统的一代，而觉慧觉民则是充满朝气、活力和希望的新一代，这两者如同黑白一样分明。
小说写到的压迫和反抗其实已经从思想上延伸到日常生活中，思想的压制日常化，而日常的生活被抽象化，具有更大的象征性，这样，两代人的冲突以非常简单并且尤为不可调和的面目出现了，更为重要的是一种乐观的历史进化论的思想贯穿始终，成为小说中昂扬的基调。
比如，书中几次提到现在的“时代不同了”，比如在第十五章中，琴劝梅的话中，有就：“现在时代不同了，正在变着，它会给你带来幸福的。
”在新一代的心中，都非常坚定地确信：时代的发展是一个直线向前的过程，会越来越好，前面等着你的是光明和希望。
与之相对的是那些时代的落伍者，所得的只有落漠或灭亡。
与这种乐观的历史进步观相连的是作者一再提到的《家》的一个重要主题，那就是青春是无限美丽的。
作者在作品中展示了青年人健康而美好的人性，对美好生活的向往和追求，它们构成了书中另外一种欢快的调子。
比如对觉慧与鸣凤天真无邪感情的描绘，尤其是放在折梅那样富有诗意和冰清玉洁的环境中加以渲染使得他们的情感更显纯洁无瑕。
还有大家族新年在一起欢快的场景，花园中看灯火，水上的萧声，作者以抒情的笔调写出了很多日常生活中的诗意。
青春的蓬勃朝气更是一种力量，一种不可压抑的力量，比如在觉民的个人幸福遭到剥夺的时候，他毅然选择了离家逃婚这条路，而当觉慧对大家庭压抑的环境不能忍受时，也选择了离家。
琴的成长，由大家闺秀到新青年，不断增长的勇气和反抗力量更为完整地体现了这一点，作品由此更多了一种鼓舞人心的壮阔力量。
但是在新与旧的冲突中，不是简单的无往而不胜的，有很多可爱的年轻生命还做了无声的牺牲品，《家》中有很多年轻生命惨烈的死亡则是青春美好主题的另外一面，那就是对青春对年轻生命的摧残。
觉新和梅的美好姻缘，就因抓阉儿的办法而付之东流，这种不幸的境遇又直接导致了梅的死亡。
鸣凤和觉慧刚刚萌发的爱情还没有来得及生长，便被要给冯乐山做妾的事情打得落花流水，最终以鸣凤的投湖而收场。
作为鸣凤的替代，婉儿给冯乐山做妾遭受到的是生不如死的折磨。
刚刚能给觉新一点安慰的是他与瑞珏的幸福生活，却为血光之灾的古训，让瑞珏到城外去生产而终丧命……这一个个生命的消失，让人感到惨痛却又毫无办法，父母之命，媒妁之言，似乎天经地义，三纲五常也是一辈辈人尊崇和奉行的古训。
只有从另外一种价值标准上才能打破这个密不透风的怪圈。
那就五四的启蒙思想，它唤醒了新一代人反抗的意识，也成为他们反抗的依据。
而《家》抓住了那个时代中最为引起青年人关注的话题，从批判家族制度和封建礼教入手，从呼唤个人的自由和幸福入手，主张把握自己的人生和命运。
《家》是一部以个人的记忆书写，体现五四的精神气质的典型之作。
在《家》中充满了许多这样五四时期启蒙思想特征的意象，《新青年》杂志，易卜生的剧本《娜拉》，胡适的《终身大事》，屠格涅夫的《前夜》，甚至是吴虞《吃人与礼教》……这些作为启蒙读物都深深启发和鼓舞了主人公的觉醒和独立。
不是将个人的价值和幸福建立在他人身上，也不是家族的身上，而是用自己的行动所争取来的。
那些新的风气下成长的青年觉慧、觉民、琴都在不断地强化自己的这种意识，当琴的母亲有不同意她上学堂的想法时，琴在无助中读的是《新青年》，是上面所刊载的易卜生的剧本《娜拉》中的话在鼓舞着她：“……我想最要紧的，我是一个人，同你一样的人——或者至少我要努力做一个人。
……我不能相信大多数人所说的。
……一切的事情都应该由我自己去想，由我自己努力去解决。
……” 《家》的丰富性还表现在于压迫与反抗的冲突和这个模式之外，还有一个中间地带，这是巴金写得最为精彩的地带，它所呈现的就是这种观念冲突和对立之外的痛苦，它的体现者是高家的长房长孙、觉慧等人的大哥觉新。
这个奉行作揖哲学和不抵抗主义的年轻人，处在亲情、家族制度和新旧道德伦理之间莫知所为，这并非一个“性格懦弱”所能概括的。
他的悲剧不在于他愚昧、顽固或保守，他不属于父辈那个阵营的人，尽管他们挑选他作为继承人，但他是接受过新文化新思想的洗礼，也曾经怀有抱负的青年，他清醒地知道自己的地位和命运，他知道自己的生命是在一步步走向深渊，但他却无能为力或不想作为。
是他带给弟弟妹妹《新青年》等书刊，当弟弟们在念《前夜》中的句子的时候，他显然受到了震动，但身陷在另一种更为强大的传统当中，他无法自拔。
他颇为典型地象征了一种新思想落地生根的某种艰难性。
他两面遭受指责，最后只好把痛苦拿来自己下咽，小说中有一个细节，写到觉慧挑衅性地问：不听爷爷的话能够怎么样
觉慧是以藐视一切的无畏心态来说这个话，但在觉新的回答是：他当然拿你不能怎么样，只不过我要挨骂了。
他一颗柔弱的心，要承受这么多他不该承受的东西。
但他也绝不是拂袖而去就能解决问题的，现实横陈在他们的面前，常有他无法选择的时候，小说一次次写到在强大的名教下，觉新的无奈，比如高老太爷病中全宅捉鬼的那一章。
觉慧以非凡的英雄形象来痛斥他的哥哥和叔叔：“你还好意思说话，你不害羞吗
”“你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度
患了病，却找巫师捉鬼。
”英雄气概固然可嘉，问题是许多问题不是英雄振臂一吼就能解决的，克明和觉新也知道捉鬼不是办法，甚至对病人无利，但他们又不敢不做，他们更怕担了不孝的罪名，所以宁愿折腾一番。
这里面其实隐藏着一个非常大的问题：启蒙的任务怎样算完成
如果仅从明理而言，大家似乎都懂了，但一落入实际的场景中都变了模样，《家》通过觉新的形象实际在给五四以后的知识分子提出了一个非常重大的问题。
看来，新与旧的交替，传统到现代的转型，决非有一个坚定的信念和一点热情的行动能够解决。
有很多事情，即使幼稚而大胆的英雄觉慧也很茫然，甚至很无力，即如鸣凤的死。
从这个意义上讲，《家》承袭了五四的话语，同时也暴露了这种话语中的很多矛盾和问题。
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言情小说中的经典语句
“世界上浪漫的爱有两种，一种是电视剧里的爱情，不论多么肉麻，以让你看得掉眼泪，另一正在经历的爱情，即使对方是只猪，你也可以痛到彻夜不眠。
但是你要知道，别人看你为爱痛苦的样子，只会暗地里笑你是个傻瓜，没有人同情你，更没有人祝福你，大家只是站在旁边看好戏，包括那个不爱你的男人。
” ——《第三种爱情》最痛苦的是，消失了的东西，它就永远的不见了，永远都不会再回来，却偏还要留下一根细而尖的针，一直插在你心头，一直拔不去，它想让你疼，你就得疼 ——《左耳》 每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬；左岸感性，右岸理性。
左岸住着我们的欲望、祈盼、挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境，右岸是生活。
——《山月不知心底事》：之所以不会停留，摔倒了之后也要爬起来继续往前走，不是因为豁达，也不是勇敢，而是因为害怕多看一眼绊倒她的那个地方。
——《山月不知心底事》：在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。
你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
所以，无谓把血痂撕开让人参观。
“那为什么你不哭
” “因为掉眼泪也不能让我找回它。
” ＿＿《致我们终将腐朽的青春》曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。
你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。
＿＿《致我们终将腐朽的青春》如果我跟他重遇，我惟一的心愿是――我希望他不幸福，至少不要过得比我幸福。
因为我还没有放下。
很多的时候，我都恨他……可是更多的时候，我爱他。
＿＿《原来你还在这里》 每天每夜，有人死于车祸、有人死于斗殴、有人死于肿瘤、有人死于病毒，可是……从来没有人死于悲伤。
＿＿《原来你还在这里》 别人不需要知道那些苦涩的前因和回不了头的艰难，他们只要结果。
——《许我向你看》走得那么快，竟是不敢回头，害怕募然回首，再也找不到当初那个少年。
——《晨昏》也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
——《红玫瑰与白玫瑰》 于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:噢,你也在这里? 张爱玲很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。
_____郭敬明 时间没有等我,是你忘了带我走,我左手是过目不忘的萤火,右手是十年一个漫长的打坐._____郭敬明 那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林____郭敬明 还是火柴说的好啊，她说男人都是下半身动物。
那些男人口口声声对你说给你下半生的幸福，其实是 说给你下半身的幸福。
老婆大人什么时候回家。
<<梦>> 。
____郭敬明 没什么，想起以前和他……一个同学在这里走散了，我找了很久才找到他。
我就跟他说，要是再找不到他我就要爬到展示台上去了。
” “为什么
” 我说，既然我找不到你，只好站在显眼的地方让你找到了。
” ——《何以笙箫默》 走到大街上去看看,谁的背后没有故事,谁的身上没有伤,或深或浅罢了,所以,人总是一边受伤,一边学坚强 ——《灰飞烟灭》 真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人 她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
——《圆舞》对有信仰的人，死是永生之门。
——《失乐园》 我们就是这样苍老的，从时光的一端辗转到时光的另一端，请别说再见，不需要再见。
——《校服的裙摆》 有点寂寞，有点痛，有点张扬，有点不知所措，有点需要安慰。
那么，点开它，有点美。
——《小妖的金色城堡》 .在爱情这场戏里总是有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。
——《爱在仙境的日子》 我欲度你成仙，却被你度成了人。
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——《花落时节又逢君》沛林，我从不进去，我知道，你在想她。
——《来不及说我爱你 》微微：我出墙，你真不介意
肖奈：不介意肖奈：大不了，你出墙一寸：我挪墙一寸； 你出墙一尺，我挪一尺——《微微一笑很倾城》我不能等你一年零三个月了。
我也不能等你到25岁了……但我会等你一辈子老三，静秋。
——《山楂树之恋》不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。
——《木吉他的夏天》其实，人字的结构就是相互的支撑，只要你愿意，谁都可以给谁幸福
——《我要我们在一起》 爱是得到一切再失去一切之后的一场记忆，当文字也开始哭泣。
年轻时我们放弃，以为那不过是一段感情，可是最后才知道，那其实是一生。
——《佳期如梦》当我终于爱上你，我却永远不会告诉你，因为怕你觉着来不及，怕你觉着对不起……——《佳期如梦》我这辈子不可以了。
所以，下辈子我一定会等着你，我要比所有人都要早，早一点遇见你……——《佳期如梦》你别以为我是等你呢，我是没遇上一个好的——我要真遇上了，哪还会等你啊。
可是尤佳期，我这么多年找来找去，就没能再找着第二个你。
——《佳期如梦》只怪这华丽夜空太美太温柔，让人在一瞬间，想要拿一生当承诺。
——《佳期如梦》我到底有多爱你，只有我自己才知道，可这世上的爱情，无可奈何，身家利益总要排在前头。
——《裂锦》生活是一袭华丽的锦袍，她终究只是一朵锦上花，点缀在他姹紫嫣红的过往，静静凋谢了芳华。
——《裂锦》深夜你突然醒来，你的手慢慢抚过我的脸颊，黑暗里你的眼睛闪过明亮的光泽。
时光凝驻，这一刻的爱情情深似海，而人生，注定寂寞如雪。
——《裂锦》寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
这一生还这样漫长，可是已经结束了……——《寂寞空庭春欲晚》是一段旧梦，断尽金炉小篆香，尽日思量。
而我独自伫立在万人中央，凝睇你的方向，蛾眉这样短，而天涯已那般长。
——《寂寞空庭春欲晚》很多时候，我们离天堂的幸福其实只有寸步之遥。
而我曾有过的一切，你给的最美。
而重到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。
——《香寒》霓虹的光芒那样璀璨，满城的月光总是黯然，斜光到晓穿朱户，古人在杏花疏影底吹着笛。
而我，只怕来不及，来不及爱你。
——《来不及说我爱你》人生只若如初见，那么我又如何告诉你，从前的从前，我曾经在遥远的人群里，凝睇过你的容颜，而我未知此时此刻的交集。
——《如果这一秒，我没遇见你》我们，总是在错误的时光，错误的地点，懵懵然就爱上那个人。
然后不得不用尽一生，遗忘。
——《冷月如霜》所谓繁花不过一梦，我曾用爱雕刻时光。
——《佳期如梦之海上繁花》我们到底会为了什么爱上一个人呢
因为楚楚可怜，因为回眸一笑，因为一句话，一件事
还是因为他就是他，不是别人
——《佳期如梦之海上繁花》梦里轻盈的雪花一朵朵落下，无声无息，消失在海面上。
所谓繁花不过是一场梦，就像他的爱情一样。
今生今世，相见无期。
——《佳期如梦之海上繁花》原来我以为这世上最容易的一件事，就是忘记。
后来我总算明白了，原来这世上最难的事，才是忘记。
——《佳期如梦之今生今世》她没有做错任何事，她不过就是因为爱上你，所以比你卑微，比你渺小，被你轻蔑，被你看不起，被你不珍惜……——《佳期如梦之今生今世》问世间情为何物
这世上的爱又有谁可以说得清呢，我们总是一厢情愿地笃定我们认定的那个人，一直以为有勇气可以顶住所有风雨一直走下去，可是我们总是被现实的洪流冲开，半途而废非我愿，可是终究没有力气敌过命运的捉弄，徒然叹无缘，比翼连枝只是当日愿。
——《佳期如梦之今生今世》不堪盈手赠，还寝梦佳期。
——《佳期如梦之今生今世》因为不可以，只好用这样的方式，如此卑微，如此谨慎，就像两个人可以一直在一起，就像两个人真的在一起。
若同最绝望的念想，其实是根本无法得偿的奢望。
今生今世，永不分离。
——《佳期如梦之今生今世》
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雷峰塔建于五代（975），是吴越国王钱弘俶为庆祝黄妃得子而建，初名黄妃塔。
雷峰夕照因建在当时的西关外，故又称为西关砖塔。
原拟建十三层，后因财力所限，只造了五层。
明代嘉靖时，倭寇入侵，疑心塔内有伏兵，纵火焚塔，仅存塔心。
钱弘俶吴越忠懿王 ，字文德 五代十国时期 ，生卒年: 929—988 。
是五代十国时期吴越的最后一位国王。
后汉天福十二年（947年）十二月三十（阳历为948年2月12日）将领胡进思趁吴越王钱弘倧夜宴将吏，发动政变，钱弘倧被软禁，钱俶被胡进思迎立为吴越王。
钱俶嗣位三十余年，期间恭事后汉、后周和北宋。
宋太宗太平兴国二年（978年），钱俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自献封疆于宋，先后被封为淮海国王、汉南国王、南阳国王、许王、邓王。
988年六十大寿，宋太宗遣使祝贺，当夜钱俶暴毙，或有怀疑其被毒杀者，谥号忠懿。
好吟咏，自编其诗为正本集，陶谷为序。
今存一首“宫中作”。
因而可以得知，雷峰塔为钱俶为庆祝宠妃黄氏得贵子而修建。
扬眉 夕照雷峰霞满天，天光云影碧水涟， 涟漪拍岸轻舟过，古塔辉煌万人瞻。
编辑本段雷峰塔祭倒，西湖水未干 雷峰塔雷峰塔之所以远近闻名，与民间传说有很大的关系。
相传，法海和尚曾将白娘子镇压在塔下，并咒语：‘若要雷峰塔倒，除非西湖水干。
’ 传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。
白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。
白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。
后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。
白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。
白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。
后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，文曲星驾临感动神灵，法力失效，宝塔坍塌。
终于将母亲救出，全家团聚。
还有那个可爱的小青也找到了相公。
的传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一，（其余三个为、、）。
被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。
而正是这一凄美的传说，给诗话江南，水墨西湖带来了神秘的色彩，叫来到此地的游人，产生了无尽地幻想和轻幽的叹息。
1992年，由艺人赵雅芝主演的电视剧在播出，该版本是观众最为熟悉和追捧的版本，也是最受欢迎的版本。
赵雅芝扮演的白娘子端庄、美丽、善良、贤惠的形象至今无人能超越；陈美琪扮演的小青以及叶童的反串也深入人心，是现在重播最多、最受观众欢迎的版本，经久不衰， 在人们心中，赵雅芝的形象就是白娘子的形象。
--- 逸名 正月梅花开满林，许仙西湖去游春； 雷峰塔白娘娘一见中了意，小青作法起乌云。
二月杏花白如银，叫船摇到涌金门； 白娘娘上岸把伞借，许仙讨伞结成亲。
三月桃花红喷喷，白娘娘作法盗库银； 许仙拿仔元宝回家转，钱塘县破案发配苏州城。
四月蔷薇满墙红，许仙夫妻又相逢； 苏州开爿药材店，挂灯结彩满堂红。
五月石榴红盈盈，许仙游山遇道人； 茅山道士想降妖，白娘娘斗法忙逃生。
六月荷花结莲心，端阳饮酒起祸根； 白娘娘吃了三杯雄黄酒，珠纱帐里现原形。
七月凤仙结籽青，许仙唬死倒埃尘； 娘娘昆仑盗仙草，救活许仙还了魂。
八月木樨香阵阵，许仙一时起疑心； 金山寺烧香遇法海，说他娘子是妖精。
九月菊花黄似金，白娘娘金山把夫寻； 法海不肯放许仙，水漫金山动刀兵。
十月芙蓉小阳春，许仙逃回杭州城； 断桥夫妻重相会，白娘娘生下小官人。
十一月水仙盆里青，法海赶到清波门； 金钵罩住白娘娘，雷峰塔下镇残生。
十二月腊梅报岁春，小青祭塔报仇恨； 雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹壳去藏身。
十二月花名唱完全，法海从此留骂名； 人人同情白娘娘，雷峰胜迹留美名。
编辑本段古今多少事，杂谈说许仙 雷峰塔1. 相公是许仙还是许宣 白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。
在有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。
雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。
吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。
故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。
明代冯梦龙第25卷收录的，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。
书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。
见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。
家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。
”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。
清代古吴墨浪子辑的一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。
至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。
鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下
有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。
电影《白蛇传》更是家喻户晓。
从此许仙的大名盖过了“许宣”。
不过，许仙之名确实较许宣有意思。
而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。
2. 酒醉醉酒老和尚 雷峰塔在元末失火后，便已只存塔心。
明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则趣闻，大意如下：李长蘅在题画时说，我的朋友曾听子将讲西湖上这两座塔，“保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。
”这个比喻我极为欣赏。
后来我与朋友观赏荷花时作了一首诗，当中有“雷峰倚天如醉翁”的句子，朋友见了跳起来说：“子将把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情态。
” 当然，张岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》诗中干脆活龙活现地写道：“闻子状雷峰，老僧挂偏裘，日日看西湖，一生看不足。
时有熏风至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。
”拿着雷峰塔的旧照读此诗句，不禁拍案叫绝。
3. 雷峰塔的来历 雷峰是现在杭州的夕照山的宝塔。
根据宋淳（右加示旁）《临安志》卷八收录的《西湖胜迹》称：“昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。
”明朝张岱在《西湖梦寻》中也说“宋有雷就者居之，故名雷峰。
”但明《西湖游览志》卷三中又补充了一说，称“雷峰者，南屏之支脉也。
穹隆回映，旧名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，号回峰先生。
”该书也引录了雷峰因雷就居之而得名的说法。
不过“雷峰夕照”的真正出名，还得感谢梅妻鹤子的林和静先生，他作了一首诗：“夕照全村见，秋涛隔岸闻。
”至此雷峰夕照之说不胫而走。
全诗如下： 林逋《雷峰》 雷峰夕照中峰一径分，盘折上幽云。
夕照前林见，秋涛隔岸闻。
长松标古翠，疏竹动微薰。
自爱苏门啸，怀贤事不群。
4. 雷峰何以飘金山 在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以“卫道士”自居的金山寺法海和尚。
但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢
根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。
由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。
不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意。
可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。
或许将金山寺与雷峰塔挂上钩，不属偶然。
金山寺在镇江西北部的金山上，始建于东晋时期，寺内殿宇楼台依山而建，向为我国佛教禅宗名寺。
法海也据说确有其人。
借名人名地增加传说的“真实性”，这是司空见惯的。
但还有一点可能许多人没有留意，历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。
金山寺，有一幅对联：“适从云水窟来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨；更向海天深处，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。
”此联的大意是说，刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来，袖管上沾的巫峡雨水还没有干透，又要向海天深处的浙江杭州赶去了，行色匆匆，小舟还得趁早去赶浙江潮。
对联中的“海天深处”指的就是浙江杭州。
身处镇江的古人为什么独将杭州写上去呢
据了解，宋明时，长江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以镇江为中转点、歇脚站。
而当时以丝茶闻名的杭州已经盛极一时，各路商人争着要来。
行商们本来就是民间说书艺人“兜售”的对象，把客人熟悉的事物拉进说书的内容里，想来也就顺理成章了。
编辑本段雷峰忽然倒，香客取青砖 1924年9月25日下午，雷峰塔却忽然倒塌。
倒塌原因，是江浙香客烧香挖取塔基的青砖，带回家驱怪辟邪，日久天长塔基松动，雷峰塔自然就倒塌了。
还有一说：当时杭州一带的百姓经常到塔上盗砖，究其原因有两种说法，因为杭州的百姓养蚕的人家居多，蚕宝宝经常被蛇吃掉，人们认为雷峰塔镇压白蛇，其砖能够镇住蛇，所以纷纷去塔上拆砖。
当时文献当时记载：西湖南岸一声巨响。
“老衲”突然仆倒，一时尘埃蔽天，鸦雀惊飞，雷峰之巅碎砖累累，不下万千，杭州城中万人空巷赶来看热闹，不少人还趁乱在塔砖堆里淘宝，居然也有发意外之财者。
原来，塔倒之前，早已为挖塔砖者损坏提骸骸可危，因为民间谣传，雷峰塔砖有辟祸镇邪的‘神力’，故而盗挖者屡禁不绝，终于酿成大祸。
浪漫诗人徐志摩在他一九一八年九月二十九日记中为我们留下了老衲 临终前险状的物写：“路上我们逛了雷峰塔—塔里面四大根砖柱已被拆成倒置圆锥体形，看了危险极了。
” 鲁迅，就有著名的系列杂文《论雷峰塔的倒掉》，《再论雷峰塔的倒掉》等，一再借题议论，深沉感慨。
鲁迅眼中的雷峰塔，其景象是：“但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是‘雷峰夕照’，西湖十景之一。
‘雷峰夕照’的真景我也见过，并不见佳，我以为”。
（《论雷峰塔的倒掉》）此真可谓一切景语皆情语。
而对于徐志摩来说，雷峰塔的轰然倒塌震醒了他的“完全的梦境”
这个极其偶然的事件，不啻于是徐志摩个人理想和精神追求遭受现实的摧残而幻灭的一个预言或象征。
《再不见雷峰》 徐志摩 再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢， 顶上有不少交抱的青葱； 顶上有不少交抱的青葱， 再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。
为什么感慨，对着这光阴应分的摧残
世上多的是不应分的变态， 世上多的是不应分的变态； 为什么感慨，对着这光阴应分的摧残
为什么感慨：这塔是镇压，这坟是掩埋， 镇压还不如掩埋来得痛快
镇压还不如掩埋来得痛快， 为什么感慨：这塔是镇压，这坟是掩埋。
再没有雷峰；雷峰从此掩埋在人的记忆中： 象曾经的幻梦，曾经的爱宠； 象曾经的幻梦，曾经的爱宠， 再没有雷峰；雷峰从此掩埋在人的记忆中。
九月，西湖。
编辑本段老衲夕阳晚，重建结善缘 雷峰夕照雷峰塔坐落于净慈寺北，南屏支脉夕照峰，亦称雷峰上。
系吴越国王钱弘俶为庆黄妃得子而建，亦称“黄妃塔”。
八面五层楼阁，这是一座八面砖木结构楼阁式塔，塔芯砖砌，塔檐、平座游廊、栏杆等为木构。
塔内壁每面均嵌《华严经》刻石，塔下辟地宫，供奉金洞罗汉。
明嘉靖三十四年（1555年），倭寇海盗侵入杭州，怀疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木构檐廊，仅剩砖体塔身，塔顶也毁残了，老树婆娑，有人题诗叹为[雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁]只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以残缺美的特殊风姿又耸峙了四百余年。
明末杭州名士闻启祥曾将他与湖对岸的保淑塔合在一起加以评说：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝石如美人。
”此说一出世人称是。
清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。
虽赤城枉霞不是过也”。
故有“雷峰如老衲”之说。
清时重建，因夕阳西照，塔影横空，彩霞披照，景象十分瑰丽，康熙御题之为“雷峰夕照”，为西湖十景之一。
与保俶塔“南北相对峙，一湖映双塔”。
后误传塔砖可驱邪，时人多取，致使该塔倒塌。
近年来，有关部门将雷峰塔地宫进行了开启挖掘工作，60多件千年宝物重见天日，其中有精美典雅的漆器、青铜佛像、玉器、丝绸、皮革等实物，反映了当时文化和工艺发达的程度，同时广结善缘正式重建了雷峰塔。
民国十三年（1924年）九月二十五日（夏历八月二十七日）下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。
自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。
1999年7月，省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定，成立了省“双景”协调小组及办公室。
2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。
2001年3月11日，对雷峰塔遗址和地宫的发掘，出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一 雷峰夕照批精美的文物珍品，轰动了海内外。
雷峰新塔，由清华大学建筑学院设计，建造在雷峰塔原址上。
新塔五面八层，依山临湖，蔚然大观。
新塔台基以下两层（包括地下的一层），平面呈八角形。
台基周边，装饰有汉白玉雕制的石栏杆，台基以上，塔身耸立，外观五层，其中第一层内部实际分上下两层，只是外观上檐屋面较高，呈现为一层。
雷峰新塔各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。
新塔塔身的二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊，可供游人登塔赏景。
新塔通高71米，其中台基高9.8米，塔身高45.8米，塔刹高16.1米。
新塔台基占地面积达3133平方米，塔身建筑面积2956平方米，总建筑面积6089平方米。
体量上，新塔台基对径为60米，边长为2334米，周长为186.72米；副阶对径为35.25米，边长为13.43米，周长为107.41米；塔身对径为28米，边长为11米，周长为88米。
10 雷峰夕照月25日上午在雷峰塔景区举行了隆重的重建落成典礼；当晚，倾情上演了“雷峰夕阳“音乐大典。
10月28日上午，又举办了雷峰塔佛螺髻发舍利供奉法会。
雷峰塔新塔是继承与创新、历史与现代、自然与文化完美结合的典范。
为切实保护好地下珍贵遗址，充分展示雷峰古塔的独特风采，对古塔遗址实行玻璃天棚覆盖，使古塔重生新塔，新塔彰显古塔，创下了中国古塔遗址原地保护的全国第一；新塔采用钢架结构作支撑，主梁跨度达30余米，创下了传统古塔采用现代钢结构支撑的全国第一；新塔装饰物全部采用以铜为主体的金属材料，并以化学腐蚀工艺再现了当年雷峰塔别具一格的彩绘艺术，创下采用铜件最多、铜饰面积最大的全国第一；由于采用钢结构作支撑，塔内窨大大增加，视野更加宽阔，创下了塔类建筑中塔内使用窨最大的全国第一；雷峰塔本身就是一座“文化塔”，新塔内精妙绝伦的文化陈设，使雷峰塔内的内涵更丰富、意境更深远，创下了塔类建筑中文化内涵最为丰富的全国第一。
交通信息： 乘K4、Y1、Y2、Y3、Y6、Y7、Y9、J5、K504、K808路净寺站下车，步行可到。
编辑本段仔细来考证，还得古文献古代文献记载：雷峰者，南屏山之支麓也。
穹窿回映，旧名中峰，亦名回峰。
宋有雷就者居之，故名雷峰。
吴越王于此建塔，始以十三级为准，拟高千尺。
后财力不敷，止建七级。
古称王妃塔。
元末失火，仅存塔心。
雷峰夕照，遂为西湖十景之一。
曾见李长蘅题画有云：“吾友闻子将尝言：‘湖上两浮屠，保俶如美人，雷峰如老衲。
’予极赏之。
辛亥在小筑，与沈方回池上看荷花，辄作一诗，中有句云：‘雷峰倚天如醉翁’。
严印持见之，跃然曰：‘子将老衲不如子醉翁，尤得其情态也。
’盖余在湖上山楼，朝夕与雷峰相对，而暮山紫气，此翁颓然其间，尤为醉心。
然予诗落句云：‘此翁情淡如烟水。
’则未尝不以子将老衲之言为宗耳。
癸丑十月醉后题。
” 张岱《雷峰塔》 闻子状雷峰，老僧挂偏裻。
日日看西湖，一生看不足。
时有薰风至，西湖是酒床。
醉翁潦倒立，一口吸西江。
惨淡一雷峰，如何擅夕照。
遍体是烟霞，掀髯复长啸。
怪石集南屏，寓林为其窟。
岂是米襄阳，端严具袍笏。
编辑本段古塔景依旧，佛光换新颜 雷峰位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。
虽小巧玲珑，名气在西湖上却是数一数二，因为山巅有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光的塔，七十余年前塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。
后来宝塔修复，风景依旧。
山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕阳斜照，宝塔生辉，佛光宝气，普映山水，景色富丽堂皇。
元朝尹廷高《雷峰》诗云： 烟光山色淡溟蒙，千尺浮图兀倚空。
湖上画船归欲尺，孤峰犹带夕阳红。
夕照山麓的缓坡地带过去叫小蓬莱，现在远望翻修一新，但因闲杂人等不能入内，而入内的人才是闲杂人员，也就不能细细地考究它的史迹。
古代文献记载： “小蓬莱在雷峰塔右，宋内侍甘升园也。
奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。
有御爱松，盖数百年物也。
自古称为小蓬莱。
石上有宋刻“青云岩”、“鳌峰”等字。
今为黄贞父先生读书之地，改名“寓林”，题其石为“奔云”。
余谓“奔云”得其情，未得其理。
石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。
人走其中，如蝶入花心，无须不缀。
色黝黑如英石，而苔藓之古，如商彝周鼎入土千年，青绿彻骨也。
贞父先生为文章宗匠，门人数百人。
一时知名士，无不出其门下者。
余幼时从大父访先生。
先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。
交际酬酢，八面应之。
耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓 雷峰夕照于前，未尝少错。
客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。
余一书记往，颇秽恶，先生寝食之无异也。
天启丙寅，余至寓林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴之感。
今当丁西，再至其地，墙围俱倒，竟成瓦砾之场。
余欲筑室于此，以为东坡先生专祠，往鬻其地，而主人不肯。
但林木俱无，苔藓尽剥。
“奔云”一石，亦残缺失次，十去其五。
数年之后，必鞠为茂草，荡为冷烟矣。
菊水桃源，付之一想。
张岱《小蓬莱奔云石》诗： 滇茶初着花，忽为风雨落。
簇簇起波棱，层层界轮廓。
如蝶缀花心，步步堪咀嚼。
薜萝杂松楸，阴翳罩轻幕。
色同黑漆古，苔斑解竹箨。
土绣鼎彝文，翡翠兼丹雘。
雕琢真鬼工，仍然归浑朴。
须得十年许，解衣恣盘礴。
况遇主人贤，胸中有丘壑。
此石是寒山，吾语尔能诺。
编辑本段雷峰夕照山，佛光入梦酣 《雷 峰 夕 照》 －－扬眉 一抹残阳带着火红的温情， 无 雷峰夕照奈地跌落北高峰山坳的韬光中； 一轮明月含着羞涩的娇容， 腼腆地爬上凤凰岭山峦的亭阁旁。
清凉的晚风从天竺云水间急切地吹来， 揉皱了平湖锦缎似的水面； 浓重的迷雾自玉皇沟谷中缓慢地踏至， 凄迷了柳浪玉带似的长桥。
蜜雅的香气飘逸花港里的牡丹亭， 在汪庄神秘的楼宇中停留； 婉转的清音传出柳浪间的钱王祠， 在香居曲折的水榭间缠绕。
伸延的南屏山余脉， 撩绕净慈寺的香火， 在春秋城池的江南， 在西施故里的钱塘， 与世无争地酣睡着青砖碧瓦， 超凡脱俗地寂寥着金顶塔楼。
钱王的伟业拯救了一池碧水， 富足了黎民的仓廪； 儒雅的文风熏陶了半壁江山， 充盈了士子的书奁。
可这也解除不了百姓的困苦， 他们需要知道从何生来； 可这也消除不了民众的疑惑， 他们需要知道往何走去。
他们需要知道世间， 为什么会有那么多的苦难， 折磨羸弱的身躯； 他们需要知道人间， 为什么会有那么多的磨难， 摧残无助的双肩； 他们需要知道世道， 为什么会有那么多的无奈， 支解恩爱的家庭； 他们需要知道天地， 为什么会有那么多的灾难， 降临美好的家园。
西子湖呦， 你这碗醉人的花雕老酒， 或许能麻痹一下清醒的大脑， 可也清洗不掉世间的苦难； 苏公堤呦， 你这匹眩目的桑蚕锦缎， 或许能遮蔽一下明亮的双眸， 却也擦拭不去人间的困厄； 雷峰塔呦， 你这碗明亮的苏油灯火， 却能长久地照亮漆暗的心房， 给人们以挣扎生存下去的希望。
八百里钱塘故郡楼宇参差， 十万户炊烟人家灯火斑斓， 夜幕下人们能够安稳地入睡； 三千丈锦绣河山含烟凝翠， 六万亩良田平畴绿波荡漾， 烈日里人们能够艰辛地劳作； 九万里辽阔疆域英雄辈出， 万万口善良民众安居乐业， 苦难中人们能够安宁地生活； 是因为每个人的心中， 都燃烧着一盏永恒不灭的灯火； 是因为每个人的眼前， 都矗立着一座千秋膜拜的宝塔。
编辑本段移山能搬景，落户圆明园 雷峰夕照在圆明园也有一个景点---- 涵虚朗鉴”。
是仿照杭州西湖十景之一“雷峰夕照”建造的。
系圆明园四十景之一，圆明园的“涵虚朗鉴”，即杭州的“雷峰夕照”，位于圆明园的福海东岸，占地面积1.2万平方米。
涵虚朗鉴位于福海东北岸，建于乾隆初期。
整个建筑坐东朝西，临湖岸建有平台。
乾隆皇帝有御诗： “左右云堤纡委，千嶂叠青，面前巨浸空澄，一泓净碧，日月出入，云霞卷舒，远山烟岚，近水楼阁”。
编辑本段西山落日早，涵虚映朗鉴这里是欣赏湖景，远眺西山晚霞的好地方。
涵虚朗鉴景区分南北两个景区，北面建有一座重檐四方亭，亭上挂乾隆御笔“贻兰庭”匾，亭南建有平台，平台西设有栏杆，东建有月亮门可供进出，墙上还有各式什锦窗，平台南有“会心不远”殿与其相连接。
在“会心不远”殿南面湖建有抱厦殿三间，殿外檐悬挂乾隆御比“雷峰夕照”匾。
“雷峰夕照”也是与杭州西湖“雷峰夕照”同名，是圆明园内西湖十景之一。
有题诗如下： “结宁福海之西，左右云堤纡委，千章层青。
面前巨浸空澄，一泓净碧，日月出入，云霞卷。
远山烟岚，近水楼阁，来不迎而去不距，莫不落其度内。
如如焉，亦无如如者，吾得之于濠上也。
” 涵虚斯朗鉴，鉴朗在虚涵。
即此契元理，悠然对碧潭。
云山同妙静，鱼鸟适清酣。
天水相忘处，空明共我三。
求电影《人生》的观后感
1.感触颇深，高加林没有把握好自己，错过了巧珍，可惜。
人生就是在选择，鱼与熊掌不可兼得，高加林最终没有选择巧珍，巧珍在伤心绝望之际嫁给了苦苦追求自己的马栓。
不久高加林走后门的事情暴露被赶回家，而这时巧珍已经出嫁，高加林的心情无法用语言来表达，而孩子们的话“哥哥哥哥你不成材，卖了良心才回来”，听到此歌声高加林那个后悔啊，可惜已经没有用了。
他自己放弃了深深爱他的人，这又能怪谁呢
人在年轻的时候，一定要好好把握住这份感情，人活一辈子，不容易，一定要珍惜爱自己的人，一旦错过，或许就是永远。
《人生》留给我们很多启迪，值得我们深思和借鉴。
2.看电影《人生》观后感《人生》是路遥的一部中篇小说,发表于1982年,它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地这样人生的变化过程.高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧.一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小说的主人公高加林,一个才貌双全,文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市,回到农村当上了民办小学的教师.那时的他已经很满足 个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业,但是好景不长,他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了,他重新回到了土地,当上了一个地地道道的农民.然而,心性极高的他又怎能安于现状呢 当机遇再次降临到了高加林身上时,他义无反顾地抓住了这次机会,重新回到了城市,当上了县里的通讯干事,一个有头有脸,风风光光的记者,成了城里引人瞩目的人才.事实上,他确实也是相当出色的,他辛勤,朴实,他勇敢,自信,他热爱生活,有着远大的理想和抱负.他凭着自己的才能和努力在城里大显身手.但是终于有一天,高加林进城的背后原因被人告发了,他要面对的是重新回到生他养他的那片土地,他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了.他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地.他减少了狂热而又冷静的反省,接受了德顺爷爷的一翻话,而后一下子扑倒在黄土地上.人生变幻真是难以预料,谁又能知道自己今天以后会发生什么呢 对于高加林的才华我是佩服的,对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的,对于高加林的理想和追求我也是理解的.然而,对于高加林的爱情我却不知道该说什么好.初恋是美丽,初恋也是激情彭湃的.正如小说中描述的,农村姑娘刘巧珍美丽,善良,她没有文化,但是却真心真意地爱上了高加林这个文化人,她的爱质朴纯真,她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱.就在高加林离开讲台,失意无奈的时候.她的爱给了高加林精神上的慰籍,但仅此而已.因为,这爱实在是太单纯,太无助了.虽然,那时的刘巧珍是幸福的,她被自己倾慕以久的,多才多艺的,强壮标致的先生所爱着;那时的高加林也是幸福的,他被大马河川里最俊的姑娘所爱着.但实际上呢,这爱的天平能平衡吗 不能.当高加林重新离开土地,走进城市,重新遇到了他的同学黄亚萍时,这天平就一下子倾斜了.与巧珍相比,黄亚萍无疑是位现代女性,她开朗活泼,却又任性专横,她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲.高加林的确与她有许多相似的地方,他们有相同的知识背景,又有许多感兴趣的话题,当他们俩口若悬河,侃侃而谈时,高加林已经进入了一种艰难的选择之中.当高加林隐隐地有了这种想法时,他的念头很快便被另一种感情压下去了,他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞,想起了巧珍那种无私而温柔的爱.当巧珍带着狗皮褥子来看他时,他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来.在经过反复考虑后,他终于接受了黄亚萍的爱,无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍.更令人感伤的是,当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后,巧珍没有任何言语含泪接受了,她没有过多地责怪高加林,反而更担心高加林以后的生活,劝他到外地多操心.但是泪水却在脸上刷刷地淌着.我被这无私的爱而感动着,也被巧珍那坚强和豁达而感动着.但也仅仅是感动而已,我又能说什么呢 退一部想想,一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢,心性高远的高加林生活到一起吗 如果说高加林当时选择了巧珍,以他躁动的个性又能安于现状吗 两个世界中的他和她,即使生活到了一起又能有共同的语言吗 我不敢回答.也许人生就是这样吧!路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话:人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候.没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的.有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生.我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣.直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑.直到有一天,我们老了,回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事.不也无憾吗?
男人眼中什么样的女人最有魅力
细节一：矜持 大大永远只会让你产生性别错乱的印象，而含持却能为你带来某秘感，也更能激发人的探索和亲近的欲望。
细节二：漂亮并不一定有魅力 漂亮的女人不一定有女人味，但有女人味的女人却一定很美。
漂亮只是外在的框架，女人味才是真正的魅力本质。
单纯追求漂亮莫不如悉心修炼品位、涵养、气度与胸怀。
细节三：生动的个性 个性永远是一个女人魅力的源泉，无论衣着、气质、谈吐、行为方式，都有自己的一套的女人，才会给人带来生动又深刻的印象，因为她是独一无二的。
细节四：适当的性感 一件能充分显示线条美的裙子，或是略显 性感的短裙套装，加上摇曳生姿的高跟鞋、浓淡相宜的妆容，都是能为性感加分的元素。
当然性感并不是过度地裸露，其实说到底，带女人魅力的性感，还是需要修炼才能得到。
细节五：建立异性友谊 有女性魅力的女人一般都很有男人缘，她们不介意和值得交朋友的男性保持得体的肢体接触，她们不过分保守，却也不是打情骂俏，她们的好男人缘建立在与男人有共同的话题，并且有足够的智慧去与他们亲密地像朋友般相处。
细节六：学会赞美别人 赞美是一个人最优良的品德，尤其是善于赞美别人的美女，她的魅力更会十足迸发。
宽容而不挑剔、永远看到别人的优点，这是女人最美最有魅力的所在。
细节七：温柔、含蓄与幽默 徐志摩的诗里有“最是那一低头的娇羞”的句子，想来这便是女性最温柔的体现；而幽默更是难得的品质，幽默代表一个女人爽利与游刃有余的气度，一个幽默的女人永远都不会唠叨八卦，她既感性又兼备理性，女人味悠长隽永。
细节八：似水温柔 大多数男人最喜欢的是女人的温柔。
女人最能打动人的就是温柔。
当然，这种温柔不是矫揉造作，温柔而不造作的女人，知冷知热，知轻知重，和她在一起，一些内心的不愉快也会烟消云散，这样的女人是最能令人心动的。
温柔是女人特有的武器，尽管男人也有温柔的一面，但并不能取代女人的温柔。
一个女人站在面前，说上几句话，甚至不用说话，我们就能感觉出这个女人是温柔还是不温柔。
令人不由自主地就沉浸在女人所营造的氛围中。
这种女人味与年龄无关，甚至与外表也没有特别大的关系。
细节九：善解人意 小田眼里的女人味是“善解男人意”。
她的观点很清楚，女人味其实是男性眼里的女人形象，因此，谈论女人味，其实也是站在男人的角度上看女人。
小田认为，评价女人味最有权力的是男人，女人味其实也是男性对女性的评价和希冀。
例如说，如果有的女性不一定漂亮，但能够根据自己的优点，再适当地加以突出。
通常来说，她可以根据不同男性的需求，对自己的表现进行调整，从而展现出自己的优势。
因此，有女人味的女性通常是心思敏捷，玲珑剔透，善解人意，特别能体现出她们善解男人意，因此，人们和有女人味的女性一起的时候，无论是言谈聊天、行动举止，都显得恰到好处，让人如沐春风，这就是女人味了。
细节十：母性的光辉 陈小姐谈起她的一位同事，去年生了小孩子后，有一点点发福，整个人更显得温和明朗，似乎笼罩着母性的光环。
虽然人是长胖了些，但因为带小孩子后，将她性情中母性的色彩发挥得淋漓尽致，眉宇间那种气质，让人不由得感到亲近。
她觉得，这个时期的女性最有女人味。
鲁迅说过一句话：女人只有女儿性和母性，没有真正的妻性，妻性通常是女儿性和母性的结合。
陈小姐挺赞同这种说法。
女儿性是女性的另一种气质，但女儿性太强，可能会显得黏人、烦人；只有母性，才能令女性显示出圣洁的光彩。
因此，陈小姐认为，女人味要体现出母性的关辉。
细节十一：独有的风采 在帆帆眼里，每个女人都会有自己的优势，有自己的个性或独有的风采，如果能将这种风采很好发挥出来，就能形成与众不同的魅力，这就是女人味。
因此，每个人都有不同的女人味。
帆帆认为，男人对女人味这个话题更加有发言权，一些在女人眼里不一定很漂亮的女人，如果能突出自己的长处，也会成为很有味道的女人。
例如帆帆的一个朋友，从五官看来一点都不漂亮，但她每次出现在人们眼前，总是长发披肩，言语轻柔，着装也多是以麻质的复古服装为主，所以有很多男孩子赞赏过她的女人味。
细节十二：智慧和自信 我觉得女人味应该是存在于智慧和从容自信中，具备这种特质的女人才能从内向外雕琢，透出一种让人信服的气质。
人们常常以为女强人就是一股男人婆的样子，但事实上真正有本事的女强人，是很会发挥自己的女性优点的，并且还能利用这种长处，上下沟通，处世圆滑，成为一个团队中很中坚的力量。
当然，也不要太强势，再加上温柔体贴、让人想亲近，就更完美了。
就像小说中的任盈盈，如果任盈盈生长在现代，一定是人见人爱的。
她有才气，聪明伶俐，点子一大堆，武功也不差；她精通琴棋书画，很有品位；她也很有个性，爱憎分明，有时还会耍点小性子，调节一下情趣。
更何况，她对情人一心一意。
在金庸先生的小说里，她和黄蓉都是首屈一指的女性形象，所不同的是黄蓉被后来年老后的形象破坏掉了，只有任盈盈还是那个“出得厅堂入得厨房”的好女人。
