什么叫时代新风尚 作文要求要弘扬时代新风尚 什么意思
这...时代 指代的是什么? 就是现在呗新风尚 指代的是什么? 和-谐呗!!!中国的风尚除了和-谐 已经没有别的啥了都被和-谐掉了
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沐浴着开放的春风国的崛起向世界展现了她的发展宏图，一个崭新的时代到来。
回顾中华民族五千年的历史，我们看到一股坚不可摧的力量，一种凝聚人心的力量，一种推动整个民族迈进的力量——那就是中华民族精神。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不能自立于世界民族之林。
《强国之路30年》给我们展示的就是这一点。
强国之路30年是一个光辉的历程，给我们提供了宝贵的经验。
读了《强国之路30年》后，我重温了伟大的党领导全国人民在长期的革命斗争中形成的井冈山精神，长征精神，延安精神，西柏坡精神；在社会主义建设时期形成的大庆精神，雷锋精神，“两弹一星”精神；改革开放新时期形成的64字创业精神，抗洪精神，抗击非典精神，载人航天精神和青藏铁路精神等。
这些精神铸就了伟大的中华民族之魂。
正是这些民族精神和时代精神，使中华民族五千多年来自强不息、发展壮大。
事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。
这是改革开放的伟大历史进程给予人们最深刻的启示。
改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。
最根本的是，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。
在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的过程中，民族精神和时代精神形成了民族的凝聚力，具有激励和导向作用，已成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分，成为中国民族的重要精神支撑，而就是这种精神，实现了我国几千年以来的“太空梦”。
从远古“嫦娥奔月”到明代“万户造箭”的悲壮实践，中国人所呈现出的勇于探索的精神令人钦佩不已，新中国成立以后，这种探索太空的愿望就更为强烈了。
在那声“我们也要搞人造卫星”的号召和积极进取、自力更生、发奋图强的精神鼓舞下，经过刻苦钻研，1970年4月24日我国第一颗人造卫星发射成功，一曲激昂的“东方红”响彻太空。
在以后的精心研制与科学实验中，我国第一艘载人飞船“神州五号”于2003年发射成功，中国在人类对太空的探索史上写下了崭新的一页，令国人自豪，令世界瞩目，这一伟大的科研成果更是中华民族精神与时代精神的见证。
三峡工程是中国也是世界最大的水利枢纽工程，具有极高的航运、水利价值和综合效益。
三峡工程强悍的防洪作用，解除了长江最突出的心腹之患，避免了有可能由洪水引发的一系列安全问题。
三峡电站把华中、华东和西南联成跨区的大电力系统，北联华北、西北，南联华南，构成了最完整的联合电力系统。
这大大促进了我国电力系统展及全国联合电力系统的形成。
三峡工程为促进江海航运和长江流域内水系统的发展创造了条件。
这项宏伟的工程也是民族精神与时代精神推进的结果。
民族精神是一个民族生存和发展的最核心的文化要素。
弘扬和培育中华民族精神使中华民族得以生息、繁衍，不断发展壮大。
进入21世纪，展现在中华民族面前的是一幅全面建设小康社会的宏伟蓝图。
全面建设小康社会，对于我们这样一个发展中的大国来说，任务是十分艰巨的。
我们首先遇到的是科学技术的挑战。
在当今这样一个科技进步日益成为一个民族和国家提升综合国力的主导力量的时代，谁不占领科技的制高点，谁就会在激烈的竞争中处于被动的地位。
正因为如此，党和国家制定了科教兴国的发展战略。
塑美好心灵,弘扬道德风尚手抄报
让生活成为作文的源头活水宁波市朱雀小学杨柳叶圣陶先生曾说过：?作文不是生活的点缀，而是生活的必需，跟说话完全一个样。
?可以说作文的外延等于生活的外延。
作文教学就应从?生活?入手，采用多种方式和手段，努力实践?学生为本，兴趣为重，生活为实，实践为主?的作文教学的新理念。
为此，近年来，我努力结合作文教学进行生活作文之探索。
一、转变教师角色，让生活作文成为小学生沟通表达的本能需要。
当今小学生的通病是怕写作文。
究其原因学生学习都是被动的、应命的，也就是说，每进行一次练笔都先有教师施以?指令?，然后学生应?令?行事（作文）。
学生胸中不一定有生活实践的积累，只好搜肠刮肚，硬着头皮写文章交差，由此造成了许多学生?怕作文?的心态。
因而，我在作文教学过程中，努力转变自己的?角色?，不再扮演作文?命题者?的角色，不再只是学生眼中的?号令者?，而是一位引导者、设计者，千方百计创设情境，激发学生急于想用文字来沟通、表达，使习作成为学生自己的需要。
例如：刚接新班不久，我就结合作文教学，创设了一次谈话情境：?同学们，这个学期我担任大家的语文老师，接班后，有一个很大的愿望，就是想趁双休日时间到我们班的每一位同学家里走一走、看一看，可我不知道去你们家该怎么走
而我又不大喜欢别人带路，喜欢按图索骥以考验自己按地理方位寻路的能力，所以现在我想请大家做一件事，就是告诉我去你们家应该怎么走，沿途要经过哪些地方，这些地方有什么明显的特征等，请大家把它写在纸上交给老师。
记住，一定要交待清楚，否则，找不到你们家，那就让我为难了。
?这样?似是无意，却是有意?的引导，就达到了义务教材诉说女儿的牵挂》，有的学生还写出了《向市长诉说愿望》等内容宽广的作文，使老师捕捉到了孩子的心灵，倾听到了他们的心声。
如有位学生在《向爸爸诉说委屈》一文中，诉说了一次?屈打成招?事。
文中写道：?当时，我恨不得当一个法官，判处爸爸三年徒刑。
?然而，孩子却又通情达理，最后又给爸爸以真诚的谅解。
事后这位家长读了孩子的文章后，马上也给孩子写了一篇《爸爸的忏悔》，文中写道：?孩子，请原谅爸爸，给我一次改正的机会，好吗
我愿这是最后一次，真的。
?真没想到小小的作文竟让父子的情感得到了升华。
当然，如若没有这次开放性命题的练笔，我会有机会走进这复杂纷纭的小学生情感生活世界吗
三、转换练笔重心，让生活作文成为小学生社会实践的行动需要。
叶圣陶先生说过：?人在生活中随时需要作文，所以要学作文。
?作文在当今信息社会中已成为工作、生活的需要，如网上信息交流、写产品广告，打报告、写经验论文等。
可见作文与生活是息息相关的，离开了生活，作文就成为无米之炊，无源之水。
为此，我转换小学生练笔的重心，不再重技巧轻应用，不再为作文而作文，而是把重心移植到引导小学生为参与社会实践需要而学作文，为适应社会实践需要而写作文。
首先，我十分重视应用文训练并开拓应用的渠道和机会。
如学习书信后，就结合寒暑假让学生给老师发信，与?爱心小学?结对小伙伴互通信件，开学布置假期书信展，交流五彩的假期生活。
结合我校城乡结合部特点，家长文化普遍低，外来民工子弟多的实际情况，我在应用文教学中，加强应用文实践。
如：让学生自己向老师写请假条、向学校总务处写物品领条，替家人写借条或寻物（领物）启事，节假日向外地经商、打工的亲人写慰问信，使学生感知应用文的重要性。
其次，我提倡学生用学会的作文本领去参与班级、学校、家庭和社会生活。
鼓励他们在以下四个层面中去尝试实际运用，例如：为老师同学的生日在电台、电视台播节目，寄上温馨的话；为班级发一份通知、写一篇通讯稿；为学校的发展定一份建议书或为学校的艺术节、读书节等设计广告语；为家乡的城市规划建设提合理化建议……使学生感知作文与现实社会生活的紧密联系。
另外，我十分注重捕捉契机，重视让作文训练与日常的言语交际活动相结合，促使学生学以致用。
如今年元旦，学校举行了?快乐的读书节?游园活动。
我就充分利用这一活动背景，有意识地?创设多种多样的生活交际情境?，使学生的练笔或言语交际成为活动的一个个有机组成部分，成为活动本身的一种需要。
活动前，我让学生写?广告语?，四处张贴以招揽小游客；还写?导游词?，让?来宾们?到我班?活动室?后在小导游指导下活动，可先?娱?（打保龄球抽号）——再?考?（按号索题读书）——又?练?（阅读后即兴演讲能力），——最后?尝?（品尝自制的美味佳肴）。
活动结束后，班里组织?现场直播?活动，可指导学生自由选写一篇?解说词?，介绍自己认为最有趣的、最刺激的……游园活动项目，并由学生自己做主持人，进行?现场直播?式的介绍或评点，最后指导学生为班级?现场直播?活动写一份小通讯投校报，以?快乐的读书节?游园活动为材料自选题目作文。
这一类综合实践活动，学生不仅玩得开心，还练习了写文告词、写解说词、当主持人、写小通讯和记叙文，可谓一举数得。
从中也更具体地感情到了学习作文的社会价值，进而唤发起写作的社会责任感，并发出极大的创造力，从而全面提高素质。
四、转变教学观念，让生活作文成为小学生成长发展的自我需要。
前苏联教育专家赞科夫说过，?作文教学不仅要发展学生的智力，而且在发展情感、意志品质，更主要的教会他们面对今后社会生活的能力等。
?因此我们今天的作文教学应成为帮助小学生成长发展的助跑器，使习作训练成为小学生生存发展的自我需要。
在这一理念的指导下，我创设了?生活设计??生活创意??生活体验?三大生活作文系列。
具体分述如下：?生活设计?系列作文通过设计自我——设计生活——设计环境，从而充分发挥小学生内在潜能，培养小学生自尊、自信、自强和创造力，促其可持续性发展。
如何写一篇征文,主题是学习新长征精神,树立时代新风尚
引用长征时的典故，结合当代社会，适当用一些事例，主要还是要发表你自己的看法，同时善用逻辑推理，并融入生活。
确实让普通老百姓看了后觉得和自己息息相关，有说服力，感召力
弘扬爱国奋斗精神，建功立业新时代 以这个为主题 想七个小作文题目
多元化与弘扬主流意识通过以上分析，我们可以发现，由于我国尚处于社会主义初级阶段，各种经济成份都有存在，再加上西方各种思潮以及残留的封建主义影响，我们社会的思想意识方面多元化倾向日益明显。
我们国家的宪法明确规定人民信仰自由。
因此，一方面我们不能要求人民群众特别是青少年脱离现阶段的实际，像时期一样，只能是一种思想，禁锢思想自由。
但另一方面，我们是社会主义国家，在思想自由、信仰自由的同时，必须有一种主流的思想意识，去凝聚和引导青年。
尽管我们正逐渐地走向价值取向多元化，但作为共产党领导的社会主义国家，仍必须以领导阶级的先进思想、领导阶级所具有的主流价值取向来引导广大人民群众，来凝聚广大人民群众。
只有这样，才能巩固和发展全国各族人民共同奋斗的思想政治基础，没有这个凝聚力是不行的。
我们的法律、道德体系也都必须以这个主流意识来引导。
事实上，任何社会都有自己的主流意识。
马克思曾经指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。
”（第一卷，1995年版，第98页）有史以来，世界上任何国家、任何统治阶级为了自身社会的巩固和发展，总是非常注重通过各种途径和方式，加强对其社会成员的思想灌输和教育，以形成一定的社会导向和行为准则。
例如，封建社会的统治者，总是用那些“君为臣纲、父为子纲”，“忠、孝、仁、义、礼”等封建社会主流文化、主流意识和价值观念来维护自己的统治。
同样，资本主义社会也时时刻刻地向其社会成员不断地灌输所谓的“自由、平等、民主、和平”、“私有财产”、“人权”等思想意识，以维护其统治和社会制度。
毫不例外，对自己国家的青少年进行思想政治教育，弘扬主流意识，把他们培养成为的接班人，也是我国的赖以延续发展的一个重要方面。
因此，即使我国社会的思想意识已逐渐多元化，或者说我们现在还处于社会主义初级阶段，现阶段我们提倡的主流思想意识、价值观念和社会实际还有差距，也应理直气壮地去弘扬社会主义的主旋律。
根据笔者长期以来和青年学生的接触，我认为，尽管现代青年受到各种不良思想的影响，存在着这样那样的问题，但从本质上来说，青年中的绝大部分是非分明，有强烈的正义感，憎恨假的、丑恶的、坏的东西，希望我们的社会更美好、更和谐，我们的民族更强大，希望真、善、美的社会意识能占上风。
因此，在青年中弘扬主旋律，也是青年本身的需要。
讲到弘扬社会主义的主旋律，用先进的思想去占领意识形态阵地，这里有必要探讨多元化的一个重要方面，就是互联网等多媒体对青年思想的影响。
现在很多人都认为，互联网对青年思想影响主要是负面的，仅以搜索网站“谷歌”（）为例，在输入“网络”、“青少年”、“负面影响”三个关键词后，2006年9月7日的搜索就出现了约76000个相关网页（文章）。
但实际上，尽管互联网上确实存在着很多不良的信息，对青年一代的也确实存在着很多负面影响，不过如果真的仔细深入地进行研究，互联网又何罪之有
互联网作为一种即时信息传播以及虚拟交往、远程交流的工具，作为一种新的大众传播媒介和交往方式，能够极大地满足信息资源共享，突破人们在社会交流中时空的限制。
问题在于我们很多从事青年思想政治教育的人，还没有甚至不会使用网络等现代工具，还没有或者不会使用青年的语言体系和表达方式，用健康的、向上的、真、善、美的内容、用社会主义的主旋律去接近青年、引导青年、凝聚青年，占领互联网这个阵地（详见拙文，2004年第4期）。
因此，中共中央国务院在《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出：“各类互联网站都要充分认识所肩负的社会责任，积极传播先进文化，倡导文明健康的网络风气。
重点新闻网站和主要教育网站要发挥主力军作用，开设未成年人思想道德教育的网页、专栏，组织开展各种形式的网上思想道德教育活动。
在有条件的校园和社区内，要有组织地建设一批非营业性的互联网上网服务场所，为未成年人提供健康有益的绿色网上空间。
信息产业等有关部门要制定相关政策，积极推进这项工作。
学校要加强对校园网站的管理，规范上网内容，充分发挥其思想道德教育的功能。
要遵循网络特点和网上信息传播规律，充分考虑未成年人的兴趣爱好，加强网上正面宣传，唱响主旋律，打好主动仗，为广大未成年人创造良好的网络文化氛围”（2004年3月23日）。
这一意见确实说到了问题的根本方面，值得每一个从事和关心青少年思想道德教育的人遵循和实践。
三、弘扬主流意识中值得重视的一些问题目前，根据关于在青年中开展“八荣八耻”教育活动的指示，一场声势浩大的青年思想道德教育活动正在蓬勃深入开展。
这一活动是对新中国建立以后50多年来中国共产党和青年团长期开展的青年思想教育的总结和升华，更贴近青年的实际状况和需求，即和我国现阶段的经济基础相适应，又继承了有史以来中华民族的传统美德，很多内容甚至符合全人类的共同愿望，是社会主义主流意识的基础。
因此在我国进入多元化时代后有着更加重要的意义。
在继续广泛深入开展“八荣八耻”教育活动的同时，根据我国现阶段社会和青年的特点，在如何开展主流意识教育方面还有很多问题值得我们思考。
例如：主流意识除了“八荣八耻”之外还有哪些内容
新时期如何改善、发展青年思想教育的方法
社会存在和青年思想意识之间的关系
如何为青年的健康成长创造良好的社会环境……（参见拙作《青年思想政治教育方法论》，上海电子出版有限公司2004年12月版）。
这里仅就二个比较关键的问题提出一些个人的看法。
一是有必要继续坚持在青年中开展四项基本原则教育。
如前文所述，随着我国多元化特征日益明显，经济成份和经济利益多样化、社会生产方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化、分配方式多样化，使一些青年对社会主义制度的根本产生动摇与怀疑。
因此应根据我国的历史、现状和未来，在新时期中仍然要对青少年进行为什么要坚持四项基本原则的教育，特别是要对青少年进行“为什么中国会选择社会主义”
“社会主义有哪些基本特征”
“为什么社会主义制度下也可以实行市场经济”
“社会主义和资本主义相比，有哪些优越性”
“为什么在剥削阶级已经不存在的情况下，还要坚持人民民主专政”
“人民民主专政和资产阶级民主专政相比有哪些不同”
“为什么要坚持共产党的领导”
“为什么没有共产党就没有新中国，没有社会主义现代化”等等现实问题的教育。
对于这些根本问题，教育者首先必须自己搞清楚、搞明白，自己也真正相信，决不能以其昏昏，使人昭昭。
二是有必要继续帮助青年学习马克思主义哲学思想。
辩证唯物主义与历史唯物主义是我们的科学世界观和方法论。
长期以来，由于应试教育的泛滥，我们的青少年对辩证唯物主义与历史唯物主义不甚了解。
甚至一些党员领导干部也忽视了对马克思主义哲学，特别是唯物辩证法的学习。
以至于目前的成人社会中，唯心主义和形而上学的思想方法还有一定市场；思想片面、心情浮躁、作风飘浮；思想愚昧、相信迷信、排斥科学；思想僵化、因循守旧，反对创新；思想懒惰、浑浑噩噩、不思进取等等现象还不同程度地存在，对青少年具有非常恶劣的影响。
青少年如果也一旦陷入唯心主义、形而上学的泥坑，思想就容易庸俗化。
一个没有哲学思想的民族是没有希望、没有前途的民族。
因此，必须在青少年中大力开展马克思主义的哲学教育，使广大青少年确立正确的世界观、方法论，坚持解放思想、实事求是的思想路线，积极宣传无神论，崇尚科学，破除迷信，自觉抵制唯心主义和形而上学。
当然，要根本解决这个问题，必须首先从成人社会入手。
其实，其它种种在青年中存在的思想问题，其根源都在于成人社会。
因此，在我们这个逐渐多元化的社会，在成人社会中同样弘扬需要社会主义主流意识，一句话，要求青年做到的，成人社会首先应该做到；要求青年信仰的，成人社会首先必须信仰。
新时期在青年中弘扬主旋律是篇大文章，牵涉到方方面面，还有许许多多的问题需要我们去研究、去实践，希望这篇短文能引起更多的人来关注这个问题，从而使我们的青年更好地成长，我们的社会更美好、更和谐，我们的民族更强大，从而在新的世纪里，为人类的发展做出更大的贡献。
