现代文阅读“把一个词换成另一个词,好不好,为什么,”这种题怎么回答啊
不是很难,太紧张,多看些作文啊记啊还有一些名的文章(在基本的课内知识都能了,背会了的情况下)把语文课本里的那些作者被熟,读写例话积累运用上的读读背背,成语下面的给你做个参考一、仔细审题：多想想题目到底要你答什么（内容），怎样答（形式），一般题读一、两遍，难度题必须读三、四遍；二、用好草稿：用草稿的目的在于反复修改，力臻完美。
三、认真书写：工整规范，一目了然；清晰美观，百看不厌。
语文阅读分析常用名词一、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比三、说明文分类：1、实物说明文、事理说明文、程序说明文2、科技性说明文、文艺性说明文（也叫科学小品或知识小品）四、说明顺序：1、时间顺序：历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚（先后）顺序2、空间顺序：注意表方位的名词3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、从特殊到一般、由现象到本质等。
五、说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别、作诠释、下定义、列图表、引资料两大说明方式：平实说明与生动说明六、说明文语言特征：生动（趣味性）、准确（科学性）七、记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙（追叙）八、散文的分类：抒情散文和叙事散文九、散文的特点：形散而神不散十、小说的三要素：人物、故事情节与环境十一、小说的结构：开端、发展、高潮、结局（有的前有序幕，后有尾声）十二、描写的方法：1、概括介绍与具体描写；2、肖像（外貌）描写、行为动作描写、神态描写、语言描写、心理描写；3、正面描写与侧面烘托4、小说中的环境描写：自然环境、社会环境十三、议论文分类：立论、驳论十四、议论文三要素：1、论点：解决“需要证明什么”2、论据：解决“用什么来证明”3、论证：解决“怎样来证明”十五、议论文结构1、引论：提出问题2、本论：分析问题3、结论：解决问题十六、论据类型：事实论据和道理论据十七、常见论证方法：1、最基本的论证方法：摆事实、讲道理2、常用论证方法：举例论证、道理论证、引用论证（如引用故事则属于举例论证，如引用名言则属于道理论证）、对比论证、比喻论证、类比论证（常有“同样”“诸如此类”等词语）十八、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融十九、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展二十、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）二十一、语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力
唯美一点的两字词语
婉约 简约 温婉 文韵 文雅 亦凡 典雅 雅韵 绾绾 晓月 心仪绚烂 矫情 真淳 明媚 迷离 隐忍 灼热 幻灭 落拓锦瑟妖娆 旖旎缥缈 羽裳轩辕 紫萱 韶华 浮光烟雨 蝶舞 缠绵 绝恋 碧影 星愿落霞 忘忧 幻真 翩飞 惊鸿 星月 情动 化羽 绝影醉梦波澜 山岚罡风春华星雨 浩瀚 风萧 浮波 逐风沧澜 鸿鹄如梦 入画 青衣流影 舒荷 霓裳 清曲 醉月 风和 瑞雪 沐宇 舞纱 夜渺 无微 晨阳星络 佳容 宛碧 纹香 梵音静晓 润玉 嬛绵 明秀 归云 明婳 春媱夏露秋颜 冬耀 缱绻 涟漪 若溪 氤氲 微凉 暖阳半夏 崖悔 洛尘邪殇 离殇矜柔无助、无语、彼岸、凄婉、冷艳、绝唱、情殇、灿烈、雪吻、霜蝶、绝笔、羞泣、奈何、尘恋、陌上、魔伤、泪雨、蝶吻、
情感物语唯美语句100句
1、时间的沙淀着无法逃离的过往2、突然傻乎乎地笑彼岸的味道其实一直存在。
3、我你想结婚我也想结婚，你爱我我也爱你的年纪遇见你。
4、我知道，这里你已经太过熟悉，无法吸引你的目光。
5、我只求生生世世的轮回中有你
6、昔日那份深深的依赖，现在只想狠狠的掩埋。
7、现在我总是躲在自己的天空里默默地数着遗憾。
8、曾经的诺言已经变成了谎言。
9、曾经自以为是的认为有些事情只要坚持就会有结果。
10、这样只是为了不让自己参与更多的后悔和更多的伤痛。
11、如果我能选择，我不想在什么承诺最后都当成狗屁的十六七岁遇见你。
12、只是当现实摆在眼前的时候，不得不承认，我都输了，是输给了时间。
13、纵然人间有百媚千红，唯独爱你一人。
这梅兰菊竹，独爱梅花。
我爱梅花的傲雪怒放，任寒冬的雪花纷飞，依然开的那么艳丽，遥知不是雪，唯有暗香来。
只爱你，这么的不知疲倦。
14、一个人最难得的是平常心，得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心灵和谐，则快乐常存。
很多人之所以痛苦，在于追求错误的东西，更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。
奋斗过后的痛苦莫过如此。
15、有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。
有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。
有时候，听到一首歌，就会突然想起一个人。
有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。
丢了的自己，只能慢慢捡回来。
16、有些时候，在路上走了很久，突然发现自己竟然不知道从哪儿来，要到哪儿去，恍如梦境。
不是迷路的迷茫，才是最可怕的。
脚下迷路容易找到出口，心中迷路却难以察觉。
当我们背离来时的目标，一路高歌猛进而不自知的时候，才是真的悲哀真的可怜!陷入心的迷宫，除了自己，再没有第二个人能救自己。
17、一个人会落泪，是因为痛，一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人，所以你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。
难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
18、有一种思念，是淡淡的幸福；有一种幸福，是常常的牵挂；有一种牵挂，是远远地欣赏。
不是所有的梦都能实现；不是所有的话都来得及告诉；不是所有的爱都有结果。
请为爱珍重，等到你的发丝有了白雪的痕迹，还能记起曾有这么一段美好，还有这么一个让自己怀念的人，何尝不是一种幸福。
19、愈害怕失去的人，愈容易失去。
愈想得到，就愈要放手。
放手是很难的，但是别无选择。
世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。
但不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。
放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。
20、缘由天定，份在人为。
有一种目光，直到分手时，才知道是眷恋；有一种感觉，直到离别时，才明白是心痛；有一种心情，直到难眠时，才发现是相思；有一种缘份，直到梦醒时，才清楚是永恒。
有一种目光，彼此相识时，就知道有一天会眷恋；有一种感觉，未曾离别时，就明白有一天会心痛…21、这一生，总有某段路，只能一个人走；总有许多事，需要一个人扛。
别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法躲避的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封了你的笑容，迟缓了你的步履。
忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影；向往着明天，你才能清晰描绘它的模样。
22、一个人的世界：病了，一个人扛；烦了，一个人藏；痛了，一个人挡；街上，一个人逛；路上，一个人想；晚上，一个人的床……慢慢地习惯了一个人的生活，变得沉默变得冷落没了想理不想说不想看……我不是高傲，也不是胡闹，是厌倦了所有的依靠。
23、忘记一个人，并非不再想起，而是偶尔想起，心中却不再有波澜。
真正的忘记，是不需要努力的。
每个人的电话本里，都会有那么一个你永远不会打，也永远不会删的号码；每个人的心里，都会有那么一个你永远不会提，也永远不会忘的人。
24、微笑和沉默是两个有效的武器，微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。
不被贪婪所诱惑的人最没有负担，因为没有人与他结怨，他也没有心机和别人计较，这种日子最轻松，这样的人生最快乐。
选择其实很简单，往自己心里感到踏实的地方走就不会错。
日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为信任而厚重。
25、我喜欢你，我可凭一时冲动为你做好多的事，不计较你是否喜欢我；但不敢爱你，因为爱你我会期望你为我做同样的事。
我喜欢你，那我可以默默地，偶尔跳出来吓你一跳；但我不敢爱你，因为爱需要一直好好表现，永远拴住你的心。
我喜欢你，才会告诉自己要高贵一些；但我不敢爱你，因为我不想让自己变得卑微。
26、一份牵挂，平衡了情感天平的失衡，一份牵挂，填补了心灵深处的怅然，分手的时间越久，离别的距离越远，牵挂的份量越重。
有了那份牵挂，寂寞跋涉的路上便有了欣慰的精神慰藉，有了别人对你的牵挂，平淡无奇的岁月就多了生命的丰盈。
一个个平凡的日子，或者一段极为平淡的经历，能使牵挂感慨万千。
27、叶子轻轻飘落，把曾经的绿意遗落在阡陌红尘里，完美地谢幕。
而我在秋的凝重里，恍然明白，不需要伤感，下一个轮回里，叶子依旧会绿满枝头。
正如我们，不必惆怅，如此极致，只是近黄昏，于是，以一颗素裹的心，轻轻地珍藏生命必须阅读的章节。
我微笑着，聆听岁月拔节的声音。
28、幸福是一首歌，很静。
如同旷野的明月，远山，近树黎明前的村落；幸福是一首歌，很动。
如同大江的波涛，飞浪，暗涌平静中的漩涡；幸福是一首歌，韵律，仿佛撩动的心弦。
亦柔亦刚，抑扬顿挫；幸福是一首歌，激情冷漠，背后是一腔热血；幸福，神秘，让人，浮想联翩；幸福，明朗，让人，一目了然。
29、幸福，是一种感受，更是一种境界。
生活是个万花筒，酸甜苦辣尽藏其中。
幸福是一种感受，只是，不是所有的感受都幸福。
人生，到底还是活一回心境。
境界不同，心境迥异。
看重者心苦，看轻者洒脱；执着者迷，了悟者空；多欲者劳累，无欲者清闲。
清茶一盅，淡看风云变幻，心淡了，幸福就多了。
30、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。
蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。
我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。
31、无缰的思绪放飞着文字与夜色一起翩翩起舞，期望与等待是快乐和煎熬的根源。
在我文字显露的瞬间，已造就了情愫渴求的意愿，字里行间撒下满腹爱意，掌心频频敲响情爱的时钟，文字筑建的心桥已连接彼岸。
32、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。
生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。
人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。
33、生命本是一场漂泊的漫旅，遇见了谁都是一个美丽的意外。
我珍惜着每一个可以让我称做朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方。
有时候会被一句话感动，因为真诚；有时候会为一首歌流泪，因为自然。
要快乐，不止此时，而是一生
34、人生难免遇到急难险重沟沟坎坎，这时往往是考量我们智量的时候。
遭人算计不必气急败坏，遇到险厄也不必惊惶失措，上得去还要退得回，拿得起还要放得下。
从容点，淡定点，为别人留下宽宏的度量，也就为自己留出了广阔的空间。
35、人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。
人生如酒，有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。
人生如歌，有了微笑的歌声便多了动人的旋律。
人生如书，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。
给自己一个微笑，让心情开心；给别人一个赞赏的微笑，或许可以成为种种鼓励。
微笑面对人生，将会有微笑的回报。
36、任何得到都是以放弃为代价。
放弃因失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解；放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。
只有当机立断地放弃那些次要的枝节的不切实际的东西，你的世界才能风和日丽晴空万里。
37、生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。
真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
38、人生的路，说长不长，说短不短，每段路有每段路的风景，每段路有每段路的担当。
一路上会有风和日丽，也会有雨雪风霜；会有艰难险阻，也会有一马平川。
有人相伴也罢，一人独行也罢，人这一辈子，总有些事情需要你去面对，总有些无奈需要你去承受。
无论怎样，都要守住自己的心。
人生无常，心安即是归处。
39、会哭的孩子有人哄，因为他敢用最直白的方式提要求。
大家都喜欢直性子，因为简单直白的表述，是表达信任的方式。
拐弯抹角的软语，反而刻画了距离。
含蓄，也是一种疏远。
别让人猜，一半人猜不懂另一半人懒得猜。
想要什么就直说。
最矫情的两个字是＂你猜
＂40、假装坚强，是不想让人看到眼泪；假装开心，是不想让人知道寂寞；假装快乐，是不想让人看出孤独；假装高兴，是不想让人看见伤口；假装甜蜜，是不想让人看见泪水；假装轻松，是不想让人发觉心酸；假装幸福，是不想让人看见疤痕；假装成熟，是不想让人看出无知；假装聪明，是不想让人看到失败。
41、茫茫人海里遇见一个人有多难
有时候很难，几十亿人，一生也难见一次。
有时却很容易，人群中第一眼就能把他认出来。
这世界真有缘分的话，那么就是相遇。
相遇比相爱更难。
所以，请勇敢一点，就算相互付出再多，那也是缘分的一部分呀。
爱情只有这三样，相遇相信和相守。
42、莫名的悲怆再次在心底徘徊着，夜，依旧还是那样的神秘，深沉；人，在黑暗之中，显得格外的那么苍白无力。
未知的旋律又在耳边响起：是否，我真的一无所有
明天的我，又将会在哪里停泊
叶无语，西风又起，洒落一地孤寂，忧愁。
闻，君莫思归。
43、人不可能真正改变世界，但人可以改变对世界的感觉。
人可以欣赏春风袅袅的柔美，也可以喜爱白雪皑皑的纯净。
人可以赞美绿洲胡杨的神奇，也可以感叹大漠沙碛的壮烈。
人可以向往灵湖碧水的剔透，也可以追逐沧海巨浪的激荡。
这说明，物的世界是什么样的并不重要，重要的是人的世界是什么样的。
44、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。
每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
得不到你所爱的，就爱你所得的。
45、杯空香气来，心空福禄至。
再香的茶，不能隔夜，隔夜则坏；再美的回忆，不要经年，经年必累。
时时清洗茶杯，杯有清气，入茗必香；每天清空心事，心有余闲，幸福自来。
舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝坏今天的肠胃；放不下既往的人事，难免有损当下的幸福。
空杯心态，让往事安眠，让当下幸福。
46、常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。
那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。
总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害。
遇见某个人，才真正读懂了爱的含义；错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
47、人活在世上总是有太多的牵绊，太多的不舍，因为那些旧东西烙上了昨日的欢痕，所以总是狠不下心来。
丢弃需要勇气，珍藏需要空间。
放弃一个很爱你的人，并不痛苦。
放弃一个你很爱的人，那才痛苦。
爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。
不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
48、爱得久了，感情神经总会一点一点麻木。
很多人误以为这是爱情消失了，其实不然，就像有人说的：爱情不会消失，爱情只会沉底。
当爱沉底了，你要懂得晃一晃。
爱情不难，关键是看你会不会去爱。
不一样的刺激，总会带来不一样的呈现形式。
49、常常被烦闷的空气挤压，让我喘不过起。
我想避开烦闷的空气，到学校里深呼吸。
50、懂事以后，慢慢地就有了一些莫名奇妙的心情，有许多茫然的日子，还有许多的无奈和悲哀，日积月累，经历五花八门，各种各样的事情多了，便渐渐地意识到那样的心情就是烦恼。
51、烦恼，像风沙，如暴雨，似子弹，乱七八糟地向我冲来。
52、烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。
53、剪去三千烦恼丝，能否让我忘却所有的苦。
54、就象在水中望月，摇摇恍恍的水，挡住了我的视线，让明净的月亮四分五裂。
不想这样观赏，不想这样悲伤。
空气变得烦闷，心情变得沉重。
讨厌烦闷的空气，讨厌在水中望月。
55、就象在屋里看花，隔着窗户，在烦闷的空气里呼吸，我真想打开窗户，深呼吸，可是没有什么办法，我烦闷，我讨厌，讨厌烦闷的空气，讨厌在屋里看花。
56、觉得生活好难，难的让我有点喘不过气来。
57、看你消失在昏暗的巷口，昨天所有的承诺抛在脑后，你说过从来不会有天长和地久。
58、人生的烦恼是自找的。
不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
59、如果一个人的欲望能够得到实现，我想郁闷肯定是会远离自己的。
或者一个人干脆什么欲望也没有，纯粹顺其自然随遇而安，那也有可能不会有郁闷的。
60、失眠的夜多的数不清，烦躁的心无法忘记一些生活中的琐事。
61、突然间我的心情变得烦燥郁闷。
而且这种感觉又是那么地强烈，甚至到了要将人窒息的地步。
62、我多想采来一缕阳光，让我的抑郁的心情豁然开朗。
我多想迎来一缕清风，让我烦躁的心归于平静。
63、先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。
先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。
64、现在，我真的做不到那么潇洒了，我真的后悔了，真的难过了，真的心烦了。
65、夜深人静，唯有自己走在孤独的道路上，抽支烟点燃寂寞。
66、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
67、只有等到夜深人静的时候，才能在月亮的陪伴下，翻读着自己，独自倾诉一下情怀，把烦恼塞进行囊去，微笑永远充满自己的心田。
68、差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。
69、绊倒我的人，我让他永远起不来，扶起我的人，我让他永远不会摔倒。
70、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
71、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天72、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
73、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
74、你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见……75、不是每种牛奶都叫苏特仑，不是每个人都像我那么纯
76、不要问我有没有前途，你告诉我，你快乐不快乐
77、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
78、成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。
79、当我们相信自己对这个世界已经相当重要的时候，其实这个世界才刚刚准备原谅我们的幼稚。
80、读书是一种能力，赚钱是另一种能力，这是完全不相关的两种能力。
81、人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。
82、黑人去看恐怖片，结果把脸都吓白了
83、活在悲剧中，说明老天让我自强不息。
84、路再远，再荆棘满途，只要去走，勇敢的披荆斩棘，就一定能走到目的地。
85、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
86、人生没有如果，只有后果和结果。
87、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
88、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
89、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多90、男人对小三说：我可以为你去死，但是我要为了我老婆好好的活着。
91、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
92、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
93、人生总有许多偶然和巧合，两条看似的平行线，也可能会有交汇的一天。
人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线。
94、一个女人可以生得不漂亮，但是一定要活得漂亮。
95、我把心寄错了地址，现在请你还给我好吗
96、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。
97、生姑娘有什么不好
就算用点卫生巾，也能救活一批卫生巾厂。
98、生命是充满遗憾的篇章，因为她没有机会让你修改病句。
99、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
100、停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。
明月几时有,把酒问青天...是苏东坡写的,这首诗叫什么名字,诗的全文的什么意思?
水调歌头·明月几时有 词如果只有词牌名往往取第一句为名【宋】苏轼 明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
赏析一】 这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。
开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时
我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。
它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。
以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。
“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。
“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。
“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。
结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。
词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。
词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。
作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
【赏析二】 本篇为熙宁九年（1076）中秋苏轼在密州超然台饮酒赏月时所做。
苏轼，字子瞻，号东坡居士是两宋时代，也是中国历史上少有的文艺全才，诗，词，散文以至书法，绘画等都有极高成就。
无论是诗词还是散文，都表现出题材广泛，思想深刻，境界高远笔力遒劲的特点，在当时及对后世都发生了极其深远的影响。
从熙宁四年（1071），到写本篇止，外任整整五年，与胞弟苏辙也整整五年未见。
苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙，来密州任职，然而，济南与密州相距并不算远，却也因各自疲于官事而五年未不得相见，本篇正是表现这种手足相念之情。
在抒写手足情深的同时，词人不能不想到，兄弟二人都是由于与变法派相左而出为地方官，并备受冷遇的，不能不想到仕途险恶。
所以“大醉”遣怀，表现出世与入世，隐退与仕进的矛盾心情，才是本篇的主旨所在。
研求小序，与词为一，交代词的写作时间，“丙辰中秋”，即宋神宗熙宁九年（1076）；背景，“欢饮达旦”；题旨，醉后抒怀“兼怀子由”，前者是主，后者是辅。
具体言之：抒词人外放期间寥落情怀。
此首中秋词。
上片，因月而生天上之奇想；下片，因月而感人间之事变。
挥洒自如，不加雕琢，而浩荡之气，超绝凡尘。
胡仲任谓中秋词，自此词一出，余词尽废，可见独步当时之概。
起句，破空而来，奇崛异常，用意自太白“青天有月来几时，我欲停杯一问之”化出。
“不知”两句，承上意，更做疑问，既不知明月几时有，故亦不知天上今夕是何年也。
“我欲”三句，盖因问之而不得其解，乃有乘风归去之愿，“我欲”与“又恐”相呼应。
“琼楼玉宇，高处不胜寒”，就本意说固高妙，就寓意说亦极慰藉。
“起舞”两句，仍乘上来，落到眼前情事，言既不得乘风归去，惟有徘徊于月下。
自首至此，一气奔放，诚觉有天风海雨逼人之势。
换头，实写月光照人人无眠。
以下愈转愈深，自成妙谛。
“不应”两句，实写月圆人不圆，颇有恼月之意。
“人有”三句一转，言人月无常，从古皆然，又有替月分解之意。
“但愿”两句，更进一步，言人与月既然从古难全，惟有各自善保千金之躯，借月盟心，长毋相忘。
原意虽从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句化出，苏轼加“但愿”二字，则情更深，意更浓矣。
其词咏月，关合人事。
上片借月自喻，起舞弄影，愤世独立，自现孤高。
既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
开头四句，接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。
“不知”数句，笔势回折，开合跌宕，多姿多彩，以揭示“出仕”，“入世”，即退隐与进仕间的抉择和引起的困惑。
想超脱尘世，乘风归去，又犹豫徘徊，楼高宇寒不胜之，落足现实，月下“起舞弄清影”，胜似仙境，这就说明词人并不完全超然自然，而是于自然中觅求“苦中作乐”的生活意义，即苏轼还是立足于现实，热衷于人世，觉得有兄弟亲朋之爱的人间生活，来得更亲切更温暖。
下片用月衬别情，意在怀人，笔致回环由写实为写意，化景为情。
用“转”“低”“照”三字，描摹随月光流转，光影的物移，时间跟着推进，无眠而情生。
即月光绕过朱阁，又从门户下射进屋内，照在夜不能寐的人儿身上。
其明写月，暗写人，颇含怨恼之意。
“不应”二句，笔势淋漓，顿挫有致，看似赏月，问月，实为怀人。
用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的常事常规，来自我宽解。
这种演绎自然物理，阐释悲欢离合，意境豁达，令人玩味不尽。
末两句妙用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句意，推陈出新，将月圆思亲推向更高境界。
人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。
苏轼认为，人有悲欢离合，同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。
终于以理遣情，从共同遣月中互相慰藉，离别这个人生憾事就从友爱的感情当中得到了补偿。
人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。
这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活，情怀旷达的一面。
词中境界高洁，说理通达，情味深浓，并以潇洒之笔，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰，可见宋元时传唱之盛。
《水调歌头（明月几时有）》之所能传诵千古，在我看来原因有三：由于它高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思，使这首词所展示的形象广阔而深刻，具有很高的审美价值和艺术魅力；所抒写的“此事古难全”的离愁别恨能激起各个时代、各种类型的读者的共鸣；词中对美好生活的祝愿已越过苏轼兄弟的界限，“变为一切热爱幸福生活的人的共同希望”。
《水调歌头（明月几时有）》是苏轼独具特色，脍炙人口的佳作。
首先，立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。
在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。
这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
其次，以月为主线，使情，景，理融会贯通起来，是本篇的又一突出特色。
上片开头，由月展开思索，通过连续发问，表现对超脱出世的向往。
下片亦由月生情，用月的阴晴圆缺，比赋人间的悲欢离合。
全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓着词人的人生理想，也使得本篇显得境界高远，意味深长，情味厚重。
【赏析三】 由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。
唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。
但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。
相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。
月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。
虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。
下片怀人。
人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。
苏轼兄弟情谊甚笃。
他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。
苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。
到了密州还是无缘相会。
“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。
终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。
人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。
这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。
这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。
词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。
《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。
”可见宋元时传唱之盛。
宋代胡仔说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”（《苕溪渔隐丛话》）评价极高 【赏析四】 《水调歌头（明月几时有）》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。
是独具特色，脍炙人口的传世词篇。
一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。
其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。
在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。
这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有
把酒问青天。
”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时
我今停杯一问之。
”脱化而来的。
“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”
此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。
从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。
诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。
他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。
“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。
一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。
真可谓“奇逸之笔”。
“其舞弄清影，何似在人间
”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。
这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。
“转朱阁，低绮户，照无眠。
”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。
月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。
“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。
月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊
于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆
”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢
这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。
词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。
此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。
结束句“但愿人长九，千里共婵娟。
”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。
这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。
这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。
既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。
它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受.
举例论述《史记》史传文学作品中为突出人物形象所采用的艺术手法
撒狗粮的经典句1、什么叫喜欢一个人是你在看星座的时候，总是顺便把他的也一起看了。
2、我离不开你的时候离开我。
3、也许你我终将行踪不明，但你应该知道我曾因你而动情。
4、大家都说我的性子很慢，其实我也可以很快，比如，后面有狗追我；或者，你在前面等我。
5、每个人都会喜欢自己吧， 那么你还真是我的情敌。
6、不是除了你没人要，只是除了你谁都不想要而已。
7、我的眼睛很小，只能看见你。
8、当我的打字法都认识你的时候，我想我是真的爱上你了。
9、看到你的手我就能安心，陪你天涯海角。
10、总有那么有一个人，他的一条短信就可以让你立刻微笑。
11、有你疼才显得多么出众。
12、世界上最省钱的环球之旅，就是绕你一圈。
你就是我的全世界。
评点法是古代语文 的成功经验之一
诗歌中的形象，我们又称之为“意象”。
是指诗人根据现实生活中的各种现象加以艺术概括所形成的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物和自然景象。
意象是诗歌形象的重要组成部分，它是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
客观的自然景物即“物象”一经诗人摄入笔端，就必然带上了诗人的情感色彩，赋予它灵性，便成了浸透着主观意愿的“意象”。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是多采用言在此意在彼。
写景则借景抒情，咏物刚托物言志，这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”，借景所抒的“情”，咏物所言的“志”，即为主观的“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”，即作者的主观之意和客观之象融为一体的艺术形象。
由此可将诗歌中的形象分为四类：(一)人物形象，既指诗歌中作者创造的人物形象，又指诗歌中的抒情主人公，即作者的形象；(二)事象，事象即动作形象；(三)物象，物象即事物形象；(四)景象，景象即景物形象。
在古典诗歌中最为普遍与常见的就是后两种。
因此，鉴赏具体作品的时候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。
意象色彩的冷暖传递着诗人不同的情感体验。
一般暖色预示着热烈活泼，积极向上，意气奋发；冷色代表着冷漠低沉，消极颓唐，孤寂凄凉。
准确理解修饰词。
客观物象是没有情感倾向的，诗人让客观事物“皆着我之色”后便蕴涵了丰富情感。
诗人着我之色往往更鲜明体现在某些描写景物的修饰语上，使景物带有倾向色彩。
常见的意象1、松柏——松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚韧，具有一种凛然正义。
在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追求。
如：李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
2、竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子。
如：“高节人相重，虚心世所知”(张九龄)，赞美竹的气节与虚心。
“可使食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”(苏轼《于潜僧旅筠轩》)可见将竹视为名士风度的最高标识了。
“竹径通幽处，禅房花木深。
”(常建《题破山寺后禅院》)，隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈经论道。
3、柳——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。
如：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”《送元二使安西》表达对分别的眷恋。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园起情。
”“折柳”寓有惜别怀远之情。
“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。
”在杨柳依依的岸边，离别之情油然而起。
4、梅——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子。
如：宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
5、菊——临秋而开，凌冰傲霜——不畏权贵，坚守晚节——志士。
如：郑思肖：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
”菊——颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士。
如：“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花”(孟浩然《过故人庄》)唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
6、大雁——春秋迁徙——思乡之情。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如：隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
“故乡渺何处?归思方悠悠。
淮南秋夜雨，高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》)，“晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁过南楼”(赵《寒塘》)。
鸿雁传书。
如：“鸿雁几时到，江湖秋水多。
”《天末怀李白》作为送书信的使者。
7、杜鹃(子规、布谷)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思。
(哀怨、思归)如：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼”(苏轼《浣溪沙》)诗人在逆境中对人生抱着乐观、豁达的态度，所以在萧萧暮雨中传来的杜鹃的啼鸣，让人感到其境颇为清远，其情颇为恬适。
8、月(残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘)——它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
如：李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。
”杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
”张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。
”杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
”9、斜阳——给人以凄凉、沮丧、失落之感。
游子思妇善用夕阳抒他们的情思。
如范仲淹：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
”“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”(秦观《满庭芳》)“夕阳西下，断肠人在天涯。
”在特定的环境中，给人以苍茫沉郁之感。
故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境。
如：王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。
”(边塞诗)夕阳与时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。
(怀古诗)王安石《桂枝香•金陵怀古》以“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。
”为现实背景，感喟“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”的物是人非。
10、登高、凭栏。
多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。
如：杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
表达技巧的内容：表达技巧有三个层面的内容：修辞方法、表现手法(表达方式、文艺表现方法)、篇章结构。
1、修辞方法：比喻――用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。
有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生动感人。
比拟――把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。
比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。
设问――先提出问题，接着自己把看法说出。
问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。
反问――用疑问的形式表达确定的意思。
用来加强语气，表达强烈感情。
借代――借用相关的事物来代替所要表达的事物。
借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。
借代的运用使语言简练、含蓄。
对偶――用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。
从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。
夸张――对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。
有更突出、更鲜明地表达事物的作用。
互文――“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：A为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。
这样可以从已知词义来推知另一未知词义。
B是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。
理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。
反复――叠字叠词叠句：作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用，更加生动形象。
思想感情的表达更为绵密曲折，音节流美，增强语言的音乐美、修辞美。
排比――把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。
双关――在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。
2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。
表达方式：诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。
诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。
为了达到这侧目的，他需要写景——自然界的或周围阙景，来引起情，把情感传达给读者。
情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。
这样的诗就写得好，能动人。
抒情手法分为直接抒情和间接抒情两种。
直抒胸臆——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或愁绪。
这种方式比较直观。
间接抒情――诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。
分为借景抒情、情景交融、托物言志。
借景抒情：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。
情景交融包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。
在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。
注意乐景与哀景的关系：诗歌中只要有景语，就一定与作者的情感有关，即所谓一切景语皆情语。
关于情景交融的鉴赏，关键在于情是何情，事实上也就是要求我们品味出景是何景了——哀景、乐景、愁景。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。
3、表现手法：(1)描写技巧：烘托与对比、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
渲染与烘托—－渲染与烘托本都是中国画中的一种技法，渲染是指国画中，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果，这样一种加浓形象的手法。
诗歌中则是指对环境、景物等做多方面的正面描写形容，以突出形象。
烘托是用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
也就是不说本意，只说与此有关的其他事物，达到突出本意的目的。
对同一事物，可以从正面渲染，也可以从侧面烘托。
衬托与对比――衬托就是利用事物间的近似或对立的条件，用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物的表现手法。
它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象。
分正衬和反衬。
正衬就是利用事物的相似的条件来突出主体。
反衬就是主体与衬体相反，衬体从反面作背景，衬托主体。
对比就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的显得更好，坏的显得更坏。
用对比的方法，揭示了矛盾，对比鲜明，反差强烈，具有震撼人的力量。
虚实结合――定义：在诗歌欣赏中，虚与实是相对的。
诗歌中的“虚”包括以下三类：一神仙鬼怪世界和梦境。
诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。
这就叫以虚象显实境。
二已逝之景之境。
这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。
三设想的未来之境。
这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。
故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。
“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
简单说，“虚”的方法，其实也就是作者想象联想的方式，从我们读过的作品来看，主要有两种：一是遥想，二是梦境。
而眼前之景之事则为实。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的；有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心的。
动静结合——在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。
在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。
作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式(这里的“动”含动与声：如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“喧”为声，“动”为动)，形成意境和形象的和谐统一。
因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。
正侧结合――对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。
侧面描写的方式给读者留下的想象余地。
点面结合――万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，被描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。
因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。
往往得到指出一点，隐括全面的效果。
细节描写――中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。
但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了其中的细节描写。
这一点特别需要加以注意。
文学作品中真实生动的细节描写，也能获得“见微而知著”的效果。
白描工笔――原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。
这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗(声响)等，以表现作者对事物的感受。
工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。
(2)文艺表现方法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、用典、象征联想等。
比兴手法――比喻本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。
诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
比喻使描写化实为虚，形象更生动，情感更浓郁。
如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。
铺陈――即《诗经》表现手法中的“赋”。
“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。
象征――象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。
象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。
例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。
因此蜡烛是舍己为人的象征。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。
其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。
“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；“兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。
用典――用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用。
既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力，在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响。
古诗词中的用典有以下几种情形：①点化前人语句②引用神话故事③运用历史故事。
联想和想象――为浪漫主义诗人所采用。
如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
抑扬关系――把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。
有先扬后抑和先抑后扬之分。
[欲扬先抑]欲扬先抑又叫先抑后扬，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，犹如登山，由谷底到山顶。
[欲抑先扬]欲抑先扬又叫先扬后抑，即文势先高扬后下抑，或文意先褒扬后贬抑，好像瀑流，从高处飞泻而下。
[似贬实褒]对值得歌颂的对象不正面褒扬，而寓褒于贬，正话反说，用贬抑的语气来褒扬，看似贬抑实为褒扬[似褒实贬]对应该贬抑的对象不直接贬抑，而寓贬于褒，反话正说，用褒扬的语气来贬抑，看似褒扬实为贬抑。
借古讽今或借古抒怀――借古人抒发自己的抱负，表面回忆历史，叙述古人，实则抒发自己对人事物的认识。
(4)、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
首句标目――开宗明义，直接点题。
白居易说：“首句标其目”(《新乐府序》)。
这个“目”就是文章的中心论点，运用这种方法开头，就为全文指明了“航标”。
开门见山――文章开头就进入正题，不拐弯抹角。
曲笔入题――不马上就触到本题，开头先来一个发端。
运用的好，会使文章有跌宕起伏之感，造成悬念，吸引读者。
伏笔――是在文章的故事发生前对将要出现的人物或事件做出某种暗示性的铺排，当事件发展到一定的时候，再予以“回应”的写作技巧。
好的伏笔能起到暗示、点题、沟通文章内部联系、逆转人物关系等作用，使文理通顺、合情合理，往往能让人产生会心一笑、心灵共鸣或意外感悟等阅读惊喜；同时能使文章出色生辉，具有独特魅力。
照应――照应是篇章间的伏笔照应，又叫呼应。
一篇文章要有头有尾，前后内容要有内在联系。
前面交待过的话，后面得有照应；后边要照应的话，前边得先有个交待。
这样，文章前后才能贯串，使读者容易掌握全文的脉络。
照应的作用。
照应能使情节连贯、脉络清晰、结构紧凑。
卒章显志――诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀，点明主旨。
以景结情――诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
铺垫――在情节发生前的交代、暗示。
画龙点睛――用一两句精彩的话点明主旨。
浑然天成――结构非常完整，如同自然生成的。
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