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书信中有哪些好的开头，结尾，谦词和敬词
一、常见的提称语称谓后附提称语，如：某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下：足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“ 勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴 共鉴 同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席 教席 撰席 著席 史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
二、启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者 同上。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者 拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者 兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者 用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如：顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。
从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。
比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。
先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
三、正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。
正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
四、结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。
但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。
这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。
不宣。
不悉。
不具。
不备。
不赘。
书不尽意。
不尽欲言。
临颖不尽。
余客后叙。
余容续陈。
客后更谭。
请对方回信：盼即赐复。
翘企示复。
伫候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政(正)。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。
如何之处，恭候卓裁。
至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：谨此奉闻，勿烦惠答。
敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
姑道一二，未必为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：所请之事，务祈垂许。
以上请托，恳盼慨允。
诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：伏惟珍摄。
不胜祷企。
海天在望，不尽依迟(依依思念)。
善自保重，至所盼祷。
节劳为盼。
节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：诸荷优通，再表谢忱。
多劳费心，至纫公谊。
高谊厚爱，铭感不已。
五、祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。
其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。
如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。
如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。
顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。
祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：1)书信内容主要是谈一件事的，可用专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)2)一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂 即请 顺效此候 此请 顺致 顺颂 即候祝颂请 问致候3)对尊长，可选用：恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂4)平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂 恭请 恭候为强调郑重其事：谨祝 谨贺5)对晚辈：此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望6)对祖父，颂祝；起居永福7)对父母辈，颂祝：金安 福安8)对尊长：康安 钧安 崇安 履福 颐安9)对女长辈：慈安 懿安 坤安 玉安10)平辈友朋间，可按四时颂祝：春社 暑安 秋棋 冬馁11)逢年尾岁首，可贺：新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快12)常时可颂：近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安13)当日可达之信，颂：晨安 早安 午安 晚安 刻安14)对女性可颂：淑安 妆安 阃安15)对未婚女子，颂：闺安16)对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：侍安 侍祉17)对晚辈后生，祝愿：学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉18)祝收信人全家：阔府康泰 全家幸福19)祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉20)贺有喜庆事者，道：喜安 庆祺贺新婚者：燕安 燕喜21)贺生子者：麟安22)对家居者，颂：潭安 潭祺 潭祉23)对行旅者：客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐24)唁丧，请候：礼安 孝履25)问病，祝颂：早日康复 痊安26)对蒙遭意外不幸者，祝祷：否极泰来27)对知识界，可泛颂：文安 道安 研安 文祺 雅祺28)对编辑：编祺 编安29)对写作者：著祺 撰安 笔健30)对教师：教祺 教安 诲安31)对军界：勋扯 戎安32)对政界政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺33)对工商实业界：筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。
所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。
还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。
六、署名署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。
如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。
称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。
常用启禀词如下：1)对尊长：叩 叩上 叩禀 敬禀2)对平辈：上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃3)对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。
另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。
如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。
文言文翻译翻译下面的句子
【原句】1、至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。
（《洛阳伽蓝记·追光寺》）2、江东朝贵，侈于矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。
（《洛阳伽蓝记·追光寺》）3、子如能自厉改，甚有声誉，发摘奸伪，僚吏畏伏之。
（《北齐书·司马子如列传》）4、（既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资）而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉
（清代方苞《再至浮山记》）5、今少傅丞相福国陈公序其篇端，所以发挥引重，固已尽其美矣。
（《丞相李公奏议后序》）6、英，姓崔，（字俊臣。
世居真州。
以父荫补永嘉尉，）挈累赴官，（不自慎重，）为舟人所图，沉英水中。
（家财妻妾，不复顾矣。
）幸幼时习水，潜泅波间，度既远，遂登岸，（投民家，举体沾湿，身无一钱。
赖主翁见怜，易衣赐食，复赠盘费而遣之。
英遂问路出城，）陈告于平江路，（令听候，一年杳无消耗，惟卖字以度日。
非敢谓善书也，不意恶札上彻钧览。
）（冯梦龙《情史》卷二情缘类“崔英”）7、一月中失膳饮节，违高堂定省者，旦旦然矣，而还暇课农巡乡如古循吏之云乎矣
（清代袁枚《答陶观察问乞病书》）【原创参考译文】1、（臣在本朝的那些日子里，不过充数当一个官。
）说到宗庙制度的齐备，百官人材的充足，就好比鸳鸾羽翅相接、杞树梓树绿阴一片。
像臣（侍中尚书令东平王元略自称）这样的人，用赵咨的话来说，是“车载斗量，不能尽数”啊。
注释：宗庙之美，百官之富：社稷宗庙之辉煌，百官装束之富丽。
指思想上的造诣，泛指高深的境界。
语出《论语·子张》。
鸳鸯：比喻贤人。
《洛阳伽蓝记·追光寺》：“至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴。
”范祥雍校注：“鸳与鵷通。
鸳、鸾皆凤族，以比喻贤人。
”2、梁朝的达官大臣们过于骄矜自尊，但看见元略入朝，无不对他的举止表示敬畏。
注释：朝贵：朝廷中的权贵。
3、司马子如能够慰勉警戒自己勇于改错，非常有声誉。
（他能）揭露隐蔽的坏人坏事，他的属官们都敬服他。
注释：自厉：慰勉警戒自己。
发摘：揭发；纠举。
奸伪：指诡诈虚假的人或事。
僚吏：属吏；属官。
畏伏：敬服。
伏，通“服”。
4、（这里是被众人纷纷推荐，只不过因为路途遥远、地处偏僻，途中有无所借助，）所以有辛到达的就少了。
既然这样，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清静优美，并且没有游人突然到来的祸患呢
注释：曷若：何如。
猝至：突然而至。
5、现在太子少傅丞相福国公陈先生在开篇为他的文集作序言，这是用来宣传弘扬他文章的精义，同时也是对他的称引推重，这本来就已经是尽善尽美的事情了。
注释：所以：用来……的东西（办法）。
发挥：阐发，把意思或道理充分表达出来。
引重：标榜；推重。
6、我（崔英自称）姓崔，（字俊臣。
世代居于真州。
凭借父亲的荫功补任永嘉县尉，）携带家室（到永嘉县）赴任，（途中因为自己不够慎重，）被船夫盯上，将我沉入水中水中。
（家财和妻妾，也不能再照看了。
）幸而幼时熟习水性，在波浪之间潜游，游得度远了以后，才敢登岸，（然后投宿民户家，全身都沾湿了，而且身无分文。
依靠主人家老人可怜我，给我换了衣服，赐予我食物吃，又赠与我盘缠然后打发我（上路）。
于是我就问着路出城而去，）到平江路去告状，（官爷让我听候消息，过了一年还是杳无音讯，只得卖字来度日。
完不敢说字写得好，也没想到我拙劣的书法得到长者阅目。
）注释：挈累：携带家室。
舟人：船夫。
陈告：告状。
消耗：消息。
恶札：拙劣的书法或文笔。
亦用为谦词。
钧览：对尊长阅览的敬称。
7、一月中失膳饮节，违高堂定省者，旦旦然矣，而还暇课农巡乡如古循吏之云乎矣
一个月之中不得不失去饮食的规律，而且不能够对高堂父母行晨昏定省的孝礼，每天都是如此，还有时间像古代所说的守法循理的良吏那样督责务农、巡行乡县等等吗
注释：高堂：指父母。
非专指母亲。
定省：指晨昏定省。
《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。
”郑玄注：“定，安其床衽也；省，问其安否何如。
”后因称子女早晚向亲长问安为“定省”。
课农：督责务农。
循吏：守法循理的官吏。
云乎矣：也说云乎哉。
语助词。
用于句末，表示疑问、感叹或反诘。
追光寺【原文】追光寺，侍中尚书令东平王略①之宅也。
略生而岐嶷，幼则老成。
博洽群书，好道不倦。
神龟中为黄门侍郎。
元乂专政，虐加宰辅，略密与其兄相州刺史中山王熙欲起义兵，问罪君侧。
雄规不就，衅起同谋。
略兄弟四人并罹涂炭，唯略一身逃命江左。
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之。
谓曰：“洛中如王者几人
”略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官，至于宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵杏所云②：‘车载斗量，不可数尽。
’”衍大笑。
乃封略为中山王，食邑千户，仪比王子。
又除宣城太守，给鼓吹一部，（左佥右刃）卒千人。
略为政清肃，甚有治声。
江东朝贵，侈于矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。
寻迁信武将军、衡州刺史。
孝昌元年，明帝宥吴人江革，请略归国③。
江革者，萧衍之大将也。
萧衍谓曰：“胺宁失江革，不得无王。
”略曰：“臣遭家祸难，白骨未收，乞还本朝，叙录存没。
”因即悲泣，衍哀而遣之。
乃赐钱五百万，金二百斤，银五百斤，锦绣宝玩之物，不可称数。
亲帅百官送于江上，作五言诗赠者百余人。
凡见礼敬如此比。
略始济淮。
明帝拜署侍中义阳王，食邑千户。
略至阙，诏曰：“昔刘苍好善，利建东平④；曹植能文，大启陈国⑤，是用声彪盘石，义郁维城⑥。
侍中义阳王略，体自藩华，门勋夙着，内润外朋，兄弟伟如。
既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之
往虽弛担为梁，今便言旋阙下，有志有节，能始能终。
方传美丹青，悬诸日月。
略前未至之日，即心立称，故封义阳。
然国既边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善。
宜比德均封，追芳曩烈。
可改封东平王，户数如前。
”寻进尚书令、仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。
略从容闲雅。
本自天资，出南入北，转复高迈。
言论动止，朝野师模。
建义元年薨于河阴，赠太保，谥曰文贞。
嗣王景式舍宅为此寺。
【注释】①东平王略：《魏书》卷十九下有传。
②赵咨所云：赵咨为汉末人，仕吴，官至都尉。
建安二十五年（220）奉命使魏。
魏文帝问曰：“吴如大夫者几人
”咨答曰：“聪明特达者，八九十人；如臣之比，车载斗量，不可胜数。
”（《三国志·吴志·吴主权传》注）③明帝宥吴人江革，请畧归国：徐州刺史元法僧据城南叛乱之际，萧衍派遣豫章王萧综镇徐州。
而萧综投降于此魏，其长史江革等将士五千人成为此魏俘虏。
明帝下令遣返江革等，因以征召元略。
（《魏书》卷十九下）④刘苍好善，利建东平：刘苍为东汉光武帝第八子。
封为东平王。
苍好经术，曾与公卿共定南此郊冠冕车服制度。
汉明帝问曰：“处家何者最乐
”苍答曰：“为善最乐。
”（《后汉书》卷七十二）⑤曹植能文，大启陈围：曹植为曹操幼子，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言。
善属文。
魏明帝太和六年（232）以陈四县封植，为陈王。
（《魏志》卷十九）⑥声彪盘石，义郁维城：盘石与维城，均指王族在各地封为藩王，使中央集权的体制得以稳固。
【译文】追光寺，位于寿丘里，原是侍中尚书令东平王元略的宅邸。
元略生来就很出色，年幼时已显得老成持重。
博通群书，好道不倦。
神龟年间任黄门侍郎。
当元乂垄断政权、对宰相下毒手之际，元略秘密地与他的哥哥中山王元熙一起，打算仗义起兵，向元乂这个在君王左右的恶人问罪。
然而这番雄图没有成功，反而在同谋者内部发生了纷争，元略的四个兄弟全部遇难，唯有元略只身逃命到江左。
萧衍对元略的名声素有所闻，看到他器度宽弘优雅，富于文才学识，对他非常敬重。
萧衍问他：“洛中像您这样的人有几位
”元略回答说：“臣在本朝的那些日子里，不过充数当一个官。
说到宗庙制度的齐备，百官人材的充足，就好比鸳鸾羽翅相接、杞树梓树绿阴一片。
像臣这样的人，用赵咨的话来说，是‘车载斗量，不能尽数’啊。
”萧衍听后大笑。
于是封元略为中山王，给予食邑千户，待遇相当于王子。
又任命他为宣城太守，给予乐队一部和仪仗兵千人。
元略行政清正严明，很有政治声誉。
梁朝的达官大臣们过于骄矜自尊，但看见元略入朝，无不对他的举止表示敬畏。
不久，元略转任信武将军、衡州刺史。
孝昌元年（525），明帝赦免吴人江革，以此作为交换，请求让元略回国。
江革这个人是萧衍的大将。
萧衍对元略说：“朕宁愿失去江革，却不能没有中山王。
”元略回答说：“臣的家里遭遇灾难，亲人的白骨还没有埋葬。
乞求让我回到本朝，料理生者与死者的事谊。
”不禁悲泣泪下。
萧衍哀怜地让他回国。
于是赐给他五百万钱，二百斤金，五百斤银，锦绣珠宝等物品更是数不清。
萧衍亲自带着百宫到长江边送行，有一百多人作五言诗临别相赠。
元略所受到的礼遇大凡如此。
元略才渡过淮河，明帝就任命他为侍中、义阳王，赐给食邑千户。
元略来到朝廷，有诏书谓：“过去刘苍（东平王）好善，有利地建成东平封地；曹植（陈思王）能文，大大地发扬陈国的声望。
所以，他们的名声道义是盘石之宗和维城之族的荣耀。
侍中义阳王元略，其品德是诸侯的精萃，一门的功勋早已著称。
他内润外朗，兄弟都很英俊。
既然见义忘家，为国舍命，那种不朽的忠烈何日能忘
过去虽然一度在梁朝休闲，现在又返回朝廷，这堪称有志有节，善始善终。
正应流芳史册，如同悬挂于曰月上那样不可磨灭。
元略稍前尚未抵达的时候，真诚求归，树立名节，因此封为义阳王。
可是封地不仅边远，而且俸禄需靠其它郡邑提供。
考虑过另外雨、三处地方，都不如意。
应该依照德行选相称的封地，对昔日的功勋追加荣誉。
可改封东平王，赐给食邑的户数同前。
”不久，晋升为尚书令、仪同三司，兼任国子祭酒，侍中的职位不变。
元略从容闲雅，出自天性，离开南方回到北方后，气度更加高迈，他的言论和行为成为朝野的楷模。
建义元年（528）在河阴逝世。
追赠太保，谥文贞。
继承王位的景式献出住宅作为此寺。
再至浮山记（1）【原文】昔吾友未生、北固在京师（2），数言白云、浮渡之胜（3），相期筑室课耕于此。
康熙己丑（4），余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游（5）。
每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者（6），心融神释（7），莫可名状。
将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历，殆未有也。
然有患焉
方春时，士女杂至（8）。
吾常闭特室（9），外键以避之（10）。
夫山而名，尚为游者所败坏若此（11）
”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也（12）。
”又十有二年，雍正甲辰（13），始荷圣恩，给假归葬（14）。
八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁（15），因展先墓在桐者（16）。
时未生已死，其子移居东乡；将往哭，而取道白云以返于枞。
至浮山，计日已迫，乃为一昔之期（17），招未生子秀起会于宗六之居而遂行。
白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。
既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。
盖路远处幽，而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。
既而思楚、蜀、百粤间（18），与永、柳之山比胜而人莫知者众矣（19）；惟子厚所经（20），则游者亦浮慕焉（21）。
今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。
既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资而幸至者之希，则曷若一无闻焉者（22），为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉（23）
然则宗六之言盖终无以易也（24）。
余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之。
【注释】（1）浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城县东九十里，有奇峰七十二，为桐城之胜。
（2）未生：左待，字未生，桐城人，方苞好友。
北固：刘北固，字辉祖，安徽怀宁人，方苞好友。
（3）白云：白云岩山，在桐城县东一百二十里，为当地名胜之一。
（4）康熙己丑：1709年（康熙四十八年）。
（5）宗六上人：名叫宗六的和尚。
上人：和尚的别称。
（6）木末：树梢。
（7）心融神释：心神完全融汇于优美的自然景象之中。
（8）士女：男女。
（9）特室：独室。
《庄子·在宥》：“黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月。
”（10）外键：锁上外门。
（11）败坏：山有名，则游人杂至，破坏了清净优美的自然环境。
（12）“是宗六”句：意为自己有文名，为《南山集》作序，结果被牵连下狱，这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。
（13）雍正甲辰：雍正二年（1724）。
（14）“始荷圣恩”句：方苞在1713年（康熙五十二年）出狱后，家属族人被迫入旗籍，羁留北京，不得回乡。
雍正皇帝即位后，特赦方苞族人归籍，1724年（雍正二年），又给假一年，准其回乡办理先人坟墓迁葬等事。
（15）卜日：选择吉日。
（16）展：察看。
（17）一昔：一夜。
（18）百粤：即百越，秦汉以前散居于长江中下游以南的部族繁多的越族。
此处指古越族所在的地区。
（19）永：永州，治所在今湖南省零陵县。
柳：柳州，治所在今广西省柳州市。
比胜：并胜。
指上述百粤、楚、蜀各地山水与永州、柳州的山水并胜。
（20）子厚：柳宗元，字子厚，唐代文学家，河东解（今山西货运城县解州镇）人。
柳宗元因遭宦官贵族集团打击排斥，曾被贬为永州司马，后又为柳州刺史。
柳宗元曾以永州、柳州山水为内容写过不少著名的游记，这些山水因柳宗元的游记而闻名于世。
（21）浮慕：虚慕。
意为一些人并非真的对永州、柳州的山水有切实的感受，只是因为它们曾为名人所游赏而慕名往游。
（22）曷若：何如。
（23）猝至：突然而至。
（24）无以至：无法更改。
意为宗六和尚说的话，到底还是正确的。
【译文】从前我的好友左未生、刘北固在京城，多次说白云、浮渡是当地名胜。
曾相约一道在那里建个房子、种种地。
康熙己丑年，我到了浮山，左、刘二位君子外出还未回来。
我就独自与名叫宗六的和尚一道出游，每当天朗气清之时，我们就走到浮山下，浮山的峰影倒映入方形的池塘，等到月亮刚刚升起时。
我们就坐在华严寺门楼或廊下，望着浮山的最高峰出现在大叔的树梢，感到心神完全融汇于优美的自然景象之中，那种美不可言喻。
我要走了，宗六和尚对我说：“此山之优美，是我所从未亲身经历过的，但是也有不好的一面：恰逢春天之时，男男女女就纷至沓来。
我就常自己躲在独室里，锁上外门来避开喧嚣。
山有名，则游人杂至，就像这样破坏了此地的优美清静。
”辛卯年冬天，《南山集》之祸爆发，我受牵连而被逮捕，私下里独自遗憾的说：“这跟宗六和尚所说的山有名泽易遭败坏的道理相当
” 又过了十二年，雍正甲辰年，我才承蒙圣恩请假回乡办理先人坟墓迁葬等事。
八月上旬到了枞阳，我选择吉日把祖父的灵柩改葬在江宁，于是先察看在桐城的祖先墓地。
当时左未生已经死了，他的儿子移居在东乡。
我要前往哭奠，就取道白云山，然后返回枞阳。
我先到浮山后，算着时间已经很紧张，就相约在某一夜相见，我就招来左未生的儿子秀起在宗六和尚的住处相会。
然后就出发了。
白云山距浮山三十里，道路曲折艰难，每逢阴雨天气就道路不通。
途中又没有僧舍旅店可以托身住宿，所以我再想前往观赏浮山也是不能了。
与宗六和尚分别后，我忽然回忆起他前面所说的话，想想也不一定对。
如果路途遥远地处幽僻并且游玩这有没有可以借助的东西，则它情况自然不为人知，与山有名无名也没有关联。
接着又想到楚、蜀、百粤这些地方的山水。
和永州、柳州之山水同位名胜但很多人却并不了解，只是因为柳子厚经过了那里，于是前去游玩这也就慕名往游了。
现在白云山的游人，还不如浮渡山那样人多混杂。
这里是被众人纷纷推荐，只不过因为路途遥远、地处偏僻，途中有无所借助，所以有辛到达的就少了。
既然这样，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清静优美，并且没有游人突然到来的祸患呢
这样看来，宗六和尚说的话无法更改，到底是正确的。
我再到浮山，不是为了游玩啊。
也没什么可记的，但这其中的含义却不能埋没，所以就总结了这些前前后后的事情一并记下了它们。
写信的各式
1、飘风不终朝, 不终日.《老子》二十三章。
暴风刮不完一个早晨就会停息。
比喻来势，但持续的时间不会长久。
2、福之所倚，福兮祸之所伏。
《老子》五十八章祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。
比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
3、难事必作于易，天下大事必作于细。
《老子》六十三章难的事情，从简单的做起。
天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
4、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
《老子》六十四章5、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》6、日极则仄，月满则亏。
《管子·白心》7、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
《经法·道法》大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
8、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
《淮南子·原道》9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
《淮南子·缪称》10、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
《淮南子·说林》11、天地之道，极则反，盈则损。
《淮南子·泰族》12、临河而羡鱼，不如归家织网。
《淮南子·说林》13、天生万物，唯人为贵。
《列子·天瑞》14、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
唐。
王士元《亢仓子·用道篇》15、天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
《老子》七十七章16、多言多败，多事多害。
前蜀。
杜光庭《道德真经广圣义》卷九17、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
《列子·说符》18、凡物不以其道得之，皆邪也。
三国。
魏。
王弼《老子》五章注19、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
《老子》一章。
20、道生一、一生二、二生三、三生万物。
《老子》四十二章。
21、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
《老子》十四章。
22、天下万物生于有，有生于无。
《老子》四十章。
23、坚强处下，柔弱处上。
《老子》七十六章。
24、玄之又玄，众妙之门。
《老子》一章。
25、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
天之道，损有余而补不足。
《老子》七十七章。
26、天道无亲，常与善人。
《老子》七十九章。
27、天网恢恢，疏而不失。
《老子》七十三章。
28、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
《庄子·庚桑楚》。
29、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
《庄子·天下》30、天地无为也而无不为也。
《庄子·至乐》。
31、万物皆出于机，皆入于机。
《庄子·至乐》。
32、物得以生，谓之德。
《庄子·天地》。
33、百昌皆生于土而反于土。
《庄子·在宥》。
34、同类相从，同声相应，固天之理也。
《庄子·渔父》。
35、金石有声，不考不鸣。
《庄子·天地》。
36、鱼处水而生，人处水而死。
《庄子。
·至乐》。
37、凡事无小大，物自为舍（位置）。
《经法·道法》。
38、有生于无，实出于虚。
《淮南子·原道》。
39、道自在天帝之前。
《老子》第四章河上公注。
40、元气生万物而不有。
《老子》第二章河上公注。
41、道德，天地之神明也。
天地，道德之形容也。
汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
42、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
汉·严遵《道德指归论·江海篇》。
43、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
《西升经·神生章》。
44、凡物皆始于无。
三国魏·王弼《老子》一章注。
45、万物皆由道（物质）而生。
三国魏·王弼《老子》三十四章注。
46、无形无名者，万物之宗也。
三国魏·王弼《老子》十四章注。
47、大天之内，复有小天。
梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
48、无名者道之体，而有名者道之用也。
宋·李霖《道德真经取善集》。
49、天地之外，别有天地。
宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
《老子》二章。
51、少则得，多则惑。
《老子》二十二章。
52、飘风不终朝，骤雨不终《老子》二十二章。
53、企者不立，跨者不行。
《老子》二十四章。
54、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
《老子》二十七章。
55、物壮则老。
《老子》三十章。
56、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
《老子》三十六章。
57、反者，道之动；弱者，道之用。
《老子》四十章。
58、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
《老子》四十一。
59、甚爱必大费，多藏必厚亡。
《老子》四十四章。
60、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
《老子》四十五章。
61、正复为奇，善复为妖。
《老子》五十八章。
62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
《老子》五十八章。
63、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
《老子》六十三章。
64、图难于其易，为大于其细。
《老子》六十三章。
65、多易必多难。
《老子》六十三章。
66、圣人终不为大，故能成其大。
《老子》六十三章。
67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
《老子》六十四章。
68、为之于未有，治之于未乱。
《老子》六十四章。
69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
《老子》七十八章。
70、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《庄子·人世间》。
71、唇亡则齿寒。
《庄子·胠箧》。
72、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
《庄子·天地》。
73、合异以为同，散同以为异。
《庄子·则阳》。
74、安危相易，祸福相生。
《庄子·则阳》。
75、穷则反，终则始。
《庄子·则阳》。
76、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。
77、天与地卑，山与泽平。
《庄子·天下》。
78、日，方中方睨；物，方生方死。
《庄子·天下》。
79、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。
轮不辗地。
连环可解也。
矩不方，规不可以为圆。
飞鸟之景未尝动也。
《庄子·天下》。
80、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》。
81、恩生于害，害生于恩。
《阴符经》卷下。
82、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。
大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
应化之道，平衡而止。
《纪法·道法》。
83、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。
《经法·四度》。
84、德积者昌，【殃】积者亡。
观其所积，乃之【祸福】之乡。
《十六经·雌雄节》。
85、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
《淮南子·原道》。
86、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
《淮南子·原道》。
87、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
《淮南子·原道》。
88、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
《淮南子·原道》。
89、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
《淮南子·原道》。
90、小有所志（记），而大有所忘。
《淮南子·人叔真》。
有什么好听的名字
女孩：展颜嘉子紫凝樱柠含玉若菡潇潇冰婕诗雅盈盈诗雨玉涵璧涓竹渝玉滢默菡馨琳静茹斯琪灵蔚磊蕾男孩：昊天好豪展鹏笑愚自强炫明雪松思源源渊思淼晓啸登科浩然文轩鹭洋振家乐驹晓博文博乐骅智渊英献
从你的全世界路过 陈末稻城台词
陈末形容稻城的台词：我偷偷的告诉你，有一个地方叫做稻城，我要和我最心爱的人一起去哪里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。
我要告诉她，如果没有住在你的心里，都是客死他乡
我要告诉她，相爱这件事情，就是永远在一起。
名人名言
关于时间和生命的生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语 人生包含着一天，一天象征着一生。
——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名 我从不忘记活着本身就是乐趣。
——佚 名 对生命的崇敬，我会奋不顾生去拯救死亡线上挣扎的人们， 同样对生命的珍惜，我会后悔冒着危险去救别人。
● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间 培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
——《鲁迅全集》 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
—— 鲁迅 时间就是生命。
无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
—— 《鲁迅全集》 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
—— 鲁迅 尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐
—— 闻一多 要学习的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。
—— 《雷锋日记》 古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
—— 邓拓：《生命的三分之一》《燕山夜话》 最浪费不起的是时间。
—— 丁肇中 以最简单的方法，获取最大的效果。
—— 但丁：《神曲》 时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
—— 夸美纽斯：《大教学论》 正当地利用你的时间
你要理解什么，不要舍近求远。
—— 歌德：《格言诗》 在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
—— 歌德：《格言诗》 完成工作的方法是爱惜每一分钟…… —— 《达尔文生平及其书信集》 我的生活过得象钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。
—— 《达尔文生平及其书信集》 合理安排时间，就等于节约时间。
—— 培根 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
—— 斯宾塞：《教育论》 没有一种不幸可与失掉时间相比了。
—— 屠格涅夫 时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。
—— 卢瑟·伯班克 每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即便只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。
游手好闲惯了，就是用着聪明的才智，也不会有所作为。
—— 雷曼 盛年不重来，一日难在晨。
及时作勉励，岁月不待人。
—— 陶渊明：《杂诗》 明日复明日，明日何其多
日日待明日，万世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何
请君听我《明日歌》。
—— 文嘉：《明日歌》 今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始
—— 文嘉：《今日》 今日生活，今是动力，今是行为，今是创作。
—— 《时》《李大钊选集》 洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默里，便从凝然的双眼前过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过去，从我的脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
—— 《匆匆》《朱自清文集》 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云：此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。
—— 董必武：《题赠〈中学生〉》 凭着日规上阴影底潜移，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
—— 《莎士比亚十四行诗集》 时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在象箭一般飞逝，过去永远静立不动。
—— 席勒 我现在这一分钟是经过了过去无数亿万分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好。
—— 惠特曼：《草叶集选 》 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
—— 鲁迅 ……疾驰的岁月却是窃取生命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。
—— 鲁特夫拉·木塔里甫 时间就是速度，时间就是力量。
—— 郭沫若：《科学的春天》 时间会刺破青春底华丽精致，会把平行线刻上美人底额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。
—— 《莎士比亚十四行诗集》 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
—— 富兰克林 时间就是生命。
—— 富兰克林 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
—— 歌德 时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果…… —— 《巴尔扎克论文选》 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
—— 培根 时间乃是最大的革新家。
—— 《培根论说文集》 时间是衡量事业的标准…… —— 《培根论说文集》 在所有的批评家中，最伟大，最正确，最天才的是时间。
—— 别林斯基 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而令人后悔的是时间。
—— 高尔基 我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。
死亡在守候着我，我就更加强了我对生活中的一切悲惨遭遇：瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。
尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人。
—— 《奥斯特洛夫斯基》
青春校园小说简介
校园天使(全集) 一世界的天使之王子因家而被最后的力量传送球转世，经历了10几年的被欺负，最终在被人害死的情况下及时的拥有爱与恨的极端，触发了记忆禁止，苏醒了。
他的遭遇会怎么样呢
一切都是谜
暗夜妖姬(全集) 记得大学的时后，为了想赚点钱，换一台新电脑，所以趁暑假的时后出去打工。
由于想赚更多钱，因此决定去酒店当个少爷。
不但能领小费，还能看漂漂的酒店小姐，工作又不累。
正所谓摸鱼兼洗裤，有吃又有拿。
《贵族王子巧遇穷公主》文 \\\/ 意霓笑评委点评：作者用最简单的笔调勾出那年少轻狂时的爱情，通过细节描写三个少男少女的朦胧爱情。
每个人物的性格刻画非常到位。
《米扬的微笑》文 \\\/夏影影评委点评： 作者有着出色的文字功底，字里行间透露着像流水一样的细腻，语言淡雅，清秀，完全就是一幅优美的画卷，那抹淡淡的无暇，在青春的时间里，显得四季分明，丰富绚丽的色调和立体形象，绚丽多姿。
《妈咪十八岁》文 \\\/ 李映儿评委点评： 十八岁的少女，有一天突然怀孕了，由此引发了一段新颖的故事。
情节虽然称不上跌宕起伏，但作者文笔清新流畅，人物刻画栩栩如生，一路娓娓道来，引人入胜。
首届校园小说大赛佳作奖：《撒旦右手》文 \\\/ 秦嬴儿评委点评： 小说构思巧妙，语言朴素真切，表现了作者内心的浪漫、伤感的情愫。
故事情节中加入奇幻的元素，突出了整部小说的神秘色彩。
而这也是整部小说的亮点所在。
《爱上“同居”男友》文 \\\/ 胡懒懒评委点评： 整个小说都充满着甜而不腻的味道，文字收敛又适当的绽放它的光芒，用清晰的语言勾勒出一副童话的世界，而有条不紊的故事节奏自然的穿插在其中，让人看起来时而明亮柔软，时而幸福忧伤。
《丫头，毕业后我们再相爱吧》文 \\\/ 惋君?夏琳作者是在用最朴实的语言，讲述一段静好的时光和属于自己的故事，不需要多么扣人心弦的情节，只有那份真实的语言，纯洁的文字已经足够去感悟心灵，朴实无华，却又能那么真切的引起读者的共鸣。
《彼时爱未禁》文 \\\/ 评委点评： 作者用一种娓娓道来的方式，细细的叙述着难以名状的情感，尽量用一种轻松的口吻描述既定的情感，可是字里字外仍然掩饰不了爱的疼痛，那种文字纠缠吞噬着心灵，在心里流淌，无法改变的烙印禁锢了彼此的身份，只能待尘埃落定。
《恶少爷的拜金女佣》文 \\\/ 木子喵喵评委点评： 每个女人的生命中都会有一个爱她的和一个她爱的两个男人，而究竟选择与谁在一起从来都只是哲学家的是非题，我们只需静下心来，看这部充满着暖伤色彩的文字，又有多少是自己身边相似的情节。
《帅老公是高中生》文 \\\/ 雪篱笆评委点评： 一部讲述早恋情感的故事，文字朴实而真实。
一个善良天真的女主，两个性格迥异的男主，比较圆满的结局，这一切搭配起来就像饭后的甜点，甜而不腻。
《劣班男生》 2005超人气韩式青春校园小说；崔贞淑很小的时候就没了妈妈~~>_<~~，爸爸是个开道馆的，所以虽然很疼爱她，却缺少时间，在崔贞淑几岁的时候，具体时间已经记不清楚了，反正就是她还小的时候，有一天，爸爸把她打扮的漂漂亮亮的，然后带她去了一个看上去很贵的饭店，在那里，她见到了她的妈妈，就是她的后母，当然还有她的哥哥，因为没有听过什么后母虐待小孩的故事，崔贞淑很容易就接受了眼前美丽的妈妈和很帅的哥哥。
